2014年中國(guó)的新聞傳播學(xué)研究

陳力丹 熊壯

2014年的我國(guó)新聞傳播學(xué)研究，功利性研究文章較為強(qiáng)勢(shì)，基礎(chǔ)理論研究不夠；對(duì)現(xiàn)實(shí)各種傳播新現(xiàn)象的關(guān)注很多，表現(xiàn)出對(duì)傳播形勢(shì)變化的焦慮。有些研究層次有所提升，許多舊的話(huà)題或通過(guò)新學(xué)術(shù)概念的引入，或通過(guò)新研究思路、方法的運(yùn)用，或通過(guò)新材料的發(fā)掘，獲得新的闡釋或得到深化，一些新的研究方向也有所開(kāi)拓。本文重點(diǎn)回顧這年我國(guó)新聞學(xué)、傳播學(xué)、新聞傳播史三個(gè)領(lǐng)域研究的情況。

一、新聞學(xué)研究

這年的新聞學(xué)研究，特別是理論研究，提出的新問(wèn)題不多?！靶侣剬?zhuān)業(yè)主義”的話(huà)題在這年得到了新的闡釋?zhuān)卸嗥撐难永m(xù)了社會(huì)建構(gòu)的思路，避免了圍繞概念做文章的窠臼。還有多篇關(guān)于新聞從業(yè)者的研究論文和調(diào)查報(bào)告，反映出我國(guó)媒體市場(chǎng)化改革和新媒體技術(shù)對(duì)新聞從業(yè)者的身份、認(rèn)同和職業(yè)道路帶來(lái)的影響。在新聞實(shí)務(wù)研究方面，“媒體融合”作為顯性話(huà)題在年內(nèi)受到學(xué)界的持續(xù)關(guān)注。有學(xué)者注意到新媒體環(huán)境下新聞生產(chǎn)的變化，從個(gè)案研究提煉出的概念頗富啟發(fā)性。這年馬克思主義新聞?dòng)^的研究繼續(xù)保持平穩(wěn)發(fā)展的態(tài)勢(shì)，習(xí)近平宣傳觀(guān)的研究開(kāi)始凸顯。在新聞法治與道德方面，由于年內(nèi)中宣部、國(guó)家新聞出版廣電總局等接連四次通報(bào)新聞傳播業(yè)界的系列腐敗案例，引發(fā)學(xué)界和業(yè)界對(duì)此的反思。版權(quán)問(wèn)題在年內(nèi)亦是引人關(guān)注的焦點(diǎn)，新技術(shù)的應(yīng)用給媒體版權(quán)保護(hù)提出的新挑戰(zhàn)。

1.新聞理論研究

這年有兩篇宏觀(guān)層面的研究文章值得關(guān)注。其中一篇以系統(tǒng)論方法分析了過(guò)去30多年中國(guó)新聞系統(tǒng)或新聞?lì)I(lǐng)域的結(jié)構(gòu)變遷歷程。作者研究發(fā)現(xiàn)，我國(guó)媒介形態(tài)結(jié)構(gòu)從“三足鼎立”演變?yōu)椤八淖愣αⅰ?；“一元”職業(yè)傳播主體演變?yōu)椤叭惫不瘋鞑ブ黧w（即職業(yè)新聞傳播主體、民眾個(gè)體傳播主體與非職業(yè)非個(gè)人的傳播主體）；收受主體結(jié)構(gòu)亦出現(xiàn)分化：從一體化的大眾到大眾、分眾、個(gè)體的共存；傳播內(nèi)容結(jié)構(gòu)則由政治、經(jīng)濟(jì)為核心擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)領(lǐng)域；“傳播收受關(guān)系”也從主客體關(guān)系逐漸向主體間關(guān)系轉(zhuǎn)變。[1]另一篇從奧裔美國(guó)現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)家許茨（AlfredSchultz）的“社會(huì)世界”理論出發(fā)，嘗試回答“新聞何以使現(xiàn)代性成為可能”。作者認(rèn)為，作為“現(xiàn)代文化形式”的新聞，主要描繪“共同世界”的及時(shí)變化，并“重構(gòu)了周遭、前人和共同三個(gè)世界的關(guān)系”；由于“社會(huì)世界”不斷更新,“共有的現(xiàn)實(shí)”持續(xù)擴(kuò)大，人類(lèi)才得以根據(jù)當(dāng)下和自身安排生活。正是在這個(gè)意義上，“新聞促進(jìn)了人的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。”[2]

