北大網(wǎng)文創(chuàng)意寫作課系列:
開課啦,我們在北大“寫”什么?
莊庸(中國青年出版社副編審)
終于重新坐上“教席”,跟大家一起來研討和學(xué)習(xí)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)意寫作研究課(理論與實(shí)踐)”。
尤其是昨天看《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》時,又看到了不少“北大鏡頭”——所以,今天坐在這兒,心境都有些不一樣了。
“寫作”,有時候就站在時代的左右,甚至能夠左右一個時代——掌握“筆桿子”,真的很重要啊。
所以,我們“在北大寫作”,就是要掌握我們自己的筆桿子,左右甚至創(chuàng)造“我”們的時代。
我們的人生不應(yīng)該由別人書寫。
一.開場白:就寫穿越文/小白文嗎?
1.聽燕君說,前三節(jié)是“神仙課”
聽燕君講,前三節(jié)課都是“神仙課”——大家先一起侃侃這課上什么,如何上,有什么任務(wù)、目標(biāo)和效果;然后,大家看合不合適,然后,再決定選不選課。
這給我的感覺,這三節(jié)課里,我和燕君得使出十八般武藝,可勁兒地吆喝——好酒也怕巷子深啊??山裉煲豢?,好家伙,人太多了。坐都坐不下了。
這樣的話,我也用不著“大忽悠”了。還不如嚴(yán)格、嚴(yán)厲點(diǎn),把我們的難度提高一點(diǎn)……讓意志不堅定的,知難而退。呵呵。
既然是神仙課,這開講第一課,我先劃個“方圓”;第二課,給大家講“規(guī)則”;第三課,還沒想好……
2.第一課:圍繞課名劃一個圓(范圍和拓展)
劃什么“方圓”?就是以這個課名為中心點(diǎn),為它劃一個圈。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)意寫作研究課(理論與實(shí)踐),到底講什么?
就是研究起點(diǎn)、晉江、創(chuàng)世、瀟湘、縱橫……等現(xiàn)在“公認(rèn)”的類型化、商業(yè)化、娛樂化網(wǎng)絡(luò)小說嗎?
研判網(wǎng)文發(fā)展潮流,分析經(jīng)典/流行作家作品,提煉故事類型模式,提高自身寫作技能技巧,在場表達(dá)分享閱讀網(wǎng)文……嗎?
對,也不對。這些,確實(shí)是我們研究的重要和基礎(chǔ)內(nèi)容,但卻不是我們這門課創(chuàng)意寫作研討與訓(xùn)練的核心。
3.結(jié)果倒逼:上完這個課是要去當(dāng)網(wǎng)絡(luò)作家/寫手嗎?
因?yàn)?,凡事我們都要問一個“為什么”——我們?yōu)槭裁匆线@門課?上門課想達(dá)到一個什么樣的目的?
用這個“結(jié)果”來倒逼,把“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的創(chuàng)意寫作局囿于起點(diǎn)、晉江等網(wǎng)絡(luò)小說,就會有很大的問題:
一是喜歡的東西,一去“學(xué)術(shù)化”的研究,還要模仿和借鑒,就變了味。
“我就是喜歡穿越文、小白文、腦殘文……因?yàn)?,它不需要我動什么腦子!”我們一動腦子,“上帝就發(fā)笑”。
二是,即使要模仿和借鑒,更應(yīng)該是網(wǎng)站自身的作者、編輯等要研討與訓(xùn)練的——他們“在場”做得比我們更好。你隨便參加起點(diǎn)、晉江等任何一個網(wǎng)站,都能接受到這樣系統(tǒng)、持續(xù)和深入的研討與訓(xùn)練。我們頂多給你一點(diǎn)“添加劑”。
三是,如果我們以“寫網(wǎng)絡(luò)小說”為研討和訓(xùn)練的主體,很現(xiàn)實(shí)的一個考慮就是,畢業(yè)后要就業(yè),有幾個是要去網(wǎng)絡(luò)小說網(wǎng)站找工作的?
或者,有幾個是要做專職或兼職的“網(wǎng)絡(luò)作家/寫手的”?
有幾個又可以從寫/做網(wǎng)絡(luò)小說中賺到足夠的錢、養(yǎng)家糊口、安身立命的?
