愛華網(wǎng)一日，工人醫(yī)院退休的張大夫在鳳凰山公園寫地書時(shí)，突然向我提出一個(gè)問題：我們常說暮鼓晨鐘，可是，唐伯虎在《一世歌》中卻說：“ 春夏秋冬彈指間，鐘道黃昏雞報(bào)曉?！边@是為什么？他一句話把我問愣了，一時(shí)不知如何回答。
回來后首先查了《一世歌》的全詩：“人生七十古來稀，前除幼年后除老。中間光景不多時(shí)，又有炎霜與煩惱。過了中秋月不明，過了清明花不好?；ㄇ霸孪虑腋吒?，急需滿把金樽倒。世上錢多賺不盡，朝里官多做不了。官大錢多心轉(zhuǎn)憂，落得自家頭白早。春夏秋冬彈指間，鐘道黃昏雞報(bào)曉。請君細(xì)點(diǎn)眼前人，一年一度埋荒草。草里高低多少墳，一年一半無人掃。”看來，這是唐伯虎的勸世歌，說得也是大實(shí)話。從積極意義理解，要珍惜眼前的每一分鐘，做好自己的工作，或者做好自己應(yīng)該做的事，不必事事計(jì)較，斤斤計(jì)較，或者爭名于朝，爭利于市，快快樂樂過好每一天。
可是，張大夫提出一個(gè)問題：我們都知道是暮鼓晨鐘，是么時(shí)候是暮鐘晨鼓了呢？
經(jīng)查資料，宋朝詩人王詵有一闕詞《蝶戀花》也說：“鐘送黃昏雞報(bào)曉?；钑源?，世事何時(shí)了。萬恨千愁人自老。春來依舊生芳草。忙處人多閑處少。閑處光陰，幾個(gè)人知道。獨(dú)上高樓云渺渺。天涯一點(diǎn)青山小。”由此看來，明朝和宋朝都是暮鐘的。唐詩中也有“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”這樣的句子。
鐘鼓樓是中國古代用以司時(shí)的公共性樓閣建筑，鐘和鼓原本都是古代樂器，以后才用于報(bào)時(shí)之用。中國古代鐘鼓樓起源于漢代，據(jù)史籍記載漢代已有“天明擊鼓催人起，入夜鳴鐘催人息”的晨鼓暮鐘制度。唐朝都城長安是一個(gè)繁華的都城，其結(jié)構(gòu)實(shí)行里坊制，即以里坊為單位，每個(gè)里坊圍以城墻，在四面或兩面設(shè)房門，定時(shí)開啟。而在宮城正門承天門上設(shè)置鐘鼓，作為全城的司時(shí)中心，早晚根據(jù)承天門的鐘鼓聲開啟各坊門及宮門。元代在大都城（即今北京）內(nèi)，也于宮城之北建了鐘樓和鼓樓。
據(jù)了解，現(xiàn)存的北京鼓樓是建于明永樂十八年，是建在高磚臺上的一座殿堂式建筑，臺基高達(dá)4米，臺上有5間重檐的木構(gòu)殿樓，樓高46米多。紅墻朱欄、雕梁畫棟，非常雄偉壯麗。北京城內(nèi)的鐘樓和鼓樓位于京城中軸線北部終點(diǎn)，由于其類似城樓的建筑形式，飛檐翼角的獨(dú)特形態(tài)，因此具有很高的藝術(shù)價(jià)值和審美情趣，而成為著名的人文景觀。
鐘鼓樓專司更籌，清朝時(shí)隸屬于鑾輿衛(wèi)衙門。把每夜劃為五更（五更是古代人夜間用來計(jì)時(shí)的單位。每更等于一個(gè)時(shí)辰，也就是現(xiàn)在的兩小時(shí)）。黃昏戌時(shí)（19時(shí)至21時(shí)）曰定更，又曰起更；人定亥時(shí)（21時(shí)至23時(shí)）曰二更：夜半子時(shí)（23時(shí)至晨1時(shí)）曰三更；雞鳴丑時(shí)（晨1時(shí)至3時(shí)）曰四更；平旦寅時(shí)（晨3時(shí)至 5時(shí)）曰五更，又曰亮更，即天明之意，定更及亮更，皆先擊鼓，后撞鐘，其二至四更，則只撞鐘不擊鼓：鼓之擊法，先快擊18響，再慢擊18響，俗稱“緊18、慢18”快慢相間計(jì)6次，共計(jì)108響。鐘之撞法每與鼓同，司此者為鑾輿衛(wèi)校尉。每晚戌時(shí)定更，司鼓校尉以“對燈”為號，鐘聲響城門關(guān)，交通斷，叫“凈街”。這時(shí)，皇宮乃至京城大小街巷的更夫，手拿銅鑼、梆子和護(hù)身用的器具開始上夜，以報(bào)時(shí)和守衛(wèi)都城的安全。對當(dāng)時(shí)鐘樓撞鐘報(bào)時(shí)，古人曾有過非常生動形象的描述：“當(dāng)午夜嚴(yán)更，九衢啟曙，景鐘發(fā)聲，與宮壺之刻漏，周廬之鈴柝，疾徐相應(yīng)。請宵氣肅，輕飚遠(yuǎn)揚(yáng)，都城內(nèi)外十有余里，莫不聳聽?！?/p>
由此看來，到了清代時(shí)改成了其二至四更，則只撞鐘不擊鼓。就形成了暮鼓晨鐘的報(bào)時(shí)之法了。
我說的對不對，還請各位老師指正。
