愛華網(wǎng)我為什么要幫助別人
在微博上進(jìn)行“日行一善”已經(jīng)兩個(gè)星期了。在過去的兩個(gè)星期里，我平均每天拿出一個(gè)小時(shí)，去幫助別人。其中一些想法，乘著今天兩周周，簡(jiǎn)短地寫了貼出來，也許比幫助單個(gè)人更有效果。
一、我為什么會(huì)想要幫助別人？
1，第一個(gè)原因是：助人是天性
遙想當(dāng)年原始人居于草原之上，猛獸出沒，災(zāi)荒頻仍，食物難覓，撫兒艱辛，敵對(duì)部落虎視眈眈，殺人強(qiáng)奸家常便飯，凡數(shù)十萬年。在長(zhǎng)期的生存競(jìng)爭(zhēng)中，能適應(yīng)的人活了下來，留下基因流傳至今；不能適應(yīng)的人，基因就永遠(yuǎn)消失在達(dá)爾文的長(zhǎng)河中。
凡是能流傳下來的基因，必定是在當(dāng)時(shí)能幫助到人們的生存和繁衍。比如發(fā)達(dá)的大腦、靈巧的手指，也比如恐懼、攀比等心理機(jī)制，還比如幫助別人的本能。
對(duì)于助人基因的起源，社會(huì)生物學(xué)的祖師爺E.O.Wilson認(rèn)為，是因?yàn)槿绻粋€(gè)群體內(nèi)大多數(shù)人傾向于助人，那么這個(gè)群體的基因庫(kù)流傳下去的幾率就會(huì)更大。進(jìn)化心理學(xué)的奠基者之一Trivers則認(rèn)為，是因?yàn)槟銕椭藙e人，別人也會(huì)幫助你，從總的效果看，1+1>2，比如你看見鄰居挨餓，就把今天打到的鹿分一半給他，明天你什么獵物也沒打到，但也許鄰居就可以送來一只羊腿。因此，助人的人生存幾率更高。
不管哪種說法更對(duì)，總之人類這個(gè)社會(huì)性動(dòng)物在殘酷的自然選擇下，那些有助人傾向的基因得到了更廣的傳播，最終遍布在了我們每一個(gè)人的身上。那些絲毫不肯助人的人，不是自己死絕，就是子孫死絕了。
所以，孟子說：“惻隱之心，人皆有之……非由外鑠我也，我固有之也?！本褪怯^察到了人性中普遍存在的助人傾向。
當(dāng)然，毫無疑問，過度助人也是有害的。人類也進(jìn)化出自私的本性，保護(hù)自己。那些完全舍己為人的人，一樣的不是自己死絕，就是子孫死絕了。
這并不奇怪，人本來就是一個(gè)復(fù)雜的矛盾體。比如交感神經(jīng)讓人興奮，副交感神經(jīng)讓人放松，兩者共同作用、相互平衡制約，才能保證人體的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。同樣的，自私和助人，也是需要共同作用、相互平衡制約，才能保證我們的生活幸福。
但是，在目前的社會(huì)下，助人被過度抑制了。
我不打算在這里分析原因，也不想列舉事例來佐證，只想指出其中惡果：正如一個(gè)交感神經(jīng)過于發(fā)達(dá)、副交感神經(jīng)被抑制的人會(huì)神經(jīng)紊亂，心悸、憋氣、血壓升高，一個(gè)過于自私、不肯助人的人，也不會(huì)因?yàn)轭l頻揩油、只進(jìn)不出而幸福，反倒會(huì)抑郁、孤獨(dú)、怨天尤人。
所以，我們不能抑制自己助人的本能。壓抑性欲望會(huì)導(dǎo)致性變態(tài)，壓抑食欲望會(huì)導(dǎo)致厭食癥，壓抑助人的欲望則會(huì)讓人心理失衡。
我和這個(gè)世界上的其他70億人一樣，DNA上刻著助人的基因。很自然的，我想要表達(dá)這份欲望。
2，第二個(gè)原因是：助人是傳統(tǒng)
我小時(shí)候大部分時(shí)間住在我外婆家。有一天，一個(gè)污黑的叫花子上門討飯，外婆沒有用殘羹冷飯把他打發(fā)走，而是讓他到家里來，拿我們的飯菜給他吃，走時(shí)還送了好幾個(gè)饅頭。我小時(shí)候那里已經(jīng)很少見到叫花子了，因此這件事我一直記得。