有幾個可以通過這門課獲得一種就業(yè)擇業(yè)的“思維和能力方式”的?
別拿現(xiàn)在那些大神/大嬸的“造星/創(chuàng)富神話”來說事兒,神話就是神話。在沒遇到七仙女之前,你就是灰小伙;在沒有遇到王子之前,你就是灰姑娘……你要考慮的是“生活”。
這里面一個很核心的問題就是:網(wǎng)絡(luò)文學(xué)=網(wǎng)絡(luò)小說嗎?除了網(wǎng)絡(luò)小說中,互聯(lián)網(wǎng)時代的其他寫作方式,是如何正在改變我們的生活和世界的?
所以,我們所謂的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”創(chuàng)意寫作,不只是“網(wǎng)絡(luò)小說”的創(chuàng)意寫作,甚至不僅僅是“網(wǎng)絡(luò)時代的文學(xué)”創(chuàng)意寫作,而是會從此拓展開去:互聯(lián)網(wǎng)時代的創(chuàng)意寫作……
4.課程定位:哥教的不是“寫作課”,而是“人生”
為什么這樣?
至少從我自己研討和訓(xùn)練后想達(dá)到的目的倒逼來說,我們這門課的目的,就是要讓你“生活得更好”。
活著,就要好好活下,且活得更美好——如何能活得更美好?
巴菲特給年輕人的忠告是:“不管是什么專業(yè),有效的表達(dá)和溝通能力都是十分關(guān)鍵的。而這些能力是即使不上課,也需要通過自己實(shí)踐鍛煉出來的”。
我記得二十一世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報道曾經(jīng)把他的話提煉成:寫作和表達(dá)在一個人成功的因素中占了50%。
這正是創(chuàng)意寫作“研討”和“訓(xùn)練”的核心。
人生是“寫”出來。這門課就是讓你來打草稿的。
我們的創(chuàng)意寫作課——研討和訓(xùn)練互聯(lián)網(wǎng)時代表達(dá)、寫作和溝通的能力——讓你好好生活,活得更美好,從“第一人生”出發(fā),書寫自己的“第二人生”,讓自己的人生出彩。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)意寫作的研討和訓(xùn)練,是一很好的切入點(diǎn)。
那么,在北大“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)意寫作”課上,我們?nèi)绾巍皶鴮憽弊约旱娜松兀?/p>
我理解的,至少應(yīng)該包括互聯(lián)網(wǎng)時代這四個層面的“人生體”書寫……
二、從第一人生到第二人生:書寫四種“體”
(一)日常體:杯水中的風(fēng)波—日常生活中的創(chuàng)意寫作
“日常體”可以說是互聯(lián)網(wǎng)時代最基礎(chǔ)、最底面的寫作。
為什么要寫自己“杯水中的風(fēng)波——日常生活中的創(chuàng)意寫作”?
1.看見自己的生活:讓自己的寫作“接地氣”
如果你不寫自己的生活、生命和生存體驗(yàn),不把每一個“碎片中的風(fēng)波”寫透,你如何能夠“接地氣”?
又如何能夠落地、落實(shí),落細(xì)、落小,從自己的親歷和見證中,提示這個世界的陰暗/溫暖、荒誕/希望、生存之有意義與無意義?
所以,創(chuàng)意寫作得從“日常體”開始——從每一個“生活碎片”系統(tǒng)、持續(xù)、深入的解構(gòu)、重構(gòu)、重述、重釋和重塑開始!
