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人生不是夢。若是夢，就怕夢醒了，人老了。人的不幸有千萬種，而幸福的人只有一種:心境禪定，愛心無染的人。
將軍的馬寄養(yǎng)在禪院，對驢子十分傲慢，不久馬病了，不能上戰(zhàn)場，被賣到農莊拖糞車。禪師:不要因一時富貴而不可一世。
應該怎樣，就表現(xiàn)怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實自我的流露，在這種真我里心自然解脫自在了。
慈愛是積抵子，亦是積福根苗，試看哪有不慈愛的圣賢；容忍是無量福德，亦是無量福田，試看哪有不容忍的君子。
佛陀:凈化自己完全在于自己，別人無法代替。心要怎么凈化呢？諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
君子相見，目擊道存?！饵S龍慧南禪師語錄》釋:禪宗不立文字，以心傳心，君子相見彼此目光相接，便已默然神會，悟解佛道。
不要在第三者面前批評他人，更不要在背后說他人壞話。聰明的人是不會放松自我的，他們通過勤奮學習，使自己充滿智慧。
幾個小孩想做大師的學生，大師讓他們每天打掃教室。大師好久不來教室后，僅剩一個小孩天天打掃，最終這個小孩被選中。
一人自命清高，看不慣塵世，找禪師訴苦，禪師:知道“水至清則無魚”嗎？美玉還暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。
健康是最大的利益，滿足是最好的財產，信賴是最佳的緣分，心安是最大的幸福。--《法句經》
譬如有人，渴乏需水，于彼高原，穿鑿求之，猶見于土，知水尚遠。施功不已，轉見濕土，遂漸至泥，其心決定，知水必近。
跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，卻被厚厚的羊絨悶得無法喘氣，最后被餓死。禪師:下決心前要對事物深入研究。
蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環(huán)”，一頭投進里面，卻跌在油燈的油盆里。人若盲目崇拜所謂的光環(huán)，也會像蝴蝶一樣跌跟頭。
佛:世間何為最珍貴？弟子:已失去和未得到。佛不語。經數載，滄桑巨變。佛再問之，答曰:世間最珍貴的莫過于正擁有！
禪院附近的鹿病了，眾多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好后，因找不到草而餓死。禪師:過多結交酒肉朋友有害無益。
人生活于世上當然要快快樂樂地活著才懂得生命，但人由于過度的自我覺知，乃至發(fā)展出“有我”的自我意識。
在隋唐之間，在宗教地位上，出家僧眾始終以師道相待，他們對帝王，可以長揖問訊而不跪拜，這個傳統(tǒng)后來一直延續(xù)到清末。
培養(yǎng)面對現(xiàn)實的勇氣和毅力，歡歡喜喜，接受一切境界。不要動輒求卜問卦，心若迷時會很苦，苦在自己無法做主。
食物是用來吃的；東西是用來用的；音樂是用來聽的；經典是用來實踐的。凡是錯用經典，便是辱沒了經典神圣。
馬教育孩子不馱別人東西。驢譏笑:又沒馱，說這些干嘛？馬說:等它馱了別人東西再說就遲了。禪師贊賞:防患于未然！
禪詩-《贈琴僧》:太古清音發(fā)指端，月當松頂夜堂寒，悲風流水多嗚咽，不聽希聲不用彈。--雪竇重顯。
職業(yè)易生比較心，事業(yè)易生功利心，而志業(yè)是啟發(fā)人本具的愛心、良知，使人無所求的付出。
狐貍藏在寺院里，被執(zhí)役僧逮住，點著了尾巴，狐貍跑到藏經閣引燃了書籍。禪師:毫無理智地處理事情會招來大災禍。
現(xiàn)在的幸福和痛苦，不一定是今生因緣造成的，同樣，現(xiàn)在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果無始。
