愛華網(wǎng)8 杜牧詩二首《贈別》（之二）
授課者：廖美玲授課班級：12服裝授課時間：10月16日（周二）3—4節(jié)
授課班級：12汽修1班授課時間：10月22日（周一）5—6節(jié)
教學(xué)目標(biāo)
1.在反復(fù)吟誦中體味詩的韻律和語言。
2.領(lǐng)會詩中所蘊(yùn)含的惜別感情。
3.反復(fù)誦讀并背誦。
一、導(dǎo)入
1、我想問一下大家，面對離別，大家是什么感受？（學(xué)生自由回答）
哭、傷感、依依不舍，不忍分別，又不得不分別，感情是千頭萬緒的、復(fù)雜的。
2、一般你們會如何表達(dá)你們的離別之情呢？（學(xué)生自由回答）
彼此贈送東西、說些安慰的話、擁抱、K歌、聚餐、哭、發(fā)表說說
這是我們現(xiàn)代人對離別的表達(dá)，那么，古人又是如何去體悟和理解離別之情的呢？
寫詩。古人云“黯然銷魂者，唯別而已矣”，所以在古人的詩文中，既有“西出陽關(guān)無故人”的無奈，又有“天下誰人不識君”的豪邁，更有“相見時難別亦難”的苦澀。在中國詩壇上，送別詩一直是詩家的重要題材，面臨與摯友分別時，心中總會產(chǎn)生一種不吐不快的激情。
古往今來多少文人墨客因離別而落淚，因傷懷而賦詩，那么杜牧筆下的《贈別》詩又抒發(fā)了怎樣的情懷呢？今天，我們就來品讀杜牧的《贈別》，一起去領(lǐng)略一下古代詩人筆下的離情別緒。
（板書：贈別唐.杜牧）
二、介紹詩人
大家之前學(xué)過杜牧的詩嗎？誰能背一首？
1、杜牧寫過一首關(guān)于秋天的詩——《山行》，大家還有印象嗎？
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
2、《清明》
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
3、《江南春》
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)?！∧铣陌侔耸?，多少樓臺煙雨中。
那有誰了解這位詩人？
杜牧是晚唐時期很有才華的一位詩人，與李商隱一起被后人譽(yù)稱為“小李杜”。那有小李杜，就會有大李杜，大家知道“大李杜”是指哪兩位嗎？——李白和杜甫。如果說李白、杜甫共同創(chuàng)造了盛唐詩歌的一個幾乎無可企及的巔峰，那么李商隱和杜牧則在晚唐業(yè)已沒落的詩風(fēng)中添上瑰麗的一頁。
（板書：大李杜:李白和杜甫；小李杜:李商隱和杜牧）
杜牧（803-852），字牧之，長安人，出身于官宦世家，他的祖父杜佑既是大官又是學(xué)者，著作甚豐。這一世家傳統(tǒng)無疑對他的影響是極大的，使他常以天下為己任，特別喜歡引古論今地給當(dāng)政者寫信議論政治、軍事、經(jīng)濟(jì)，可惜這一切也不過是他的書生意氣，當(dāng)權(quán)者并不采納他的那些紙上談兵式的亂談。所以他的仕途也并不是太順利，26歲中了進(jìn)士以后的十年時間里，大多在幕府中沉淪下僚，直到四十歲才做了個州官。
因而他的心里常常又充斥著一種心灰意懶的情緒，無可奈何之余也只好以一詠一觴，歌兒舞女來打發(fā)生活了。杜牧在揚(yáng)州的十年“幕府”生涯，不敢說花天酒地，夜夜笙歌總是有的。他那種“十年一覺揚(yáng)州夢”的放浪形骸，與“嗜酒好睡，其癖已痼”的懶散頹唐，和他先前那種以天下為己任的雄心合起來，正好是一個完整的杜牧。
三、寫作背景
杜牧以《贈別》為題的詩共有兩首，都是為送別一位妙齡歌女而作。
其一、娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如。
其二、多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
