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昨夜讀鄧廣銘先生的《岳飛》大吃一驚，原來(lái)所謂“朱仙鎮(zhèn)大捷”竟是他孫子岳珂說的“評(píng)書”。 一個(gè)開了千年的“逗你玩”的大玩笑。
中國(guó)歷史，特別像是一部撤謊的歷史。只要翻開，你就會(huì)看見太多太多“過五關(guān)斬六將”的英雄壯舉。害得后來(lái)的史學(xué)家，要把太多太多的時(shí)間和精力用在真?zhèn)舞b別上。換句話說，鑒別真?zhèn)螝v史倒成了史學(xué)家的主要工作。然而，一個(gè)史學(xué)家畢一生之努力，不過是還原了歷史的真相，也太虧了一些。何況，看那樣子，也還原不起。比如，我們現(xiàn)在要說的著名史學(xué)家鄧廣銘先生。 鄧廣銘（1907～1998）中國(guó)歷史學(xué)家。字恭三。1907年3月16日生于山東臨邑。1936年國(guó)立北京大學(xué)史學(xué)系畢業(yè)，畢業(yè)論文《陳龍川傳 》，深受指導(dǎo)胡適的贊賞。留校任北京大學(xué)文科研究所和史學(xué)系助教。先后發(fā)表《辛稼軒年譜》、《稼軒詞編年箋注》、《宋史職官志考正》、《宋史刑法志考正》等。1943～1946年，任復(fù)旦大學(xué)史地系教授，撰寫了《岳飛》一書，把岳飛偉傳記的寫作提高到學(xué)術(shù)研究的水平。然而，這部《岳飛》不過是證明了岳飛是民族英雄不夠格而已。正如一篇文章所說——“岳家軍在對(duì)外抵抗金人入侵，對(duì)內(nèi)平息武裝動(dòng)亂方面起了很大的作用。但這作用，正史中即已有太多夸張?！编噺V銘先生考證結(jié)論是，《宋史·岳飛傳》所載岳家軍最輝煌的“朱仙鎮(zhèn)大捷”——大破“拐子馬”，擊潰金兀術(shù)10萬(wàn)大軍，其實(shí)根本不存在，實(shí)屬岳飛之孫岳珂杜撰，記在所謂的史書《鄂王行實(shí)編年》等書里面。元代編纂《宋史》，直接照抄了岳珂的說法。事實(shí)上，“岳飛和岳家軍中的任何一支部隊(duì)全不曾到過朱仙鎮(zhèn)”。《宋史·岳飛傳》還說，“朱仙鎮(zhèn)大捷”后，朝廷一日之內(nèi)用“十二道金牌”命岳飛班師，導(dǎo)致伐金大業(yè)功敗垂成?！笆澜鹋啤敝f，也已被鄧廣銘先生的詳細(xì)考證所否定。（具體見《〈鄂王行實(shí)編年〉中所記朱仙鎮(zhèn)之捷 及有關(guān)岳飛奉詔班師諸事考辨》，收錄于《鄧廣銘治史叢稿》）赫赫有名的“朱仙鎮(zhèn)大捷”尚且子虛烏有，其他抗金事跡，更未必全然屬實(shí)，譬如八字軍統(tǒng)帥王彥攻拔新鄉(xiāng)城的戰(zhàn)功，就被岳珂移花接木算在了岳飛名下，《宋史·岳飛傳》亦照抄不誤。也就是說，岳飛主要的英雄事跡如“朱仙鎮(zhèn)大捷”只是他孫子岳珂所寫的“評(píng)書”，而善撤謊并且偷懶的史學(xué)家平移進(jìn)了《宋史·岳飛傳》鄧先生學(xué)術(shù)精神的核心是對(duì)學(xué)術(shù)本身的忠誠(chéng)。他為此，曾屢遭厄運(yùn)。1958年，鄧廣銘在雙反運(yùn)動(dòng)中受到批判，他提出的“四把鑰匙”說被當(dāng)作資產(chǎn)階級(jí)的史學(xué)方法遭到清算。歷史系的學(xué)生以鋪天蓋地的大字報(bào)要拔掉他這面資產(chǎn)階級(jí)白旗，結(jié)果是剝奪了他上講臺(tái)的權(quán)力，一直到1963年才重新獲得為學(xué)生授課的資格。但此后迄至文革結(jié)束，學(xué)術(shù)研究工作基本處于停頓狀態(tài)。從1964至1977年的14年中，他竟然沒有發(fā)表過一篇論文。然而，他始終不改其忠。又然而，由于中國(guó)歷史的撤謊成性撤謊不眨眼，害得鄧先生也如其他忠誠(chéng)學(xué)術(shù)的史學(xué)家一樣，頂多也就成了一位鑒定真?zhèn)蔚母呤?。如果我們的史學(xué)家都成了還原真貌的專家，那么史學(xué)研究其實(shí)也是很悲哀的，發(fā)展很難走向高水平。中國(guó)人愛撤謊，但千不該萬(wàn)不該在記錄歷史時(shí)也做“謊屁溜子”至少害了史學(xué)家，至多呢，那就不用多說了。別人且不說，我看了鄧先生的著作，得知“朱仙鎮(zhèn)大捷”“十二道金牌”都是岳飛孫子的評(píng)書，我是大吃一驚的。并且，內(nèi)心是很痛苦的，太疼了，嗚呼，我心中的岳飛！高山樣的偶像瞬間轟然崩坍，我竟只能眼睜睜地干瞅著而束手無(wú)策，除了嗚呼還是嗚呼。