2.新聞專(zhuān)業(yè)主義研究

自從陸曄和潘忠黨于2002年發(fā)表《成名的想象：中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中新聞從業(yè)者的專(zhuān)業(yè)主義話(huà)語(yǔ)建構(gòu)》一文以來(lái)，學(xué)界和業(yè)界有關(guān)新聞專(zhuān)業(yè)主義的討論和研究成果很多。2014年CNKI上以“新聞專(zhuān)業(yè)主義”為關(guān)鍵詞文章有220余篇；年內(nèi)《國(guó)際新聞界》第6期和《新聞?dòng)浾摺返?期各有一組專(zhuān)題討論。但絕大多數(shù)論文還是在圍繞概念和現(xiàn)狀做文章。對(duì)此，有研究者試圖接續(xù)陸曄和潘忠黨的社會(huì)建構(gòu)思路，引入“邊界工作”（boundary-work）的視角，探討在面對(duì)新聞業(yè)內(nèi)的爭(zhēng)議（如發(fā)生新聞敲詐等有損新聞職業(yè)倫理的行為）與面對(duì)外部挑戰(zhàn)（如新媒體）時(shí)，新聞?dòng)浾呷绾问褂眯侣剬?zhuān)業(yè)主義話(huà)語(yǔ)來(lái)維護(hù)傳統(tǒng)新聞業(yè)的權(quán)威，重塑新聞人對(duì)新聞專(zhuān)業(yè)范式的信仰。所謂的“邊界工作”，主要是指區(qū)分“我群”與“他者”（包括群體內(nèi)的他者和群體外的他者）。文章認(rèn)為，“邊界工作”這一概念的引入，既有理論整合的重要性，又極具現(xiàn)實(shí)意義。具體來(lái)說(shuō)，一方面，它比“范式修補(bǔ)”[3]（paradigmrepair）的涵蓋面更廣，不僅包括范式的修補(bǔ)，還包含了范式的強(qiáng)調(diào)、維護(hù)和調(diào)整，從而能在經(jīng)驗(yàn)上反映新聞專(zhuān)業(yè)主義話(huà)語(yǔ)實(shí)踐在新時(shí)期的變化。另一方，在現(xiàn)今社交媒體時(shí)代，新聞界“內(nèi)政外交”的邊界工作也變得更加頻繁，“邊界工作”的概念也就有更多的“用武之地”。[4]

也有研究者嘗試引入“反思性實(shí)踐”（reflexivepractice）來(lái)探究新聞專(zhuān)業(yè)主義在我國(guó)的生成。所謂“反思性實(shí)踐”，指的是“職業(yè)行動(dòng)者的個(gè)體持續(xù)不斷地將抽象原則置于具體語(yǔ)境中的反思性實(shí)踐的過(guò)程?！弊髡咭杂浾邔?duì)“鄧玉嬌事件”報(bào)道的反思性言論和文章作為研究對(duì)象來(lái)考察新聞人對(duì)新聞專(zhuān)業(yè)主義的理解、接受和實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)新聞人此次話(huà)語(yǔ)實(shí)踐所具有的反思性特征與記者在報(bào)道中的經(jīng)歷、個(gè)體的專(zhuān)業(yè)自覺(jué)和特定互動(dòng)空間的集體層面反思這三個(gè)因素有關(guān)。作者認(rèn)為，由此我們可以觀(guān)察哪些因素構(gòu)成或阻礙新聞業(yè)的自洽邏輯的闡述。[5]

另外，有學(xué)者從政治經(jīng)濟(jì)分析的路徑對(duì)“新聞專(zhuān)業(yè)主義”進(jìn)行歷史和權(quán)力分析。作者將專(zhuān)業(yè)主義作為“一種要求行業(yè)獨(dú)立的政治訴求”來(lái)分析,并把它放置回19世紀(jì)晚期興起時(shí)的美國(guó)這一特定歷史環(huán)境,考察社會(huì)條件的變化如何促成了新聞界"以專(zhuān)業(yè)促獨(dú)立"的意識(shí)形態(tài)。作者認(rèn)為，“作為資本化身的媒體機(jī)構(gòu),篡奪了作為職業(yè)化身的新聞?dòng)浾咭髮?zhuān)業(yè)獨(dú)立的口號(hào),將其作為媒體機(jī)構(gòu)脫離社會(huì)控制,獨(dú)立操控輿論以獲利的道德合法性來(lái)源?！盵6]

3.對(duì)新聞從業(yè)者的研究

對(duì)新聞從業(yè)者進(jìn)行實(shí)證調(diào)查研究，肇始于自上世紀(jì)70年代。學(xué)術(shù)界和實(shí)務(wù)界關(guān)切新聞從業(yè)者，在于新聞從業(yè)人員對(duì)媒介角色的認(rèn)知不僅可能決定新聞報(bào)道的風(fēng)格與內(nèi)涵，也會(huì)影響到新聞媒介的社會(huì)功能。[7]年內(nèi)有多篇關(guān)于我國(guó)新聞從業(yè)者的實(shí)證調(diào)查報(bào)告，這些調(diào)查既有全國(guó)性的調(diào)查，也有區(qū)域性、行業(yè)性的。[8]

有研究者基于對(duì)全國(guó)5家報(bào)業(yè)集團(tuán)（報(bào)社）2109個(gè)有效樣本的問(wèn)卷調(diào)查，勾勒了新媒體環(huán)境下中國(guó)新聞從業(yè)者的整體面貌：中國(guó)新聞從業(yè)者男女性別比例基本相當(dāng)；平均年齡為32歲；平均工作年資為8.4年；絕大部分人擁有大專(zhuān)或大專(zhuān)以上的學(xué)歷；90%以上的從業(yè)者月收入不足1萬(wàn)元；他們“主要使用互聯(lián)網(wǎng)獲取線(xiàn)索和查找背景，其次是與受眾互動(dòng)與推廣報(bào)道?！盵9]另一個(gè)全國(guó)性新聞從業(yè)人員調(diào)查則聚焦于代際差異，研究發(fā)現(xiàn)“80后”已成為我國(guó)新聞從業(yè)者隊(duì)伍的中堅(jiān)力量；他們的工作滿(mǎn)意度高于“60后”和“70后”，但職業(yè)忠誠(chéng)度較低。這能夠幫助我們預(yù)測(cè)新聞業(yè)的前景。[10]