一切眾生，從無始來，迷己為物。解:一切含有靈性的眾生，從無始到現(xiàn)在，被無明遮蔽，迷惑自己的真心，反認自己是物體。
佛陀臥于恒河畔，不進食不沐浴，想通過肉體痛苦悟道。終無果，終明白:肉體修行仍將受困于肉體，執(zhí)于一念，也受困于一念。
禪院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，結果被過路的車軋死了。禪師:不圖變遷，會為舊環(huán)境所困擾，修行亦如是。
1、愿要大、志要堅、氣要柔、心要細。2、當一個人的言談和舉止懷著良善動機時，快樂便像影子般跟隨他。
熱鬧中以冷靜的眼光看待一切，就會省去許多煩心的事；冷落時存一份熱切向上的心，就會享受到許多真正的樂趣。
禪師在寺院空地上灑了些蜜，許多蒼蠅趕來，因舍不得走被蜜粘住了腳，再也飛不起來，禪師誡諭:貪婪是許多災禍的根源。
氣象要高曠，而不可疏狂；心思要縝密，而不可瑣屑；趣味要恬淡，而不可偏枯；操守要嚴明，而不可激烈。
禪詩-《行看流水坐看云》:閑居無事可評論，一柱清香自得聞。睡起有茶饑有飯，行看流水坐看云。-了庵清欲。
人的身體有殘缺不算苦，人性的殘缺才是真正的苦。世間的災難禍害大都是由手腳完好、心靈殘缺的人造成的。
1、知識要用心體會，才能變成自己的智能。2、我們最大的敵人不是別人，而是自己。
禪師:胃與腳誰力氣大？弟子:腳，腳能搬動肚子。禪師:若胃不提供營養(yǎng)，腳搬得動嗎？事物各有所長，沒絕對一說。
六道:天、人、地獄、畜生、鬼、阿修羅。五戒:不殺生、不邪淫、不妄語、不飲酒、不偷盜。這些都是佛法也是世法。
耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環(huán)”，一頭投進去，卻跌在油燈的油盆里。人若盲目崇拜所謂的光環(huán)，也會像蝴蝶一樣跌跟頭。
執(zhí)役僧有時把死雞丟給野狗，沒想野狗吃饞了來偷雞，被防黃鼠狼的夾子夾斷了腿，禪師:人心不足蛇吞象，貪念動災星到。
一個人幾十年生命，真正做人做事的時間太少，再勤勞的人也只做了三分之一而已。用智能探討人生真諦，用毅力安排人生時間。
當你擁有智慧，并用智慧思索變化無常的人生，便漸漸遠離了愁苦。目空一世的人，也是最危險的人。
有活力，常思考，行為清凈，明辨是非，自我約束，不驕不躁，這樣的人定會身心健康。佛曰:能主宰自己命運的人是幸福的。
心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重貴人，禮待小人。真正的妙法是由智慧流露出來，真正的慈悲是用智慧的力量去推動
問大珠禪師:多么大算大？答:無邊際。又問:多么小算小，答:看不見。問:大無邊際，小至不見，究竟何處是？禪師反問:何處不是呢？
享受的若不是自己應得的福分，所得的收獲又是無緣無故的，那么多是有人故意設下的陷阱，此時若眼光短淺就會落入圈套。
江洋大盜給禪院布施香火錢，要求借宿，禪師:不可能辦到，因為凡我所漂白的都將被你弄黑，不同類的人很難相處在一起。
禪師講經:大鳥怕小鳥從窩里掉下來，每天都把窩移低一點，災難也因此發(fā)生，人們把小鳥都捉走了。過度的溺愛是害不是愛
我們要像大象一樣，在戰(zhàn)場上能承受箭的毒害而繼續(xù)奮戰(zhàn)。我們也能忍受別人對我們的侮辱和敵視，而保持內心的安詳寂靜。
什么是人生最有價值的呢？就是愛。把犧牲當享受，能夠付出愛心的人，永遠都很快樂，而且活得有意義。
禪師牽驢云游，突然驢滑向懸崖，禪師緊抓驢尾，可驢拼命掙扎，禪師只好放開:讓你得勝吧！禪師嘆:事事爭勝好斗好嗎？
一休禪師將老師的茶杯打破了。他問老師:人為什么一定要死？老師答:世間一切有生就有死。一休說:你的茶杯死期到了！
一人自命清高，看不慣塵世，找禪師訴苦，禪師:知道“水至清則無魚”嗎？美玉還暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才能成大器。
