愛華網(wǎng)北大網(wǎng)文創(chuàng)意寫作課系列：
開課啦，我們在北大“寫”什么？
莊庸（中國青年出版社副編審）
終于重新坐上“教席”，跟大家一起來研討和學(xué)習(xí)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)意寫作研究課（理論與實(shí)踐）”。
尤其是昨天看《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》時，又看到了不少“北大鏡頭”——所以，今天坐在這兒，心境都有些不一樣了。
“寫作”，有時候就站在時代的左右，甚至能夠左右一個時代——掌握“筆桿子”，真的很重要啊。
所以，我們“在北大寫作”，就是要掌握我們自己的筆桿子，左右甚至創(chuàng)造“我”們的時代。
我們的人生不應(yīng)該由別人書寫。
一．開場白：就寫穿越文/小白文嗎？
1．聽燕君說，前三節(jié)是“神仙課”
聽燕君講，前三節(jié)課都是“神仙課”——大家先一起侃侃這課上什么，如何上，有什么任務(wù)、目標(biāo)和效果；然后，大家看合不合適，然后，再決定選不選課。
這給我的感覺，這三節(jié)課里，我和燕君得使出十八般武藝，可勁兒地吆喝——好酒也怕巷子深啊?？山裉煲豢?，好家伙，人太多了。坐都坐不下了。
這樣的話，我也用不著“大忽悠”了。還不如嚴(yán)格、嚴(yán)厲點(diǎn)，把我們的難度提高一點(diǎn)……讓意志不堅定的，知難而退。呵呵。
既然是神仙課，這開講第一課，我先劃個“方圓”；第二課，給大家講“規(guī)則”；第三課，還沒想好……
2．第一課：圍繞課名劃一個圓（范圍和拓展）
劃什么“方圓”？就是以這個課名為中心點(diǎn)，為它劃一個圈。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)意寫作研究課（理論與實(shí)踐），到底講什么？
就是研究起點(diǎn)、晉江、創(chuàng)世、瀟湘、縱橫……等現(xiàn)在“公認(rèn)”的類型化、商業(yè)化、娛樂化網(wǎng)絡(luò)小說嗎？
研判網(wǎng)文發(fā)展潮流，分析經(jīng)典/流行作家作品，提煉故事類型模式，提高自身寫作技能技巧，在場表達(dá)分享閱讀網(wǎng)文……嗎？
對，也不對。這些，確實(shí)是我們研究的重要和基礎(chǔ)內(nèi)容，但卻不是我們這門課創(chuàng)意寫作研討與訓(xùn)練的核心。
3．結(jié)果倒逼：上完這個課是要去當(dāng)網(wǎng)絡(luò)作家/寫手嗎？
因?yàn)?，凡事我們都要問一個“為什么”——我們?yōu)槭裁匆线@門課？上門課想達(dá)到一個什么樣的目的？
用這個“結(jié)果”來倒逼，把“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的創(chuàng)意寫作局囿于起點(diǎn)、晉江等網(wǎng)絡(luò)小說，就會有很大的問題：
一是喜歡的東西，一去“學(xué)術(shù)化”的研究，還要模仿和借鑒，就變了味。
“我就是喜歡穿越文、小白文、腦殘文……因?yàn)?，它不需要我動什么腦子！”我們一動腦子，“上帝就發(fā)笑”。
二是，即使要模仿和借鑒，更應(yīng)該是網(wǎng)站自身的作者、編輯等要研討與訓(xùn)練的——他們“在場”做得比我們更好。你隨便參加起點(diǎn)、晉江等任何一個網(wǎng)站，都能接受到這樣系統(tǒng)、持續(xù)和深入的研討與訓(xùn)練。我們頂多給你一點(diǎn)“添加劑”。
三是，如果我們以“寫網(wǎng)絡(luò)小說”為研討和訓(xùn)練的主體，很現(xiàn)實(shí)的一個考慮就是，畢業(yè)后要就業(yè)，有幾個是要去網(wǎng)絡(luò)小說網(wǎng)站找工作的？
或者，有幾個是要做專職或兼職的“網(wǎng)絡(luò)作家/寫手的”？
有幾個又可以從寫/做網(wǎng)絡(luò)小說中賺到足夠的錢、養(yǎng)家糊口、安身立命的？