這不僅僅是欲望的表達(dá)、情緒的宣泄,也不僅僅是直面自己內(nèi)心和生活的爆料,或者偷窺他人的隱私和動機(jī),而是要洞察和表述“我們活著”背后的“存在問題”,以及“想活得更美好”的“美好愿望”。
2.第一人生和第二人生的結(jié)合,人與人的邂逅與相遇
這也是大多數(shù)人的日?,F(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)虛擬“結(jié)合”得最緊密的部分:
直播貼,(各種)論壇,跟貼……出現(xiàn)在的“千字文”或其他文體;
以及豆瓣、簡書、知乎……等寫作和閱讀的平臺上,不斷出現(xiàn)的寫作與閱讀。
這是網(wǎng)絡(luò)與生活中最常出現(xiàn)的寫作狀態(tài):個人,在文字中與群體相遇。
寫出個人親歷性的“日常體故事”時,又能跟大多數(shù)人的集體境遇和生存狀態(tài)“相遇”且“共鳴”。
3.在時間中爭取時間的魔幻日記
這亦是符合互聯(lián)網(wǎng)從“空間”轉(zhuǎn)向“時間”、“在用時間(以時間為基礎(chǔ)的架構(gòu))來爭取時間”的發(fā)展趨勢:
“我們現(xiàn)在所使用的以空間為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)將會逐步被以時間為基礎(chǔ)的“世界數(shù)據(jù)流”(worldstream)所代替。這一幕已經(jīng)發(fā)生,并以“人生數(shù)據(jù)流”(lifestream)的形式為開端?!?/p>
“這就好比我們從臺式機(jī)過渡到一本魔幻的日記:我們可以記錄下每一頁日記的內(nèi)容,而日記又會自動翻頁,這樣我們就可以追蹤到自己每時每刻的行動。直到你拿起日記,翻頁就會停止。從某種程度上說,這本日記就變成了人生的參考書:一本完整的可追溯的人生指南。如果你把它放下,日記就會開始繼續(xù)翻頁。
現(xiàn)在,這種如日記般的架構(gòu)正在取代空間成為互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的主要標(biāo)準(zhǔn)。網(wǎng)絡(luò)上的所有信息都會很快成為基于時間架構(gòu)的信息?!?/p>
--[耶魯大學(xué)計算機(jī)科學(xué)教授大衛(wèi)•格勒恩斯特(David Gelernter)]
4.“如何寫”出我們自己的“活著”
但現(xiàn)在的問題是:“日常體”到底寫什么不是問題,如何寫才是問題?
兩類案例:
A.《好媽媽勝過好老師》、李躍兒《幼兒園那些事兒》……親子寫作中的“故事性”問題。
B.人大創(chuàng)意寫作征文的問題——我們在大學(xué)寫什么?
這也最需要“創(chuàng)意寫作”(研討、訓(xùn)練以及系統(tǒng)地寫作)的地方:這種并不講究“文筆”,細(xì)節(jié),且比較“個人化”——但如果,“真的能與群體相遇”,一部“粗制濫造”的作品也能打動人心,引爆潮流。
對于這種“日常體”的寫作,最重要的,就是堅持親歷性,像上面所說的三大不講究(不講究文筆、不講究細(xì)節(jié)、不講究故事敘述、不講究內(nèi)心體驗(yàn)的摹寫)其實(shí)都是要重點(diǎn)“改進(jìn)和完善”的方向。
要寫出我們正在親歷的風(fēng)波、缺憾和渴望。
最重要的是,要寫出我們活著的狀態(tài):“想要活下去”,如何活著,如何活得更美好……
5.寫出變化中的中國人和中國好歷史
還要寫出在活著中的變化。
就像沈從文在《邊城》中說,“我將這把這個民族為歷史所帶走向一個不可知的命運(yùn)中前進(jìn)進(jìn),一些小人物在變動中的憂患,與由于營養(yǎng)不足所產(chǎn)生的‘活下去’以及‘怎樣活下去’的觀念和欲望,來作樸素的敘述?!?/p>
講述“世界一小角隅的農(nóng)村與軍人”,“還預(yù)備給他們一種對照的機(jī)會,將在另外一個作品里,來提到二十年的內(nèi)戰(zhàn),使一些首當(dāng)其沖的農(nóng)民,性格靈魂被大力所壓,失去了原來的樸質(zhì),勤儉,和平,正真的型范以后,成了一個什么樣子的新東西。他們受橫征暴斂以及鴉片煙的毒害,變成了如何窮困與懶惰。”
雖然是“杯水中的風(fēng)波”,但在日常生活中的創(chuàng)意寫作中,許多人的“生活碎片”就能拼貼出一個完整的社會現(xiàn)實(shí)生活;一個人的歷史小細(xì)節(jié),在無數(shù)的人匯聚中,就能寫就一部“中國大歷史”。
所以,這一塊其實(shí)大有可為,是我們可以深耕的部分。
(二)族群體:每個人都可以寫出各自的“小時代”
這是一個偉大的時代,每個人都有各自的小時代。
(可以參看郝天喜《全民小時代到來:透視90后的群體特性》)
互聯(lián)網(wǎng)真正最有活力的內(nèi)容,其實(shí)不是浮在表面的像《致青春》、《甄環(huán)傳》、《間客》……等作品,而是那些不斷垂直、分化、細(xì)化和特化的小部落。
每一個小部落都有自己的話語系統(tǒng)、文學(xué)樣式和價值觀念——這就是我所說的自我意識、族群認(rèn)同和文化建構(gòu)。
它們在不斷地倒逼作者、讀者和傳播者的表達(dá)-閱讀-分享。
1.不同寫作與閱讀平臺的“圈子化”
在豆瓣、簡書、知乎……等各種寫作、閱讀和傳播平臺上,
你能不能寫出一種新的語言風(fēng)格,
創(chuàng)造一種新的文體甚至新的文學(xué)樣式,
吸引一大批忠實(shí)的粉絲,緊緊地粘著你的主貼,進(jìn)行不斷模仿與創(chuàng)造的“跟貼式寫作”,
從而,創(chuàng)造“一個人,一批人,一個群體”的“小時代”?