有學(xué)者對(duì)2012年11月-2013年3月間進(jìn)行的一項(xiàng)全國(guó)范圍的問(wèn)卷調(diào)查進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)：我國(guó)新聞從業(yè)者最看重報(bào)道事實(shí)、觀(guān)察和解釋事件等“信息功能”，最不看重監(jiān)督政府、設(shè)置議程等“政治功能”；他們對(duì)宣傳“喉舌”角色、輿論“監(jiān)督”角色的重要性評(píng)價(jià)有所下降。[11]基于同一項(xiàng)調(diào)查，有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)：當(dāng)下新聞從業(yè)者對(duì)工作自主性的滿(mǎn)意程度略有下降；人口學(xué)變量、媒介變量（包括媒體類(lèi)型和媒體屬性）、組織和社會(huì)因素（即組織、經(jīng)濟(jì)和政治控制）以及互聯(lián)網(wǎng)使用技能等，均對(duì)從業(yè)者的工作自主性有顯著影響。[12]

盡管這些問(wèn)卷調(diào)查所反映的現(xiàn)象還比較表面、且大多是描述性的，但它們反映出我國(guó)媒體市場(chǎng)化改革之后新聞從業(yè)者的身份和認(rèn)同的變遷，為進(jìn)一步的解釋性和比較研究打下了實(shí)證基礎(chǔ)。

此外，有學(xué)者注意到新傳播科技與彈性勞動(dòng)就業(yè)的興起所推動(dòng)的“創(chuàng)業(yè)新聞業(yè)”（entrepreneurjournalism）。作者將媒體創(chuàng)業(yè)與媒體生態(tài)相關(guān)聯(lián)，勾勒出我國(guó)新興的“媒體創(chuàng)業(yè)者”的大致輪廓。作者認(rèn)為這種新的職業(yè)類(lèi)型及自我認(rèn)知的探討或可為當(dāng)下媒體從業(yè)者職業(yè)圖景的統(tǒng)一結(jié)構(gòu)打開(kāi)一個(gè)出口，促使新聞從業(yè)者重新建構(gòu)自身技能，提升自身的競(jìng)爭(zhēng)力。[13]

4.媒介融合研究

2014年8月18日，黨中央通過(guò)《關(guān)于推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》，媒體融合升格至國(guó)家戰(zhàn)略的高度。媒體融合，國(guó)內(nèi)外都處于探索中。我國(guó)媒體融合的實(shí)質(zhì)是傳媒產(chǎn)業(yè)的重新洗牌，相對(duì)固態(tài)的傳播格局已經(jīng)“液態(tài)化”，經(jīng)歷哪些變革，什么時(shí)候、以什么格局能重新相對(duì)穩(wěn)定，則仍是個(gè)未知數(shù)。年內(nèi)業(yè)界和學(xué)界給予高度重視的“他山之石”是這年5月公布的一份長(zhǎng)達(dá)96頁(yè)的《紐約時(shí)報(bào)》創(chuàng)新報(bào)告（NewYork Times Innovation Report2014），這份報(bào)告對(duì)《紐約時(shí)報(bào)》進(jìn)行的全媒體轉(zhuǎn)型實(shí)踐進(jìn)行剖析，總體來(lái)說(shuō)并不樂(lè)觀(guān)。有學(xué)者認(rèn)為，《紐約時(shí)報(bào)》做的東西，其他報(bào)紙也在做，因此雖然該報(bào)告的名字是“創(chuàng)新報(bào)告”，但是其實(shí)其中很多都是傳媒從業(yè)者的常識(shí)，并不是創(chuàng)新。中國(guó)部分紙媒體的數(shù)字化戰(zhàn)略很可能比美國(guó)成功，尤其在利用社交媒體方面。[14]

這年關(guān)于媒體融合的討論中，相當(dāng)多的文章是圍繞著“內(nèi)容為王”展開(kāi)的。有的文章以《旗幟鮮明反對(duì)“內(nèi)容為王”》標(biāo)題來(lái)表明觀(guān)點(diǎn)，明確提出應(yīng)該以“信息服務(wù)為王”。[15]也有學(xué)者針?shù)h相對(duì)地提出“內(nèi)容的至上地位永難撼動(dòng)”的觀(guān)點(diǎn)。作者以澎湃新聞為例，論證其之所以能在眾多新聞客戶(hù)端中脫穎而出，就是因?yàn)榕炫鹊膬?nèi)容打動(dòng)了受眾，贏得了注意力。文章以比爾•蓋茨的話(huà)作結(jié)束語(yǔ)：“只有那些把互聯(lián)網(wǎng)做成思想、經(jīng)驗(yàn)、產(chǎn)品的商場(chǎng)也即內(nèi)容的商場(chǎng)的企業(yè)，才會(huì)獲勝?！盵16]

5.新聞生產(chǎn)研究

近年來(lái)，以社交媒體為代表的新媒體對(duì)傳統(tǒng)媒體帶來(lái)了顛覆性的影響，這一定程度上反映在新聞生產(chǎn)當(dāng)中。這年該領(lǐng)域有幾篇論文值得關(guān)注。有學(xué)者結(jié)合“月球車(chē)玉兔”集成報(bào)道的案例，在基于傳統(tǒng)媒體的“倒金字塔”和基于網(wǎng)絡(luò)媒體的“斜金字塔”結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，提出了一種基于社交媒體的全媒體新聞話(huà)語(yǔ)體系——“正金字塔”結(jié)構(gòu)。這種“正金字塔”結(jié)構(gòu)有三層：最下面是“社交媒體層”，用“互聯(lián)網(wǎng)思維”踐行“對(duì)話(huà)新聞”；中間是“新媒體專(zhuān)線(xiàn)層”，提供細(xì)節(jié)豐富的多媒體集成報(bào)道；最上面是“通稿層”，提供富有人情味兒的日記體通稿。此外，作者還提出全媒體新聞傳播的“漣漪”模式，用以解釋社交媒體與國(guó)內(nèi)外傳統(tǒng)媒體聯(lián)動(dòng)的現(xiàn)象。[17]

