愛華網(wǎng)《活著》電影賞析
有很多人評(píng)價(jià)，《活著》是張藝謀拍攝的最好的一部影片。影片以主人公福貴跌宕起伏的人生經(jīng)歷為敘述主線，運(yùn)用各種電影語(yǔ)言，間以?shī)A雜黑色幽默的調(diào)侃手法，在講述主人公福貴令人心酸的過程中，以獨(dú)特的角度再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代中國(guó)眾多福貴們的生活現(xiàn)狀。
以現(xiàn)在的眼光看來(lái)，那個(gè)年代的生活條件實(shí)在太過艱苦。在天災(zāi)與人禍的雙重欺壓下，福貴們賤若螻蟻，卑似草芥。但是即使面對(duì)這樣艱苦的生活，他們卻依然能保持著樂觀的態(tài)度和炙熱的情感。
而這也正應(yīng)是影片值得仔細(xì)咀嚼的經(jīng)典之一。電影中雖然處處彌漫著那個(gè)特殊年代所獨(dú)有的凄涼感、彷徨感，但導(dǎo)演依舊能夠從這些死氣沉沉的歷史重負(fù)中揪扯出值得讓人為之欣然一笑的小小感動(dòng)，并攜帶著這份獨(dú)屬于那個(gè)特殊年代，特定人群的“傻呵呵”熱情，跨過歷史的鴻溝，感染到對(duì)那段歷史完全陌生身在彼岸的我們。從而令我們?cè)谟^看影片之余，不由自主地與主人公一起發(fā)出“活著真好”的深切感觸。
與其他同時(shí)代的影視作品相比，上述這點(diǎn)不得不說(shuō)是導(dǎo)演張藝謀令人稱道的高明之處。張藝謀并沒有局限在對(duì)那個(gè)年代持批評(píng)態(tài)度的固有小圈子里，他跳出了這個(gè)一成不變的觀點(diǎn)，以特殊的發(fā)展眼光，從作品中挖掘出了適用于我們這個(gè)時(shí)代的東西。
與時(shí)代相比，個(gè)人的力量固然有限，但是從另外一個(gè)角度來(lái)看，也恰巧是這一個(gè)個(gè)卑微渺小的福貴們，構(gòu)成了整個(gè)時(shí)代。時(shí)代的變遷我們不能阻止，但在這隨波逐流的過程中，我們卻能夠以個(gè)人的態(tài)度去感染并影響著整個(gè)時(shí)代。
張藝謀正是從這個(gè)令人生畏的年代中，挖掘出了所有福貴們共同的，企圖以個(gè)人主觀態(tài)度改變苦難的愿望——即就是用人性的光輝去溫暖冰冷的現(xiàn)實(shí)。在《活著》中，拋卻那些特有的歷史印記，最讓我感動(dòng)的卻恰是人與人之間的淳樸無(wú)私。整部影片，除卻最開始奪取福貴租屋的龍二，其他出現(xiàn)的人物對(duì)于富貴幾乎都有幫助提攜的恩義。雖然這些幫助，都沒能改變福貴的悲?。ó?dāng)然也不能改變他們自己的悲?。?，但這些人與人之間的溫暖與感動(dòng)，卻讓我們找到了福貴繼續(xù)活著的原因：即使黑暗困苦復(fù)沓而至，但“小雞長(zhǎng)大了就是鵝，鵝長(zhǎng)大了就是羊，羊長(zhǎng)大了就是牛?！彪m然說(shuō)“牛不能長(zhǎng)大變成共產(chǎn)主義”，但等“牛長(zhǎng)大之后”，日子就一定會(huì)變得越來(lái)越好了。福貴相信這一點(diǎn)，我們?cè)谟^賞影片之余，對(duì)于這一點(diǎn)，當(dāng)然也會(huì)變得堅(jiān)信不移。
那么，接下來(lái)就讓我們從影片的一些細(xì)節(jié)方面去看看其中所運(yùn)用的一些藝術(shù)手法和表現(xiàn)形式吧。
影片在細(xì)節(jié)方面的處理
影片從主人公福貴的年輕時(shí)代開始，一直講述到福貴的老年。故事從40年代開始，跨越了福貴的大半人生。要在短暫的時(shí)間內(nèi)講完主人公一生的故事，是電影藝術(shù)所獨(dú)有的特殊魅力。但在這短短的130分鐘里，《活著》所講述的福貴的一生卻絲毫不顯單薄。