有幾個可以通過這門課獲得一種就業(yè)擇業(yè)的“思維和能力方式”的？
別拿現(xiàn)在那些大神/大嬸的“造星/創(chuàng)富神話”來說事兒，神話就是神話。在沒遇到七仙女之前，你就是灰小伙；在沒有遇到王子之前，你就是灰姑娘……你要考慮的是“生活”。
這里面一個很核心的問題就是：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)=網(wǎng)絡(luò)小說嗎？除了網(wǎng)絡(luò)小說中，互聯(lián)網(wǎng)時代的其他寫作方式，是如何正在改變我們的生活和世界的？
所以，我們所謂的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”創(chuàng)意寫作，不只是“網(wǎng)絡(luò)小說”的創(chuàng)意寫作，甚至不僅僅是“網(wǎng)絡(luò)時代的文學(xué)”創(chuàng)意寫作，而是會從此拓展開去：互聯(lián)網(wǎng)時代的創(chuàng)意寫作……
4．課程定位：哥教的不是“寫作課”，而是“人生”
為什么這樣？
至少從我自己研討和訓(xùn)練后想達(dá)到的目的倒逼來說，我們這門課的目的，就是要讓你“生活得更好”。
活著，就要好好活下，且活得更美好——如何能活得更美好？
巴菲特給年輕人的忠告是：“不管是什么專業(yè)，有效的表達(dá)和溝通能力都是十分關(guān)鍵的。而這些能力是即使不上課，也需要通過自己實(shí)踐鍛煉出來的”。
我記得二十一世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報道曾經(jīng)把他的話提煉成：寫作和表達(dá)在一個人成功的因素中占了50%。
這正是創(chuàng)意寫作“研討”和“訓(xùn)練”的核心。
人生是“寫”出來。這門課就是讓你來打草稿的。
我們的創(chuàng)意寫作課——研討和訓(xùn)練互聯(lián)網(wǎng)時代表達(dá)、寫作和溝通的能力——讓你好好生活，活得更美好，從“第一人生”出發(fā)，書寫自己的“第二人生”，讓自己的人生出彩。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)意寫作的研討和訓(xùn)練，是一很好的切入點(diǎn)。
那么，在北大“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)意寫作”課上，我們?nèi)绾巍皶鴮憽弊约旱娜松兀?/p>
我理解的，至少應(yīng)該包括互聯(lián)網(wǎng)時代這四個層面的“人生體”書寫……
二、從第一人生到第二人生：書寫四種“體”
（一）日常體：杯水中的風(fēng)波—日常生活中的創(chuàng)意寫作
“日常體”可以說是互聯(lián)網(wǎng)時代最基礎(chǔ)、最底面的寫作。
為什么要寫自己“杯水中的風(fēng)波——日常生活中的創(chuàng)意寫作”？
1．看見自己的生活：讓自己的寫作“接地氣”
如果你不寫自己的生活、生命和生存體驗(yàn)，不把每一個“碎片中的風(fēng)波”寫透，你如何能夠“接地氣”？
又如何能夠落地、落實(shí)，落細(xì)、落小，從自己的親歷和見證中，提示這個世界的陰暗/溫暖、荒誕/希望、生存之有意義與無意義？
所以，創(chuàng)意寫作得從“日常體”開始——從每一個“生活碎片”系統(tǒng)、持續(xù)、深入的解構(gòu)、重構(gòu)、重述、重釋和重塑開始！
這不僅僅是欲望的表達(dá)、情緒的宣泄，也不僅僅是直面自己內(nèi)心和生活的爆料，或者偷窺他人的隱私和動機(jī)，而是要洞察和表述“我們活著”背后的“存在問題”，以及“想活得更美好”的“美好愿望”。
2．第一人生和第二人生的結(jié)合，人與人的邂逅與相遇
這也是大多數(shù)人的日?，F(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)虛擬“結(jié)合”得最緊密的部分：
