過去人們認(rèn)為,沒有婚姻的人生是不完整的人生;而現(xiàn)在人們則說,獨(dú)身是現(xiàn)代人的一種生活方式,每個(gè)人都有權(quán)選擇自己的生活方式,而這種選擇又是應(yīng)該受到他人的充分尊重。所以,從上世紀(jì)九十年代末期起,在我們的社會(huì)中出現(xiàn)了這樣一個(gè)獨(dú)特群體:她們是一群年輕女性,大都過了適婚的年齡而保持獨(dú)身;她們受過高等教育,有好的工作、獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來源;她們追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),進(jìn)取心強(qiáng),同時(shí)又是很會(huì)享受生活的時(shí)尚中人。于是,人們將這一部分人尊稱為“單身貴族”。
的確,中國的和尚、尼姑,是最為經(jīng)典意義上的獨(dú)身。但是,現(xiàn)在的獨(dú)身是不是意味著沒有兩性關(guān)系的生活?不一定。許多西方人可以抱定宗旨終身不結(jié)婚,然而卻有與其他(她)異性保持同居的權(quán)利,因?yàn)樵谖鞣缴鐣?huì)是容許非婚姻關(guān)系的同居現(xiàn)象的存在,西方人的獨(dú)身是獨(dú)身不獨(dú)性,不是一種對(duì)性關(guān)系的拒絕,而是一種對(duì)沒有婚姻關(guān)系生活方式的選擇。所以,我戲稱這種“獨(dú)身”是“獨(dú)身不獨(dú)性”。
其實(shí),在我們的現(xiàn)實(shí)生活中,有些人的所謂獨(dú)身,實(shí)際上是獨(dú)身不獨(dú)性,它決不是一種對(duì)性關(guān)系的拒絕,而是一種對(duì)沒有婚姻關(guān)系生活方式的選擇。而一般人對(duì)當(dāng)今獨(dú)身的態(tài)度很是“寬容”的,采取睜一只眼閉一只眼的態(tài)度,
但是,在我們社會(huì)中獨(dú)身的含義卻要復(fù)雜得多?據(jù)我的研究,大致可以分為以下這些類型。
第一種類型是屬于“性別生態(tài)失衡型獨(dú)身”,屬被動(dòng)型的。這些地區(qū),經(jīng)濟(jì)很不發(fā)展,然而封建意識(shí)十分強(qiáng)烈,重男輕女,棄女嬰現(xiàn)象特別嚴(yán)重,女性青年也不愿在自己貧窮家鄉(xiāng)找對(duì)象,因而性別關(guān)系嚴(yán)重失調(diào),男多女少,而男的又無力、無法從其它地區(qū)娶妻,因而只能過著沒有婚姻關(guān)系的獨(dú)身生活。據(jù)一些學(xué)者的研究,在一些地區(qū),性別失調(diào)尤其嚴(yán)重,到下一個(gè)世紀(jì)初,將有數(shù)千萬的男子漢將不得不過獨(dú)身的生活,顯然,這種意義上的獨(dú)身將會(huì)給社會(huì)帶來看不見的、卻是實(shí)實(shí)在在的一種影響。
第二種類型是屬于“擇偶失誤型獨(dú)身”。有的人自認(rèn)為自己的條件很好(如大城市中的高學(xué)歷女青年),但擇偶標(biāo)準(zhǔn)要求太高,要求年輕、漂亮、收入高、能力強(qiáng),挑對(duì)象挑花了眼,高不就,低不攀,因而錯(cuò)過了戀愛婚姻大好年齡,成了“老大難”,獨(dú)身是他(她)們的無奈的選擇。在一些知識(shí)分子成堆的地方經(jīng)常能看到這種現(xiàn)象,這些人在事業(yè)上是沒有可挑剔的,在人品上也是一流的,然而就是找對(duì)象難,談戀愛難,怎么努力都不好辦,獨(dú)身并非是這類人所愿,但在“婚姻機(jī)遇”面前,也就只能這樣。
第三種類型屬于生活歷程艱難的“創(chuàng)傷型獨(dú)身”。有的人戀愛、婚姻歷程很坎坷,受過嚴(yán)重挫折,因而是“看破紅塵”。譬如說,有的女性忠心耿耿于自己所愛的“白馬王子”,甚至在談戀愛時(shí)就貢獻(xiàn)了寶貴的貞操,然而卻遭到了無情的欺騙,被他人所遺棄,于是就發(fā)誓一輩子不再結(jié)婚;有的人原本的婚姻就很美滿、幸福,但是由于“第三者”的插足,一方變了心,婚姻解體了,也立志去過獨(dú)身生活。一般來說,社會(huì)越是向前發(fā)展,一方面人的發(fā)展機(jī)遇也就越多,另一方面,給人設(shè)置的陷阱也就越多,人的婚姻戀愛也是這樣,有的人處世經(jīng)驗(yàn)不足,社會(huì)閱歷極差,因而掉進(jìn)了他人設(shè)計(jì)好的陷阱中去,又因?yàn)闊o法擺脫自己感情上的痛苦,不敢直面現(xiàn)實(shí),誤將“獨(dú)身”作為解決自己感情糾葛的一種方法,走入了“獨(dú)身”的誤區(qū)。
