小荷才露尖尖角

——《古典文學(xué)三百題》讀書筆記

中華民族上下五千多年,文化歷史淵遠流傳。在長期形成的燦爛的文化中,文學(xué)是其中最重要的組成部分。學(xué)習(xí)和認識我們的文學(xué)遺產(chǎn),成為我們中國人民傳揚中國文化必不可少的途徑,也是我們的天然職責和義務(wù)。更何況我們漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生,文學(xué)是我們專業(yè)極為重要的一個組成部分,專業(yè)就是我們的飯碗,對專業(yè)的不了解,就等于是在砸自己的飯碗,以后將如何養(yǎng)活自己和家人。

話雖如此，而我雖為中文專業(yè)的學(xué)生，中文的基礎(chǔ)實在是不忍提起(不知道別的同學(xué)是不是也像我這樣)，對中國古典文學(xué)的了解，連個大概的內(nèi)容都講不上。趁著放假，趕緊借了《古典文學(xué)三百題》回家學(xué)習(xí)，希望能對中國的古典文學(xué)能有個比較清晰的脈絡(luò)認識。不敢說清楚，只希望能有個印象也好(對于我來說,此書內(nèi)容較多,一下吸收不了全部)，因此才說對古典文學(xué)的學(xué)習(xí)是“小荷才露尖尖角”。
《古典文學(xué)三百題》這本書從文、詩、詞曲、小說、戲曲、文學(xué)理論六個方面把古代各朝代的作家及經(jīng)典篇目及各源流派別將之一一收錄，用提問題的方式把文學(xué)史上的知識簡明扼要地向讀者勾勒出來。對于我這種中文專業(yè)的學(xué)生來說，想要了解古典文學(xué)，這是一本較為簡單，又較為全面的書。
書中的幾個部分，從“文”這個角度，它蘊涵了諸如《尚書》在中國歷史上的地位，《國語》的文學(xué)特點，先秦諸子散文，以及《史記》，唐宋八大家等，曾在我國歷史上有重要價值和影響力的書籍，作家流派等。從“文學(xué)”來說，介紹了我國第一部詩歌總集——《詩經(jīng)》，走過了魏晉南北朝，經(jīng)歷了唐朝這個鼎盛時期直到清末?！霸娗钡慕榻B側(cè)重從宋元時期，一些詞的派別及元代著名的散曲作家及其代表作?！靶≌f”是從唐代的傳奇小說開始流行開來的，到明末清初在登峰造極時的四大名著的產(chǎn)生等一些批判現(xiàn)實的名作如《官場現(xiàn)形記》都有詳細介紹?！皯蚯钡臍v史更可追溯到春秋戰(zhàn)國時期，隨時不斷的變化發(fā)展，到清初戲曲如《長生殿》，湯顯祖的《牡丹亭》為世人所稱贊。而末篇的“文學(xué)理論”在以上論述的幾方面加以深化，從各朝代對不同詩人及作品加以解析闡述。
這本書是上海古籍出版社綜合前人的論述而寫出的，其中舉的例子，有引用別人的獨到的見解、觀點、論述等，參考了大量的材料、論著，較客觀，可信度較強。《莊子》散文的精神實質(zhì)與風(fēng)格面貌怎樣？它對后世的影響？其中有說到莊周與同時期出名的其他人物比較：莊周為了發(fā)揮這些透徹的論點，他既不采取孟子的循循善誘，借助雄辯，也不象荀子、韓非那樣通過邏輯推理的論證，正面立論；兒時采用形象化的寓言，擬人化的設(shè)譬，馳騁與奇詭的想像之域，把清新活潑的思想表達出來。這段話很經(jīng)典的將莊子與其他人的不同之處很精辟的概括出來，言簡意賅?！扒某霈F(xiàn)，標志著為貴族所壟斷的定型化了的《雅》《頌》文學(xué)的結(jié)束，標志著由群眾文學(xué)進入自覺的作家創(chuàng)作時代，也標志著我國古典詩歌的發(fā)展跨入了一個嶄新的階段?！边@段話將屈原在文學(xué)歷史中的地位一筆突出，也將我國古典詩歌的發(fā)展階段簡單的介紹。
本書的內(nèi)容也較詳盡，雖用問題的形式，但答案涉及到多方面。如：《閱微草堂筆記》的主要內(nèi)容是什么？它的答案則介紹了書的體裁、作者、內(nèi)容、成書緣由、藝術(shù)特點、價值作用等等。在解釋《古詩十九首》在我國詩歌發(fā)展史上占有怎樣的地位時，就解釋了《古詩十九首》的“風(fēng)余”“詩母”的特點：“將《古詩十九首》與漢樂府五言歌辭相比較，舍去音樂因素，就詩體形式看，并無本質(zhì)的區(qū)別?！梢姽旁姾蜆犯跐h世是二而一的關(guān)系，被采入樂即為樂府，為入樂后又失其調(diào)名則為古詩，故清人朱乾《樂府正義》說：‘〈古詩十九首〉，古樂府也?！豆旁娛攀住返倪@一性質(zhì)，決定了它與漢樂府一樣，繼承了《詩經(jīng)》以來“感于哀樂，緣事而發(fā)”的特點，所以說它是‘風(fēng)余’?！薄芭c一般漢樂府民歌比較，在風(fēng)格上有以下異同……這些異同的根本原因則在于《古詩十九首》的作者，不同于樂府民歌之多為勞動者，而是具有相當文化修養(yǎng)的下層知識分子。他們?yōu)榱烁玫厥氵_因遭壓抑而產(chǎn)生的憤恨不平，一反當時上層統(tǒng)治者將文學(xué)作為雕蟲之技的痼疾，打破了當時從形式上尊崇《詩經(jīng)》《楚辭》，專尚回言，騷體（及其流裔漢賦）的積習(xí)，大膽地向民歌學(xué)習(xí)，從而將分離達三百余年之久的文人創(chuàng)作語言與民間創(chuàng)作語言重新結(jié)合起來，將新興的民間五言歌詩——被上層文人視作“俳優(yōu)倡樂多用之”的俗體詩——作為主要的創(chuàng)作手段，同時將漢樂府中已有表現(xiàn)的敘事與抒情分流的傾向，加以進一步發(fā)展，從而使自己的創(chuàng)作與漢樂府相較表現(xiàn)出上述同中有異的特點，于是‘驚心動魄，一字千金’（鍾嶸語）的一代新詩——五言抒情古詩就應(yīng)運而生了。這種詩體及其表現(xiàn)手法，在中古以后的古典詩歌諸形式中一直居于主導(dǎo)地位，因此說《古詩十九首》又是“詩母”。“《古詩十九首》一身而兼有‘風(fēng)余’與‘詩母’這兩個特點，實際上說明了它在古典詩歌從前古至中古（以漢末建安年間為分界）的重大轉(zhuǎn)換中處于樞紐地位”。