直播貼，（各種）論壇，跟貼……出現(xiàn)在的“千字文”或其他文體；
以及豆瓣、簡書、知乎……等寫作和閱讀的平臺上，不斷出現(xiàn)的寫作與閱讀。
這是網(wǎng)絡(luò)與生活中最常出現(xiàn)的寫作狀態(tài)：個人，在文字中與群體相遇。
寫出個人親歷性的“日常體故事”時，又能跟大多數(shù)人的集體境遇和生存狀態(tài)“相遇”且“共鳴”。
3．在時間中爭取時間的魔幻日記
這亦是符合互聯(lián)網(wǎng)從“空間”轉(zhuǎn)向“時間”、“在用時間（以時間為基礎(chǔ)的架構(gòu)）來爭取時間”的發(fā)展趨勢：
“我們現(xiàn)在所使用的以空間為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)將會逐步被以時間為基礎(chǔ)的“世界數(shù)據(jù)流”（worldstream）所代替。這一幕已經(jīng)發(fā)生，并以“人生數(shù)據(jù)流”（lifestream）的形式為開端?！?/p>
“這就好比我們從臺式機(jī)過渡到一本魔幻的日記：我們可以記錄下每一頁日記的內(nèi)容，而日記又會自動翻頁，這樣我們就可以追蹤到自己每時每刻的行動。直到你拿起日記，翻頁就會停止。從某種程度上說，這本日記就變成了人生的參考書：一本完整的可追溯的人生指南。如果你把它放下，日記就會開始繼續(xù)翻頁。
現(xiàn)在，這種如日記般的架構(gòu)正在取代空間成為互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的主要標(biāo)準(zhǔn)。網(wǎng)絡(luò)上的所有信息都會很快成為基于時間架構(gòu)的信息?！?/p>
--[耶魯大學(xué)計算機(jī)科學(xué)教授大衛(wèi)•格勒恩斯特（David Gelernter）]
4．“如何寫”出我們自己的“活著”
但現(xiàn)在的問題是：“日常體”到底寫什么不是問題，如何寫才是問題？
兩類案例：
A．《好媽媽勝過好老師》、李躍兒《幼兒園那些事兒》……親子寫作中的“故事性”問題。
B．人大創(chuàng)意寫作征文的問題——我們在大學(xué)寫什么？
這也最需要“創(chuàng)意寫作”（研討、訓(xùn)練以及系統(tǒng)地寫作）的地方：這種并不講究“文筆”，細(xì)節(jié)，且比較“個人化”——但如果，“真的能與群體相遇”，一部“粗制濫造”的作品也能打動人心，引爆潮流。
對于這種“日常體”的寫作，最重要的，就是堅持親歷性，像上面所說的三大不講究（不講究文筆、不講究細(xì)節(jié)、不講究故事敘述、不講究內(nèi)心體驗(yàn)的摹寫）其實(shí)都是要重點(diǎn)“改進(jìn)和完善”的方向。
要寫出我們正在親歷的風(fēng)波、缺憾和渴望。
最重要的是，要寫出我們活著的狀態(tài)：“想要活下去”，如何活著，如何活得更美好……
5．寫出變化中的中國人和中國好歷史
還要寫出在活著中的變化。
就像沈從文在《邊城》中說，“我將這把這個民族為歷史所帶走向一個不可知的命運(yùn)中前進(jìn)進(jìn)，一些小人物在變動中的憂患，與由于營養(yǎng)不足所產(chǎn)生的‘活下去’以及‘怎樣活下去’的觀念和欲望，來作樸素的敘述?！?/p>
講述“世界一小角隅的農(nóng)村與軍人”，“還預(yù)備給他們一種對照的機(jī)會，將在另外一個作品里，來提到二十年的內(nèi)戰(zhàn)，使一些首當(dāng)其沖的農(nóng)民，性格靈魂被大力所壓，失去了原來的樸質(zhì)，勤儉，和平，正真的型范以后，成了一個什么樣子的新東西。他們受橫征暴斂以及鴉片煙的毒害，變成了如何窮困與懶惰。”
雖然是“杯水中的風(fēng)波”，但在日常生活中的創(chuàng)意寫作中，許多人的“生活碎片”就能拼貼出一個完整的社會現(xiàn)實(shí)生活；一個人的歷史小細(xì)節(jié)，在無數(shù)的人匯聚中，就能寫就一部“中國大歷史”。
