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拓勃鼠影評《一只名叫痛苦的狗》
講 師：拓勃鼠
時 間：2015年9月11日
地點(diǎn)：溫煦港灣總?cè)海?67346079）
溫煦港灣新浪博客：http://blog.sina.com.cn/u/2876509914
整理人：云霄之翼
拓勃鼠：
作為一名資深影迷，沒有比一部好電影不能在影院觀看更讓人痛心疾首了。詩人或者藝術(shù)家創(chuàng)作往往借助神靈附體，對真正藝術(shù)創(chuàng)作的解讀是一件愚蠢的事，今天我僅僅要對一部藝術(shù)動畫說說自己的感受。姑且說是評論吧，很久沒有看到這樣一部另類的動畫了，它引起了我評論的強(qiáng)烈欲望。《一只名叫痛苦的狗》，相信很少人看過，嚴(yán)格意義上說它是一部藝術(shù)動畫片。藝術(shù)動畫往往比電影能提供更深刻更多樣化的信息和內(nèi)涵，這是一部關(guān)于夢幻與超現(xiàn)實(shí)交織的奇異空間的藝術(shù)作品。
我想沒有一點(diǎn)心理學(xué)常識和愛好很難堅持把這部作品看完，看完并有所收獲的人更是少之又少。我從未看過信息量如此之大的動畫作品，純手繪畫面，純音樂背景。你需要儲備足夠的知識才能窺探一下這部作品的小蠻腰，你需要對繪畫，歷史，哲學(xué)，心理學(xué)，神學(xué)等很多方面有頗深了解才能理解這部作品的情節(jié)和內(nèi)涵。
關(guān)于這部作品以外的無需過多交代，這部作品的作者是西班牙國寶級的大師路易斯奧特，一位成功的作曲家、詩人和畫家。這部純手工繪制的動畫作品分為七個章節(jié)，講述了八位藝術(shù)家在各自生活背景下與女人之間的糾葛和糗事。
通過他們之間玄妙復(fù)雜的關(guān)系反應(yīng)出藝術(shù)家創(chuàng)作心理的掙扎和反抗，以及創(chuàng)作風(fēng)格的形成。這八位藝術(shù)家是戈雅、維拉斯奎、畢加索、達(dá)利、索羅利亞、德.托雷斯、馬塞爾.杜尚以及墨西哥女畫家佛里達(dá)。片中涉及的人物還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這八位藝術(shù)家，二十世紀(jì)很多著名的政治家、哲學(xué)家、導(dǎo)演、明星人物都有涉及，拿破侖，卓別林，布魯艾爾，伍迪艾倫，愛森斯坦，曼雷等等。不得不說觀看這部藝術(shù)動畫就是一場心靈和視覺的旅行，隨著情節(jié)的展開，一幕幕歷史和藝術(shù)的長廊就自然的展現(xiàn)在你的眼前。
這部藝術(shù)動畫作品首個章節(jié)戈雅篇章從開始的小屋、昆蟲的夜吟以及教堂的鐘聲等特定的場景安排給我們預(yù)示了一個非比尋常的夢境。通過佛洛依德的《夢的解析》我們知道夢境的里的屋子有特殊的含義所指，可以解讀為女人的子宮，因此這是一個關(guān)于性的夢境。
某種意義上說性是人類創(chuàng)造力的原動力，藝術(shù)家通過性行為和性想象獲得靈感。昆蟲的夜吟象征了萬物生長的秘密，看似靜態(tài)的生命都會在宇宙中留下回響，而教堂的鐘聲則提醒觀眾喪鐘為誰而鳴，它正為你敲響。該篇章給我們呈現(xiàn)了陷入創(chuàng)作困境的戈雅夢中趴在模特的大腿上，騎著掃帚的黑暗幽靈使得夢境成為現(xiàn)實(shí)，戈雅通過與模特的性融合完成了他的作品，然而他和模特之間的行為卻被教會影響的社會所不容，最后雙雙被君王執(zhí)行槍決