這里選的是第二首。此詩作于唐大和九年（853年），當(dāng)時詩人正要離開揚(yáng)州，趕赴長安去做監(jiān)察御史。“贈別”的對象就是他在幕僚失意生活中結(jié)識的一位揚(yáng)州的歌妓。面對離別，一起喝個告別酒，說幾句告別話，人之常情。所以這是杜牧離開揚(yáng)州時為當(dāng)?shù)匾晃幻利惖哪贻p歌女所寫，為抒發(fā)兩人離別時不舍和感傷而作。
四、分析詩歌
同學(xué)們讀了這首詩有什么感覺？
生：離別的愁苦、傷感、惜別、難舍難分。
1、題目“贈別”可看出這是一首什么詩？——臨行時的離別詩
2、“多情卻似總無情”?！岸嗲椤迸c“無情”這組詞是什么關(guān)系？——是完全相反的
這里怎么說它們相似呢？你能說說自己的體會嗎？
我們之前說了，面對離別，大家是什么感受呀？
不忍分別，又不得不分別，感情是千頭萬緒的、復(fù)雜的。
“多情卻似總無情”，明明多情，作者在這里為什么說“總無情”呢？
愛得太多，情感太深，以至使他覺得，無論用什么方式都無法表達(dá)，只有無言以對，倒像彼此無情。而且一個“總”字，又加強(qiáng)了語氣，帶有濃厚的感情色彩。
3、那詩中表現(xiàn)出的離別是愁苦的，作者為什么想“笑”？卻又為何“笑不成”？
離別愁苦，作者為什么想笑？
舉著酒杯道別，強(qiáng)顏歡笑，是為了使所愛的人得到安慰。
那為什么又“笑不成“呢？
面對別離，想以笑打破離別宴席上的沉悶氣氛，給對方以慰藉；但因為感傷離別，心情太感傷，想笑卻無論如何也笑不出來。
所以，想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情。
（板書：想笑——“多情”，“笑不成”——太多情）
4、“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明?！庇昧耸裁葱揶o手法？——擬人、借物抒情。
蠟燭有心嗎？——“蠟燭”本是有燭芯的，但“燭芯”是哪個“芯”？詩中用的是這個“心”，所以說“蠟燭有心”；
蠟燭燃燒有什么特點(diǎn)？——液體會順著蠟燭流下來，像不像一個人在流眼淚？
在詩人的眼里，燭芯變成了“惜別”之心，把蠟燭擬人化了。
題為“贈別”，當(dāng)然是要表現(xiàn)人的惜別之情。然而詩人又撇開自己，去寫告別宴上那燃燒的蠟燭，它那徹夜流溢的燭淚，就是在為男女主人的離別而傷心了。所以說是借物抒情。
作者賦予蠟燭以人的思想感情，這樣寫有什么好處？
作者借寫“蠟燭”來反襯人的感情。寫蠟燭“替人垂淚到天明”，“替人”二字，使意思更深一層。
詩中的蠟燭燃燒了多久？——一個晚上，面對離別，不舍，不忍心去睡覺。
“到天明”點(diǎn)出了告別宴飲時間之長，這也是詩人不忍分離的一種表現(xiàn)。
5、“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”———如何讀出傷感惜別的感情？
用舒緩、低沉的語氣，其中“蠟燭有心”和“替人垂淚”稍重讀。
6、這首詩是作者為送別一位妙齡歌女而作的，通過分析你認(rèn)為作者從哪些方面表現(xiàn)了惜別之情？
老師提示一下，有三個方面：①寫內(nèi)心感受———“多情卻似總無情”；②寫宴席上的表現(xiàn)———“唯覺尊前笑不成”；③借蠟燭“流淚”表現(xiàn)———“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”。
五、拓展
拓展一：收集表達(dá)離別之情的詩句
1、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！醪?/p>
2、勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。——王維
3、李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。——李白
4、莫愁前路無知己，天下誰人不識君？——高適
4、多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)?！?/p>