還有研究者通過(guò)對(duì)六家專(zhuān)業(yè)媒體馬航失聯(lián)報(bào)道的內(nèi)容分析發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新聞生產(chǎn)與其他類(lèi)型的信息生產(chǎn)一樣，存在法國(guó)學(xué)者鮑德里亞（JeanBaudrillard）所警示的“內(nèi)爆”（implosion）現(xiàn)象：即媒體通過(guò)“內(nèi)生產(chǎn)”“衍生生產(chǎn)”和“轉(zhuǎn)引式生產(chǎn)”等方式，生產(chǎn)了大量新聞事件的報(bào)道，但仍然無(wú)法減少相關(guān)新聞事件所帶來(lái)的不確定性。[18]需要注意的是，該研究結(jié)論依據(jù)的僅是馬航客機(jī)失聯(lián)的個(gè)案，能否向外推廣，尚需更多實(shí)證檢驗(yàn)。

6.馬克思主義新聞?dòng)^研究

馬克思主義新聞?dòng)^的研究在這年繼續(xù)得到深化。《新聞界》、《新聞前哨》、《東南傳播》等雜志開(kāi)設(shè)了相關(guān)研究的專(zhuān)欄，年內(nèi)共發(fā)表了50余篇研究馬克思主義新聞?dòng)^文章。還有刊物發(fā)表了考證馬克思、列寧及其周邊人物新聞?dòng)^之歷史文獻(xiàn)的論文。馬克思主義新聞?dòng)^的發(fā)展是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程，年內(nèi)有學(xué)者以黨的十八大以來(lái)習(xí)近平關(guān)于新聞和宣傳工作的論述為綱，從9個(gè)方面解讀習(xí)近平的宣傳觀(guān)和新聞?dòng)^，展現(xiàn)了馬克思主義新聞?dòng)^在現(xiàn)實(shí)中國(guó)的新鮮體現(xiàn)。文章指出，習(xí)近平關(guān)于新聞和宣傳工作的指示中，相當(dāng)多的篇幅講述了我們面臨的工作環(huán)境、對(duì)象、范圍、方式發(fā)生的重大變化，說(shuō)明新聞和宣傳不能再沿用過(guò)去的老一套陳舊模式。理念創(chuàng)新，就是要保持思想的敏銳性和開(kāi)放度，打破傳統(tǒng)思維定勢(shì)，努力以思想認(rèn)識(shí)新飛躍打開(kāi)工作新局面。例如遇到各種突發(fā)事件，習(xí)慣性于用“封”、“堵”、“刪”的老一套，或沿用官本位的宣傳套路要求報(bào)道黨政部門(mén)的“舉措成效”，便是一種思維定勢(shì)，這樣的思路不是為人民服務(wù)，而是為政績(jī)服務(wù)，脫離群眾，傳播效果不好，甚至產(chǎn)生逆反效果。[19]

7.新聞傳播法治研究

這年由于發(fā)生《新京報(bào)》、《南方周末》在世界奢侈品協(xié)會(huì)訴其侵犯其名譽(yù)權(quán)案中一審雙雙敗訴的案例，新聞“隱匿權(quán)”問(wèn)題在中國(guó)浮出水面，這一事件被評(píng)為2014年度中國(guó)十大傳媒法事例。盡管世奢會(huì)已被法院終審吊銷(xiāo)營(yíng)業(yè)執(zhí)照，但其狀告兩報(bào)的案子一審卻勝訴了。因?yàn)閮蓤?bào)拒絕公開(kāi)揭露世奢會(huì)的匿名爆料人，北京朝陽(yáng)區(qū)法院的判決認(rèn)為：“本庭實(shí)難采信爆料人言論的真實(shí)性。此外，被告雖然提供了采訪(fǎng)對(duì)象的錄音資料，但錄音對(duì)象的身份情況并未向法庭提供，被采訪(fǎng)人也未出庭作證，故本院難以采信其言論的真實(shí)性?！庇行侣劮▽?zhuān)家談到，本案可能是我國(guó)第一起真正涉及秘密消息源作證問(wèn)題的媒體侵權(quán)案件。為秘密消息源保密是世界通行的新聞界行規(guī)，但困難在于，記者的這一保密義務(wù)可能與我國(guó)法律規(guī)定的公民的作證義務(wù)相沖突，而經(jīng)過(guò)法庭質(zhì)證，是證據(jù)成立的必要條件。這樣，也就否定了新聞?dòng)浾?、新聞單位履行為秘密消息源保密的義務(wù)。[20]

也有學(xué)者指出，全國(guó)人大常委會(huì)2005年底批準(zhǔn)的聯(lián)合國(guó)《反腐敗公約》第33條，專(zhuān)為保護(hù)包括向媒體報(bào)料的匿名消息來(lái)源在內(nèi)的舉報(bào)人而制定，其內(nèi)容為：“每個(gè)締約國(guó)應(yīng)該考慮將適當(dāng)?shù)姆罱Y(jié)合進(jìn)國(guó)內(nèi)的司法體系，以保護(hù)任何這樣的個(gè)人：此人出于良善信念和基于充分理由而向能力當(dāng)局舉報(bào)任何有關(guān)與本公約一致的公認(rèn)侵犯的事實(shí)?！卑讣磳⑦M(jìn)入二審階段，如何在尊重法治和尊重新聞規(guī)律的情況下做出適當(dāng)?shù)牟门?，委?shí)是法院面臨的新考驗(yàn)。[21]我國(guó)在禁毒、洗錢(qián)等特定法庭審理方面有保護(hù)證人的相關(guān)法律條款，但對(duì)于面向社會(huì)揭露的新聞爆料人，尚沒(méi)有相關(guān)的法律，對(duì)此世界各國(guó)的法律規(guī)定也不盡一致。因而可以預(yù)料，2015年的新聞法治研究必須面對(duì)這個(gè)繞不開(kāi)的話(huà)題。