第四種類型屬于“思想解放型獨(dú)身”。這些人受西方思潮影響較大,追逐個(gè)人的自由,“為了保存一個(gè)獨(dú)立的內(nèi)心世界和生活天地”,要求個(gè)人絕對(duì)自主,一個(gè)人吃飽,全家不餓,喜歡單身生活,自由、快樂、充滿機(jī)會(huì),不要責(zé)任,不要拖累,用不著陪一個(gè)寂寞的人打發(fā)時(shí)間,掙錢一個(gè)人花,沒人管,認(rèn)為戀愛、婚姻是對(duì)享受個(gè)人權(quán)利的剝奪,認(rèn)為婚姻太累,不想在還不太老的時(shí)候就這樣累,換言之,生活本來就不輕松,又何必把自己搞得更累。因而拒絕婚姻,將婚姻視作墳?zāi)梗瑢⒒橐隹吹玫模蚨x擇了獨(dú)身。這是一種獨(dú)特的思想方法和人生哲理,很“先鋒”,如“浪漫的婚姻不穩(wěn)定,穩(wěn)定的婚姻不浪漫”,一般人不容易接受,自然,因?yàn)檫@個(gè)原因而獨(dú)身的并不多見。這種類型是尋求自由生活空間的“新新 人類”,不愿承擔(dān)社會(huì)與家庭責(zé)任。
第五種類型屬于“事業(yè)型獨(dú)身”。這類人對(duì)事業(yè)有很高的要求,他(她)們認(rèn)為在事業(yè)和婚姻兩者之間,不可能有兩全,因而本著“先立業(yè)、后成家”的原則而獨(dú)身。
第六種屬“癡情型獨(dú)身”。這類人的人數(shù)很少,熱戀上某一個(gè)知心人,但是因種種原因自己的愿望沒有能得到實(shí)現(xiàn),因而發(fā)誓終身不嫁或終身不娶,立志過一輩子的獨(dú)身生活。
第七種是“生活無奈型”。某廣告公司藝術(shù)總監(jiān)孫女士則認(rèn)為,從大學(xué)畢業(yè)算起,自己苦苦奮斗了近20年,才有了車子、房子和數(shù)十萬元的存款??孔约旱哪芰?,她可以過得很好。選擇伴侶的話,和她經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)差不多的男士多選擇年輕女子,收入比她低的男人,她不愿意。在這兩者之間也許只有“不婚”更適合她了。
在開放社會(huì),除了那些出于“無奈地獨(dú)身”之外,其余人獨(dú)身的選擇純屬于個(gè)人的權(quán)利,他人是不應(yīng)說三道四的,但是,鑒于中國的國情,鑒于在選擇之中有一個(gè)“更好”的問題,所以還得說上幾句。
第一,如今,單身人士只要有一份相對(duì)穩(wěn)定的收入,有地方住,擁有一個(gè)可遮風(fēng)避雨的獨(dú)立空間,既保護(hù)隱私,又有個(gè)人品位。于是,獨(dú)身似乎在慢慢地流行起來,我想,盡管說它在慢慢在“流行”,但是,這是從過去“罕見”的意義上說的,它永遠(yuǎn)不會(huì)成為社會(huì)的主流,所以也不必過于擔(dān)心。
第二,西方的獨(dú)身方式是與性解放思潮聯(lián)在一起的,這恐怕不適合中國的國情,設(shè)想一下,今天與這個(gè)異性同居,明天與另一個(gè)異性相住,在一個(gè)非常重視倫理道德的社會(huì)中,將成何體統(tǒng)?將會(huì)受到什么樣的譴責(zé)?在我們社會(huì)中,以獨(dú)身為由隨時(shí)變換同居的對(duì)象是行不通的。
第三,事業(yè)與婚姻的關(guān)系是不是誓不兩立?未必如此。相反地,在現(xiàn)實(shí)生活中不乏事業(yè)與婚姻的兩全俱美者。這類人如果將思想方法辯證一點(diǎn),就會(huì)轉(zhuǎn)變觀念的。
第四,因受到愛情、婚姻生活的挫折而以獨(dú)身取而代之的,就帶有“因溢廢食”之味,肯定不是一個(gè)明智之舉,因?yàn)楠?dú)身有獨(dú)身的“苦處”,它使人孤獨(dú)、空虛,缺乏感情上的依賴,無人幫助,而且現(xiàn)代醫(yī)學(xué)還告訴人們這樣一個(gè)事實(shí),獨(dú)身無助于身心健康,加速衰老的進(jìn)程。

最后,請(qǐng)記住這樣的忠告:較高的學(xué)歷和不菲的收入決不是獨(dú)身的理由,從某種意義上說是不會(huì)緩和現(xiàn)代生活給自己帶來的壓力。獨(dú)身可以帶來一時(shí)的寧靜、自由,可以給人短暫的“情趣”,但是,它不可能永久性的。而且,作為一名現(xiàn)代人是不能逃避對(duì)社會(huì)的責(zé)任。
還得附帶提出的是,從人的身體健康觀點(diǎn)來看,純粹的禁欲性質(zhì)的獨(dú)身似乎不是很有利的。專家指出:長時(shí)間禁欲對(duì)人體很可能沒有好處。比如,前列腺生理功能正常的人,一般都有正常的性生活,因?yàn)樵谏渚珪r(shí),前列腺也要參與工作。而那些長期禁欲的人,很有可能患前列腺也要疾病。長期堅(jiān)持正常性生活的女性,患婦科病的機(jī)會(huì)要相對(duì)小一些;而長期禁欲的女性其患婦科疾病的機(jī)會(huì)則要多一些。而美國的一項(xiàng)研究報(bào)告結(jié)果就更讓人有點(diǎn)擔(dān)心:沒有結(jié)婚的中年男子死亡的可能性比有配偶的同齡人要大兩倍。
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