小荷才露尖尖角
——《古典文學(xué)三百題》讀書筆記
中華民族上下五千多年,文化歷史淵遠流傳。在長期形成的燦爛的文化中,文學(xué)是其中最重要的組成部分。學(xué)習(xí)和認識我們的文學(xué)遺產(chǎn),成為我們中國人民傳揚中國文化必不可少的途徑,也是我們的天然職責和義務(wù)。更何況我們漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生,文學(xué)是我們專業(yè)極為重要的一個組成部分,專業(yè)就是我們的飯碗,對專業(yè)的不了解,就等于是在砸自己的飯碗,以后將如何養(yǎng)活自己和家人。
話雖如此,而我雖為中文專業(yè)的學(xué)生,中文的基礎(chǔ)實在是不忍提起(不知道別的同學(xué)是不是也像我這樣),對中國古典文學(xué)的了解,連個大概的內(nèi)容都講不上。趁著放假,趕緊借了《古典文學(xué)三百題》回家學(xué)習(xí),希望能對中國的古典文學(xué)能有個比較清晰的脈絡(luò)認識。不敢說清楚,只希望能有個印象也好(對于我來說,此書內(nèi)容較多,一下吸收不了全部),因此才說對古典文學(xué)的學(xué)習(xí)是“小荷才露尖尖角”。
《古典文學(xué)三百題》這本書從文、詩、詞曲、小說、戲曲、文學(xué)理論六個方面把古代各朝代的作家及經(jīng)典篇目及各源流派別將之一一收錄,用提問題的方式把文學(xué)史上的知識簡明扼要地向讀者勾勒出來。對于我這種中文專業(yè)的學(xué)生來說,想要了解古典文學(xué),這是一本較為簡單,又較為全面的書。
書中的幾個部分,從“文”這個角度,它蘊涵了諸如《尚書》在中國歷史上的地位,《國語》的文學(xué)特點,先秦諸子散文,以及《史記》,唐宋八大家等,曾在我國歷史上有重要價值和影響力的書籍,作家流派等。從“文學(xué)”來說,介紹了我國第一部詩歌總集——《詩經(jīng)》,走過了魏晉南北朝,經(jīng)歷了唐朝這個鼎盛時期直到清末?!霸娗钡慕榻B側(cè)重從宋元時期,一些詞的派別及元代著名的散曲作家及其代表作?!靶≌f”是從唐代的傳奇小說開始流行開來的,到明末清初在登峰造極時的四大名著的產(chǎn)生等一些批判現(xiàn)實的名作如《官場現(xiàn)形記》都有詳細介紹?!皯蚯钡臍v史更可追溯到春秋戰(zhàn)國時期,隨時不斷的變化發(fā)展,到清初戲曲如《長生殿》,湯顯祖的《牡丹亭》為世人所稱贊。而末篇的“文學(xué)理論”在以上論述的幾方面加以深化,從各朝代對不同詩人及作品加以解析闡述。
這本書是上海古籍出版社綜合前人的論述而寫出的,其中舉的例子,有引用別人的獨到的見解、觀點、論述等,參考了大量的材料、論著,較客觀,可信度較強。《莊子》散文的精神實質(zhì)與風(fēng)格面貌怎樣?它對后世的影響?其中有說到莊周與同時期出名的其他人物比較:莊周為了發(fā)揮這些透徹的論點,他既不采取孟子的循循善誘,借助雄辯,也不象荀子、韓非那樣通過邏輯推理的論證,正面立論;兒時采用形象化的寓言,擬人化的設(shè)譬,馳騁與奇詭的想像之域,把清新活潑的思想表達出來。這段話很經(jīng)典的將莊子與其他人的不同之處很精辟的概括出來,言簡意賅?!扒某霈F(xiàn),標志著為貴族所壟斷的定型化了的《雅》《頌》文學(xué)的結(jié)束,標志著由群眾文學(xué)進入自覺的作家創(chuàng)作時代,也標志著我國古典詩歌的發(fā)展跨入了一個嶄新的階段?!边@段話將屈原在文學(xué)歷史中的地位一筆突出,也將我國古典詩歌的發(fā)展階段簡單的介紹。
本書的內(nèi)容也較詳盡,雖用問題的形式,但答案涉及到多方面。如:《閱微草堂筆記》的主要內(nèi)容是什么?它的答案則介紹了書的體裁、作者、內(nèi)容、成書緣由、藝術(shù)特點、價值作用等等。在解釋《古詩十九首》在我國詩歌發(fā)展史上占有怎樣的地位時,就解釋了《古詩十九首》的“風(fēng)余”“詩母”的特點:“將《古詩十九首》與漢樂府五言歌辭相比較,舍去音樂因素,就詩體形式看,并無本質(zhì)的區(qū)別?!梢姽旁姾蜆犯跐h世是二而一的關(guān)系,被采入樂即為樂府,為入樂后又失其調(diào)名則為古詩,故清人朱乾《樂府正義》說:‘〈古詩十九首〉,古樂府也?!豆旁娛攀住返倪@一性質(zhì),決定了它與漢樂府一樣,繼承了《詩經(jīng)》以來“感于哀樂,緣事而發(fā)”的特點,所以說它是‘風(fēng)余’?!