“數(shù)字遺忘權(quán)”（rights to beforgotten）的討論是這年討論較有深度的一個(gè)傳播法話(huà)題。隨著數(shù)字化時(shí)代信息的不斷涌來(lái)，如何能夠適當(dāng)?shù)剡z忘，成為人們需要面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題。英國(guó)學(xué)者維克托·邁耶-舍恩伯格（ViktorMayer-Schönberger）由此提出“數(shù)字遺忘權(quán)”的概念。這是隱私權(quán)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代延伸出來(lái)的一種新的權(quán)利類(lèi)型。有研究者認(rèn)為，“數(shù)字遺忘權(quán)”指的是數(shù)據(jù)主體要求數(shù)據(jù)控制者刪除關(guān)涉自己的個(gè)人信息，以防止其進(jìn)一步傳播的權(quán)利。它為信息技術(shù)發(fā)展給個(gè)人信息、隱私保護(hù)所帶來(lái)的難題提供了解決思路。[22]還有學(xué)者指出，“數(shù)字遺忘權(quán)”這項(xiàng)“創(chuàng)設(shè)性權(quán)利”自身面臨兩方面的問(wèn)題：其一是理論上的挑戰(zhàn)，即與其他現(xiàn)有權(quán)利如隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等如何區(qū)分；其二是司法上是否能得到承認(rèn)，以及司法上如何實(shí)踐。[23]

二、傳播學(xué)研究

這年出現(xiàn)了多篇關(guān)于傳播學(xué)科反思的論文，盡管觀(guān)點(diǎn)差異較大，但值得本學(xué)科的研究者進(jìn)一步思索。傳播理論研究方面，這年提出的新問(wèn)題同樣不多，值得關(guān)注的包括新媒體帶來(lái)的時(shí)空影響和“數(shù)字鴻溝”的微觀(guān)表征等。網(wǎng)絡(luò)事件一直是近年來(lái)傳播學(xué)研究的重要領(lǐng)域，這年的研究更多集中于歷史梳理和經(jīng)驗(yàn)概述。年內(nèi)還有多篇關(guān)于用戶(hù)行為特征的研究論文和調(diào)查報(bào)告，既反映了新舊媒體交替環(huán)境下用戶(hù)行為的變遷，也從側(cè)面勾勒了新媒介對(duì)社會(huì)的影響。此外，媒體與社會(huì)記憶話(huà)題成為這年傳播學(xué)研究的熱點(diǎn)。這種跨學(xué)科的嘗試，有助于形成新的理論框架和研究方法。

1.關(guān)于傳播學(xué)科的反思與爭(zhēng)論

傳播學(xué)在中國(guó)走對(duì)了路，還是走錯(cuò)了路，以及下一步又何去何從？這年《新聞?dòng)浾摺房橇硕嗥獙W(xué)界翹楚探討學(xué)科建設(shè)和發(fā)展問(wèn)題的文章，對(duì)本學(xué)科的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)提供了有益的思索。盡管這些觀(guān)點(diǎn)差異較大，仍值得新聞傳播學(xué)研究者警醒。

有一種意見(jiàn)，即中國(guó)的傳播學(xué)研究有不少成就，也存在嚴(yán)重的方向性錯(cuò)誤。有研究者認(rèn)為，中國(guó)大陸的傳播學(xué)一直以美國(guó)為師；但以美國(guó)為代表的傳播學(xué)研究，一開(kāi)始便落入了政治宣傳和媒體企業(yè)經(jīng)營(yíng)的邏輯。雖然有美國(guó)實(shí)證主義哲學(xué)的傳統(tǒng)起作用，但政治公關(guān)和企業(yè)績(jī)效思維，左右著傳播學(xué)的效果研究。[24]有學(xué)者認(rèn)為，我國(guó)新聞傳播研究“沒(méi)有將理論研究與實(shí)踐的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型對(duì)接起來(lái)，從而造成理論知識(shí)的繁殖與實(shí)踐期待之間形成巨大的反差”，而這種“新聞傳播理論的結(jié)構(gòu)性貧困”嚴(yán)重制約了本學(xué)科的持續(xù)發(fā)展。[25]還有學(xué)者分析了當(dāng)下傳播學(xué)研究的困境及其深層原因，認(rèn)為學(xué)科的危機(jī)來(lái)自“效果研究范式化、經(jīng)典理論教義化、學(xué)科界定狹隘化”等多方面的束縛；不完善的學(xué)科傳統(tǒng)，使得傳播學(xué)失去了作為年輕學(xué)科的活力和動(dòng)力。[26]

對(duì)于這些內(nèi)部批判的聲音，有學(xué)者提出了不同看法。例如，有學(xué)者認(rèn)為，傳播學(xué)研究不是要回歸某一個(gè)唯一和本質(zhì)的“家園”，因此并不存在什么偏差。關(guān)鍵問(wèn)題是要建構(gòu)一個(gè)“多學(xué)科多維度的研究平臺(tái)”。而且該作者否認(rèn)新聞傳播理論存在“結(jié)構(gòu)性貧困”，認(rèn)為需要做的是“整合已有的不同思想資源，重新理解傳播，以適應(yīng)新傳播的變革。”[27]