有一次，外公扛了五六十斤的竹子到三十里外的地方去賣。一同去的另外一個(gè)人，賣竹子的錢被偷了，結(jié)果哭著不敢回家，因?yàn)樗掀藕軈柡?。外公怕他尋短見，就把自己買竹子的錢分給他五塊。那時(shí)的五塊錢很值錢。
還有鄰里之間的關(guān)系，也都是互相幫助成風(fēng)，就連哪家燒了好吃的，都要盛上一碗送到鄰居家去嘗嘗。這大概就是原始人互相送食物的現(xiàn)代版吧。
識(shí)字后讀書，里面也總是把與人為善作為美德——我倒不是說那些圣賢書，小時(shí)候誰(shuí)愿意讀那些東西呢——我說的是古典小說，比如三言二拍，其中對(duì)風(fēng)土人情的描寫中，都包含著大量的互相幫助。
歷史中，也從來不乏災(zāi)荒之后民間賑災(zāi)的記載，這些都是人們自發(fā)的行為。就算到了近代，大家對(duì)上海的各種賑災(zāi)慈善機(jī)構(gòu)應(yīng)該也不陌生，而且，在現(xiàn)代技術(shù)的幫助下，這些賑災(zāi)比古代更加有效。那些把現(xiàn)代人情冷漠歸咎于科技的論調(diào)，是站不住腳的。
圣賢書在文革中被批臭批爛，但文化底層的風(fēng)土人情，卻深植在人們的生活、意識(shí)、價(jià)值觀中，遠(yuǎn)不是那么容易改變的。我在這樣的傳統(tǒng)下長(zhǎng)大，潛移默化之下，很自然地認(rèn)為就應(yīng)該幫助別人。
3，第三個(gè)原因是：理智的選擇
到十幾歲的時(shí)候，我卻不好意思去幫助別人。教育和當(dāng)局對(duì)助人的矯揉造作式宣傳讓我反感，連帶我對(duì)助人本身也開始懷疑。八、九十年代，在年輕人中間占?jí)旱箖?yōu)勢(shì)的是王朔代表的消解崇高、嘲笑道德的“痞子”文化，大家都覺得助人的要么是傻瓜、要么是投機(jī)。
到了美國(guó)之后，我忽然發(fā)現(xiàn)，自己又置身于一個(gè)推崇助人的社會(huì)之中了，尤其是在幫助陌生人方面，他們比我小時(shí)候的中國(guó)農(nóng)村還要善良。但是，那時(shí)我已經(jīng)二十多歲了，只是做了些微調(diào)，真正的改變，還要等到我在美國(guó)呆了十年之后，去學(xué)積極心理學(xué)。
我們有一本指定教材，是紐約州立大學(xué)Stephen Post寫的《為什么好人有好報(bào)？》，里面列舉了助人的種種好處：
·助人讓你更幸福。當(dāng)你幫助別人時(shí)，腦部會(huì)產(chǎn)生大量多巴胺，而多巴胺正是“快樂使者”，負(fù)責(zé)傳遞開心和興奮的感覺。這很好理解，既然進(jìn)化鼓勵(lì)我們助人，肯定會(huì)有相應(yīng)的生理機(jī)制讓我們喜歡助人。樂于助人的青少年更活躍、更積極、更敢于迎接挑戰(zhàn)，有更多的愛和積極情緒，抑郁率和自殺率也顯著降低。
·助人讓你更成功。加州伯克利大學(xué)在20世紀(jì)20年代進(jìn)行過一項(xiàng)針對(duì)近200人的追蹤調(diào)查，追蹤了他們從剛出生到如今的生活，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，樂于助人的青少年后來會(huì)賺更多的錢，社會(huì)地位也更高，有更強(qiáng)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。