所以，這一塊其實(shí)大有可為，是我們可以深耕的部分。
（二）族群體：每個人都可以寫出各自的“小時代”
這是一個偉大的時代，每個人都有各自的小時代。
（可以參看郝天喜《全民小時代到來：透視90后的群體特性》）
互聯(lián)網(wǎng)真正最有活力的內(nèi)容，其實(shí)不是浮在表面的像《致青春》、《甄環(huán)傳》、《間客》……等作品，而是那些不斷垂直、分化、細(xì)化和特化的小部落。
每一個小部落都有自己的話語系統(tǒng)、文學(xué)樣式和價值觀念——這就是我所說的自我意識、族群認(rèn)同和文化建構(gòu)。
它們在不斷地倒逼作者、讀者和傳播者的表達(dá)-閱讀-分享。
1．不同寫作與閱讀平臺的“圈子化”
在豆瓣、簡書、知乎……等各種寫作、閱讀和傳播平臺上，
你能不能寫出一種新的語言風(fēng)格，
創(chuàng)造一種新的文體甚至新的文學(xué)樣式，
吸引一大批忠實(shí)的粉絲，緊緊地粘著你的主貼，進(jìn)行不斷模仿與創(chuàng)造的“跟貼式寫作”，
從而，創(chuàng)造“一個人，一批人，一個群體”的“小時代”？
2．三個核心問題
這里面考究的其是三個層面：
第一， 你能不能創(chuàng)造一種獨(dú)特“個性寫作方式”——新的話語方式，新文體，新的文學(xué)樣式，新的風(fēng)格。
第二，能夠吸引并粘住一大批人進(jìn)行“群體模仿與創(chuàng)造”。通過這種模仿與創(chuàng)造，獲得一種“自我意識、族群認(rèn)同和文化建構(gòu)”的路徑。
第三，這種“獨(dú)一無二的個性化寫作”，能夠引起一個群體的集體共鳴，并且，在某些合適的點(diǎn)上，能夠引爆某種社會潮流，成就一種文化和娛樂的“大眾狂歡現(xiàn)象”。
3．新的寫作與閱讀邏輯
這是我們在網(wǎng)文創(chuàng)意寫作研討與訓(xùn)練的重點(diǎn)。
這個層面的特化/亞文化/分群化（所有人的各自“簇群”的小時代），是一種新的社群邏輯、產(chǎn)業(yè)邏輯、勢能邏輯。
也是一種全新的表達(dá)、閱讀和分享。
我們在寫作時，必須要基于這種個體和“社群”連接的需求，來倒逼自己的創(chuàng)意寫作研討與訓(xùn)練。
（三）快樂體：互聯(lián)網(wǎng)思維中的“快樂（快感、娛樂）文學(xué)”
這是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“主流”的兩大方向了，我把它概括成：
一是商業(yè)化、類型化、娛樂化、快感化的網(wǎng)絡(luò)小說；
二是非虛構(gòu)的泛娛樂新媒體文學(xué)。
1．網(wǎng)絡(luò)小說的“快樂（快感、娛樂）機(jī)制”
前面一個好理解。
不管是所謂“中原五白”等為代表的小白文潮流（卡位泛文化娛樂產(chǎn)業(yè)鏈），還是所謂的“四大文青”等為代表的網(wǎng)絡(luò)小說，以及所謂“女頻9女神”（這是我自己正在捏造中的新概念：女頻作品中引發(fā)了某一潮流的9位或N個經(jīng)典/流行作家作品）的驚艷之作……
從根底上說，都是一種“快樂文學(xué)”：快感，娛樂……娛人娛己；當(dāng)然，從“YY無限”到“寓教于樂”，有很大的彈性空間。
你懂的。
（1）經(jīng)典/流行網(wǎng)文作家作品創(chuàng)意寫作研討與訓(xùn)練
解剖這些“經(jīng)典/流行網(wǎng)文作家作品”的創(chuàng)意寫作研討與訓(xùn)練，也是我們的“主流”之一。
為什么？這是“現(xiàn)實(shí)”，亦是“趨勢”。
我們在創(chuàng)意寫作可以研討和訓(xùn)練如下這些：研判網(wǎng)文發(fā)展潮流，分析經(jīng)典/流行作家作品，提煉故事類型模式，提高自身寫作技能技巧，在場表達(dá)分享閱讀網(wǎng)文……
（2）網(wǎng)文創(chuàng)意寫作中的“互聯(lián)網(wǎng)思維”
但又不僅僅限于這些。