此篇章中的斗牛場景令人印象深刻，把性愛的博弈通過斗牛的方式展現(xiàn)也許只有西班牙人才能想得出來，我們看到斗牛士把牛斗死也會受傷，然而作者通過斗牛的場景是暗示觀眾。
女人才是性愛中的強(qiáng)者。篇章中長著翅膀的骷髏令人費(fèi)解，也許作者是想通過長著翅膀的骷髏告訴我們?nèi)怂劳龊髸兂商焓够氐教焯茫绻@是作者本意，那么無疑模特死亡后回到天堂，而不肯起飛的那個骷髏便是戈雅，他還留戀塵世，還有更大的野心，他咬死了那只狗，他想做自己的上帝。
事實(shí)上很多藝術(shù)家通過創(chuàng)造一個世界或空間來表達(dá)自己是這個世界的帝王或上帝，戈雅內(nèi)心是掙扎矛盾的。戈雅夢境的怪誕和恐怖也揭示了他晚年的作品充滿了令人震驚的暴力和恐怖元素，同時戈雅的晚年作品也反應(yīng)了當(dāng)時社會背景下的戰(zhàn)爭和暴力。
作品的第二篇章是關(guān)于畢加索和杜尚的合篇，作者給我們展示了一群人在畫廊欣賞畢加索的一副支離破碎的抽象繪畫作品，而畢加索站在他們身后詭異的微笑著，他心里彷佛在說誰能看懂我的作品呢。
人群中有卓別林這樣的電影大師，每個人對畢加索的繪畫理解都不一樣，只有一個人站在畫作前久久未曾離開，他就是杜尚。杜尚似乎領(lǐng)悟到了什么，他看到了畫中的模特在向他招手，他還看到了那盞燈，一個鬼魅般的身影在杜尚身后閃出，是曼雷，他在向杜尚微笑，仿佛在說你也來加入這場超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動吧。
后來杜尚深受畢加索畫作的啟發(fā)完成了他著名的女性變裝作品，他在向畢加索致敬。作者通過此篇章表達(dá)了模特是藝術(shù)家靈感的源泉，我們知道畢加索在十四歲完成的那個著名的畫作，那時他就能創(chuàng)作出惟妙惟肖的寫實(shí)畫作了，他為了藝術(shù)毀滅了一個又一個女人。然而作者通過杜尚眼里的燈，模特手里舉的燈則揭示了女人才是人類的希望。
在第三篇章我們通過愛森斯坦的鏡頭首先看到斯大林的頭像，顯然這是一個關(guān)于意識形態(tài)對藝術(shù)家影響的敘述揭示。作者給我們重現(xiàn)了當(dāng)年托派領(lǐng)袖托洛茨基之死，共產(chǎn)主義傳播者托洛茨基披著鐮刀錘子旗站在斯大林頭像前，床上躺著墨西哥女畫家佛里達(dá)，當(dāng)托洛茨基準(zhǔn)備和佛里達(dá)茍且之時，門開了，迭戈.里維拉走了進(jìn)來，這位對佛里達(dá)作品不屑一顧的畫家用黨旗里的鐮 刀殺死了托洛茨基，彷佛在捍衛(wèi)共產(chǎn)主義的崇高和純潔。這發(fā)生的一切都被愛森斯坦的鏡頭記錄了下來。我們知道共產(chǎn)主義崇尚暴力，起源于暴力，作者通過反諷黨旗里的鐮刀殺死共產(chǎn)主義信徒隱射了共產(chǎn)主義起源于暴力也必將毀于它的暴力，這本身就是作者對共產(chǎn)主義的一個嘲諷。
