精美的石頭會(huì)唱歌

記劉雄偉和他的石雕藝術(shù)

文/趙寧偉

　　有一首歌這樣唱道：“有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，精美的石頭會(huì)唱歌……”世界上真有會(huì)唱歌的石頭嗎?　如果你到壺關(guān)壺林書(shū)院走走，看看，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，壺關(guān)的石頭真的會(huì)唱歌。
　　壺林書(shū)院位于全國(guó)著名景區(qū)——太行山大峽谷長(zhǎng)平線路邊，是一座精美的石雕建筑。瞻仰其姿態(tài)，沐浴其墨香，不禁引人追溯其前身。唐玄宗有詩(shī)云：潞國(guó)開(kāi)新府，壺關(guān)寵舊林，故有壺林云。舊志載，壺林書(shū)院為明萬(wàn)歷年邑令方應(yīng)明所建，舊名尚友書(shū)院。在縣署儒學(xué)東，歲久傾圮，逮乾隆二十一年邑令馬茶，勸邑紳杜樞、王錫典、郭恒等重為捐修，后知縣陳誠(chéng)繼為修葺，始改今名。后鄉(xiāng)耆秦學(xué)珍重又慷慨捐修。
　　四百年來(lái)，壺林書(shū)院興廢更替，幸虧眾多文人墨客接力式的修繕，才得以保全至今。如今精美奇異的壺林書(shū)院，又為何人所建？

A結(jié)緣太行山石頭
　　到過(guò)壺關(guān)大峽谷的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，“十八盤(pán)”、“王莽峽”、“上太行”……一個(gè)個(gè)遒勁有力的大字飛雕在懸崖峭壁上，騰云駕霧，氣勢(shì)磅礴；一排排石欄雕坊、一個(gè)個(gè)風(fēng)亭雨軒以及其中雕刻極為精致的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)浮雕，這些都出自于一個(gè)小石匠之手，盡管他現(xiàn)在已經(jīng)成為太行石文化的弘揚(yáng)使者，這個(gè)人就是劉雄偉。
　　縱觀中國(guó)版圖，好比一只雄雞挺立亞洲。如果說(shuō)長(zhǎng)江黃河是其兩大動(dòng)脈，那么太行山巒就是其壯碩肋骨。太行山的石頭，秉承了北起大漠幽燕的雄風(fēng)，連接了南到秦淮恒華的陰柔，質(zhì)地堅(jiān)細(xì)，可塑性好，成為劉雄偉涉足石雕的客觀條件。劉雄偉出生在壺關(guān)縣龍泉鎮(zhèn)西川底村，自幼酷愛(ài)書(shū)法、繪畫(huà)和工藝制作，很小的時(shí)候就到處寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，被村里人稱為“小畫(huà)家”。為了自己學(xué)有所成，他首先在縣職業(yè)中學(xué)石雕班學(xué)習(xí)，后又只身到石雕之鄉(xiāng)——河北曲陽(yáng)縣拜師學(xué)藝三年，最后以自己微薄的收入到中央美術(shù)學(xué)院雕塑系學(xué)習(xí)一年。
　　劉雄偉與石頭有緣。學(xué)藝、習(xí)藝、切磋、交流，叮叮當(dāng)當(dāng)鍛石聲中，劉雄偉與石頭交流著，仿佛每一塊石頭，在他手里都能注入生命，露出神情。從門(mén)外漢到學(xué)徒，再到石雕大師，劉雄偉用自己的智慧和雙手，飛鑿起舞，鐫出惟妙惟肖的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、人物樓閣，給太行山石灰?guī)r石上賦予了文化的靈魂，每一鑿雕劃，都滲透著藝術(shù)的靈動(dòng)。
　　正如詩(shī)人聶還貴先生對(duì)云岡石窟石雕樂(lè)伎的吟唱：在人們熟睡的時(shí)候，他們還在歌唱。是啊，劉雄偉手中的石頭在歌唱，生命的賦予，藝術(shù)的融入，都讓壺關(guān)平凡無(wú)奇的石頭，陪著劉雄偉俯仰吟唱“石頭緣”。