我們需要通過此為切入點(diǎn)，洞悉所謂的“互聯(lián)網(wǎng)理念和產(chǎn)品”——這是什么呢？“互聯(lián)網(wǎng)思維”？OTO（線下線下的思維）？
我覺得，都不是，是ONE-TO-ONE思維（一個人，通過上述第一個、二個層面[面對一個社群]，最終抵達(dá)一個“大寫的人”（大眾、人、人類整體）！
這意謂著現(xiàn)在寫作的一種全新思維模式：基于用戶的社群需求驅(qū)動的全產(chǎn)業(yè)鏈。
比如：貓膩《擇天記》從創(chuàng)作到營銷，從IP到動畫，作為一個案例解剖，表明了什么？這已經(jīng)不是“粉絲經(jīng)濟(jì)”！而是“網(wǎng)生代”的全新商業(yè)模式？
作為一種切入點(diǎn)的參照系，它能讓我們偷窺到真正的“互聯(lián)網(wǎng)文化公司”（如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站）當(dāng)下網(wǎng)文新的商業(yè)模式嗎？如（從M膩《擇天記》）來看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新的文學(xué)/文化生產(chǎn)機(jī)制和體制是什么（卡位泛文化娛樂全產(chǎn)業(yè)鏈）（以用戶為中心，比如，以網(wǎng)生代為中心？）
（3）網(wǎng)文當(dāng)下與未來的“成功者邏輯”？
對大神的運(yùn)作意味著寫作的下一個風(fēng)向標(biāo)。
我們每一個普通的網(wǎng)文作者，在創(chuàng)作新的作品中，如何把握這種“成功的邏輯”，盡可能地切入到這個鏈條中去？
（這是在尋找一種方法，不是在構(gòu)建理論。
在這方面，我們未必有網(wǎng)文作家自身的嗅覺靈敏。他們或許早就在做了：
如何根據(jù)網(wǎng)生代來寫作，如何將作品自成一個社交的工具和平臺，并從粉絲跨越到社區(qū)，如何以用戶為中心，構(gòu)建需求鏈和價值鏈，除了內(nèi)容的消費(fèi)購買力之外，能夠構(gòu)建起IP全版權(quán)戰(zhàn)略、電商、廣告、增值服務(wù)等幾個核心的新盈利模式？
最重要的是，能夠在ONE—TO-ONE中成功跨越個人-社群（自我意識、簇群認(rèn)同、文化建構(gòu)）的中間地帶，成為“個人-大眾（甚至是人類整體ONE）”的現(xiàn)象級“文化狂歡”模式和“時代標(biāo)桿”？
我們或許僅需要對此進(jìn)行觀察、總結(jié)和研究，就可以把這其中的提煉出來，供我們在寫作中進(jìn)行探索和實(shí)踐。
2．新媒體時代的“泛娛樂”文學(xué)
后面一個如何理解呢？
我現(xiàn)在，把整個互聯(lián)網(wǎng)都視作一種“新媒體時代的泛娛樂大文學(xué)”——其中的主流就是“新媒體娛樂文學(xué)”，或者說，“泛娛樂化的新媒體大文學(xué)”。
（1）互聯(lián)網(wǎng)“主流”：娛樂造，文學(xué)化
概念是什么，不重要。
重要的，我借此來表達(dá)的兩個意思：整個互聯(lián)網(wǎng)的“主流”都在以文學(xué)化、娛樂化、快感化的方式制造內(nèi)容！
聚焦在網(wǎng)絡(luò)小說中，這包括兩個方向：
一個是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何從其他類型、文體或圈子汲取新的表達(dá)話語、樣式和無素？二是，如何網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“新的語體、新的文體和新的文學(xué)樣式”來表達(dá)一切的內(nèi)容和元素？
（2）新媒體組：文學(xué)制造娛樂---像普總裁一樣
前面一個是我們“研究”的重點(diǎn)；但后面一個，卻是我們“實(shí)踐”的重點(diǎn)——
在我們的網(wǎng)文創(chuàng)意寫作課中，我希望能夠有一個專門的“新媒體組”，其探索和實(shí)踐的惟一任務(wù)，就是每一周用穿越文、總裁文、架空文等“快樂、娛樂、快感方式”，來把一切新聞娛樂社會熱點(diǎn)事件等都制造成“新媒體娛樂文學(xué)”。
