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作為一個多難的民族，猶太民族特別重視家庭教育。教育是他們智慧與靈魂的組成部分，更是他們能夠成功走向世界舞臺的重要法寶。在我眼里，猶太民族，好比沒有身體，卻用靈魂布道；而如今的我們，是靈魂缺失，只用身體行樂。
猶太民族的教育理念
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眾所周知，在世界民族之林，每個民族都以自己獨特的貢獻充實著世界寶庫。這其中，無疑猶太民族是非常出色的一個。這個民族盡管人口很少，可在世界上有名的科學(xué)家、企業(yè)家、金融家、哲學(xué)家的比例卻異常的高。他們不僅為世界貢獻了一部流傳千古的《圣經(jīng)》，而且還為人類貢獻了門德爾松、馬克思、海涅、玻爾、弗洛伊德、愛因斯坦等許許多多的文化巨人。他們對人類文明所做的貢獻是任何一個民族難以比擬的。
許多人把猶太人稱為“智慧的民族”或者“書的民族”，就是因為他們比其他民族更重視知識的學(xué)習(xí)，更重視教育。以前對猶太民族以及猶太教育了解甚少，通過《世界上最成功的教育》這本書了解了猶太人聰明、智慧的內(nèi)在原因，同時也得到了一些啟示。
第一，據(jù)猶太宗教經(jīng)典規(guī)定，學(xué)習(xí)和鉆研本身就是信仰的組成部分，是猶太人一種神圣的使命。在世界上除此之外還沒有任何一個民族將學(xué)習(xí)作為信仰。
第二，在猶太人眼里，教師比國王更偉大。猶太人重視知識，所以也十分尊重有知識的學(xué)者和傳授知識的教師。在某些問題上，猶太法律賦予教師的地位甚至高過父母，因為“父母只是把孩子帶入今世的生活，而教師則把他帶入來世的生活”。
第三，智慧在猶太人心目中占有重要的地位。智慧與知識不一樣，知識是說你知道某一樣?xùn)|西，而智慧是你怎么樣把你知道的東西和日常的生活結(jié)合起來。猶太圣賢這樣教導(dǎo)猶太人：讀過很多書的人，如果他不會用書上的知識，仍可能是只馱著很多書本的騾子。
第四，猶太人崇尚創(chuàng)新。他們認為沒有創(chuàng)新的學(xué)習(xí)只是一種模仿，學(xué)習(xí)應(yīng)該是以思考為基礎(chǔ)，要敢于懷疑，隨時發(fā)問。在許多猶太人家庭，大人對放學(xué)的孩子問的第一句話就是：你又提問題了嗎？
第五，家庭教育重視培養(yǎng)孩子的獨立意識。對于我們中國人來講，這些都是不可想象的：猶太孩子從小在家庭里便以一種平等的身份和父母相處，直呼父母的名字；他們需要零用錢，就必須幫助家里干活。正是這種平等和獨立思想，使孩子從小認識到，要想生活的舒適，就得靠自己的奮斗爭取。其實，這些意識深深的藏在猶太人的心中是與這個民族經(jīng)歷的苦難分不開的。也正是那些苦難使猶太人具有向逆境挑戰(zhàn)的勇氣和毅力。
第六，猶太人很重視通過節(jié)日對孩子進行社會教育。猶太民族的宗教節(jié)日繁多，每個節(jié)日幾乎都與民族歷史信息相關(guān)。每當(dāng)節(jié)日來臨之際，猶太人都會舉辦盛大的紀(jì)念活動，在這個過程中啟發(fā)孩子提出一些問題并且銘記苦難的歷史。
第七，猶太人懂得經(jīng)營之道。人們一般認為猶太人特別會賺錢，其實他們是不斷的努力充實自己的工作經(jīng)驗和知識，一步步的走上發(fā)跡致富之路的。在這個過程中，勤奮、耐心、膽量、智慧無疑是他們的經(jīng)營之道。而良好的教育無疑是“道”之源泉。
第八，猶太人具有良好的民族素質(zhì)。首先，他們在民族磨難中盡管遭受壓迫屠殺，但精神始終是樂觀的、自信的甚至是高傲的。其次，在磨難中，猶太人形成了一種特殊的心理素質(zhì)，電具有超長的耐力和韌性。最后，猶太人是一個嚴(yán)于律己、遵紀(jì)守法的民族。猶太人表現(xiàn)出來的這三種品質(zhì)，來源于其民族的文化傳統(tǒng)和教育。
第九，猶太人中有許多對世界文明進程產(chǎn)生重大影響的人物。這些人物身上都有三點重要的品質(zhì)：一是他們的成功和不凡業(yè)績與猶太傳統(tǒng)教育有密切關(guān)系，他們一生的努力奮斗及業(yè)績都以此為基礎(chǔ)；二是他們事業(yè)的成功與猶太家庭中的長幼雙向教育、早期智力開發(fā)以及社團教育中培養(yǎng)孩子勤學(xué)、好問、多思等教育方式緊密相連；三是他們都懷有對人類的一個愛心，在學(xué)業(yè)上謙虛、執(zhí)著、不怕困難、不斷努力，并不斷向自我、向?qū)W術(shù)權(quán)威挑戰(zhàn)，勇于創(chuàng)新。
第十，以色列政府在教育上的經(jīng)費投入是一般國家無法比擬的。在以色列政治家和有識之士看來，教育投資并不是一種國家的負擔(dān)，而是一種有效的國家資源。沒有資源，沒有金錢并不要緊，只要通過教師培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才，以色列就會擁有一切。
第十一，以色列教育的奇跡——希伯來語的復(fù)興。語言無疑是維系一個民族團結(jié)、復(fù)興的紐帶。希伯來語在古代曾經(jīng)是猶太人的語言，《舊約圣經(jīng)》就是用希伯來語寫成的，但是猶太人流散到世界各地后，他們在日常生活中逐漸接受了所在國的語言。這樣導(dǎo)致希伯來語逐漸消失。19世紀(jì)猶太復(fù)國運動興起后，提出了“一個民族，一種語言”的口號，100多年來以色列通過教育使希伯來語成為一種表現(xiàn)力強、詞匯豐富的“活語言”、官方語言，這不能不說是一個奇跡。
以上擷取了十一個和猶太教育有關(guān)的亮點，但這些亮點遠遠不能反映成功的猶太教育的全貌。一個民族的興盛、一個國家的復(fù)興有許多方式，而以教育為本來延續(xù)民族、繁榮國家值得我們深思。