在影片中，我們能夠很明顯的發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演將福貴門口的那條“街道”作為了歷史變遷的印證者。每次年代的轉(zhuǎn)換，都會(huì)在轉(zhuǎn)換鏡頭開始出現(xiàn)一個(gè)由同一角度所拍攝的街道畫面。隨著街道景物以及行人衣著等細(xì)節(jié)之處的變化，觀眾可以很容易的明白電影所傳達(dá)出來(lái)的時(shí)代特征。這樣的轉(zhuǎn)換方式雖然不能稱之為十分高明，卻是一種很簡(jiǎn)單很有效的表現(xiàn)方式。每一次同一角度街道畫面的出現(xiàn)，都能使觀眾之前的心情稍稍平復(fù)，緩沖之后再投入到接下來(lái)的情節(jié)發(fā)展之中去。
另外，影片在很多細(xì)節(jié)的處理方面也是很值得人思考的。比如，福貴的兒子有慶死后，家珍在祭墳時(shí)把兒子死前的餃子和剛做的餃子都拿到了墳前，我們可以很明顯的看出這兩份餃子之間明顯的差異，時(shí)間稍前的那份餃子明顯已經(jīng)有了脫水的痕跡；再比如，福貴女兒鳳霞和二喜結(jié)婚前，二喜給福貴家畫了一幅主席像。在之后的情節(jié)發(fā)展中，觀眾們也能很明顯的看出時(shí)間推移在這幅墻畫上留下的斑駁痕跡。影片中有很多這樣值得思考的細(xì)節(jié)，這樣的細(xì)節(jié)表面上看起來(lái)雖然是微不足道的，但在很多方面，對(duì)于細(xì)節(jié)處理的看法，卻也正體現(xiàn)出了導(dǎo)演的專業(yè)水平與對(duì)影片內(nèi)涵的理解深度。曾經(jīng)聽人說(shuō)張藝謀拍攝《紅高粱》的時(shí)候，為了拍出塵土飛揚(yáng)的效果，硬生生的往拍攝現(xiàn)場(chǎng)運(yùn)送了好幾卡車的黃土。反觀現(xiàn)在很多所謂的大制作，卻總是在這些細(xì)節(jié)方面大出洋相，雖說(shuō)這些細(xì)節(jié)之處的差錯(cuò)并不會(huì)對(duì)整個(gè)影片的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用，但這些差錯(cuò)卻無(wú)疑也使整個(gè)作品失色不少。
影片在音樂方面的運(yùn)用
《活著》講述的是中國(guó)最低層勞動(dòng)者農(nóng)民福貴一生的故事，所以影片在音樂的選擇運(yùn)用上并沒有采用過多復(fù)雜的表現(xiàn)方式。除了屬于那個(gè)特殊時(shí)代的紅歌和宣傳廣播以外，影片中運(yùn)用最多的就是配合福貴皮影戲演奏的戲曲音樂以及曲調(diào)蒼涼哀婉的二胡調(diào)子。這兩種音樂很符合福貴這個(gè)人物的特點(diǎn)，而且?guī)Ыo觀眾的聽覺感受也非常相同。
福貴一出場(chǎng)時(shí)，就是在茶館賭場(chǎng)賭博，賭博之余，他還配合著二胡調(diào)子嚎了一嗓子。這個(gè)時(shí)候，二胡音樂傳遞給觀眾的信息是福貴頹廢糜爛的封建少爺生活；福貴被共產(chǎn)黨俘虜，最后踏上回家的路上，這時(shí)背景二胡音樂所傳遞出來(lái)的則是福貴歷經(jīng)艱險(xiǎn)終于得以回家與老婆孩子見面的迫切欣喜之情；而在鳳霞出嫁，富貴和家珍望著女兒和女婿的背影時(shí)，背景里的二胡卻又向觀眾傳遞出父母和兒女分離時(shí)一方面欣喜另一方面卻又舍不得的矛盾心情?？傊憧梢钥闯鰜?lái)，影片所選音樂的表現(xiàn)手法雖然單調(diào)（主奏樂器只有二胡），但是二胡卻都能很好地與故事發(fā)展的場(chǎng)景和人物的心態(tài)很好地結(jié)合起來(lái)。這也就能使影片中的音樂自成一體，形成一個(gè)完整的主線，從而將故事主旨表達(dá)出來(lái)。
