愛華網(wǎng)想寫點什么，又似乎無從下手，思路還沒理清，語文水平也差。
一點一點理吧。
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縱觀中國歷史，朝代更替，再偉大也無法擺脫“興-盛-衰-亡”的軌跡，尤其詭異的是，一旦走過盛世，就如陷入死亡螺旋，無一例外沉淪、滅亡。
公元866年，安史之亂后的大唐迎來了一個奇跡，淪陷數(shù)十年的河西、隴右地區(qū)，由沙洲豪門張義潮率河西歸義軍，在沒有中央政府任何實質(zhì)援助下，獨力將吐蕃打得土崩瓦解！凱旋的歸義軍全軍高唱《大陣樂》，儼然盛唐軍威！大唐帝國平添河西十三州、忠貞不二的棟梁之才張義潮、無敵的河西歸義軍，以及歸義軍的外族盟友！此外大唐死敵吐蕃從此退出歷史舞臺!所有的進(jìn)賬不費中央政府一兵一卒，大唐帝國再次展示了極強(qiáng)的凝聚力、開明的君主以及忠勇善戰(zhàn)的將士，似乎又發(fā)出璀璨的光芒。然而，之后不過短短41年，至公元907年，唐朝滅亡！筆者不由愕然，奇跡也不能使帝國擺脫死亡螺旋！
對于擁有海量人口、無窮國力、先進(jìn)技術(shù)的龐大帝國而言，滅亡的原因絕不可能是外部因素，如蒙古、滿族人，他們的國力都不及中央帝國的十分之一，帝國滅于外族，無一例外是有大量漢族人倒戈相向，充當(dāng)了外族入侵中原的先鋒、主力，歷史上任何一次外族的大規(guī)模入侵，漢奸軍隊都比侵略者還多！我們必須從帝國內(nèi)部探尋死亡螺旋的成因。
成因一：人種特性----這決定了主流思想的選擇、國家制度的形成。
人是決定性因素，這毫無疑問。對于帝國的主體漢族人，我們聽過太多的正面宣傳，似乎 也有太多的事實足以證明漢族人的優(yōu)秀。極少有人透過表現(xiàn)，揭示漢族人基因中的那些個致命缺陷，正是因為這些缺陷，導(dǎo)致東方文明日漸式微，至今，淪落為菲律賓、越南之流的恥笑的對象，各國競選總統(tǒng)，指責(zé)中國成了參選人取悅選民、彰顯自己正義的必然，外出持有中國護(hù)照，簡直就是賤民的標(biāo)志，是各類犯罪的首選目標(biāo)。（護(hù)照地位，才是一個國家真實地位的明證）
這個致命的人種缺陷是：極度自我，獨占欲超強(qiáng)，不愿分享，基因里就沒有均衡概念。
普天之下，莫非王土，哈哈，都是我的、我的！?。?----一不留神說漏嘴了吧？
漢族人的占有欲有多變態(tài)，看看皇帝的后宮就知道了，三千佳麗只是平常，動輒上萬。
皇帝能搞幾個？自己搞不了也不讓別人搞----這就是漢族人。
英雄本“色”，西方皇帝要搞女人，也是誰都擋住不，但是搞法不同，后宮規(guī)模通常幾個而已，看中哪個就把哪個弄過來（有老公也不管，搞爽了放人家回家，再想搞再招來），同樣不閑著，但占用的“資源”卻只是漢族皇帝零頭里的零頭。
這種超強(qiáng)的獨占欲，也是皇帝和諸侯王永遠(yuǎn)無法協(xié)同的原因，王強(qiáng)了必然打皇帝，皇帝強(qiáng)了就削藩，從不知道什么叫利益均衡。最后干脆集權(quán)，諸侯沒了兵權(quán)，這才消停。
獨占欲導(dǎo)致集權(quán)，權(quán)利和利益不均衡，換句話說，皇帝不代表國民利益，政權(quán)不具備普遍基礎(chǔ)----這怎么可以？當(dāng)然不可以，于是需要愚民，必須讓國民打心底承認(rèn)皇帝TMD就是皇帝，需要制度，皇帝凌駕于法律之上（皇帝可以守法，執(zhí)法者管他皇帝就守法，但是，皇帝可以任命個不管他的執(zhí)法者）。于是我們這個曾經(jīng)偉大的民族，陷入死循環(huán)，歲月流逝、朝代更替，周而復(fù)始，但思想、社會進(jìn)步了嗎？肯定沒有，我們沒有接受西方先進(jìn)的思想，也拋棄了曾經(jīng)的追求----和兩千多年前那個百花齊放、百家爭鳴的時代比，拼命維穩(wěn)的現(xiàn)在，只能慚愧。
