素質(zhì)教育對(duì)教育提出的要求是“三要義”：第一是面向全體學(xué)生，第二是要德、智、體、美全面發(fā)展，第三是讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。有人把它歸納為“三個(gè)一切”：一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切。隨著素質(zhì)教育改革的深入和新課程改革的實(shí)施，人們?cè)絹碓街匾晫W(xué)生的全 面發(fā)展，學(xué)生的學(xué)習(xí)困難就更受到人們的關(guān)注，他們作為學(xué)校一個(gè)特殊的群體，同樣應(yīng)得到全面的發(fā)展。國內(nèi)很多教育專家在學(xué)生的發(fā)展問題上有獨(dú)到的觀點(diǎn)。郭思樂在《教育走向生本》中說：“人的潛能無限，在于人是一個(gè)可以自我激勵(lì)的系統(tǒng)。如果你有了成功的表現(xiàn)，你又受到激勵(lì)，你就會(huì)走向更大的成功。而這種激勵(lì)更多的不是來自外部，而是來自自己。”肖川在《教育的理想與信念》中用了很多篇幅論述了情感教育的作用：“飽食終日、無所用心、精神萎靡、麻木不仁、得過且過、心如死灰，這些都是教育的大敵。而情感充沛、精神飽滿，潛心投入、心無旁騖、信心十足、追求卓越，則是學(xué)生獲得更充分發(fā)展的心理基礎(chǔ)和人格品質(zhì)。大量研究表明：學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，不僅取決于他的智商，還取決于他情意的發(fā)展。情意包括求知?jiǎng)訖C(jī)、理想和抱負(fù)、意志的堅(jiān)定性、興趣和情緒的穩(wěn)定性、獨(dú)立性、好勝心和自我意識(shí)等七個(gè)方面?！边@些給我們?cè)趯?shí)施學(xué)困生轉(zhuǎn)化研究中都有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。國內(nèi)外研究學(xué)困生教育，能給我們一些理論上的借鑒。國外的研究從很廣的視角把學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生分兩大類：一類是先天性學(xué)習(xí)障礙學(xué)生，二類是后天受影響的有學(xué)習(xí)問題的學(xué)生。美國的Susanwinebrenner針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)障礙的類型分析，提出了各種有效的教育干預(yù)策略，給一線教師為輔助學(xué)習(xí)困難的學(xué)生克服障礙提供了很多有成效的建議，并認(rèn)為給特殊學(xué)生貼標(biāo)簽使別人總從缺陷或者障礙的角度來看待他們，以至使他們喪失了更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，因此要求對(duì)他們一視同仁。國內(nèi)的研究則更多的注入中國的文化因素，從生理、教育、社會(huì)影響以及文化背景的各方面分析了學(xué)困生的成因，對(duì)于如何有效地轉(zhuǎn)化也提出了很多有建設(shè)性的教學(xué)策略。鐘啟泉從國外差生研究的理論與實(shí)踐成果為依據(jù)，從原因診斷的角度、治療的角度、教學(xué)論和性格學(xué)分析的角度以及預(yù)防教育的角度，綜合地考察差生問題，揭示現(xiàn)代差生概念的內(nèi)涵，并提出相應(yīng)的教學(xué)方略。

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