·助人讓你更健康。伯克利大學(xué)的另一項(xiàng)研究追蹤了2025位老人達(dá)五年之久，他們的發(fā)現(xiàn)是驚人的：經(jīng)常參加志愿服務(wù)的老人，死亡率比其他人低44%，而參加兩項(xiàng)以上志愿服務(wù)的老人，死亡率比其他人低63%。
這組數(shù)字是什么意思呢？一周運(yùn)動(dòng)四次，能降低30%的死亡率；參加宗教活動(dòng)，降低20%；戒煙則是49%。也就是說，幫助別人的健身效果，僅僅略次于戒煙，但如果你頻繁地幫助別人，那就簡(jiǎn)直就要“死神也望而卻步”了。
另一項(xiàng)研究把一些病人分為兩組，一組學(xué)習(xí)應(yīng)對(duì)疾病和壓力的技巧，一組給其他病人打電話，提供社會(huì)支持。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，幫助他人的這一組，不僅比另一組更健康，也比他們?cè)陔娫捓飵椭娜烁】?。換句話說，幫助別人給你帶來的好處，很可能比被別人幫助還大。
這一組研究對(duì)我有觸動(dòng)嗎？有。但真正打動(dòng)我的，還是關(guān)于StephenPost的一個(gè)小故事。這個(gè)故事不是他自己講的，而是“積極心理學(xué)之父”塞利格曼在他的新書《持續(xù)的幸?！罚ㄖ形陌嫖曳g的，呵呵）里講的：
StephenPost小時(shí)候，當(dāng)他母親看到他悶悶不樂時(shí)，就會(huì)說：“Stephen，你看上去心情不好，你出去幫助別人吧?！?/p>
我最近回國(guó)，孤身在外，晚間寂寞無聊，就驀然想到這個(gè)故事。上次回國(guó)時(shí)，我晚上常常是靠刷微博、看電影度過的，但由于我大部分工作就是坐在計(jì)算機(jī)前，所以這樣的休息方式其實(shí)很不健康。可是一個(gè)人在外，人生地不熟，老婆又不允許我出去泡妞，那除了做死宅男刷微博、看網(wǎng)上電影還能干什么呢？
——還能幫助別人。
我忽然想到Stephen Post的這個(gè)故事，于是猛地想到，我何不把這份時(shí)間捐出去，既幫助了別人，又能幫助自己？我可以避免不健康的生活方式，可以因?yàn)閹椭藙e人而感到開心，還可以（在很多年后）賺到更多的錢，何樂而不為呢？
總結(jié)起來，我決定開展這個(gè)“日行一善”活動(dòng)，就是天性、傳統(tǒng)、理智的共同作用。用佛洛伊德的話說，我的本我、自我、超我在這里得到了統(tǒng)一。
二、我?guī)椭絼e人了嗎？
1，第一句回答是：幫到了。
據(jù)說每年到學(xué)雷鋒的時(shí)候，街上的老奶奶都不夠用。有些不走運(yùn)的老奶奶，會(huì)被學(xué)雷鋒的小學(xué)生從街這邊扶到那邊，再?gòu)哪沁叿龅竭@邊，一年之內(nèi)都不想再過街，直到第二年的學(xué)雷鋒日。
我應(yīng)該是避免了這個(gè)問題，因?yàn)槲业拿看沃?，都是由別人在微博里提出要求，而我也反復(fù)申明：不要期望太高，隨便聊聊，至少也能充當(dāng)一個(gè)傾聽者。從事后 反饋看來，應(yīng)該都是幫到了的。
2，第二句回答是：而且改變了。
但我覺得更重要的是，我在每次助人后，都會(huì)請(qǐng)他們也幫我一個(gè)忙，就是隨后也去幫助另一個(gè)人，可以是家人，可以是工作本分，只要是幫助了別人就好。
我要承認(rèn)，這才是“日行一善”活動(dòng)里我最得意的部分。這叫“善意傳遞（Pay itforward）”，又叫 “接力助人”。我一個(gè)人并不能幫助多少人，但如果能改變其他人，那才能產(chǎn)生真正的改變。
從別人的反饋來看，至少有一部分人，被我改變到了。比如有一位我?guī)椭^的@朱劉弟子，做的“善意傳遞”是：“去省中醫(yī)院的路上，看到一位乞討的老太太，將身邊的五毛錢給了她。以前比較冷漠，不會(huì)給的”。
