愛華網(wǎng)過去人們認(rèn)為，沒有婚姻的人生是不完整的人生；而現(xiàn)在人們則說，獨(dú)身是現(xiàn)代人的一種生活方式，每個(gè)人都有權(quán)選擇自己的生活方式，而這種選擇又是應(yīng)該受到他人的充分尊重。所以，從上世紀(jì)九十年代末期起，在我們的社會(huì)中出現(xiàn)了這樣一個(gè)獨(dú)特群體：她們是一群年輕女性，大都過了適婚的年齡而保持獨(dú)身；她們受過高等教育，有好的工作、獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來源；她們追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，進(jìn)取心強(qiáng)，同時(shí)又是很會(huì)享受生活的時(shí)尚中人。于是，人們將這一部分人尊稱為“單身貴族”。
的確，中國的和尚、尼姑，是最為經(jīng)典意義上的獨(dú)身。但是，現(xiàn)在的獨(dú)身是不是意味著沒有兩性關(guān)系的生活？不一定。許多西方人可以抱定宗旨終身不結(jié)婚，然而卻有與其他（她）異性保持同居的權(quán)利，因?yàn)樵谖鞣缴鐣?huì)是容許非婚姻關(guān)系的同居現(xiàn)象的存在，西方人的獨(dú)身是獨(dú)身不獨(dú)性，不是一種對(duì)性關(guān)系的拒絕，而是一種對(duì)沒有婚姻關(guān)系生活方式的選擇。所以，我戲稱這種“獨(dú)身”是“獨(dú)身不獨(dú)性”。
其實(shí)，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，有些人的所謂獨(dú)身，實(shí)際上是獨(dú)身不獨(dú)性，它決不是一種對(duì)性關(guān)系的拒絕，而是一種對(duì)沒有婚姻關(guān)系生活方式的選擇。而一般人對(duì)當(dāng)今獨(dú)身的態(tài)度很是“寬容”的，采取睜一只眼閉一只眼的態(tài)度，
但是，在我們社會(huì)中獨(dú)身的含義卻要復(fù)雜得多？據(jù)我的研究，大致可以分為以下這些類型。
第一種類型是屬于“性別生態(tài)失衡型獨(dú)身”，屬被動(dòng)型的。這些地區(qū)，經(jīng)濟(jì)很不發(fā)展，然而封建意識(shí)十分強(qiáng)烈，重男輕女，棄女嬰現(xiàn)象特別嚴(yán)重，女性青年也不愿在自己貧窮家鄉(xiāng)找對(duì)象，因而性別關(guān)系嚴(yán)重失調(diào)，男多女少，而男的又無力、無法從其它地區(qū)娶妻，因而只能過著沒有婚姻關(guān)系的獨(dú)身生活。據(jù)一些學(xué)者的研究，在一些地區(qū)，性別失調(diào)尤其嚴(yán)重，到下一個(gè)世紀(jì)初，將有數(shù)千萬的男子漢將不得不過獨(dú)身的生活，顯然，這種意義上的獨(dú)身將會(huì)給社會(huì)帶來看不見的、卻是實(shí)實(shí)在在的一種影響。
第二種類型是屬于“擇偶失誤型獨(dú)身”。有的人自認(rèn)為自己的條件很好（如大城市中的高學(xué)歷女青年），但擇偶標(biāo)準(zhǔn)要求太高，要求年輕、漂亮、收入高、能力強(qiáng)，挑對(duì)象挑花了眼，高不就，低不攀，因而錯(cuò)過了戀愛婚姻大好年齡，成了“老大難”，獨(dú)身是他（她）們的無奈的選擇。在一些知識(shí)分子成堆的地方經(jīng)常能看到這種現(xiàn)象，這些人在事業(yè)上是沒有可挑剔的，在人品上也是一流的，然而就是找對(duì)象難，談戀愛難，怎么努力都不好辦，獨(dú)身并非是這類人所愿，但在“婚姻機(jī)遇”面前，也就只能這樣。
第三種類型屬于生活歷程艱難的“創(chuàng)傷型獨(dú)身”。有的人戀愛、婚姻歷程很坎坷，受過嚴(yán)重挫折，因而是“看破紅塵”。譬如說，有的女性忠心耿耿于自己所愛的“白馬王子”，甚至在談戀愛時(shí)就貢獻(xiàn)了寶貴的貞操，然而卻遭到了無情的欺騙，被他人所遺棄，于是就發(fā)誓一輩子不再結(jié)婚；有的人原本的婚姻就很美滿、幸福，但是由于“第三者”的插足，一方變了心，婚姻解體了，也立志去過獨(dú)身生活。一般來說，社會(huì)越是向前發(fā)展，一方面人的發(fā)展機(jī)遇也就越多，另一方面，給人設(shè)置的陷阱也就越多，人的婚姻戀愛也是這樣，有的人處世經(jīng)驗(yàn)不足，社會(huì)閱歷極差，因而掉進(jìn)了他人設(shè)計(jì)好的陷阱中去，又因?yàn)闊o法擺脫自己感情上的痛苦，不敢直面現(xiàn)實(shí)，誤將“獨(dú)身”作為解決自己感情糾葛的一種方法，走入了“獨(dú)身”的誤區(qū)。