陸亙大夫問南泉禪師:家有一片石，時坐，時臥，欲鐫做佛，可否？禪師答:可。一片石即一座佛，一座佛又即一片石，無非是一片心。
本在禪寺的翠鳥想求得更安全的地方，便在無人能攀的臨海巖石上筑巢，幾天后被浪濤卷走。禪師:因心中有敵，便處處是敵
欲得凈土，當凈其心，隨其心凈，即佛土凈。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者調心不調身，愚者調身不調心。
吃些虧處原無礙，退讓三分也不妨。春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃?！逗┥酱髱熜咽栏琛?/p>
1、愿要大、志要堅、氣要柔、心要細。2、當一個人的言談和舉止懷著良善動機時，快樂便像影子般地跟隨他。
智者寂寂總無為，愚人碌碌把身縛。萬物之間無差別，虛妄偏愛何執(zhí)著。整天思慮太用心，豈非犯了大過錯？摘自三祖僧璨《信心銘》
奉養(yǎng)父母親，愛護妻與子，從業(yè)要無害，是為最吉祥。-《吉祥經》。注:奉養(yǎng)父母，愛護妻兒，從事無害事業(yè)是最大的吉祥
古樹下棲息著大眼貓頭鷹。僧徒們發(fā)現(xiàn)樹葉中有亮點，還有扇翅膀之聲，便傳說有怪獸，人人驚恐萬分。禪師:傳聞是最可怕的怪獸。
徒:如何才能獲得知識？師把徒的頭摁進水里。師:你現(xiàn)在最渴求的是什么？徒:空氣！師:對！學知識也要有這種強烈渴求
不要在第三者面前批評他人，更不要在背后說他人壞話。聰明的人不會放松自我，他們通過勤奮學習，使自己充滿智慧。
譬如種子別，生果各殊異，業(yè)力差別故，眾生剎不同。譬如心王寶，隨心見眾色，眾生心凈故，得見清凈剎?！度A嚴經》
罪從心生還從心滅。所以心為根本也。若求解脫者，先須識根本。若不達此理，虛費功勞，于外相求，無有是處。
敞蓬車飛馳，急拐彎處幾乘客被拋出，躺在地上大罵。楊樹:凡被拋下的，大都因自己沒站穩(wěn)腳跟。禪師:災難多由自己造成
聰明與智慧是不同的，否則何以有“大智若愚”之說呢!智慧能使人了脫生死、解除煩惱。
問神山僧密禪師:請說生死之事。禪師問:你什么時候死過？答:不曾。禪師曰:既不曾，那只有親自死一回方知生死之事
賊偷東西，掏面包給狗，狗卻咬住他的腿。賊:給你面包，咋還咬我？狗說:正因你想收買我，我才判斷出你是壞蛋！禪師:智者明辨是非。
跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，卻被厚厚的羊絨悶得無法喘氣，最后被餓死。禪師:下決心前要對事物深入研究。
劇場里，蠢人開玩笑大喊:著火了！結果上千人擁向門口，擠成一團，很多人被踩死。禪師感嘆:蠢話貽害無窮。
獅子想抓兔子，見鹿走過，便去追鹿，鹿沒追到兔子也跑了。不滿足小利去追求更大希望，到頭來只會兩手空空。
唯有以德報怨，才是結束一切冤怨的根本。用道德去感化，不要生起怨恨心，以怨報怨永遠不能化敵為友。
淘金隊走在沙漠中，金子裝滿了口袋，大家勞累不堪，只有一人快樂地走著，同行者:你為何如此愜意？他笑言:我想要的東西最少??！
老僧調了敲鐘小僧的職位，讓他去劈柴。小僧辯解:我敲得很準時啊。老僧:敲鐘是要喚醒眾生，你敲的鐘聲乏力，做的只是表面文章。
生活在山坡上的石頭，羨慕山下繁華大道，便自己滾下去，結果受盡踐踏與玷污。禪師:知足常樂，不要這山望著那山高。
蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環(huán)”，一頭投進去，卻跌在油燈的油盆里。人若盲目崇拜所謂的光環(huán)，也會像蝴蝶一樣跌跟頭。
問:是否佛教一切人都出家？佛說:一切眾生皆有佛性，佛是教一切眾生明白本有佛性，不受生死回的痛苦，不是教一切人都出家。
人生因有責任而忠實，若逃避責任，則這樣的人生就是虛度。要將是非當教育，不要將人世當是非。
