愛華網(wǎng)文/師子弦
我們今天我們所處的時代通常被成為“e時代”。所謂的“e時代”就是英文electronic（電子）的縮寫。不言而喻，“e時代”就是電子時代、網(wǎng)絡(luò)時代和生活高度現(xiàn)代化的時代 。
我們非常幸運地趕上了一個全新的生活“e時代”。但令人遺憾的是，人們的社會道德，還沒有伴隨這著我們同時進(jìn)入“e時代”。那么如何用一個英文字母來界定當(dāng)前社會道德所處的時代呢？我覺得用“s”來界定比較合適?！皊”是英語slow（慢）和英語的snail（蝸牛）的第一個字母。即我們的社會道德還處在“s時代”。這個觀點是我2008年提出的，不知能否為大家所接受。
首先，我們進(jìn)入了的信息“e時代”?！拔⒉钡难该桶l(fā)展著實令人振奮。一個自媒體時代正在改變?nèi)藗兊纳罘绞胶蛢r值觀念。就網(wǎng)絡(luò)文化而言，與時代同步的網(wǎng)絡(luò)文化占據(jù)網(wǎng)絡(luò)文化的主導(dǎo)地位，但過時的、腐朽的、野蠻的、暴力的和五毛現(xiàn)象比比皆是。騙人的網(wǎng)站、騙人的廣告、臟話、國罵不絕于網(wǎng)，令網(wǎng)民不勝其擾。
我們的汽車發(fā)展水平也進(jìn)入了“e時代”，各種高檔汽車擁擠在城市的大街小巷。但我們的汽車文化卻沒有與“e時代”同步。塞車已經(jīng)是各大中城市的腸梗阻。除了城市的交通不能滿足汽車發(fā)展的主要原因之外，不安規(guī)矩行駛，亂竄、亂擠、亂跑、亂搶、不守規(guī)矩是造成塞車的人為原因。照理說，有汽車的人多數(shù)屬于有一定文化的富裕階層，可就是其中的一些人成了“開著高檔汽車的低素質(zhì)群體”。據(jù)統(tǒng)計，我國汽車不足美國的10分之一，但我們的車禍和死傷人數(shù)卻是美國的10倍，日本的車輛是我們的6倍，街道還沒有我們寬，但在日本卻很少看到塞車現(xiàn)象。這不能說不與我們的汽車駕駛?cè)藛T的素質(zhì)有關(guān)。
我們許多城市的住宅也步入了“e時代”，現(xiàn)代化的住宅給人們帶來了舒適的生活條件。但住在現(xiàn)代化住宅和公寓里的人，卻沒有同時進(jìn)入“e時代”。亂扔垃圾、高空拋物、在電梯里抽煙、在樓道里亂寫亂畫等，是高檔社區(qū)里的常見現(xiàn)象。
我國的列車經(jīng)過三次大提速，其時速度已經(jīng)達(dá)到和超過了國外一些先進(jìn)國家的時速?？焖俑邫n的“動車”也為旅客提供了舒適、快捷的旅行條件，但車廂里還是保留著的令人難以忍受臟亂、喧嘩與吵鬧。在日本，我乘坐過從大阪---東京的新干線列車，全程兩個小時，整個車廂靜得就像沒有人似的。在歐洲，我乘過鹿特丹---巴黎的列車，車廂里安靜的很。國人什么時候能夠?qū)W會輕聲的說話？什么時候能在說話嘮嗑時，不被外國人誤認(rèn)為是在吵架？
手機(jī)已成是“e時代”的溝通工具，手機(jī)在中國的普及率超過世界上任何國家。但在公共汽車上、在電影院里、在醫(yī)院、甚至在課堂和會議上，手機(jī)的鈴聲、通話聲，已經(jīng)到了旁若無人的程度。
照理說，科技與社會公德應(yīng)該是此生彼長的同步關(guān)系。但在事實卻并非如此?？萍嫉摹癳時代”與社會道德的“s時代”的落差十分明顯。有法不依、貪腐、強(qiáng)拆、見義不為、見義不敢為；見死不救、見死不敢救的現(xiàn)象，無時無刻拷問著人們的社會良心。為什么西方的科技與社會道德能夠同步發(fā)展，而我們卻不能？我們應(yīng)該從哪里尋找原因？
造成社會生活的“e時代”和社會道德“s時代”的原因很多。自然，要改變這種現(xiàn)象的途徑也有很多。如果沿襲我們搞了幾十年、花樣繁多的教育方式，顯然是不能奏效的。以我觀之，在社會道德方面，最關(guān)鍵的還是榜樣的力量，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部與領(lǐng)袖的榜樣力量。
我們有足夠的信心，伴隨時代的發(fā)展，生活的“e時代”與道德的“s時代”的差距會逐步縮小。一個生活與道德同時進(jìn)入“e時代”的中國很快會展現(xiàn)在我們面前。
2013年9月6日