像下面這一段話所做示范一樣——“你看看最后一部分描寫普京的內(nèi)容，總裁文文體已經(jīng)侵入了政治評論。這是網(wǎng)文的影響?！保ˊ觀者順）
真正的猛人不需要感嘆號。俄羅斯副總理在Twitter發(fā)了張照片，圖中奧巴馬懷中抱著條小狗，而普京正在撫摸一頭豹子，妥妥的“霸道總裁”范兒。不久前英國《獨(dú)立報》也給普京來了一段“總裁文”：“他看起來鎮(zhèn)定自若，似乎沒有任何事情能夠觸及他……已將自己塑造成一個偶像，不習(xí)慣于被任何人看穿……他習(xí)慣于一切都為他完美地被掌控好。他是孤獨(dú)的，受困的。”
考慮到當(dāng)年拜登“嘴上說著不要，身體卻很誠實(shí)”的曖昧行徑，西方總有塑造消極普京的習(xí)慣性。按照標(biāo)準(zhǔn)的總裁文寫法，普京此刻一定“危險地瞇起眼睛，那陰鷙的目光似要將作者看穿”，但是話語權(quán)在別人手里，這“閱人無數(shù)的普總裁”想必也有些惆悵：“你這個磨人的小妖精，我該拿你怎么辦。”
——《新聞串燒：賣萌當(dāng)學(xué)王思聰》（http://www.guancha.cn/Celebrity/2014_08_08_254815.shtml）
（3）內(nèi)容“重組”：一切皆是文學(xué)，皆是娛樂，皆是政治
這是一個很有意思的觀察點(diǎn)。
考慮到整個網(wǎng)絡(luò)“草根文化”中一直有著這樣的“娛樂傳統(tǒng)”——就是用快樂、娛樂甚至是惡搞顛覆的話語方式，將一切“主流”文化進(jìn)行解構(gòu)、重構(gòu)，而現(xiàn)在正在從“邊緣的惡搞”成為“中心的主流”——我們非常有必要在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)意寫作的研討與訓(xùn)練中，把這當(dāng)成一個很核心的訓(xùn)練方式。
為什么？因?yàn)檫@種為“定向的受眾用新的語體和文體方式整合與重組所有的內(nèi)容資源”的方式，非常符合從“當(dāng)下年輕人的新組織方式”（受眾定位），到“尋找下一個最佳的新商業(yè)模式”（新媒體突圍），再到執(zhí)政黨贏取年輕世代/特別是下一代的戰(zhàn)爭（政治輿論）……整個時代的重大需求。
你看，創(chuàng)意寫作，總是能讓你“看見”那些“看不見”的東西，并讓你有機(jī)會洞悉并掌握最核心的秘密，比如：講述中國故事的快樂文學(xué)——如何用新的方式向年輕人、普通大眾還有海內(nèi)外的受眾，講述中國故事？
這就是“文化的逆襲”戰(zhàn)略。
（四）主題體：“中國話語/中國故事/中國思想”型的重大“中國化”創(chuàng)意寫作
這一年來，我有一個很重要的工作，就是對習(xí)近平總書記重要講話的文本進(jìn)行皰丁解牛的剖析與解讀，從創(chuàng)意寫作的思路去領(lǐng)會和把握其核心要義和重要精神，并揣摩其中動態(tài)、鮮活和不斷生成的思路、思路和智慧。
很多人覺得匪夷所思。難以理解。創(chuàng)意寫作，跟這個有什么關(guān)系？
在當(dāng)下中國語境中，這是形成“大局觀”并找準(zhǔn)自己“小切口”的最佳路徑。最基本的，就是形成底線、邊際和閥門。
至少我自己，在這個過程中，是受益匪淺的。
這個方面，我做過三次試驗(yàn)。
（1）從“爸爸去哪兒”到“父輩的旗幟”：國家焦慮的隱喻與象征
第一次實(shí)驗(yàn)，就是在人大國際創(chuàng)意寫作論壇《杯水中的風(fēng)波：日常生活中的創(chuàng)意寫作》主題發(fā)言中：通過對“爸爸去哪兒”熱的梳理，我們“第一次”面對“父親的隱喻與象征”：一個父親的責(zé)任；一個男人的使命；一個“人”一個“國家”不容回避的許多東西……
它讓我得以研判和預(yù)判：從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)到改革開放三十年，以及當(dāng)下執(zhí)政“創(chuàng)二代”承傳“父輩旗幟”的源流——“爸爸去哪兒”成為一個國家焦慮的隱喻與象征。