獅子:為什么把我關在籠里？僧徒:這樣我們安全。獅子:這樣，你們的思想就麻痹了，籠子總有一天會破！禪師:要居安思危。
一般人為什么會得不到幸福？因為他的感受是錯的，心很亂很苦，事事懷疑，扭曲別人用意，幸福離他就很遙遠。
競爭是為了不爭，競爭是暫時的一種動力；真正做到不爭而能不懈 努力，即已達到看清世事，性情沉靜的境界了。
揚人善事，隱他過咎，人所慚恥處，終不宣說，聞他秘事，不向余說。-《優(yōu)婆塞戒經-自他莊嚴品》。
母雞拿著游泳文憑要求享受游泳健將待遇，鳳凰:此證無用。母雞說:可它是錢買的！鳳凰:凡錢買不來的東西買到了，便失去了價值。
“泰山不讓土壤，故能成其高；大海不擇細流，故能成其深?！蔽┯袑捜荽蠖?，才能莊嚴菩提；惟有寬容大度，才能成就一切
世上沒有完美的人，所以每個人都需要幫助，勿以善小而不為。無求的行善，心也坦蕩；有意的行善，令人生畏。
聰明的人從積聚小善開始，春夏秋冬，持之以恒，最終因功德圓滿而整個人充滿福德。
問:何者是佛，何者是法？二祖慧可答:是心是佛，是心是法，法佛不二。法和佛本無兩樣，只是人們執(zhí)著，才硬加區(qū)別
布施好品德，幫助眾親眷，行為無瑕疵，是為最吉祥-《吉祥經》。布施是美德，幫助親友，行為無污點，才是最大的吉祥。
最好的功德莫過于慈悲心；最甜蜜的快樂莫過于心靈寧靜；最清凈的真理莫過于了解無常的真諦。
佛經是佛的言論，禪是佛的心性，二者宗旨是一致的，如果執(zhí)著于文字，尋言逐句，不知道自心便是佛性，終究不能悟道。
問:我今將一切思想止住不起，如海水不起波，這個是佛性否？答:非佛性，都是見聞覺知腦筋的作用。
不必與小人結冤仇，小人自有其冤家對頭；不必向君子諂媚，君子不會礙于個人情分而給你什么恩惠。
平常心是道?！秱鳠翡洝丰屃x:平常心沒有造作，沒有是非，沒有取舍，沒有斷常，也沒有凡盛，是道之所在。
了得身心本性空，斯人與佛何殊別。《五燈會元》釋:只要明白身心一切皆空，這樣的人與佛有什么不同呢？能徹悟自性便成佛。
應該怎樣，就表現(xiàn)怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實自我的流露，在這種真我里心自然解脫自在了。
求教者問藥山禪師:怎樣才能不被外境迷惑？藥山:任由外境來去，有什么關系？求教者:不會。藥山:什么外境使你迷惑？
日休禪師:人該活在進步中。徒弟:何謂進步？日休回答:今天比昨天好，明天比今天好，天天好一點，就是進步。
快馬一鞭，快人一言?！毒暗聜鳠翡洝丰?駿馬只要抽上一鞭，就能遠行千里；有悟性的人只要對他說一個字便可豁然貫通。
禪師同弟子外出，見一犬嫌騾子拉車慢，在旁吠叫，被騾子一腳踢開。禪師:不要自以為是，做超越自己范圍的事，會招人厭。
去除雜念，心靜如水，人的天性便會出現(xiàn)。不求得心的平靜，卻一味追尋人的天性，那就像撥開波浪而去撈水中的月亮一樣。
黎明的到來不是因為鐘鼓的鳴響，月亮的輝照不是為了照亮路徑。大自然有自己運行的規(guī)律，處處皆是佛法。
禪師把鹽撒入水杯，水咸得發(fā)苦，更多的鹽撒入湖，湖水仍純凈甜美。曰:痛苦是鹽，容器決定咸淡，你愿做一杯水還是一片湖？
佛經是佛的言論，禪是佛的心性，二者宗旨是一致的，如果執(zhí)著于文字，尋言逐句，不知道自心便是佛性，終究不能悟道。
野狗常來寺院馱供品，有次誤將雞血石當雞蛋一口吞下，片刻就肚疼起來。禪師:不能憑直覺認識事物，否則會陷入困境。
鏡明而影像千差，心凈而神通萬應?！毒暗聜鳠翡洝丰?鏡子明澈，映出影像千姿百態(tài)；心地澄清，成就眾生的法力就千變萬化。
欲杜絕奸佞之徒的跋扈，須為其留條去路，若其無逃遁之處，便如堵塞鼠穴，老鼠無去路會將所有重要器物咬碎，災害更大。
享受的若不是自己應得的福分，所得的收獲又是無緣無故的，那么多是有人故意設下的陷阱，此時若眼光短淺就會落入圈套。
荊棘叢中下足易,明月簾下轉身難.