5、梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離?！茏现?/p>
拓展二：收集表達(dá)離別之情的意象
（一）折柳贈別
“柳”在離別中有什么含義？——留
“柳樹”長什么樣？有什么特點(diǎn)？——長長的、細(xì)細(xì)的柳條，微風(fēng)吹，像在招手送別。
在別離詞的意象群中，“柳”出現(xiàn)的頻率最高，蘊(yùn)蓄的離思最深，因而也最為引人注目?！傲闭?，留也。這一字音上的聯(lián)系，已足以使柳獲得詩人的青睞，更何況它那長條依依的體形活脫就是一種款款惜別的天然姿勢。
正是鑒于它在字音上和體形上的這些特征，柳不僅成為送別時約定俗成的贈物，更成為別離主題賴以生發(fā)的主要意象：《詩經(jīng)采薇》：“昔我往矣，楊柳依依?！边@是出現(xiàn)最早的以楊柳表惜別之情的詩句，因為有了裊裊的柳枝為意象，離別的傷感仿佛更多了些春意與詩情。
（二）芳草惜別
唐宋兩代是詩詞高度繁榮的時期，而“芳草”意象的內(nèi)蘊(yùn)也在這一時期得到最為淋漓盡致的體現(xiàn)。在唐宋詩詞中，漫漫無邊際的離離芳草寄托了多少文人的別情離緒、思舊念舊之情。李叔同《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”綿延不絕的連天碧草，不正應(yīng)合了詩人心中無限的別思嗎？
（播放背景音樂李叔同《送別》，情真意切，激發(fā)學(xué)生情感）
白居易《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情”，陽光下翠綠的野草一路蔓延連接著荒城。又要送走了那出門遠(yuǎn)行的友人，萋萋的芳草不也象極了我們此時依依不絕的別情？
（三）長亭餞別
古人長途遠(yuǎn)行，由于道路崎嶇，水陸交通都不發(fā)達(dá)，山河阻礙，跋涉艱難，且風(fēng)餐露宿，路上有各種危險，親故分別，再見難期，因此各地都有自己的送別之地。當(dāng)時古代路旁都置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行，十里一長亭，五里一短亭。餞行送別是古人悵惋興悲、觸動心靈之事?！伴L亭”成為一個蘊(yùn)涵著依依惜別之情的意象。
如李叔同《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天?！绷馈队炅剽彙罚骸昂s凄切，對長亭晚?！崩畎住镀兴_蠻》：“何處是歸程？長亭更短亭。”寫離人望著短亭長亭而不見人歸來的傷心情景?？梢?，在中國古典詩歌里“長亭”已成為送別之地。
（四）飲酒勸別
飲酒送別是一種起源更早、且具有更大的普遍性和覆蓋面的習(xí)俗。正因為這樣，酒也就與別離文學(xué)結(jié)下不解之緣，成為別離主題賴以生發(fā)的又一意象。
借酒抒離情的詩句中，傳誦最廣、影響最大的當(dāng)推王維構(gòu)思精巧、語言新鮮的七絕《送元二使安西》（又作《陽關(guān)曲》、《渭城曲》、《陽關(guān)三疊》）：
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
兩句看似脫口而出的勸酒之辭，卻是作者強(qiáng)烈、深摯的惜別之情的集中映現(xiàn)。作者“勸君更進(jìn)一杯酒”，用意是極為深長的，其中既有依依不舍的惜別之情，也有對友人處境與心態(tài)的深刻體察，同時還寓有前途珍重的懇切祝愿。在作者想來，友人多飲一杯美酒，就多帶走自己的一份情誼——這酒，可是浸透著自己的相思、關(guān)切與祝愿的感情的瓊漿??！不僅如此，多飲一杯美酒，還可以使相聚的時間多延長一刻。這普普通通的一句勸酒之辭，意蘊(yùn)是多么豐富、多么深厚！似乎可以說，酒之所以被后代作家一再襲用為別離詩詞的意象之一，王維此句功莫大焉！