第四種類型屬于“思想解放型獨(dú)身”。這些人受西方思潮影響較大，追逐個(gè)人的自由，“為了保存一個(gè)獨(dú)立的內(nèi)心世界和生活天地”，要求個(gè)人絕對(duì)自主，一個(gè)人吃飽，全家不餓，喜歡單身生活，自由、快樂、充滿機(jī)會(huì)，不要責(zé)任，不要拖累，用不著陪一個(gè)寂寞的人打發(fā)時(shí)間，掙錢一個(gè)人花，沒人管，認(rèn)為戀愛、婚姻是對(duì)享受個(gè)人權(quán)利的剝奪，認(rèn)為婚姻太累，不想在還不太老的時(shí)候就這樣累，換言之，生活本來就不輕松，又何必把自己搞得更累。因而拒絕婚姻，將婚姻視作墳?zāi)梗瑢⒒橐隹吹玫模蚨x擇了獨(dú)身。這是一種獨(dú)特的思想方法和人生哲理，很“先鋒”，如“浪漫的婚姻不穩(wěn)定，穩(wěn)定的婚姻不浪漫”，一般人不容易接受，自然，因?yàn)檫@個(gè)原因而獨(dú)身的并不多見。這種類型是尋求自由生活空間的“新新 人類”，不愿承擔(dān)社會(huì)與家庭責(zé)任。
第五種類型屬于“事業(yè)型獨(dú)身”。這類人對(duì)事業(yè)有很高的要求，他（她）們認(rèn)為在事業(yè)和婚姻兩者之間，不可能有兩全，因而本著“先立業(yè)、后成家”的原則而獨(dú)身。
第六種屬“癡情型獨(dú)身”。這類人的人數(shù)很少，熱戀上某一個(gè)知心人，但是因種種原因自己的愿望沒有能得到實(shí)現(xiàn)，因而發(fā)誓終身不嫁或終身不娶，立志過一輩子的獨(dú)身生活。
第七種是“生活無奈型”。某廣告公司藝術(shù)總監(jiān)孫女士則認(rèn)為，從大學(xué)畢業(yè)算起，自己苦苦奮斗了近20年，才有了車子、房子和數(shù)十萬元的存款?？孔约旱哪芰?，她可以過得很好。選擇伴侶的話，和她經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)差不多的男士多選擇年輕女子，收入比她低的男人，她不愿意。在這兩者之間也許只有“不婚”更適合她了。
在開放社會(huì)，除了那些出于“無奈地獨(dú)身”之外，其余人獨(dú)身的選擇純屬于個(gè)人的權(quán)利，他人是不應(yīng)說三道四的，但是，鑒于中國的國情，鑒于在選擇之中有一個(gè)“更好”的問題，所以還得說上幾句。
第一，如今，單身人士只要有一份相對(duì)穩(wěn)定的收入，有地方住，擁有一個(gè)可遮風(fēng)避雨的獨(dú)立空間，既保護(hù)隱私，又有個(gè)人品位。于是，獨(dú)身似乎在慢慢地流行起來，我想，盡管說它在慢慢在“流行”，但是，這是從過去“罕見”的意義上說的，它永遠(yuǎn)不會(huì)成為社會(huì)的主流，所以也不必過于擔(dān)心。
第二，西方的獨(dú)身方式是與性解放思潮聯(lián)在一起的，這恐怕不適合中國的國情，設(shè)想一下，今天與這個(gè)異性同居，明天與另一個(gè)異性相住，在一個(gè)非常重視倫理道德的社會(huì)中，將成何體統(tǒng)？將會(huì)受到什么樣的譴責(zé)？在我們社會(huì)中，以獨(dú)身為由隨時(shí)變換同居的對(duì)象是行不通的。
第三，事業(yè)與婚姻的關(guān)系是不是誓不兩立？未必如此。相反地，在現(xiàn)實(shí)生活中不乏事業(yè)與婚姻的兩全俱美者。這類人如果將思想方法辯證一點(diǎn)，就會(huì)轉(zhuǎn)變觀念的。
第四，因受到愛情、婚姻生活的挫折而以獨(dú)身取而代之的，就帶有“因溢廢食”之味，肯定不是一個(gè)明智之舉，因?yàn)楠?dú)身有獨(dú)身的“苦處”，它使人孤獨(dú)、空虛，缺乏感情上的依賴，無人幫助，而且現(xiàn)代醫(yī)學(xué)還告訴人們這樣一個(gè)事實(shí)，獨(dú)身無助于身心健康，加速衰老的進(jìn)程。
最后，請(qǐng)記住這樣的忠告：較高的學(xué)歷和不菲的收入決不是獨(dú)身的理由，從某種意義上說是不會(huì)緩和現(xiàn)代生活給自己帶來的壓力。獨(dú)身可以帶來一時(shí)的寧靜、自由，可以給人短暫的“情趣”，但是，它不可能永久性的。而且，作為一名現(xiàn)代人是不能逃避對(duì)社會(huì)的責(zé)任。
還得附帶提出的是，從人的身體健康觀點(diǎn)來看，純粹的禁欲性質(zhì)的獨(dú)身似乎不是很有利的。專家指出：長時(shí)間禁欲對(duì)人體很可能沒有好處。比如，前列腺生理功能正常的人，一般都有正常的性生活，因?yàn)樵谏渚珪r(shí)，前列腺也要參與工作。而那些長期禁欲的人，很有可能患前列腺也要疾病。長期堅(jiān)持正常性生活的女性，患婦科病的機(jī)會(huì)要相對(duì)小一些；而長期禁欲的女性其患婦科疾病的機(jī)會(huì)則要多一些。而美國的一項(xiàng)研究報(bào)告結(jié)果就更讓人有點(diǎn)擔(dān)心：沒有結(jié)婚的中年男子死亡的可能性比有配偶的同齡人要大兩倍。