薄芭c一般漢樂府民歌比較,在風(fēng)格上有以下異同……這些異同的根本原因則在于《古詩十九首》的作者,不同于樂府民歌之多為勞動者,而是具有相當文化修養(yǎng)的下層知識分子。他們?yōu)榱烁玫厥氵_因遭壓抑而產(chǎn)生的憤恨不平,一反當時上層統(tǒng)治者將文學(xué)作為雕蟲之技的痼疾,打破了當時從形式上尊崇《詩經(jīng)》《楚辭》,專尚回言,騷體(及其流裔漢賦)的積習(xí),大膽地向民歌學(xué)習(xí),從而將分離達三百余年之久的文人創(chuàng)作語言與民間創(chuàng)作語言重新結(jié)合起來,將新興的民間五言歌詩——被上層文人視作“俳優(yōu)倡樂多用之”的俗體詩——作為主要的創(chuàng)作手段,同時將漢樂府中已有表現(xiàn)的敘事與抒情分流的傾向,加以進一步發(fā)展,從而使自己的創(chuàng)作與漢樂府相較表現(xiàn)出上述同中有異的特點,于是‘驚心動魄,一字千金’(鍾嶸語)的一代新詩——五言抒情古詩就應(yīng)運而生了。這種詩體及其表現(xiàn)手法,在中古以后的古典詩歌諸形式中一直居于主導(dǎo)地位,因此說《古詩十九首》又是“詩母”。“《古詩十九首》一身而兼有‘風(fēng)余’與‘詩母’這兩個特點,實際上說明了它在古典詩歌從前古至中古(以漢末建安年間為分界)的重大轉(zhuǎn)換中處于樞紐地位”。
書分六部分,各個部分的問題都是逐步深入,將各大塊的情況,重點、要點知識介紹完,連貫性強。因此,我認為此書在幫助理解中國古代文學(xué)有相當大的益處。而且善于將內(nèi)容分點、分類總結(jié),曉暢明白、簡潔。如將先秦諸子寓言的特色歸納為:一,富于想象,在虛構(gòu)的故事中寓有深刻的含義;二,善于運用擬人化手法進行論辯和勸懲;三,它同神話、傳說一樣,多喜運用夸張手法。![[轉(zhuǎn)載]《古典文學(xué)三百題》讀書筆記 讀書筆記大全](http://img.aihuau.com/images/01111101/01075253t01e59d890a744d2cb8.jpg)
雖然這樣,但是限于版面有限,有的內(nèi)容我認為還是有遺漏的地方。這本書是上海 古籍出版社出版的,用提問回答的方式,雖簡單,卻內(nèi)容的包含量較大。而且每個問題是由不同的專業(yè)人士回答的,這些人雖專業(yè),卻也造成了各個問題之間的跨度較大,而且問題的回答也有專業(yè)性,不全面,如我認為雖然宋代以后,詞曲較為出名,但還是有樂府詩,而書中沒有提到;書中過多強調(diào)了蘇軾在文學(xué)史的價值及作用,忽略了蘇軾的詞等等方面。蘇軾出生于北宋,而當時社會,傳統(tǒng)文人多寫男歡女愛,離愁別恨,以清麗婉約為本色當行,又長用比興的手法,雖有詞意含蓄,包含深情的長處,但境界狹小,風(fēng)格纖弱,即婉約派,以李清照為代表,而蘇軾側(cè)重于意境、風(fēng)格的創(chuàng)新,獨樹一幟。他另辟蹊徑,創(chuàng)造出高遠雄健和豪邁奔放的風(fēng)格,形成了有一個用影響力的派別——豪放派。他的詞氣勢瀉雄磅礴,意境寬廣,滿含著作者遠大的愛國精神與立志報國的遠大抱負。因此,他的詞大部分;以此風(fēng)格體現(xiàn)。如〈〈百步讀二首〉〉,〈〈六月二十七日望湖樓醉書王旨〉〉。而最具代表性的莫過于〈〈念奴嬌赤壁懷古〉〉中“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)人物”,“亂石崩云,驚淘拍岸,卷起千堆雪”,“談笑間,檣櫓灰飛煙滅”。氣勢多么宏大!它們包含著作者對祖國壯麗山河的贊美。其它詩句中也有體現(xiàn),“一點浩然氣,千里快哉風(fēng)”,“忠義填骨髓,直須談笑死生際”…….
從他的詩詞中,我們,可以了解到東坡居士忠肝義膽,氣節(jié)凜然,高曠豁達,觸處得趣的獨特個性,而正是他的高潔,豪放豁達的胸襟深深的影響著我。讓我明白在這個科技發(fā)達,利欲熏心,過分功利主義的今天,我們也應(yīng)抱著“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠”地生活。去淡化身上的銅臭味,尋找屬于自己的寧靜的天空。
但在讀了這本書之后,不僅讓我較完整地了解中國古典詩詞的常識,更重要的是,在現(xiàn)代浮躁的人與人之間“快餐文化”的盛行,我們不能丟棄我們古代文化藝術(shù)瑰寶及精髓,這才是古人留給我們的真正財富!
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