另外，富有時(shí)代氣息的紅歌和廣播宣傳也復(fù)合的很好。影片是根據(jù)余華小說(shuō)《活著》改編的，原著小說(shuō)中有諷刺文革的情節(jié)表現(xiàn)，可是如果不加思索的就把小說(shuō)情節(jié)搬上銀屏的話，就很難表現(xiàn)出小說(shuō)中所渲染的氣氛。因?yàn)殡娪皩儆诤托≌f(shuō)不同的藝術(shù)形式，其對(duì)情節(jié)心理的表現(xiàn)手法也大相徑庭。因而在這里，導(dǎo)演選用了很具有時(shí)代氣息的紅歌和廣播宣傳，以電影所擅長(zhǎng)的手法表現(xiàn)出了小說(shuō)里敘述的情節(jié)背景。另外，在這里我們也可以發(fā)現(xiàn)，配合著宣傳廣播所出現(xiàn)的，往往還有鎮(zhèn)長(zhǎng)等一系列群眾對(duì)于“共產(chǎn)主義”以及“未來(lái)美好生活”的展望：“村里辦了食堂，砸了鍋，誰(shuí)都用不著在家里做飯了，省出力氣往共產(chǎn)主義跑，餓了只有抬腿往食堂門檻里放，魚啊肉啊撐死你們！”這些話語(yǔ)現(xiàn)在聽起來(lái)很是好笑不可思議，但是配合著那些特定的紅歌背景，卻很好的表達(dá)了導(dǎo)演對(duì)那個(gè)時(shí)代的批判：共產(chǎn)主義真的會(huì)這么容易實(shí)現(xiàn)嗎？
影片在代表實(shí)物的運(yùn)用
影片中，幾乎貫穿整個(gè)故事，最具代表性的實(shí)物恐怕要數(shù)福貴的皮影和皮影箱子了。皮影道具的出現(xiàn)并非偶然，它象征著屬于那個(gè)年代的福貴們屬于自己的小小的理想與希望。在電影中，這種運(yùn)用現(xiàn)實(shí)存在的物體傳遞作品主旨的表現(xiàn)方式就相當(dāng)于文字寫作時(shí)所運(yùn)用的“借代手法”。
影片中，福貴少爺最開始以看皮影戲作為消遣；之后福貴以表演皮影戲?yàn)樯?；?zhàn)爭(zhēng)開始以后，福貴就將保護(hù)皮影順利回家作為他的一個(gè)小小的愿望；文化大革命開始之后，也就是在所謂的“已經(jīng)看到了共產(chǎn)主義黎明曙光”的前夕，福貴的這箱皮影卻是走到了自己生命的盡頭。我想，在這里，導(dǎo)演在講述一箱皮影命運(yùn)的同時(shí)，也講述了那個(gè)年代福貴們的命運(yùn)。這里對(duì)于大革命的諷刺，當(dāng)然也是不言而喻的。雖然有鎮(zhèn)長(zhǎng)在一旁告訴他“共產(chǎn)主義即將到來(lái)”的美好愿景，但福貴看著皮影在他面前被燃燒殆盡，依然有些不舒服，因?yàn)?，他再也不能唱皮影戲了。被作為反革命老舊文化燒掉的皮影，從另一方面也反映了在當(dāng)時(shí)高壓政策下人們被壓制扼殺的文化信仰。導(dǎo)演在這里，特地給了皮影被燒時(shí)的一個(gè)特寫畫面，這個(gè)畫面也足以讓我們深思。不過，幸運(yùn)的是，皮影燒了，卻還剩下個(gè)皮影箱子，剩下的皮影箱子，還能裝小雞，當(dāng)然也可以再裝其他別的東西。另外，導(dǎo)演在影片結(jié)尾再次提到皮影箱子，也正是表現(xiàn)了導(dǎo)演對(duì)以后樂觀的愿景。畢竟，文化大革命是一個(gè)特殊時(shí)代的特殊產(chǎn)物，這個(gè)特殊，肯定終會(huì)有結(jié)束的一天。
影片在光線布置方面的運(yùn)用
就影片整體的畫面風(fēng)格而言，是偏于清新明快的格調(diào)。這樣的畫面看起來(lái)很干凈，當(dāng)然也會(huì)使觀眾產(chǎn)生很舒服的視覺享受。
影片在很多場(chǎng)景的表現(xiàn)方面，都很好的運(yùn)用了光線的布置，從而使畫面在和諧之余，也配合了整個(gè)故事情節(jié)的發(fā)展。
影片中，有兩處離開的背影最讓人難忘。（鳳霞結(jié)婚離開是白天，所以在這里不討論光線布置的問題）第一處是家珍乘著黃包車離開的背影，另一處則是春生離開的背影。很巧合的一點(diǎn)是，這兩處背影的大背景都是那條表現(xiàn)時(shí)代變換的街道。兩人離開時(shí)，導(dǎo)演偏偏卻給兩處街道打了比較強(qiáng)的光線，從而使得人物背影的剪影很清晰的呈現(xiàn)在畫面中。再加上特地留給這兩處場(chǎng)景比較長(zhǎng)的鏡頭展現(xiàn)時(shí)間，使得畫面極富縱深感。這樣的安排，可以留給讀者充分的時(shí)間去體會(huì)看著這個(gè)背影的人物此刻的心情。這一電影的表現(xiàn)手法就十分高明了，一下子就把觀眾“拉”到了電影里，并將影片中人物的感覺賦予到了觀眾身上。說(shuō)得夸張點(diǎn)，就好像實(shí)現(xiàn)了3D電影的效果。