人生原本就是一出木偶戲，只要自己掌握牽動木偶的線，卷放自如，不受他人左右，就算能跳出這個游戲場了
人只有空去內心的不潔，以愛心擁抱世界，世界才會擁抱他；人只有以慈悲心對待萬物，減少生命內耗，才能健康發(fā)展。
巨浪滔天，坐船的不怕，船外人倒怕得很；席間有人罵，席上人不在意，席外人卻咋舌。故君子身陷市，心也要超然事外。
如過蠱毒之鄉(xiāng)，水也不得沾著一滴-《五燈會元》。釋:要保持心的清凈須嚴格約束自己，好比途經蠱毒之地，一滴水也不沾。
佛:世間何為最珍貴？弟子:已失去和未得到。佛不語。經數載，滄桑巨變。佛再問之，答曰:世間最珍貴的莫過于正擁有！
一教授向禪師問禪，禪師將茶水注入其杯，溢出后繼續(xù)。教授:漫出來了。南隱:你不先把你的杯子空掉，我如何對你說禪？
布施好品德，幫助眾親眷，行為無瑕疵，是為最吉祥－《吉祥經》。布施是美德，幫助親友，行為無污點，才是最大的吉祥。
最好的功德莫過于慈悲心；最甜蜜的快樂莫過于心靈寧靜；最清凈的真理莫過于了解無常的真諦。
佛經是佛的言論，禪是佛的心性，二者宗旨是一致的，如果執(zhí)著于文字，尋言逐句，不知道自心便是佛性，終究不能悟道?！?/p>
問：我今將一切思想止住不起，如海水不起波，這個是佛性否？答：非佛性，都是見聞覺知腦筋的作用?！?/p>
不必與小人結冤仇，小人自有其冤家對頭；不必向君子諂媚，君子不會礙于個人情分而給你什么恩惠。
平常心是道?！秱鳠翡洝丰屃x：平常心沒有造作，沒有是非，沒有取舍，沒有斷常，也沒有凡盛，是道之所在?！?/p>
了得身心本性空，斯人與佛何殊別?！段鍩魰丰專褐灰靼咨硇囊磺薪钥?，這樣的人與佛有什么不同呢？能徹悟自性便成佛。
應該怎樣，就表現(xiàn)怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實自我的流露，在這種真我里心自然解脫自在了?！?/p>
求教者問藥山禪師：怎樣才能不被外境迷惑？藥山：任由外境來去，有什么關系？求教者：不會。藥山：什么外境使你迷惑？
日休禪師：人該活在進步中。徒弟：何謂進步？日休回答：今天比昨天好，明天比今天好，天天好一點，就是進步?！?/p>
快馬一鞭，快人一言。《景德傳燈錄》釋：駿馬只要抽上一鞭，就能遠行千里；有悟性的人只要對他說一個字便可豁然貫通?！?/p>
禪師同弟子外出，見一犬嫌騾子拉車慢，在旁吠叫，被騾子一腳踢開。禪師：不要自以為是，做超越自己范圍的事，會招人厭?！?/p>
去除雜念，心靜如水，人的天性便會出現(xiàn)。不求得心的平靜，卻一味追尋人的天性，那就像撥開波浪而去撈水中的月亮一樣?！?/p>
佛家禪語：黎明的到來不是因為鐘鼓的鳴響，月亮的輝照不是為了照亮路徑。大自然有自己運行的規(guī)律，處處皆是佛法?！?/p>
禪師講經:小魚被熊捕到，求其放生，并稱幾年后自動送上門，熊說它不會為大而無望的機會拋掉既得利益。人真切地過著現(xiàn)在才是擁有人生
眾僧爬山，一弟子摔倒抓住荊棘，手被劃破。禪師:荊棘習慣依附別物，你卻依附它，當然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。
蓮花因其功用之大而香飄四海，一生若能服務于大眾，那這一生定是幸福的。把自己的安樂建立在別人的痛苦上，那是一種罪過。
1、人生最大的成就是從失敗中站起來。2、世上有兩件事不能等:一、孝順。二、行善。
禪師講經:大鳥怕小鳥從窩里掉下來，每天都把窩移低一點，災難也因此發(fā)生，人們把小鳥都捉走了。過度的溺愛是害不是愛。
慧者須臾頃，親近于智人，能速解達摩，如第三者嘗湯味。愚人不覺知，與自仇敵行；造作諸惡業(yè)，受定眾苦果。
恐懼不會產生智慧，只有恬靜的心境才會盛開智慧的蓮花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
一佛名為“大無畏”，其渡人也，曰“施無畏”。無畏有五，曰:無死畏，無惡名畏，無不活畏，無惡道畏，乃至無大眾威德畏
禪師把鹽撒入水杯，水咸得發(fā)苦，更多的鹽撒入湖，湖水仍純凈甜美。曰：痛苦是鹽，容器決定咸淡，你愿做一杯水還是一片湖？