2.三個核心問題
這里面考究的其是三個層面:
第一, 你能不能創(chuàng)造一種獨(dú)特“個性寫作方式”——新的話語方式,新文體,新的文學(xué)樣式,新的風(fēng)格。
第二,能夠吸引并粘住一大批人進(jìn)行“群體模仿與創(chuàng)造”。通過這種模仿與創(chuàng)造,獲得一種“自我意識、族群認(rèn)同和文化建構(gòu)”的路徑。
第三,這種“獨(dú)一無二的個性化寫作”,能夠引起一個群體的集體共鳴,并且,在某些合適的點(diǎn)上,能夠引爆某種社會潮流,成就一種文化和娛樂的“大眾狂歡現(xiàn)象”。
3.新的寫作與閱讀邏輯
這是我們在網(wǎng)文創(chuàng)意寫作研討與訓(xùn)練的重點(diǎn)。
這個層面的特化/亞文化/分群化(所有人的各自“簇群”的小時代),是一種新的社群邏輯、產(chǎn)業(yè)邏輯、勢能邏輯。
也是一種全新的表達(dá)、閱讀和分享。
我們在寫作時,必須要基于這種個體和“社群”連接的需求,來倒逼自己的創(chuàng)意寫作研討與訓(xùn)練。
(三)快樂體:互聯(lián)網(wǎng)思維中的“快樂(快感、娛樂)文學(xué)”
這是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“主流”的兩大方向了,我把它概括成:
一是商業(yè)化、類型化、娛樂化、快感化的網(wǎng)絡(luò)小說;
二是非虛構(gòu)的泛娛樂新媒體文學(xué)。
1.網(wǎng)絡(luò)小說的“快樂(快感、娛樂)機(jī)制”
前面一個好理解。
不管是所謂“中原五白”等為代表的小白文潮流(卡位泛文化娛樂產(chǎn)業(yè)鏈),還是所謂的“四大文青”等為代表的網(wǎng)絡(luò)小說,以及所謂“女頻9女神”(這是我自己正在捏造中的新概念:女頻作品中引發(fā)了某一潮流的9位或N個經(jīng)典/流行作家作品)的驚艷之作……
從根底上說,都是一種“快樂文學(xué)”:快感,娛樂……娛人娛己;當(dāng)然,從“YY無限”到“寓教于樂”,有很大的彈性空間。
你懂的。
(1)經(jīng)典/流行網(wǎng)文作家作品創(chuàng)意寫作研討與訓(xùn)練
解剖這些“經(jīng)典/流行網(wǎng)文作家作品”的創(chuàng)意寫作研討與訓(xùn)練,也是我們的“主流”之一。
為什么?這是“現(xiàn)實(shí)”,亦是“趨勢”。
我們在創(chuàng)意寫作可以研討和訓(xùn)練如下這些:研判網(wǎng)文發(fā)展潮流,分析經(jīng)典/流行作家作品,提煉故事類型模式,提高自身寫作技能技巧,在場表達(dá)分享閱讀網(wǎng)文……
(2)網(wǎng)文創(chuàng)意寫作中的“互聯(lián)網(wǎng)思維”
但又不僅僅限于這些。
我們需要通過此為切入點(diǎn),洞悉所謂的“互聯(lián)網(wǎng)理念和產(chǎn)品”——這是什么呢?“互聯(lián)網(wǎng)思維”?OTO(線下線下的思維)?