共產(chǎn)主義信徒把共產(chǎn)主義當(dāng)著一個工具消滅對手，哪怕對方同樣是共產(chǎn)主義忠實(shí)的信徒。我們還看到墨西哥女畫家佛里達(dá)在這里身體是女人，面容卻性別含糊不清，作者故意用這個特殊的形象來揭示共產(chǎn)主義下人只是一個工具，性別不分，把人工具化、標(biāo)簽化是共產(chǎn)主義的一大特色。也許藝術(shù)和共產(chǎn)主義存在共同點(diǎn)，那就是癲狂和暴力。
第四章節(jié)沒什么好說的，主要描寫德.托雷斯眼中的幻想，他在創(chuàng)作時想象模特自己撕開身體墜落成支離破碎的碎塊，還是在向畢加索致敬。篇章中的亮點(diǎn)是大提琴和匕首，還有模特的唇部變化特寫，作者或許通過這些符號揭示藝術(shù)中的浪漫、暴力還有性誘惑。
第五篇章索羅利亞篇，這位穿著簡樸的畫家在海邊寫生時看到一位貴婦路過，貴婦停下腳步希望畫家把自己畫入作品中，然而我們知道索羅利亞一向以底層的勞苦大眾生活作為創(chuàng)作題材，索羅利亞本人是否想過把貴族階層的生活畫入自己的作品呢？這也許就是作者的一個遐想吧。此篇章最能體現(xiàn)作者作為一名詩人的想象意境了，“你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢”卞之琳的名句，甚是玄妙。
關(guān)于達(dá)利的第六篇章是這部作品中最難懂，也是最玄妙的一章。作者開篇就給我們呈現(xiàn)了一個裸身少婦站在小屋的窗前，我們從佛洛依德那里知道屋子在夢境里是女人子宮的象征，而窗戶則是女人陰戶的象征，裸身女人站在窗前是需要性滿足的暗示。然而隨著情節(jié)的展開，很多人越發(fā)懵懂，這是因?yàn)閷_(dá)利本人不夠了解。
達(dá)利是繼畢加索后西班牙又一著名的畫家，疲軟的時鐘是他的代表作之一，瞪大的雙眼和翹起的胡須是他標(biāo)志性的表情，他終生受畢加索的影響，說畢加索是他精神上的父親一點(diǎn)不為過。然而達(dá)利對畢加索既有依耐又有反抗，他還有一個終生不變的老情人，對于西班牙這個奔放的國度，達(dá)利作為一個畫家他這樣是反常的。
讓我們繼續(xù)回到片中解讀情節(jié)的怪誕，達(dá)利看著站在窗前女人圓圓的臀部，床邊和他一起躺著的是布魯艾爾，兩個GAY躺在床上，窗前站著一個女人，很有意思的場景。達(dá)利再看女人臀部，開始想象一個巨大的陽具。女人的臀部給了男人無盡的想象空間，女人之臀是藝術(shù)、思想和哲學(xué)的起源，遠(yuǎn)比女人的臉蛋經(jīng)得起時間的考驗(yàn)。
達(dá)利看著臀部產(chǎn)生想象和沖動，然而他忘記了自己是一個性無能，他貼到女人身后就注定了悲劇，他畫畫的那只手被婦人用一把刀給砍了，達(dá)利低著頭痛苦沮喪的走出屋外徘徊踱步。女人則若無其事的看著大海燈塔上的詩人保羅.艾呂雅然后捧起陽具擠出乳汁，艾呂雅喝到了女人的乳汁變得年輕，這時躺在床上的布魯艾爾對女人有了性沖動，女人回望，卻是一張又老又丑的面孔，然而這并沒有阻礙布魯艾爾的性沖動，也許在某些人眼里又丑又老的女人可以給予更廣闊更有力的性想象。屋外的達(dá)利看到了一首船，船身有一個英文LEDA，作者通過特寫這個英文單詞給我們提示了一個神話，宙斯變成天鵝誘惑了勒達(dá)并與之結(jié)晶生下海倫，而在這里神話演繹為燈塔上的詩人誘惑了達(dá)利的老情人。