佛經是佛的言論，禪是佛的心性，二者宗旨是一致的，如果執(zhí)著于文字，尋言逐句，不知道自心便是佛性，終究不能悟道。
野狗常來寺院馱供品，有次誤將雞血石當雞蛋一口吞下，片刻就肚疼起來。禪師：不能憑直覺認識事物，否則會陷入困境。
鏡明而影像千差，心凈而神通萬應?！毒暗聜鳠翡洝丰專虹R子明澈，映出影像千姿百態(tài)；心地澄清，成就眾生的法力就千變萬化。
欲杜絕奸佞之徒的跋扈，須為其留條去路，若其無逃遁之處，便如堵塞鼠穴，老鼠無去路會將所有重要器物咬碎，災害更大?！?/p>
享受的若不是自己應得的福分，所得的收獲又是無緣無故的，那么多是有人故意設下的陷阱，此時若眼光短淺就會落入圈套。荊棘叢中下足易，明月簾下轉身難。
人生原本就是一出木偶戲，只要自己掌握牽動木偶的線，卷放自如，不受他人左右，就算能跳出這個游戲場了?！?/p>
人只有空去內心的不潔，以愛心擁抱世界，世界才會擁抱他；人只有以慈悲心對待萬物，減少生命內耗，才能健康發(fā)展?！?/p>
巨浪滔天，坐船的不怕，船外人倒怕得很；席間有人罵，席上人不在意，席外人卻咋舌。故君子身陷市，心也要超然事外。
如過蠱毒之鄉(xiāng)，水也不得沾著一滴－《五燈會元》。釋：要保持心的清凈須嚴格約束自己，好比途經蠱毒之地，一滴水也不沾。
佛：世間何為最珍貴？弟子：已失去和未得到。佛不語。經數載，滄桑巨變。佛再問之，答曰：世間最珍貴的莫過于正擁有！
一教授向禪師問禪，禪師將茶水注入其杯，溢出后繼續(xù)。教授：漫出來了。南隱：你不先把你的杯子空掉，我如何對你說禪？
1、愿要大、志要堅、氣要柔、心要細。2、當一個人的言談和舉止懷著良善動機時，快樂便像影子般地跟隨他。
智者寂寂總無為，愚人碌碌把身縛。萬物之間無差別，虛妄偏愛何執(zhí)著。整天思慮太用心，豈非犯了大過錯？摘自三祖僧璨《信心銘》。
奉養(yǎng)父母親，愛護妻與子，從業(yè)要無害，是為最吉祥。－《吉祥經》。注：奉養(yǎng)父母，愛護妻兒，從事無害事業(yè)是最大的吉祥。
古樹下棲息著大眼貓頭鷹。僧徒們發(fā)現(xiàn)樹葉中有亮點，還有扇翅膀之聲，便傳說有怪獸，人人驚恐萬分。禪師：傳聞是最可怕的怪獸。
徒：如何才能獲得知識？師把徒的頭摁進水里。師：你現(xiàn)在最渴求的是什么？徒：空氣！師：對！學知識也要有這種強烈渴求。
佛家禪語：不要在第三者面前批評他人，更不要在背后說他人壞話。聰明的人不會放松自我，他們通過勤奮學習，使自己充滿智慧。
譬如種子別，生果各殊異，業(yè)力差別故，眾生剎不同。譬如心王寶，隨心見眾色，眾生心凈故，得見清凈剎?！度A嚴經》
罪從心生還從心滅。所以心為根本也。若求解脫者，先須識根本。若不達此理，虛費功勞，于外相求，無有是處。
敞蓬車飛馳，急拐彎處幾乘客被拋出，躺在地上大罵。楊樹：凡被拋下的，大都因自己沒站穩(wěn)腳跟。禪師：災難多由自己造成?！?/p>
聰明與智慧是不同的，否則何以有“大智若愚”之說呢！智慧能使人了脫生死、解除煩惱?！?/p>
問神山僧密禪師：請說生死之事。禪師問：你什么時候死過？答：不曾。禪師曰：既不曾，那只有親自死一回方知生死之事。
賊偷東西，掏面包給狗，狗卻咬住他的腿。賊：給你面包，咋還咬我？狗說：正因你想收買我，我才判斷出你是壞蛋！禪師：智者明辨是非。
跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，卻被厚厚的羊絨悶得無法喘氣，最后被餓死。禪師：下決心前要對事物深入研究。
劇場里，蠢人開玩笑大喊：著火了！結果上千人擁向門口，擠成一團，很多人被踩死。禪師感嘆：蠢話貽害無窮。
獅子想抓兔子，見鹿走過，便去追鹿，鹿沒追到兔子也跑了。不滿足小利去追求更大希望，到頭來只會兩手空空?！?/p>
唯有以德報怨，才是結束一切冤怨的根本。用道德去感化，不要生起怨恨心，以怨報怨永遠不能化敵為友?！?/p>
淘金隊走在沙漠中，金子裝滿了口袋，大家勞累不堪，只有一人快樂地走著，同行者：你為何如此愜意？他笑言：我想要的東西最少啊！
老僧調了敲鐘小僧的職位，讓他去劈柴。小僧辯解：我敲得很準時啊。老僧：敲鐘是要喚醒眾生，你敲的鐘聲乏力，做的只是表面文章?！?/p>