我覺得,都不是,是ONE-TO-ONE思維(一個人,通過上述第一個、二個層面[面對一個社群],最終抵達(dá)一個“大寫的人”(大眾、人、人類整體)!
這意謂著現(xiàn)在寫作的一種全新思維模式:基于用戶的社群需求驅(qū)動的全產(chǎn)業(yè)鏈。
比如:貓膩《擇天記》從創(chuàng)作到營銷,從IP到動畫,作為一個案例解剖,表明了什么?這已經(jīng)不是“粉絲經(jīng)濟(jì)”!而是“網(wǎng)生代”的全新商業(yè)模式?
作為一種切入點(diǎn)的參照系,它能讓我們偷窺到真正的“互聯(lián)網(wǎng)文化公司”(如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站)當(dāng)下網(wǎng)文新的商業(yè)模式嗎?如(從M膩《擇天記》)來看,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新的文學(xué)/文化生產(chǎn)機(jī)制和體制是什么(卡位泛文化娛樂全產(chǎn)業(yè)鏈)(以用戶為中心,比如,以網(wǎng)生代為中心?)
(3)網(wǎng)文當(dāng)下與未來的“成功者邏輯”?
對大神的運(yùn)作意味著寫作的下一個風(fēng)向標(biāo)。
我們每一個普通的網(wǎng)文作者,在創(chuàng)作新的作品中,如何把握這種“成功的邏輯”,盡可能地切入到這個鏈條中去?
(這是在尋找一種方法,不是在構(gòu)建理論。
在這方面,我們未必有網(wǎng)文作家自身的嗅覺靈敏。他們或許早就在做了:
如何根據(jù)網(wǎng)生代來寫作,如何將作品自成一個社交的工具和平臺,并從粉絲跨越到社區(qū),如何以用戶為中心,構(gòu)建需求鏈和價值鏈,除了內(nèi)容的消費(fèi)購買力之外,能夠構(gòu)建起IP全版權(quán)戰(zhàn)略、電商、廣告、增值服務(wù)等幾個核心的新盈利模式?
最重要的是,能夠在ONE—TO-ONE中成功跨越個人-社群(自我意識、簇群認(rèn)同、文化建構(gòu))的中間地帶,成為“個人-大眾(甚至是人類整體ONE)”的現(xiàn)象級“文化狂歡”模式和“時代標(biāo)桿”?
我們或許僅需要對此進(jìn)行觀察、總結(jié)和研究,就可以把這其中的提煉出來,供我們在寫作中進(jìn)行探索和實(shí)踐。
2.新媒體時代的“泛娛樂”文學(xué)
后面一個如何理解呢?
我現(xiàn)在,把整個互聯(lián)網(wǎng)都視作一種“新媒體時代的泛娛樂大文學(xué)”——其中的主流就是“新媒體娛樂文學(xué)”,或者說,“泛娛樂化的新媒體大文學(xué)”。
(1)互聯(lián)網(wǎng)“主流”:娛樂造,文學(xué)化
概念是什么,不重要。
重要的,我借此來表達(dá)的兩個意思:整個互聯(lián)網(wǎng)的“主流”都在以文學(xué)化、娛樂化、快感化的方式制造內(nèi)容!
聚焦在網(wǎng)絡(luò)小說中,這包括兩個方向:
一個是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何從其他類型、文體或圈子汲取新的表達(dá)話語、樣式和無素?二是,如何網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“新的語體、新的文體和新的文學(xué)樣式”來表達(dá)一切的內(nèi)容和元素?