（2）我的研判與預(yù)判：凈網(wǎng)2014的意圖、動機(jī)或者“政治訴求”
第二次實(shí)驗(yàn)，就是對“對凈網(wǎng)2014的研判、預(yù)判和建言：意圖、動機(jī)或者‘政治訴求’是……”
從傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)到移動互聯(lián)網(wǎng)新業(yè)態(tài)的大轉(zhuǎn)移，不斷更新著年輕人新的“組織方式”，既成為“下一個最佳商業(yè)模式”的捕捉軌跡，也成為執(zhí)政黨新媒體管理“進(jìn)到場中央”的依據(jù)和路徑。而網(wǎng)文3.0階段的“特化”、“大眾化”、“社會類型化”趨勢，非常適合作為執(zhí)政黨新管理思路演練的切入點(diǎn)和著力點(diǎn)。所以，我以為：當(dāng)下網(wǎng)文正在和即將發(fā)生的事情，都是未來一個更大格局的執(zhí)政思路的“試點(diǎn)”。
（3）“卡位”時代的領(lǐng)軍之道：從“文化的逆襲”到“贏取年輕人/下一代的戰(zhàn)爭”
于是，第三次實(shí)驗(yàn)，順理成章地便成為：“習(xí)近平文化戰(zhàn)略漸成雛形，我們?nèi)绾尾拍芸ǖ揭粋€關(guān)鍵的位置？”
我以為，要“有思想”地發(fā)現(xiàn)“卡位”時代的領(lǐng)軍之道：如何“卡位”中國的“文化逆襲時代”？
如何“卡位”習(xí)近平“建設(shè)新型媒體集團(tuán)時代”？
如何“卡位”贏取年輕世代/特別是下一代的戰(zhàn)爭？
（4）“中國化”（中國話語、中國故事、中國思想/理論）時代的主題寫作：從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)意寫作到整個漢文寫作
這一切的背后，最核心的大勢是什么？
從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)到整個漢文寫作，都被裹挾進(jìn)中國話語的構(gòu)建運(yùn)動，中國故事的講述主流，和中國思想/理論的崛起大勢之中。
從最近習(xí)近平視察北師大講“不能去中國化”和全國人大講話“扎根于中國社會土壤”，往前追溯其一系列的講話，中國話語的構(gòu)建、中國故事的講述、中國思想/理論的崛起……“中國化”成為其一脈相承的軸心。
而從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)意寫作，到整個漢文寫作，都被席卷進(jìn)這個時代大潮中。
有興趣的童靴，可以參考我從去年11月以來的一系列文章：《中國話語的構(gòu)建運(yùn)動：從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)到整個漢文寫作的發(fā)展趨勢》、《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)下一步的大勢是“主流化”？》、《時刻準(zhǔn)備著“中國土著思想與理論”的崛起》……
在這個潮流中，我們?nèi)绾雾槃荻鵀?，取勢而行?/p>
我的建議是既要“腳踩地”——日常生活中的創(chuàng)意寫作；也需要“頭抬天”——重大主題的創(chuàng)意寫作：直面社會、國家、世界和人類的重大、重要、重磅“主題”，跨越政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會和生態(tài)文明等各種專業(yè)文本的“中國話語/中國故事/中國思想”型創(chuàng)意寫作。
你會說，這些歷史車輪的大方向盤跟我半毛錢的關(guān)系？我只是想努力駕馭我自己一個人的“人生的方向盤”——或者，就像我說的，二十世紀(jì)第一個十年至今，很多中國人最強(qiáng)烈的感受，就是非但政治、經(jīng)濟(jì)、社會等重大事務(wù)超出我們的預(yù)期，讓我們無力干預(yù)、無力駕馭，甚至無力參與、無力旁觀；就連事關(guān)我們切身利益的那些重大“小事情”，我們都有一種深深的無力感。我們連自己人生的方向盤都駕馭不了，又如何能夠駕馭歷史的車輪？