主流思想、國家制度是死亡螺旋的根本原因，決定主流思想、國家制度的是人！
成因二：人口、生產(chǎn)力。
人少、地多，人人有足夠的地種---興！皇帝別折騰，少征點稅就行。歷朝休養(yǎng)生息，也就是把地分給農(nóng)民，給點鼓勵政策，糧多了，啥都好辦。這往往是改朝換代之處。
日子好了，人口增加，市場繁榮，---盛。這個時期經(jīng)常是一個朝代的第二、第三任皇帝，因為人口增加是需要一定時間的。
人口增加到一定程度，土地不夠分配了，每戶擁有的土地少了。而且土地會逐漸兼并，敗家子把會土地賣了，大財主會收購很多土地--這是一種財富的儲存方式，一說到有錢人，常常是“家有良田萬頃”---你萬頃了，自然很多人就沒土地了---窮人的數(shù)量在逐漸增加。佃戶要交租子，比自己有土地少一份收成，假如說正常年份還只是不富裕，那災(zāi)年生計就成問題了，這個時候政府再“管理不善”，那農(nóng)民就要起義了，國家一亂，外敵也來勁。----衰
衰到一定程度，亡，自然而然。
在生產(chǎn)力還不高的古代，糧食是重要戰(zhàn)略資源，有糧就有兵，如隋末，大仗幾乎都圍繞著幾個大糧倉打。所以人均耕地是個重要因素，因為耕地有限，人口增加到一定程度，那幾乎肯定會出問題?？?cè)丝陂L時間在一個箱體內(nèi)波動，人多了就戰(zhàn)亂，非死掉一批不可。只有生產(chǎn)力得到提升，比如修個水利工程，耕地增加，或者耕種技術(shù)提高，畝產(chǎn)量提升，人口才會上一個箱體。
成因三：主流群體的腐化、墮落。
開國君臣都有遠(yuǎn)大志向，皇帝一心成就大業(yè)，散財籠絡(luò)人才，文臣武將也目標(biāo)明確，追隨明君共同創(chuàng)業(yè)。
他們求大功、大義，絕不貪圖美色、財富，非如此不能開創(chuàng)時代。
而盛世之后，君臣們還能追求點什么呢？權(quán)力、財富、美色，如此而已----他們沒有開國君臣那樣有大功可追求。
爭權(quán)力則相互傾軋，不再以辦好政務(wù)為目的，而是討好上司、打擊異己，挖空心思往上爬；
爭財富則貪污受賄，賣官鬻爵；
美色也是必不可少。
如此，官場腐化的風(fēng)氣一旦形成，則會產(chǎn)生龐大利益集團(tuán)，有如滾滾洪流。偶有試圖變革的賢君名臣，卻如螳臂當(dāng)車，頃刻被淹沒于既得利益者的汪洋之中。自古變革者，鮮有善終的，強(qiáng)悍如商鞅，變法雖成功，自己卻落個五馬分尸。
上述三個因素共同作用，帝國的死亡螺旋形成，無路可逃！
另：現(xiàn)代民主國家與帝國完全不同，帝國是朝代概念，如李家的唐朝、趙家的宋朝，民主國家是國家概念，元首普選產(chǎn)生，政權(quán)先天具有普遍代表性，與帝國的家族不合理傳承有本質(zhì)區(qū)別。民主國家，非外力不滅。
中國現(xiàn)行制度間于帝國和民主國家兩者之間，政權(quán)雖然不具有先天普遍代表性，但不是血緣傳承，而是黨內(nèi)傳承，代表核心群體利益。對照死亡螺旋的三個成因，成因一，應(yīng)該認(rèn)為有相當(dāng)作用，成因二在生產(chǎn)力大幅提高的現(xiàn)在已經(jīng)弱化，成因三完全起作用，綜合起來，半個死亡螺旋在起作用，哈哈。