b石頭已經(jīng)成為他生命的一部分
　　山一樣的執(zhí)著，山一樣的追求，山一樣的胸懷。在一個(gè)個(gè)耀眼光環(huán)的背后，是劉雄偉一步一個(gè)腳印的積累，醞釀著他的石屋精舍——壺林書(shū)院。
　　憑著對(duì)故鄉(xiāng)的山、故鄉(xiāng)的石頭的深深眷戀，對(duì)家鄉(xiāng)父老樸素生活的深深思考。經(jīng)過(guò)一番風(fēng)霜苦，終于盼來(lái)花開(kāi)峽谷間。1996年他開(kāi)辦長(zhǎng)治地區(qū)第一家石木雕刻廠，接著又創(chuàng)建了長(zhǎng)治市雄偉石業(yè)有限公司，石雕產(chǎn)業(yè)規(guī)模山西最大。同時(shí)他也成為了同行業(yè)中最具代表性的金石文化帶頭人。
　　2002年，看著荒榛野莽的壺林書(shū)院，劉雄偉做了一個(gè)大膽的決定——重建。他自籌資金，找來(lái)大師和工人，試圖將自己對(duì)石頭文化的理解在叮當(dāng)鍛石聲中變成現(xiàn)實(shí)。劉雄偉在書(shū)院重建筆記中這樣寫(xiě)到，書(shū)畫(huà)、篆刻、雕塑集于其間，創(chuàng)作、藏書(shū)、博古盛于其中，會(huì)友、聚友、交流頻于其地?；痉鍪?，窗影浮動(dòng)，文有以，賢承有司，幸甚！書(shū)院嬌容略見(jiàn)一斑。
　　終于歷經(jīng)十年，一座精心設(shè)計(jì)、脈系太行的精品文化石屋——壺林書(shū)院，呈現(xiàn)在人們面前。走進(jìn)他的“石屋精舍”，那種匠心獨(dú)運(yùn)、古樸厚重的文化氛圍盈灌全身。這里把數(shù)萬(wàn)個(gè)以太行山石灰?guī)r石雕鑿的精美構(gòu)件，榫合縫嚴(yán)地組合在一起，以石為磚瓦木雕，以石為梁柱檁椽，以石為花池魚(yú)缸，以石為桌椅茶臺(tái)，以石為假山池沼曲水流觴，并飾以浮雕、透雕等花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、梅蘭竹菊以及人物故事，栽植了奇樹(shù)異花，建成了別具一格的院落。
　　信步石階上，書(shū)院像一位私塾先生緩緩靠近。堂屋內(nèi)雅致地?cái)[放著各類書(shū)卷，石案上鋪展著寫(xiě)到一半的文字，縷縷墨香借著窗前的微風(fēng)鉆進(jìn)人的鼻腔，整個(gè)人都沉浸在文化的海洋里。屋內(nèi)的所有家具都是石雕，大到書(shū)案、石凳，小到研墨石，都傾注了劉雄偉的心血和汗水。
　　在這里，可枕石漱流，可俯仰吟詠，可留墨作畫(huà)，可鑒古論今。書(shū)家履此，嘆為觀止。著名作家、書(shū)法家王東滿觸景生情，命筆題寫(xiě)了“八百里山右，五千年河?xùn)|”匾額，認(rèn)為是脈系太行所在；著名藝術(shù)家張饒有興趣地題寫(xiě)了“壺中日月，林下風(fēng)神”的壺林書(shū)院嵌名藏頭匾額；著名天津雕塑家、泥人張第五代傳人初訪石雕院，驚嘆不已，流連忘返，他認(rèn)為這里蘊(yùn)含著藝術(shù)的生命力，五臺(tái)山如瑞法師信步于石雕院，慨嘆到：“人生不過(guò)百年，生死短暫，生不帶來(lái)，死不帶走；回首往事，我們給世人留下了什么？人需要做一個(gè)有信仰的人，還需要做一個(gè)有修養(yǎng)的人?！?br />　　劉雄偉就是這樣一個(gè)人，面對(duì)成就，他輕描淡寫(xiě)到“成就談不上，收獲倒是有很多。當(dāng)自己偏執(zhí)地專注于石雕事業(yè)時(shí)，眼里看到的只有石頭，心里想到的只有石頭，石頭已經(jīng)成為我生命的一部分。”