生活在山坡上的石頭，羨慕山下繁華大道，便自己滾下去，結果受盡踐踏與玷污。禪師：知足常樂，不要這山望著那山高。
蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環(huán)”，一頭投進去，卻跌在油燈的油盆里。人若盲目崇拜所謂的光環(huán)，也會像蝴蝶一樣跌跟頭。
問：是否佛教一切人都出家？佛說：一切眾生皆有佛性，佛是教一切眾生明白本有佛性，不受生死回的痛苦，不是教一切人都出家?！?/p>
人生因有責任而忠實，若逃避責任，則這樣的人生就是虛度。要將是非當教育，不要將人世當是非。
獅子：為什么把我關在籠里？僧徒：這樣我們安全。獅子：這樣，你們的思想就麻痹了，籠子總有一天會破！禪師：要居安思危。
一般人為什么會得不到幸福？因為他的感受是錯的，心很亂很苦，事事懷疑，扭曲別人用意，幸福離他就很遙遠。
競爭是為了不爭，競爭是暫時的一種動力；真正做到不爭而能不懈努力，即已達到看清世事，性情沉靜的境界了?！?/p>
揚人善事，隱他過咎，人所慚恥處，終不宣說，聞他秘事，不向余說。－《優(yōu)婆塞戒經－自他莊嚴品》。
母雞拿著游泳文憑要求享受游泳健將待遇，鳳凰：此證無用。母雞說：可它是錢買的！鳳凰：凡錢買不來的東西買到了，便失去了價值?！?/p>
“泰山不讓土壤，故能成其高；大海不擇細流，故能成其深。”惟有寬容大度，才能莊嚴菩提；惟有寬容大度，才能成就一切。
佛家禪語：世上沒有完美的人，所以每個人都需要幫助，勿以善小而不為。無求的行善，心也坦蕩；有意的行善，令人生畏。
聰明的人從積聚小善開始，春夏秋冬，持之以恒，最終因功德圓滿而整個人充滿福德。
問：何者是佛，何者是法？二祖慧可答：是心是佛，是心是法，法佛不二。法和佛本無兩樣，只是人們執(zhí)著，才硬加區(qū)別。
問大珠禪師:多么大算大？答:無邊際。又問:多么小算小，答:看不見。問:大無邊際，小至不見，究竟何處是？禪師反問:何處不是呢？
享受的若不是自己應得的福分，所得的收獲又是無緣無故的，那么多是有人故意設下的陷阱，此時若眼光短淺就會落入圈套。
江洋大盜給禪院布施香火錢，要求借宿，禪師:不可能辦到，因為凡我所漂白的都將被你弄黑，不同類的人很難相處在一起。
禪師講經:大鳥怕小鳥從窩里掉下來，每天都把窩移低一點，災難也因此發(fā)生，人們把小鳥都捉走了。過度的溺愛是害不是愛
我們要像大象一樣，在戰(zhàn)場上能承受箭的毒害而繼續(xù)奮戰(zhàn)。我們也能忍受別人對我們的侮辱和敵視，而保持內心的安詳寂靜。
什么是人生最有價值的呢？就是愛。把犧牲當享受，能夠付出愛心的人，永遠都很快樂，而且活得有意義。
人生不是夢。若是夢，就怕夢醒了，人老了。人的不幸有千萬種，而幸福的人只有一種:心境禪定，愛心無染的人。
禪詩-《贈琴僧》:太古清音發(fā)指端，月當松頂夜堂寒，悲風流水多嗚咽，不聽希聲不用彈。--雪竇重顯。
職業(yè)易生比較心，事業(yè)易生功利心，而志業(yè)是啟發(fā)人本具的愛心、良知，使人無所求的付出。
佛家禪語:譬如有人，渴乏需水，于彼高原，穿鑿求之，猶見于土，知水尚遠。施功不已，轉見濕土，遂漸至泥，其心決定，知水必近。
跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，卻被厚厚的羊絨悶得無法喘氣，最后被餓死。禪師:下決心前要對事物深入研究。
佛:世間何為最珍貴？弟子:已失去和未得到。佛不語。經數載，滄桑巨變。佛再問之，答曰:世間最珍貴的莫過于正擁有！
禪院附近的鹿病了，眾多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好后，因找不到草而餓死。禪師:過多結交酒肉朋友有害無益。
在隋唐之間，在宗教地位上，出家僧眾始終以師道相待，他們對帝王，可以長揖問訊而不跪拜，這個傳統(tǒng)后來一直延續(xù)到清末。
培養(yǎng)面對現(xiàn)實的勇氣和毅力，歡歡喜喜，接受一切境界。不要動輒求卜問卦，心若迷時會很苦，苦在自己無法做主。