2.傳播理論研究

上世紀(jì)90年代以來(lái)，傳播學(xué)界少有新的理論提出，多為既有理論的修補(bǔ)，或者從外學(xué)科引介新概念。這年我國(guó)的學(xué)者們注意到新媒體在時(shí)空方面的社會(huì)影響，提出“時(shí)空緊張感”的概念。作者認(rèn)為，新媒體技術(shù)“瞬息萬(wàn)變的變化”造成傳播的分散化和時(shí)空的斷裂；移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)情境下的“在場(chǎng)的缺席”進(jìn)一步打破日常的時(shí)空序列；終端載體所依賴(lài)的“接口”和“界面”限制了信息接收的時(shí)空習(xí)慣等等。[28]也有研究者認(rèn)為，新的傳播實(shí)踐將醞釀空間變革，傳播研究需要從“空間轉(zhuǎn)向”入手，進(jìn)入日常生活，研究當(dāng)前傳播活動(dòng)的“空間實(shí)踐”（如“微博賦權(quán)”、“日常消費(fèi)”和“自傳播”等），把傳播活動(dòng)與其特定的“空間實(shí)踐”結(jié)合起來(lái)考察，關(guān)注新興傳播技術(shù)、社會(huì)關(guān)系、傳播行為等在空間實(shí)踐的多重運(yùn)作。[29]還有學(xué)者從傳播速度消滅時(shí)空、社交時(shí)空驅(qū)逐物理時(shí)空、群眾交往、時(shí)空中的歷史與未來(lái)四個(gè)方面探討了新媒體時(shí)空觀(guān)對(duì)傳媒以及社會(huì)的影響。[30]

有學(xué)者通過(guò)對(duì)深圳200個(gè)家庭中親代和子代共計(jì)400個(gè)樣本的問(wèn)卷調(diào)查與配對(duì)比較研究，考察微觀(guān)層面的“數(shù)字鴻溝”（digitaldivide）。作者發(fā)現(xiàn)，親子兩代在新聞媒體的采納和使用上都存在顯著差異；在技能知識(shí)、內(nèi)容知識(shí)和應(yīng)用知識(shí)中，子女對(duì)父母的“文化反哺”明顯多于父母對(duì)子女的文化哺育。作者認(rèn)為，“文化反哺”是急劇變遷給中國(guó)人帶來(lái)的獨(dú)特心理體驗(yàn)，也有可能成為緩和親自沖突、改善家庭結(jié)構(gòu)的難得機(jī)遇。[31]

這年《國(guó)際新聞界》第4期專(zhuān)門(mén)組織了一組關(guān)于傳播學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)解讀的文章。其中有學(xué)者通過(guò)對(duì)《媒介事件》和《作為文化的傳播》兩個(gè)經(jīng)典文本中“媒介事件”和“傳播的儀式觀(guān)”概念的重新梳理，指出了我國(guó)新聞傳播研究中對(duì)這兩個(gè)概念的誤讀和誤用，值得傳播學(xué)研究者警醒。[32]

這年2月10日，英國(guó)文化傳播學(xué)派的代表人物、社會(huì)學(xué)家斯圖亞特·霍爾（StuartHall）逝世。年內(nèi)有多篇論文對(duì)他提出的關(guān)鍵性概念進(jìn)行了理論研究。有學(xué)者嘗試以馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)解讀其代表作《編碼/解碼》，認(rèn)為以往的研究忽略了霍爾在這篇文章中的激烈思想斗爭(zhēng)和真正倡導(dǎo)的研究取向。具體來(lái)說(shuō)，他在“文化主義”的框架下完成了對(duì)文本中心主義和生產(chǎn)消費(fèi)直接同一性的兩次“叛離”；而他寫(xiě)作該文的真實(shí)意圖，在于強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)分析和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)討論、電視話(huà)語(yǔ)的意識(shí)形態(tài)建構(gòu)和電視生產(chǎn)過(guò)程中的結(jié)構(gòu)性沖突。[33]

3.網(wǎng)絡(luò)事件的歷史梳理和經(jīng)驗(yàn)概述

2014年并不是網(wǎng)絡(luò)事件的多發(fā)年，可能正是由于這種時(shí)間上的空當(dāng)，學(xué)界有機(jī)會(huì)對(duì)近年我國(guó)已經(jīng)發(fā)生的網(wǎng)絡(luò)群體性事件進(jìn)行歷史梳理和經(jīng)驗(yàn)概述。比如，有學(xué)者從網(wǎng)絡(luò)事件發(fā)生的誘因、表現(xiàn)和結(jié)局等角度，對(duì)2002-2012年間的182個(gè)重要網(wǎng)絡(luò)事件進(jìn)行內(nèi)容分析，發(fā)現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)行動(dòng)以非暴力形式為主，絕大多數(shù)能夠促使利益訴求得到滿(mǎn)足，但只有少量網(wǎng)絡(luò)事件會(huì)對(duì)社會(huì)制度帶來(lái)深遠(yuǎn)影響?！盵34]也有研究者抽取2010年以來(lái)35個(gè)主體樣本在39起突發(fā)事件中發(fā)布的4985條消息作為樣本，對(duì)突發(fā)事件微博輿論的分布格局、運(yùn)作機(jī)理及變化趨勢(shì)等展開(kāi)經(jīng)驗(yàn)研究。文章的主要研究結(jié)果是：突發(fā)事件微博輿論呈現(xiàn)出“疏密不一致的非均質(zhì)化”分布特征。[35]這在一定程度上印證了另外一項(xiàng)以大數(shù)據(jù)方法對(duì)2012-2014年間我國(guó)3359個(gè)公共事件為對(duì)象的定量描述研究。該研究發(fā)現(xiàn)：“公共事件參與者身份、事件類(lèi)型以及事件發(fā)生的空間地理特征皆呈現(xiàn)出不平等分布趨勢(shì)?！盵36]