對此，我沒有什么可勸說你們的。我只能說，蝴蝶效應(yīng)證明是可行的；而逆轉(zhuǎn)過來的邏輯和思路，更是現(xiàn)實(shí)。你對這個時代的問題和人類的普遍狀況，窺視和洞察得越深邃，你對所歸屬群體的境遇和自己個體的狀態(tài)，也就能剖析得越深刻——對時代的逼問，可以讓你能夠更好的求解自己的命運(yùn)。
時運(yùn)、國運(yùn)，決定著我們的個運(yùn)。
重大主題的“中國化”創(chuàng)意寫作，可以讓我們跨越政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化和生態(tài)文明的不同“學(xué)科”界定，讓我們未知的自己和人類普遍的命運(yùn)在時空的隧道中相遇，從而可以更好地選擇當(dāng)下和未來的道路。
畢竟，我們對于人類的終極和世界的未來，依然有著無限的期待和理想；所以，我們需要通過“重大主題的中國化創(chuàng)意寫作”，去回溯為我們重新提供第二輪飛躍的起點(diǎn)的“歷史”，解構(gòu)和重構(gòu)日益板結(jié)和僵化、但仍然孕育著變化和希望的“當(dāng)下”，去預(yù)判和創(chuàng)造越來越不確定、越來越難以把握但我們需要它越來越清晰、確定和把握的“未來”——
歷史決定未來。而對未來最好的臆測，就是創(chuàng)造它——主題體的創(chuàng)意寫作，就是對未來美麗新世界最好、也最經(jīng)濟(jì)的一種預(yù)設(shè)和創(chuàng)造方式。
三、結(jié)束語
回到老問題：你如何在這將門課上書寫人生？
一．理念：
我們這門課的目的，就是要讓你“生活得更好”。
活著，就要好好活下，且活得更美好——如何能活得更美好？
從現(xiàn)在起，就開始“書寫”你的人生，邊寫邊長大，讓你的人生出彩。
二．兩大能力
寫作能力；
論述能力。
三、三大目標(biāo)
1．思維、邏輯和智慧
2．語言、文體和故事類型與社會需求、大眾心理、國民心態(tài)的接觸點(diǎn)和引爆點(diǎn)。
3．三力：MONEY核變力，MIND聚變力，“CHINA” 裂變力
四．四個分排
四大類N個小組
五．在場寫作
自助、互助、共助+互粉互評和我們的全程評論。
我在人大首屆國際創(chuàng)意寫作論壇上發(fā)表《標(biāo)水中的風(fēng)波——日常生活中的創(chuàng)意寫作》時，曾以這樣的話來作結(jié)束語：
探索和實(shí)踐如何書“寫”我們的人生，讓我們在日常生活中能夠詩意地棲居，重新構(gòu)建自己的“第一人生”和“第二人生”，甚至為“我的世界”造史——創(chuàng)造自己的歷史和未來。
這不僅是寫作的問題，也是改變自己為人處事的核心問題——杯水中的風(fēng)波，如何能夠成就我們自己的傳奇？
作為老師和編輯，有一個共同的“任務(wù)”就是，領(lǐng)先時代的半步，發(fā)現(xiàn)站在時代左右的人，或者能夠左右時代的作品，一起開創(chuàng)“中國好時代”……
但其實(shí)，“我”們研討和訓(xùn)練“創(chuàng)意寫作”，所有的一切，不過是為了“我”們自己的現(xiàn)在和未來——
歷史成就未來。
但是，歷史，是由有話語權(quán)的人“書寫”的。
現(xiàn)在，創(chuàng)意寫作，就是讓你掌握自己的話語權(quán)……
結(jié)束的地方也是重新開始的地方。這也是我走進(jìn)北大課堂，跟大家一起研討和訓(xùn)練創(chuàng)意寫作的緣由和動機(jī)。
再一次引用我在人大國際創(chuàng)意寫作論壇上發(fā)言的結(jié)語：《追憶似水年華》（普魯斯特）,就是在“杯水中的風(fēng)波”中誕生的。下一個“中國的門羅”或許就是你！
中國好聲音、中國好故事……中國好時代，或許從這里開創(chuàng)！
謝謝！