書分六部分，各個部分的問題都是逐步深入，將各大塊的情況，重點、要點知識介紹完，連貫性強。因此，我認為此書在幫助理解中國古代文學(xué)有相當大的益處。而且善于將內(nèi)容分點、分類總結(jié)，曉暢明白、簡潔。如將先秦諸子寓言的特色歸納為：一，富于想象，在虛構(gòu)的故事中寓有深刻的含義；二，善于運用擬人化手法進行論辯和勸懲；三，它同神話、傳說一樣，多喜運用夸張手法。

雖然這樣，但是限于版面有限，有的內(nèi)容我認為還是有遺漏的地方。這本書是上海 古籍出版社出版的，用提問回答的方式，雖簡單，卻內(nèi)容的包含量較大。而且每個問題是由不同的專業(yè)人士回答的，這些人雖專業(yè)，卻也造成了各個問題之間的跨度較大，而且問題的回答也有專業(yè)性，不全面，如我認為雖然宋代以后，詞曲較為出名，但還是有樂府詩，而書中沒有提到；書中過多強調(diào)了蘇軾在文學(xué)史的價值及作用，忽略了蘇軾的詞等等方面。蘇軾出生于北宋，而當時社會，傳統(tǒng)文人多寫男歡女愛，離愁別恨，以清麗婉約為本色當行，又長用比興的手法，雖有詞意含蓄，包含深情的長處，但境界狹小，風(fēng)格纖弱，即婉約派，以李清照為代表，而蘇軾側(cè)重于意境、風(fēng)格的創(chuàng)新，獨樹一幟。他另辟蹊徑，創(chuàng)造出高遠雄健和豪邁奔放的風(fēng)格，形成了有一個用影響力的派別——豪放派。他的詞氣勢瀉雄磅礴，意境寬廣，滿含著作者遠大的愛國精神與立志報國的遠大抱負。因此，他的詞大部分；以此風(fēng)格體現(xiàn)。如〈〈百步讀二首〉〉，〈〈六月二十七日望湖樓醉書王旨〉〉。而最具代表性的莫過于〈〈念奴嬌赤壁懷古〉〉中“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)人物”，“亂石崩云，驚淘拍岸，卷起千堆雪”，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。氣勢多么宏大！它們包含著作者對祖國壯麗山河的贊美。其它詩句中也有體現(xiàn)，“一點浩然氣，千里快哉風(fēng)”，“忠義填骨髓，直須談笑死生際”…….
從他的詩詞中，我們，可以了解到東坡居士忠肝義膽，氣節(jié)凜然，高曠豁達，觸處得趣的獨特個性，而正是他的高潔，豪放豁達的胸襟深深的影響著我。讓我明白在這個科技發(fā)達，利欲熏心，過分功利主義的今天，我們也應(yīng)抱著“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”地生活。去淡化身上的銅臭味，尋找屬于自己的寧靜的天空。
但在讀了這本書之后，不僅讓我較完整地了解中國古典詩詞的常識，更重要的是，在現(xiàn)代浮躁的人與人之間“快餐文化”的盛行，我們不能丟棄我們古代文化藝術(shù)瑰寶及精髓，這才是古人留給我們的真正財富！

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