關(guān)于這類(lèi)研究，有學(xué)者指出，它們所定義的“網(wǎng)絡(luò)事件”的概念取向或有不同，包括“行政管理、媒介建構(gòu)、輿論場(chǎng)域、公共領(lǐng)域和集體行動(dòng)”等；同時(shí)，該概念也常與“新媒體事件”、“突發(fā)事件”、“網(wǎng)絡(luò)群體事件”、“網(wǎng)絡(luò)公共事件”等概念混用。因此，今后研究的首要任務(wù)是厘清概念。[37]

此類(lèi)研究不應(yīng)停留在描述層面，需要進(jìn)一步的解釋性研究。這年有學(xué)者在這方面做了富有啟發(fā)意義的嘗試，他借用美國(guó)歷史社會(huì)學(xué)家蒂利（CharlesTilly）提出的“抗?fàn)巹∧俊保╮epertoire ofcontention）概念，探究中國(guó)網(wǎng)絡(luò)事件在過(guò)去10年間的抗?fàn)巹∧孔冞w，并反思其背后的國(guó)家-社會(huì)關(guān)系的調(diào)整。作者發(fā)現(xiàn)，盡管互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)催生了大量有鮮明特征的線(xiàn)上行動(dòng)劇目，但并未明顯促進(jìn)“逾越界限”的劇目。此外，作者認(rèn)為政治合法性是理解“行動(dòng)劇目”變遷最為重要的維度。[38]還有研究者引入社會(huì)運(yùn)動(dòng)研究中政治過(guò)程理論的“機(jī)會(huì)結(jié)構(gòu)”（opportunitystructures）概念，探究沖突性議題的傳播機(jī)制。作者認(rèn)為，作為主導(dǎo)性的控制力量的“國(guó)家”并非鐵板一塊的整體，其內(nèi)部存在著權(quán)力的分化，這為沖突性議題的傳播提供了空間（即“機(jī)會(huì)結(jié)構(gòu)”）。作者研究發(fā)現(xiàn)沖突性議題的傳播主要有“報(bào)道對(duì)象位于權(quán)力體系的底端”、“突破屬地管理”和“政府有治理需求”三種機(jī)會(huì)結(jié)構(gòu)，媒體在進(jìn)行沖突性議題報(bào)道時(shí)，往往采用脫離屬地的權(quán)力體系、“用合作換取自主”等行動(dòng)策略。[39]

4.用戶(hù)研究

通過(guò)問(wèn)卷進(jìn)行的受眾調(diào)查，自從上世紀(jì)80年代引入我國(guó)后，一直是學(xué)界和業(yè)界關(guān)注的熱點(diǎn)。但現(xiàn)今傳統(tǒng)意義上“被動(dòng)、未分化”的受眾已不存在，逐漸演變?yōu)橹鲃?dòng)選擇媒體的理性“用戶(hù)”。為此，2014年10月16日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論《用戶(hù)，不是客戶(hù)》，年內(nèi)不少新聞傳播學(xué)者的研究指向用戶(hù)行為特征。有研究報(bào)告稱(chēng)，根據(jù)全國(guó)31個(gè)省、直轄市、自治區(qū)共37279個(gè)樣本的問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)，我國(guó)受眾的整體特征為：“媒體選擇以電視為主，網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、廣播、雜志為輔”；使用動(dòng)機(jī)以信息娛樂(lè)為主，創(chuàng)造表達(dá)意愿不強(qiáng)；期待媒體維護(hù)正義、解決問(wèn)題，信任傳統(tǒng)媒體多于網(wǎng)絡(luò)媒體。”互聯(lián)網(wǎng)的使用頻率在總體上已超過(guò)電視以外的其他所有（傳統(tǒng)）媒體。[40]

用戶(hù)的使用行為對(duì)社會(huì)有何影響？有研究者認(rèn)為，“微博時(shí)代的受眾呈現(xiàn)出越來(lái)越濃厚的參與性特征，這種受眾參與標(biāo)志著多元化新聞話(huà)語(yǔ)時(shí)代的逐步開(kāi)啟，并賦予民眾巨大的民主想象空間。”[41]然而，其他研究者并沒(méi)有這么樂(lè)觀(guān)，因?yàn)椤拔覀兯吹降木W(wǎng)上各種意見(jiàn)爭(zhēng)鳴的繁榮景象，不過(guò)是極小一部分受眾的意見(jiàn)表達(dá)”，絕大多數(shù)網(wǎng)民主要跟熟人交往，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)揮的作用更多是鞏固現(xiàn)實(shí)生活中人際關(guān)系。新技術(shù)固然開(kāi)拓了言論表達(dá)和個(gè)體交往的空間與方式，但就當(dāng)下中國(guó)網(wǎng)民而言，新媒體的信息和娛樂(lè)功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其言論表達(dá)和個(gè)體交往的功能。[42]

5.媒體與社會(huì)記憶

社會(huì)記憶或集體記憶研究原本是社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)和人類(lèi)學(xué)研究的領(lǐng)域，但傳播學(xué)研究中也不乏與此相關(guān)的研究，比如美國(guó)著名傳播學(xué)者澤利爾（BarbieZelizer）和舒德森（MichaelSchudson）分別寫(xiě)過(guò)關(guān)于“肯尼迪被刺”和“水門(mén)事件”之集體記憶的經(jīng)典著作。這年有多篇傳播學(xué)論文涉及媒體與社會(huì)記憶話(huà)題。