達(dá)利乘坐那艘誘惑之船飛了起來，他坐在船上的畫布前苦苦思考，詩人與婦人開始在飛機(jī)上茍合，然后詭異的撞上燈塔。女人涅槃后回到達(dá)利身邊，布魯艾爾撿起屋內(nèi)達(dá)利被砍的那只手并騎上萬能之狗來到飛船上，手里還握著一把刀，他把達(dá)利畫畫的手重新接上，詭異的一刻卻發(fā)生了，布魯艾爾用那把刀割了達(dá)利的一只眼睛，自己則坐著達(dá)利想象的陽具遨游太空，中途還砍掉了天使的翅膀，最后見到了自由女神，而女神舉著的是一只被砍的手。
即便這樣解讀了達(dá)利篇的情節(jié)，很多人還是沒有劇透。讓我們回到達(dá)利和布魯艾爾合作的一部先鋒電影《安達(dá)盧奧之犬》，這是一部極具爭議的電影，電影里用刀割眼球是真實(shí)影像，用的一個牛眼睛做的道具，電影里的暴力和無政府主義令人印象深刻，而這部動畫作品達(dá)利篇章模仿了那部電影里的某些細(xì)節(jié)，作者通過刻意關(guān)聯(lián)那部電影可以解讀為達(dá)利創(chuàng)作心理的掙扎與放縱意圖，而燈塔上的詩人也許是作者暗示神性的傳統(tǒng)，達(dá)利總是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間徘徊掙扎，最后通過自宮獲得了創(chuàng)作的有限自由。
作品的最后篇章描寫了西班牙宮廷畫師維拉斯奎茨創(chuàng)作《宮女》并與模特產(chǎn)生情欲的過程，亮點(diǎn)是這個過程被一只狗完整的觀察，而且作者特寫了那只狗的眼睛，通過逐步放大狗的眼睛最后變異為星空的影像。
作品里的狗必須要解讀一下，沒錯，就是那只無處不在的萬能之狗。你可以認(rèn)為那只狗代表了第三只眼，也可以解讀為穿越時空的神靈，從戈雅被處決的悲慘刑場到海邊貴婦的足下，從推開墨西哥小旅館的黑暗之門到藏身于達(dá)利超現(xiàn)實(shí)的海浪里，默默守護(hù)在一個個藝術(shù)家身邊，經(jīng)歷著時空歲月的滄海桑田，“痛苦”并快樂著。最后篇章中作者刻意特寫狗的眼睛逐步放大最后呈現(xiàn)星空足以詮釋宇宙之神時刻在觀察人類的生活。
為什么叫痛苦的狗？通過完整的觀看作品可以把這個痛苦解讀為慈悲。人類或許在某個不經(jīng)意的時刻瞥見了神靈，建立在神靈之下的道德才是真實(shí)的，藝術(shù)家創(chuàng)作心理的掙扎和反抗正是藝術(shù)家在某個不經(jīng)意的時刻瞥見了神靈，而他們的創(chuàng)作往往要借助神靈附體。
整個作品給我的感覺是怪誕和超現(xiàn)實(shí)?？此坪唵蔚木€條卻極具震撼力，這樸實(shí)精準(zhǔn)的黑白線條濃縮了作者對西班牙幾百年繪畫歷史的反思。
背景音樂由作者親自作曲并獨(dú)自完成，獨(dú)特而又渾然天成，并加入了冥想和沉思風(fēng)格，沉靜而幽遠(yuǎn)。
路易斯奧特為這部作品整整花費(fèi)了五年時間，親手繪制了全片四千多幀畫面，并通過2D動畫技術(shù)將這些畫面組合成一部完整的作品。
整個作品無論是深度廣度還是藝術(shù)美感都屬于大師級。不得不說這是我看過的最獨(dú)特最玄妙的一部藝術(shù)動畫片，這樣的作品看一遍是不夠的，也許需要很多遍才能完整的劇透這部作品。