（五）揮淚泣別
在中國古典別離詩中流動著兩種液體，一是酒水，一是淚水。酒的味道又辛又辣，淚的味道又咸又苦，可以說是五味俱全。這種純感性的特色幾乎構(gòu)成了別離作品的全部。而酒與淚的飛灑，于不同的詩人有不同的意義，它們也因此成了常寫常新的題材。
在別離的場合，淚總是適時地?fù)]灑而出，以致“揮淚而別”幾乎成為一種具有普遍意義的常用語。
“曉來誰染霜林醉？總是離人淚”（元·王實甫《西廂記》）。
在以淚為意象的別離詩詞中，有唐代杜牧的《贈別二首》其二：
多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
既然“蠟燭有心”，那就難免為“多情”所感，而主動加入“惜別”者的行列。于是，在作者眼里，它那徹夜流溢的燭淚，也就帶有惜別的意味了。較之正面描寫離人自己通宵垂淚，這樣著筆自然更加紆曲有致。
顯然，淚的介入，往往不僅使別離的氛圍變得更加慘淡，也使別離曲的旋律變得更為哀婉。別離，之所以為“黯然銷魂者”，不就是因為它能催人淚下嗎？作為內(nèi)心苦水的結(jié)晶，淚的揮灑，說明離人已傷心到極點(diǎn)。而古往今來，有多少這樣的傷心人??！
（六）以水喻別
水，是別離主題賴以生發(fā)的又一意象。水的纖柔，象征著離情的纏綿；水的悠長，象征著離思的綿邈。（此處插播歌曲李之儀《卜算子》，在悠揚(yáng)樂曲中品味離情的纏綿）
李之儀《卜算子》
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。
此水幾時休，此恨何時已。只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。
[析讀]詞寫得言短意長。全詞圍繞著長江水，展現(xiàn)一個女子的思念與離恨，表達(dá)了她“定不負(fù)相思意”的決心，感情由低向高層層發(fā)展，起伏跌宕。上片重復(fù)長江而有變化，下片又緊扣江水寫思念而不得的怨恨。語言明白如話，質(zhì)樸自然，既體現(xiàn)了民歌的藝術(shù)特色，又極好
地傳達(dá)出相思情深的意味，是一首充滿民歌風(fēng)味的不可多得的佳作。)
如李白《贈汪倫》：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！币陨钋С叩摹疤一ㄌ端笔銓憚e情，但仍“不及”汪倫送我時的情誼。再如李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流?！蹦撬蛣e之情就如一江春水浩浩蕩蕩向東流去，連綿不斷。
（七）借月詠別
借月詠別，蘇軾的《水調(diào)歌頭》“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！边@段幾乎家喻戶曉的名言以月之圓缺比喻人之離合，兼具詩情與哲理，曾激起古往今來多少離人的強(qiáng)烈共鳴！
六、總結(jié)
全班有感情的讀一遍
同學(xué)們剛才讀得很有感情，面對舊日時光以及朋友的別離，我們應(yīng)該怎么面對呢？是相互哭泣，還是相互勉勵，笑著分別？
對了，我們不能總流連在傷痛之中。友情不但是相聚時的歡樂，更是離別后的相互勉勵。我們不需要“此地一為別，孤蓬萬里征”式的孤獨(dú)與惆悵，不需要“斜陽落盡天山外，望斷天涯路”式的癡迷與等待，豁達(dá)一點(diǎn)，開朗一點(diǎn)，要知道只要心意相通，友誼常存，即使身在天涯，兩心仍是“若比鄰”。
古人分別了不知什么時候見面，但是，我們現(xiàn)在通訊那么發(fā)達(dá)，想念了，可以打電話、上網(wǎng)聊聊天；想見面了，又有四通八達(dá)的交通。所以，當(dāng)我們再次面對離別時，讓我們微笑吧，樂觀的看待，彼此祝福，因為相聚就在不久的明天。
七、板書設(shè)計
贈別唐.杜牧
大李杜:李白和杜甫
小李杜:李商隱和杜牧
想笑——“多情”，“笑不成”——太多情