(2)新媒體組:文學(xué)制造娛樂---像普總裁一樣
前面一個是我們“研究”的重點(diǎn);但后面一個,卻是我們“實(shí)踐”的重點(diǎn)——
在我們的網(wǎng)文創(chuàng)意寫作課中,我希望能夠有一個專門的“新媒體組”,其探索和實(shí)踐的惟一任務(wù),就是每一周用穿越文、總裁文、架空文等“快樂、娛樂、快感方式”,來把一切新聞娛樂社會熱點(diǎn)事件等都制造成“新媒體娛樂文學(xué)”。
像下面這一段話所做示范一樣——“你看看最后一部分描寫普京的內(nèi)容,總裁文文體已經(jīng)侵入了政治評論。這是網(wǎng)文的影響?!保ˊ觀者順)
真正的猛人不需要感嘆號。俄羅斯副總理在Twitter發(fā)了張照片,圖中奧巴馬懷中抱著條小狗,而普京正在撫摸一頭豹子,妥妥的“霸道總裁”范兒。不久前英國《獨(dú)立報》也給普京來了一段“總裁文”:“他看起來鎮(zhèn)定自若,似乎沒有任何事情能夠觸及他……已將自己塑造成一個偶像,不習(xí)慣于被任何人看穿……他習(xí)慣于一切都為他完美地被掌控好。他是孤獨(dú)的,受困的。”
考慮到當(dāng)年拜登“嘴上說著不要,身體卻很誠實(shí)”的曖昧行徑,西方總有塑造消極普京的習(xí)慣性。按照標(biāo)準(zhǔn)的總裁文寫法,普京此刻一定“危險地瞇起眼睛,那陰鷙的目光似要將作者看穿”,但是話語權(quán)在別人手里,這“閱人無數(shù)的普總裁”想必也有些惆悵:“你這個磨人的小妖精,我該拿你怎么辦。”
——《新聞串燒:賣萌當(dāng)學(xué)王思聰》(http://www.guancha.cn/Celebrity/2014_08_08_254815.shtml)
(3)內(nèi)容“重組”:一切皆是文學(xué),皆是娛樂,皆是政治
這是一個很有意思的觀察點(diǎn)。
考慮到整個網(wǎng)絡(luò)“草根文化”中一直有著這樣的“娛樂傳統(tǒng)”——就是用快樂、娛樂甚至是惡搞顛覆的話語方式,將一切“主流”文化進(jìn)行解構(gòu)、重構(gòu),而現(xiàn)在正在從“邊緣的惡搞”成為“中心的主流”——我們非常有必要在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)意寫作的研討與訓(xùn)練中,把這當(dāng)成一個很核心的訓(xùn)練方式。
為什么?因?yàn)檫@種為“定向的受眾用新的語體和文體方式整合與重組所有的內(nèi)容資源”的方式,非常符合從“當(dāng)下年輕人的新組織方式”(受眾定位),到“尋找下一個最佳的新商業(yè)模式”(新媒體突圍),再到執(zhí)政黨贏取年輕世代/特別是下一代的戰(zhàn)爭(政治輿論)……整個時代的重大需求。
你看,創(chuàng)意寫作,總是能讓你“看見”那些“看不見”的東西,并讓你有機(jī)會洞悉并掌握最核心的秘密,比如:講述中國故事的快樂文學(xué)——如何用新的方式向年輕人、普通大眾還有海內(nèi)外的受眾,講述中國故事?
這就是“文化的逆襲”戰(zhàn)略。
(四)主題體:“中國話語/中國故事/中國思想”型的重大“中國化”創(chuàng)意寫作
這一年來,我有一個很重要的工作,就是對習(xí)近平總書記重要講話的文本進(jìn)行皰丁解牛的剖析與解讀,從創(chuàng)意寫作的思路去領(lǐng)會和把握其核心要義和重要精神,并揣摩其中動態(tài)、鮮活和不斷生成的思路、思路和智慧。
很多人覺得匪夷所思。難以理解。創(chuàng)意寫作,跟這個有什么關(guān)系?
