如果我提出這個(gè)問(wèn)題: 中國(guó)現(xiàn)在是在創(chuàng)造歷史還是在重復(fù)歷史? 答案是肯定的.中國(guó)是在重復(fù)已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的歷史.中國(guó)歷史上沒(méi)有經(jīng)濟(jì)上的盛世嗎? 當(dāng)然不乏. 貞觀康乾都超過(guò)現(xiàn)在.但經(jīng)濟(jì)發(fā)展意味著歷史的進(jìn)步嗎?

歷史進(jìn)步的觀念, 如果說(shuō)它是指什么東西的話, 那么它指的就不僅僅是產(chǎn)生了屬于同樣品種類型的,而且是產(chǎn)生了屬于新的品種類型的那些行為或思想或趨勢(shì)(柯林武德)英<<歷史的觀念>>經(jīng)濟(jì), 政治, 法律, 軍事只有發(fā)展的觀念, 惟有科學(xué), 哲學(xué), 與宗教才有進(jìn)步的觀念.因?yàn)樗鼈儾⒉怀霈F(xiàn)應(yīng)付我們的動(dòng)物天性和滿足它需要的問(wèn)題.

1949年中華人民共和國(guó)的建立算不算創(chuàng)造了歷史, 算不算歷史的進(jìn)步? 我個(gè)人認(rèn)為:算.因?yàn)檫@是中國(guó)人第一次為了信仰而戰(zhàn)創(chuàng)造的社會(huì). 之前幾千年的政權(quán)更迭要不為疆土, 要不為財(cái)富, 要不為皇權(quán).而49年的新中國(guó)是為了精神而戰(zhàn). 但為何新中國(guó)的社會(huì)主義模式不成功?黑格爾對(duì)近代流行的“抽象”思維方式一直持批判的態(tài)度，甚至認(rèn)為法國(guó)大革命就是這種“抽象性”的產(chǎn)物。他始終堅(jiān)持真理是具體的，盡量讓事實(shí)本身來(lái)說(shuō)話，從不把理念強(qiáng)加給事實(shí)。而49年共產(chǎn)黨在中國(guó)的馬克思主義實(shí)踐正是這樣一種抽象性的產(chǎn)物.

但話說(shuō)回來(lái), 49年后的新中國(guó)為什么沒(méi)有道德淪喪? 原因是那個(gè)社會(huì)是有信仰支撐的. 因?yàn)?創(chuàng)造性"靠的是精神做依托的.而76年改革開(kāi)放后的中國(guó)到二十世紀(jì)九十年代后為什么會(huì)道德淪喪? 原因是這20幾年的中國(guó)歷史不是創(chuàng)造性歷史, 而是重復(fù)性歷史.說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)就是倒退!資本市場(chǎng)中國(guó)以前沒(méi)有過(guò)嗎?富豪中國(guó)以前沒(méi)有過(guò)嗎? 妓女二奶中國(guó)以前沒(méi)有過(guò)嗎?一個(gè)如此畸形的寡頭資經(jīng)濟(jì)社會(huì)。馬列已經(jīng)基本退出歷史舞臺(tái)而傳統(tǒng)文化道德卻早已被文革拋到九霄云外。

其實(shí)中國(guó)人在這三十年當(dāng)中錯(cuò)過(guò)了一個(gè)創(chuàng)造歷史的最好機(jī)會(huì), 那就是1989年. 因?yàn)橹袊?guó)歷史上從來(lái)沒(méi)有過(guò)自由民主的理性社會(huì).如果在那個(gè)時(shí)候順應(yīng)民意的選擇了一條自由民主的道路, 或許中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展會(huì)慢一些, 但會(huì)把中國(guó)歷史推上一個(gè)創(chuàng)造性的新高度.而錯(cuò)過(guò)了那個(gè)機(jī)會(huì)則會(huì)把中國(guó)帶進(jìn)一個(gè)漫長(zhǎng)的重復(fù)性歷史階段甚至是又一次腥風(fēng)血雨.為什么89年不會(huì)腥風(fēng)血雨而現(xiàn)在就會(huì)?因?yàn)槟菚r(shí)候沒(méi)有階級(jí)之分, 大家都窮. 但現(xiàn)在很明顯社會(huì)的主要矛盾是階級(jí)斗爭(zhēng).

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