到今天，他又@我說：“在大巴車上，把第一排的位置讓給了一個(gè)會(huì)暈車的乘客，很開心”。
當(dāng)然，其實(shí)我不能說，我改變他們了。這份助人的天性，也一樣地存在于他們身上，只不過他們自己沒有意識(shí)到而已。我只是幫助他們慢慢地發(fā)現(xiàn)助人的樂趣，然后就是他們改變自己了。
另一種改變是在圍觀群眾那里。有些人我沒有去幫，但由于關(guān)注我的微博，所以自愿地加入。比如@一枚生活 網(wǎng)友，也開始在她的微博上記錄她每天幫助別人的事情。我印象最深的是第二天的微博：
“昨天傍晚告訴瑤瑤媽媽加入#日行一善#幫的事兒，然后著急地說，哎呀，這一天都快過去了，媽媽好像還沒做什么善事呢?，幀幷f，媽媽，怎么沒有？你下午工作回來后聽我告訴你我的科學(xué)報(bào)告的主意，又陪我讀＂會(huì)打字的月亮公主＂的中文故事教我不認(rèn)識(shí)的字怎么念，不都是善事嗎？原來孩子的心更清楚什么是善。”
這也是我很得意的帶給別人的第三種改變：認(rèn)識(shí)到自己的善良。助人刻在每個(gè)人的基因里，也滲透在我們呼吸的文化中，因此，我用不著刻意催逼別人助人，只要他們自己認(rèn)識(shí)到自己原來是如此善良，認(rèn)識(shí)到原來助人如此有趣，就會(huì)自動(dòng)、自主地去助人。
3，第三句回答是：我也改變了
“日行一善”讓我不用過多地坐在計(jì)算機(jī)前，讓我每天在清華校園里散步一小時(shí)，讓我感到自信、滿意，讓我練習(xí)了積極心理學(xué)。但更重要的是，助人也在幫助我變成一個(gè)更好的人。我在微博上分享過：
“今天早上起來跑步，有個(gè)老大爺在掃路，旁邊不知道誰(shuí)掉了一塊錢。我第一反應(yīng)是不理，第二是撿起來歸自己，但最后折回去撿起來給了這個(gè)老大爺。#日行一善#這個(gè)活動(dòng)其實(shí)也在幫助我自己變得越來越好?！?/p>
所以，雖然回國(guó)后，事業(yè)剛開展，事多如麻，我還會(huì)堅(jiān)持下去。我常喜歡引用冥想的一個(gè)規(guī)則：“每天至少冥想半小時(shí)，如果太累了，就冥想一小時(shí)?！蔽椰F(xiàn)在對(duì)助人也做如是觀。
三、我還有什么要說的？
1，你比你以為的更善良
心理學(xué)的老祖宗，大概應(yīng)該是古希臘德爾菲神廟里的先知們。在神廟入口處，刻著一行字：“認(rèn)識(shí)你自己?！?/p>
知識(shí)就是力量，認(rèn)識(shí)你自己，則是力量中的力量。在這個(gè)世界上，有數(shù)不清的測(cè)量工具、課程、書本、研究，幫助你認(rèn)清你的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、情感、人格，還有性取向。你也許也對(duì)自己做過各種分析，從星座、血型到大五人格，可是，你想過這個(gè)問題嗎：
“我認(rèn)識(shí)到我的善良了嗎？”
在“日行一善”活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)，人們普遍不知道自己有多善良，大家普遍忽略自己是多么頻繁的幫助別人。
當(dāng)我?guī)椭陝e人之后，要求他們也去幫助別人時(shí)，我常能感覺到他們的一絲為難。但正如前文所述，在我稍加解釋之后，他們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，助人不是什么了不起的事，其實(shí)他們?cè)缇驮谌粘Ｉ钪胁煌５貛椭鷦e人了。