在當(dāng)下中國語境中,這是形成“大局觀”并找準(zhǔn)自己“小切口”的最佳路徑。最基本的,就是形成底線、邊際和閥門。
至少我自己,在這個過程中,是受益匪淺的。
這個方面,我做過三次試驗(yàn)。
(1)從“爸爸去哪兒”到“父輩的旗幟”:國家焦慮的隱喻與象征
第一次實(shí)驗(yàn),就是在人大國際創(chuàng)意寫作論壇《杯水中的風(fēng)波:日常生活中的創(chuàng)意寫作》主題發(fā)言中:通過對“爸爸去哪兒”熱的梳理,我們“第一次”面對“父親的隱喻與象征”:一個父親的責(zé)任;一個男人的使命;一個“人”一個“國家”不容回避的許多東西……
它讓我得以研判和預(yù)判:從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)到改革開放三十年,以及當(dāng)下執(zhí)政“創(chuàng)二代”承傳“父輩旗幟”的源流——“爸爸去哪兒”成為一個國家焦慮的隱喻與象征。
(2)我的研判與預(yù)判:凈網(wǎng)2014的意圖、動機(jī)或者“政治訴求”
第二次實(shí)驗(yàn),就是對“對凈網(wǎng)2014的研判、預(yù)判和建言:意圖、動機(jī)或者‘政治訴求’是……”
從傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)到移動互聯(lián)網(wǎng)新業(yè)態(tài)的大轉(zhuǎn)移,不斷更新著年輕人新的“組織方式”,既成為“下一個最佳商業(yè)模式”的捕捉軌跡,也成為執(zhí)政黨新媒體管理“進(jìn)到場中央”的依據(jù)和路徑。而網(wǎng)文3.0階段的“特化”、“大眾化”、“社會類型化”趨勢,非常適合作為執(zhí)政黨新管理思路演練的切入點(diǎn)和著力點(diǎn)。所以,我以為:當(dāng)下網(wǎng)文正在和即將發(fā)生的事情,都是未來一個更大格局的執(zhí)政思路的“試點(diǎn)”。
(3)“卡位”時代的領(lǐng)軍之道:從“文化的逆襲”到“贏取年輕人/下一代的戰(zhàn)爭”
于是,第三次實(shí)驗(yàn),順理成章地便成為:“習(xí)近平文化戰(zhàn)略漸成雛形,我們?nèi)绾尾拍芸ǖ揭粋€關(guān)鍵的位置?”
我以為,要“有思想”地發(fā)現(xiàn)“卡位”時代的領(lǐng)軍之道:如何“卡位”中國的“文化逆襲時代”?
如何“卡位”習(xí)近平“建設(shè)新型媒體集團(tuán)時代”?
如何“卡位”贏取年輕世代/特別是下一代的戰(zhàn)爭?
(4)“中國化”(中國話語、中國故事、中國思想/理論)時代的主題寫作:從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)意寫作到整個漢文寫作
這一切的背后,最核心的大勢是什么?
從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)到整個漢文寫作,都被裹挾進(jìn)中國話語的構(gòu)建運(yùn)動,中國故事的講述主流,和中國思想/理論的崛起大勢之中。
從最近習(xí)近平視察北師大講“不能去中國化”和全國人大講話“扎根于中國社會土壤”,往前追溯其一系列的講話,中國話語的構(gòu)建、中國故事的講述、中國思想/理論的崛起……“中國化”成為其一脈相承的軸心。
而從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)意寫作,到整個漢文寫作,都被席卷進(jìn)這個時代大潮中。
有興趣的童靴,可以參考我從去年11月以來的一系列文章:《中國話語的構(gòu)建運(yùn)動:從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)到整個漢文寫作的發(fā)展趨勢》、《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)下一步的大勢是“主流化”?》、《時刻準(zhǔn)備著“中國土著思想與理論”的崛起》……
在這個潮流中,我們?nèi)绾雾槃荻鵀?,取勢而行?/p>
我的建議是既要“腳踩地”——日常生活中的創(chuàng)意寫作;也需要“頭抬天”——重大主題的創(chuàng)意寫作:直面社會、國家、世界和人類的重大、重要、重磅“主題”,跨越政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會和生態(tài)文明等各種專業(yè)文本的“中國話語/中國故事/中國思想”型創(chuàng)意寫作。
你會說,這些歷史車輪的大方向盤跟我半毛錢的關(guān)系?我只是想努力駕馭我自己一個人的“人生的方向盤”——或者,就像我說的,二十世紀(jì)第一個十年至今,很多中國人最強(qiáng)烈的感受,就是非但政治、經(jīng)濟(jì)、社會等重大事務(wù)超出我們的預(yù)期,讓我們無力干預(yù)、無力駕馭,甚至無力參與、無力旁觀;就連事關(guān)我們切身利益的那些重大“小事情”,我們都有一種深深的無力感。我們連自己人生的方向盤都駕馭不了,又如何能夠駕馭歷史的車輪?