食物是用來吃的；東西是用來用的；音樂是用來聽的；經典是用來實踐的。凡是錯用經典，便是辱沒了經典神圣。
馬教育孩子不馱別人東西。驢譏笑:又沒馱，說這些干嘛？馬說:等它馱了別人東西再說就遲了。禪師贊賞:防患于未然！
修行不僅要有誠心，更要有恒心，不是一朝一夕而是時刻如是，平時不要講那么多話，舌尖頂上顎，有口水時咽下，那是甘露水。
地上種了菜，就不易長草，心中有善，就不易生惡。與人相處，應能成人之美，涵養(yǎng)容人之德。
鄰里團結，家庭美滿，職業(yè)安定，環(huán)境優(yōu)美，這是眾生應求的幸福。能慷慨地施舍，能誠心地服務，無怨無悔，這是最大的幸福。
問:心是什么？答:心是無形無相的我，不在內不在外不在中間，可以周遍宇宙。
《頌投子答月圓未圓》:圓缺曾伸問老翁，石龜銜子引清風。咋朝木馬潭中過，踏出金烏半夜紅。--投子義青。
禪有四行:有求皆苦，無求乃樂，打破執(zhí)著，是“無所求行”，讓自己從苦海解脫出來，用法凈之理作指導，是“稱法行”。
僧人:雁過長空，影沉寒水，雁無遺蹤之意，水無沉影之心，是不是得了禪意？禪師:蘆花兩岸雪，江水一天秋
布袋和尚:我有一布袋，虛空無掛礙。展開遍十方，入時觀自在。一缽千家飯，孤身萬里游。睹人青眼少，問路白云頭。
有錢也苦，沒錢也苦；閑也苦，忙也苦，世間有哪個人不苦呢？越不能忍耐，越會覺得痛苦，何不把苦當磨練？
一僧得意的對獨園和尚說:心、佛、眾生皆空，無悟、無施、無受。獨園打了僧一下，僧大怒，獨園:一切皆空，哪來如此大火？
《傳心頌》:空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。有物先天地，無形本寂寥。能為萬象主，不逐四時凋。
貪淫致老，瞋恚致病，愚癡致死，除三得道?！斗ň浣洝丰屃x:貪婪淫亂使人衰老，憤怒使人患病，癡迷會奪去生命，消除三毒能得佛法真諦
記住家和萬事興，無須終日口不停；愛護家庭如愛己，不妨坦白與忠誠；一點笑容最可愛，家里立時見光明；忍耐任由風雨過守得云開見月明
“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事心頭掛，便是人間好時節(jié)。”這是宋朝無門慧開的作品，意即“平常心是道”。
●帆是船的翅膀，理想是人的飛翼。
●一個人有了理想、期待和盼望的時候，有了他所潛心追求的美好目標的時候，生活才有意義。
●每個人都用歲月編織著一張網---有的人，用它捕到了理想、信念、知識和力量，而有的人，卻用它撈取了世故、圓滑、一己的私利和保身的哲學。
●有的風帆上滿面是補釘---那是無數航海者留下的希望的目光---既然有艱難的航行，就會有輝煌的海岸。
●只要心中有一片希望的田野，勤奮耕耘終將帶來一片翠綠。
●井，不動聲色，卻永不枯竭，那真諦在于它深深地楔入地殼，從那里汲取著無窮無盡的地下水源。
●失去幼稚，使人變得成熟老練；失去信心，卻枯萎了活著的心靈。
●希望對于空想家，不過是失望的先聲而已。
●當一天和尚撞一天鐘真理義無反顧地向前開拓自己的通道貌岸然時，謬誤卻在間中偷偷忙于鋪設許多貧路---它在安排自己一旦與真理交鋒后的遁身之地，由此可知；真理只有一個，歪理卻有千條。
●奮斗，是理想與毅力合成的混凝土，它能架成通向彼岸的橋梁。
●因為有海浪不懈的進取精神，大海才顯得雄偉壯觀，充滿生機。
●只有源源不斷地注進渴望燃燒的油，火炬才有資格高擎在立志者的手里
●種子能破土而出，是因為心里包裹著希望。
●離開現(xiàn)實的土地壤，離開汗水的滋潤，理想只能是虛無縹緲的海市蜃樓。
●年齡，不是丈量生命長短的尺度，死亡，不是結束理想、信仰的音符。
●質地越是純真的銅鐘，一經錘擊，抒發(fā)的心聲越是激動人心。
●路燈不畏冬夜的峭寒，是因為它有一顆燃燒的心。
●春芽，青翠欲滴的小不點兒，卻孕育著一個偌大的綠色世界。
●小草跟大地偎倚得越緊，大風就越難把它卷走。
●在青跬的眼里，微微漣漪也成滔滔巨浪；而在大鵬的心中，江洋大海只不過是一杯瓊漿。
●不要小看石子，因為它能壘起我們這個世界。
●種子的身軀很小很小，可它的向往卻很深很深.......
●心中有了希望的種子，生活才會開出五彩的花朵。