這可能與官方的宣傳有關(guān)，使很多人認(rèn)為助人就得是不懷任何功利目的、幫助陌生人。那至少我就不符合這條標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)槲掖蛩阒藭r(shí)，主要?jiǎng)訖C(jī)是為了自己。
但如果是利己利人地幫助認(rèn)識(shí)的人，那又有誰(shuí)不是在每天都助人呢？
不要說這不是善良。事實(shí)上，這才是善良真正的心理起源。你見過哪個(gè)不肯互利地幫助熟人、去專門等著去幫助陌生老奶奶的人是善良的？
我們所要做的，就是把善良回歸本來面目，認(rèn)清自己有多善良，珍視這份善良，發(fā)揮這份善良，理直氣壯地為了自己去幫助別人。
2，從理性、自私的角度去助人
官方對(duì)助人的宣傳是一種掠奪性開發(fā)。那種完全無私、舍己為人的助人，短期提倡可以，但無法持久。就像邪派武功，咬破舌尖吐出一口鮮血來，可以虎軀一震，五分鐘內(nèi)見神殺神、見佛殺佛，但隨后就一蹶不振，內(nèi)傷已經(jīng)埋下。
自私是人的本性，正如善良是人的本性一樣。一個(gè)人亢奮太久，會(huì)非常疲累，只想休息，因?yàn)轶w內(nèi)平衡被打破，交感神經(jīng)興奮之后，就該副交感神經(jīng)接管了。善良也是如此，總是要求大家善良、無私、奉獻(xiàn)，最后必然埋下內(nèi)傷，一方面是自私強(qiáng)力反彈，另一方面，你再要求大家善良時(shí)，別人已充滿懷疑、無法反應(yīng)，醫(yī)稱“善無能”，俗稱“善萎”。
自古以來，對(duì)助人的提倡，就是從道德、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、政治的角度。這些角度當(dāng)然很重要，但正如歷史事實(shí)所反復(fù)展示，它們很容易矯枉過正。科學(xué)、功利的角度，正好可以對(duì)這些角度加以補(bǔ)充和校正。
所以，我認(rèn)為，可以從自私、理性的角度去提倡助人。畢竟，我們之所以善良，根本原因是在于善良能幫助我們生存，不善良的人都死光了，只剩下善良的人；而不是因?yàn)樘焐系闹T神贊許我們的善良，于是雷劈死了不善良的人，給善良的人賜下肥羊奶蜜?？茖W(xué)事實(shí)清清楚楚地?cái)[在那里：幫助別人會(huì)讓你更幸福、更健康、更成功，那你為什么不可以為了自己去幫助別人呢？
從另一面說，不管你承不承認(rèn)，助人是你的天性，當(dāng)你幫助別人時(shí)，你會(huì)感覺良好。如果你總是不幫助別人，那你一定是在監(jiān)獄、精神病院、或者棺材里。對(duì)這份自然的欲望，不要壓抑，讓它表達(dá)吧。
至于官方，既然沒有提倡大家去呼吸、睡覺、做愛，就沒有必要去提倡助人，因?yàn)橹司褪呛秃粑?、睡覺、做愛一樣自然的事。真正需要官方做的，是制止對(duì)助人的傷害，比如南京彭宇案（這件案子的真相還不得而知，但效果是很清楚的）、上海倒鉤案，這些事件會(huì)象原子彈一樣摧毀人們助人的熱情。
空氣臟了，要治理，不然人們只好少呼吸幾口。助人的環(huán)境差了，也要保護(hù)，不然人們只好不助人。這才是官方的職責(zé)所在。助人不需要你們宣傳，只要你們保護(hù)安全就好了。
3，我說完了，換王小波說
再過九天，就是王小波十六周年忌日。我想借用他的一段話來結(jié)束本文：
我知道，有很多理智健全的、能夠辨別善惡的人想幫助別人，本文就是為他們而寫。至于渾渾噩噩、善惡不明的人需要怎樣才能去幫助別人，我還沒有考慮過。不管怎么說，我認(rèn)為咱們國(guó)家里前一類人夠多了，可以有一種正經(jīng)助人觀了。