對此,我沒有什么可勸說你們的。我只能說,蝴蝶效應(yīng)證明是可行的;而逆轉(zhuǎn)過來的邏輯和思路,更是現(xiàn)實(shí)。你對這個時代的問題和人類的普遍狀況,窺視和洞察得越深邃,你對所歸屬群體的境遇和自己個體的狀態(tài),也就能剖析得越深刻——對時代的逼問,可以讓你能夠更好的求解自己的命運(yùn)。
時運(yùn)、國運(yùn),決定著我們的個運(yùn)。
重大主題的“中國化”創(chuàng)意寫作,可以讓我們跨越政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化和生態(tài)文明的不同“學(xué)科”界定,讓我們未知的自己和人類普遍的命運(yùn)在時空的隧道中相遇,從而可以更好地選擇當(dāng)下和未來的道路。
畢竟,我們對于人類的終極和世界的未來,依然有著無限的期待和理想;所以,我們需要通過“重大主題的中國化創(chuàng)意寫作”,去回溯為我們重新提供第二輪飛躍的起點(diǎn)的“歷史”,解構(gòu)和重構(gòu)日益板結(jié)和僵化、但仍然孕育著變化和希望的“當(dāng)下”,去預(yù)判和創(chuàng)造越來越不確定、越來越難以把握但我們需要它越來越清晰、確定和把握的“未來”——
歷史決定未來。而對未來最好的臆測,就是創(chuàng)造它——主題體的創(chuàng)意寫作,就是對未來美麗新世界最好、也最經(jīng)濟(jì)的一種預(yù)設(shè)和創(chuàng)造方式。
三、結(jié)束語
回到老問題:你如何在這將門課上書寫人生?
一.理念:
我們這門課的目的,就是要讓你“生活得更好”。
活著,就要好好活下,且活得更美好——如何能活得更美好?
從現(xiàn)在起,就開始“書寫”你的人生,邊寫邊長大,讓你的人生出彩。
二.兩大能力
寫作能力;
論述能力。
三、三大目標(biāo)
1.思維、邏輯和智慧
2.語言、文體和故事類型與社會需求、大眾心理、國民心態(tài)的接觸點(diǎn)和引爆點(diǎn)。
3.三力:MONEY核變力,MIND聚變力,“CHINA” 裂變力
四.四個分排
四大類N個小組
五.在場寫作
自助、互助、共助+互粉互評和我們的全程評論。
我在人大首屆國際創(chuàng)意寫作論壇上發(fā)表《標(biāo)水中的風(fēng)波——日常生活中的創(chuàng)意寫作》時,曾以這樣的話來作結(jié)束語:
探索和實(shí)踐如何書“寫”我們的人生,讓我們在日常生活中能夠詩意地棲居,重新構(gòu)建自己的“第一人生”和“第二人生”,甚至為“我的世界”造史——創(chuàng)造自己的歷史和未來。
這不僅是寫作的問題,也是改變自己為人處事的核心問題——杯水中的風(fēng)波,如何能夠成就我們自己的傳奇?
作為老師和編輯,有一個共同的“任務(wù)”就是,領(lǐng)先時代的半步,發(fā)現(xiàn)站在時代左右的人,或者能夠左右時代的作品,一起開創(chuàng)“中國好時代”……
但其實(shí),“我”們研討和訓(xùn)練“創(chuàng)意寫作”,所有的一切,不過是為了“我”們自己的現(xiàn)在和未來——
歷史成就未來。
但是,歷史,是由有話語權(quán)的人“書寫”的。
現(xiàn)在,創(chuàng)意寫作,就是讓你掌握自己的話語權(quán)……
結(jié)束的地方也是重新開始的地方。這也是我走進(jìn)北大課堂,跟大家一起研討和訓(xùn)練創(chuàng)意寫作的緣由和動機(jī)。
再一次引用我在人大國際創(chuàng)意寫作論壇上發(fā)言的結(jié)語:《追憶似水年華》(普魯斯特),就是在“杯水中的風(fēng)波”中誕生的。下一個“中國的門羅”或許就是你!
中國好聲音、中國好故事……中國好時代,或許從這里開創(chuàng)!
謝謝!
愛華網(wǎng)


