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公元196年，曹操成功迎漢獻帝回許都。此時的曹操正處于人生的十字路口，到底該做何選擇。一般說來，他有兩種選擇：一種是“奉天子以令不臣”，另一種則是“挾天子而令諸侯”。
今天只說第一種（即“奉天子以令不臣”）。曹操“奉天子以令不臣”是真是假？在筆者看來，它為假，純屬誤談。此話怎講，且聽我慢慢道來。
據(jù)《三國志·毛玠傳》中記載，曹操出任兗州牧時，毛玠曾經(jīng)對曹操說過：“宜奉天子以令不臣，修耕植，畜軍資，如此則霸王之業(yè)可成也。”
筆者認為它是誤談有以下幾點原因。
第一點，旁證迷惑。
據(jù)《三國志·毛玠傳》中記載，毛玠向曹操建議“奉天子以令不臣”后，太祖敬納其言，轉(zhuǎn)幕府功曹。在看完這段記載之后，一般人都認為曹操采納了毛玠的建議（即“奉天子以令不臣”）。我對此卻不以為然。
曹操雖然采用了“奉天子以令不臣”的建議，但是不代表其會按此做事。
我們要清醒的認識到：建議（或者說“目標”）不可能等于現(xiàn)實的“獲得”。實現(xiàn)目標的前提是做事人處于在無錯誤且無阻撓的理想境界之中。
我們還要認識到一點：理想不是現(xiàn)實，現(xiàn)實是殘酷無情的。毛玠的建議（即“奉天子以令不臣”）與諸葛亮的《隆中對》在本質(zhì)上是一致的，兩者都是規(guī)劃。規(guī)劃想要實現(xiàn)，就必須進行實踐。實踐的結(jié)果遠遠不如規(guī)劃。
第二點，“不臣”不聽。
東漢末年，天下大亂，地方割據(jù)。中央懦弱無能，根本沒有能力“收回”諸侯占據(jù)地。即使在曹操迎回漢獻帝之后，“回收地盤”這一計劃在短時期之內(nèi)也是不可實施的。再說此時，地方政府也不會拱手奉獻自己嘔心瀝血經(jīng)營多年的地盤。
毛玠向曹操建議的“奉天子以令不臣”就是一個佐證。在一個亂世，地方基本上是不聽中央的。再說在國家統(tǒng)一的時候，地方還不時上演地方反中央的“鬧劇”。
西漢初年的七國之亂就是和平時期地方造反的一個例證。西漢臣子晁錯不明形勢，錯誤的向皇帝提出削藩策，“催化”諸侯造反。
和平時期尚且如此，更何況在三國這個大亂世呢？由此看來，東漢末年時期的地方諸侯不可能“真誠”聽從懦弱無能的中央。這時候，就需要有人出來收拾這個爛攤子。
第三點，能力有限。
此時的曹操有三大優(yōu)勢：政治上，漢獻帝就在自己的地盤之上（即許都）；經(jīng)濟上，推行屯田制，收獲頗豐；用人上，招攬人才，士人涌致。
在這里所說的曹操集團三大優(yōu)勢只是相比較曹操自己以前的力量而言的。與當時實力雄厚的袁紹相比，曹操此時的力量仍是小巫見大巫。例如，袁紹集團所占領(lǐng)的州郡數(shù)遠遠多于曹操集團的。
說到這里，大家還不認為曹操“奉天子以令不臣”是誤談嗎？（易袁王/文）
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