【原文】
19·11 子夏曰：“大德不逾閑，小德出入可也?！?/p>

【注釋】
大德、小德：指大節(jié)小節(jié)。

閑：木欄，這里指界限。

【譯文】
子夏說(shuō)：“大節(jié)上不能超越界限，小節(jié)上有些出入是可以的?！?/p>

[朱注]大德、小德，猶言大節(jié)、小節(jié)。閑，闌也，所以止物之出入。言人能先立乎其大者，則小節(jié)雖或未盡合理，亦無(wú)害也。吳氏曰：“此章之言，不能無(wú)弊。學(xué)者詳之?！?br />[錢(qián)解]或曰：論人與自處不同。論人當(dāng)觀其大節(jié)，大節(jié)茍可取，小差自可略。若自處則大節(jié)固不可以踰閑，小德亦豈可以出入乎？小德出入，終累大德?；蛟唬盒〉鲁鋈?，如孟子曰：然則所以有出入，正以成其不踰閑之大德。

●自語(yǔ)
有朋友問(wèn)我：“‘勿以惡小而為之，勿以善小而不為’是否孔子的話?！蔽蚁胂霊?yīng)該不是（當(dāng)時(shí)還沒(méi)讀完《論語(yǔ)》）?？鬃忧蟮氖谴蠊?jié)，對(duì)小節(jié)沒(méi)有那么嚴(yán)格。14·17“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹 夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。”管仲究其小節(jié)，也能究出污點(diǎn)，但因?yàn)椤皧Z伯氏駢邑三百，飯疏食，沒(méi)齒，無(wú)怨言。”（14·9），因?yàn)椤盎腹藕现T侯，不以兵車，管仲之力也?！保?4·16）能為政治家之大事，所以管仲可稱為“仁”。不拘小節(jié)?？鬃舆€有“君子貞而不諒。”（15·37）之說(shuō)，君子亦不因小失大。
但話說(shuō)回來(lái)，如果不注意小節(jié)，也會(huì)影響大節(jié)。“小不忍則亂大謀”。關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識(shí)大德（節(jié)）和小德（節(jié)），確定什么是大德（節(jié)）和小德（節(jié)），這甚為重要。什么樣的小節(jié)“出入可也”。空談無(wú)益。
如果認(rèn)為，子夏的話是指“我”對(duì)別人的要求，那應(yīng)該說(shuō)是完全正確的。

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