c從壺林書(shū)院看太行石文化的發(fā)展
　　院落是中國(guó)建筑文化的縮影，建筑的美原本體現(xiàn)了人們視覺(jué)與心理上對(duì)顏色、空間、開(kāi)合、光線、精微、舒適、內(nèi)涵等要素的感受，美的建筑體驗(yàn)，猶如一位絕妙的指揮家在維也納金色大廳里揮棒演奏的華美樂(lè)章。
　　小巧、玲瓏、率性、隨意、精巧、高雅……似乎沒(méi)有一個(gè)詞能恰到好處描述壺林書(shū)院，這樣一個(gè)石屋精舍，囊括了太多的文化氣息，它是太行山間壺關(guān)乃至上黨大地文脈交融的結(jié)晶。在這里，劉雄偉開(kāi)辟了書(shū)法、繪畫(huà)、茶座、收藏等專業(yè)創(chuàng)作室，讓文人書(shū)家揮毫；他還讓懵懂初啟的孩童在傳統(tǒng)的中國(guó)文化石室中吟唱弟子規(guī)、百家姓、千字文。這里儼然已經(jīng)成為一處有旺盛傳統(tǒng)文化生命張力的處所，是一個(gè)代表三晉旅游文化盡善盡美的典范，是一個(gè)隨時(shí)云卷云舒、花開(kāi)花落、雨漲雨歇的季節(jié)。
　　對(duì)于文化，劉雄偉也有自己的理解，“文化的概念對(duì)于咱們普通人來(lái)說(shuō)總是太縹緲，我想通過(guò)我的工作，將文化的內(nèi)涵實(shí)實(shí)在在地展現(xiàn)在大家面前，讓人人都能參與到文化事業(yè)中，感受文化、體驗(yàn)文化，進(jìn)而復(fù)興文化、創(chuàng)新文化，這才是我真正的追求?！币痪浜?jiǎn)單的話，道出了其創(chuàng)作這一切的源動(dòng)力，簡(jiǎn)單卻很深遠(yuǎn)。
　　有人說(shuō)，劉雄偉不會(huì)社交，我想對(duì)于一個(gè)文化使者來(lái)說(shuō)，這種“欠缺”恰恰就是其最大的“優(yōu)點(diǎn)”，正是因?yàn)檫@種性格，他才得以靜下心來(lái)，守住這片“凈土”，不為世俗玷污撥弄，有個(gè)書(shū)院的樣子。文化的繁榮需要的是對(duì)文化信仰的一種堅(jiān)守和執(zhí)著的追求，需要的是不斷積淀自身的文化修養(yǎng)，需要的是主動(dòng)追求文化突破口的勇氣和遠(yuǎn)見(jiàn)，需要的是即便腳步蹣跚卻依舊堅(jiān)守文化旅程的耐力，就像蒼勁的古柏，只因根深深扎于泥土，歷經(jīng)千年而不朽。
　　劉雄偉對(duì)壺林書(shū)院的再次翻新，不僅僅停留在其書(shū)院功能，更多體現(xiàn)在用太行山石精心打造出的文化之魂。太行山因其顯要的地理位置，獨(dú)特的地質(zhì)構(gòu)造，深厚的歷史文化底蘊(yùn)，形成了雄渾大氣、質(zhì)樸生動(dòng)的石文化風(fēng)格，孕育了得天獨(dú)厚的奇石資源，賦予太行石文化新的構(gòu)思、新的紋路，甚至新的靈魂，或許是開(kāi)發(fā)太行山大峽谷新的思路、新的理念，甚至新的市場(chǎng)。
　　好在這件事有人想到，有人做到，做得還很好。壺林書(shū)院就像太行石文化的一把火種，點(diǎn)亮了太行山寂靜的黑夜，正引導(dǎo)著一場(chǎng)太行山石文化運(yùn)動(dòng)。
　　有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，精美的石頭會(huì)唱歌……如果你聽(tīng)見(jiàn)了，那一定是劉雄偉的石頭在歌唱……
　　夜闌月明，清風(fēng)徐來(lái)，磊富祥標(biāo)奇攬勝，枕流漱水，造化于石質(zhì)，宏構(gòu)于太行，傳佳話于上黨，得譽(yù)為名區(qū)。石屋精舍，冰清玉潔，淑氣芳萃，魂曳墨客騷人。壺林雅集，載酒尋詩(shī)，冥冥莫莫，斯文攸歸。山右材藪同氣相求，同聲相應(yīng)，云舒云卷，雨漲雨歇，個(gè)個(gè)慧心靈動(dòng)……
　　壺林書(shū)院，留給人們的聯(lián)想很多很多……

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