比如，有學(xué)者運(yùn)用文化創(chuàng)傷理論，通過(guò)定量的內(nèi)容分析和定性的文本分析，考察1949-2012年《人民日?qǐng)?bào)》關(guān)于南京大屠殺的報(bào)道。研究發(fā)現(xiàn)，《人民日?qǐng)?bào)》的報(bào)道隨著歲月流逝呈現(xiàn)出“紀(jì)念化”趨勢(shì)，但這套敘事缺乏對(duì)“受難者”的呈現(xiàn)；南京大屠殺被建構(gòu)為抗戰(zhàn)敘事的一部分，與“國(guó)恥”勾連在一起，具有高度功利性和意識(shí)形態(tài)色彩。[43]有研究以《大公報(bào)》百年誕辰紀(jì)念活動(dòng)為考察對(duì)象，分析了各方以此“熱點(diǎn)事件”為中心建構(gòu)有關(guān)《大公報(bào)》話(huà)語(yǔ)場(chǎng)過(guò)程的不同表現(xiàn)。研究發(fā)現(xiàn)，我國(guó)新聞界在有關(guān)自身的關(guān)鍵事件中并沒(méi)有形成統(tǒng)一的反思性“闡釋性社群”，而只是建構(gòu)了更為復(fù)雜和多元狀態(tài)的“話(huà)語(yǔ)社群”。此外，我國(guó)新聞界在有關(guān)自身行業(yè)歷史、實(shí)踐理念、前輩人物等話(huà)語(yǔ)實(shí)踐中，會(huì)根據(jù)媒體性質(zhì)、自身地位等因素選擇合適的話(huà)語(yǔ)策略與《大公報(bào)》進(jìn)行勾連或脫勾,并以此重塑本行業(yè)的職業(yè)權(quán)威和集體記憶。[44]

這些研究在理論框架和研究方法上存在一定局限，特別是文本個(gè)案和單獨(dú)歷史事件的解讀缺乏宏觀(guān)的社會(huì)、歷史觀(guān)照。有學(xué)者指出，中國(guó)傳播學(xué)者對(duì)媒體與社會(huì)記憶這一領(lǐng)域的研究應(yīng)該改變以往用個(gè)案研究來(lái)詮釋或驗(yàn)證既有理論的狀態(tài)，而力求扎根于大眾傳播研究領(lǐng)域，形成新的理論框架和研究方法。[45]

三、新聞傳播史研究

這年新聞傳播史的研究中，中國(guó)新聞史研究方面?zhèn)€案研究不少，對(duì)新史料的開(kāi)掘上亦有一些微觀(guān)和中觀(guān)的研究成果，但值得重點(diǎn)關(guān)注的新話(huà)題不多；宏觀(guān)層面的研究成果較過(guò)去幾年有所增加，特別是嘗試史學(xué)研究中的社會(huì)史或政治史的研究視角，大膽求新，真正做到研究“報(bào)刊的歷史”，而非“歷史的報(bào)刊”。這年外國(guó)新聞傳播史的研究，主要集中在對(duì)新聞傳播史的世界地圖進(jìn)行勘補(bǔ)。新聞傳播思想史近年來(lái)成為我國(guó)新聞傳播史研究的一個(gè)重點(diǎn)，這年該領(lǐng)域也有多篇論文值得關(guān)注。

1.中國(guó)新聞史研究

中國(guó)報(bào)刊史的研究一直在新聞史研究中占據(jù)重要地位。這年有多篇研究論文突破傳統(tǒng)研究思路，提出了新見(jiàn)解。比如，有研究嘗試回答國(guó)人自著本國(guó)報(bào)刊史何以始于20世紀(jì)20年代。作者通過(guò)對(duì)文本的細(xì)讀和情境的體察后認(rèn)為，在當(dāng)時(shí)，“中國(guó)”不僅是“中國(guó)報(bào)刊史”的敘述范圍，更是一種書(shū)寫(xiě)立場(chǎng)；而其根本預(yù)設(shè)就是“中國(guó)及其報(bào)業(yè)本身不僅具有值得認(rèn)知的特殊之處，而且自成脈絡(luò)。”[46]還有學(xué)者梳理了進(jìn)奏官?gòu)奶浦了蔚难葑?，研究發(fā)現(xiàn)：從唐經(jīng)五代到宋，進(jìn)奏官由主動(dòng)的傳播者和強(qiáng)勢(shì)的參政者轉(zhuǎn)變?yōu)楸粐?yán)格控制、地位低位的“傳聲筒”。作者認(rèn)為這是高度中央集權(quán)制度形成中的一個(gè)側(cè)面反映。[47]

近幾年，民間和知識(shí)界都掀起一股“民國(guó)熱”，新聞傳播史領(lǐng)域似乎也受到影響，這年不少新聞傳播史研究聚焦于民國(guó)時(shí)期。對(duì)此，有學(xué)者指出，民國(guó)新聞史的興起有三方面的原因，其一，“海量的史料以多元而零散的形式存諸于世”；其二，民國(guó)時(shí)期的重要報(bào)紙（如《大公報(bào)》、《申報(bào)》等）載有大量涉及新聞學(xué)理論與實(shí)踐的相關(guān)著述；其三，民國(guó)時(shí)期的新聞學(xué)者、報(bào)人和新聞機(jī)構(gòu)、團(tuán)體編撰了大量的新聞學(xué)專(zhuān)著和普及讀物。[48]

比如，有研究者注意到當(dāng)時(shí)的新聞學(xué)者，如徐寶璜、邵飄萍、任白濤等，均對(duì)新聞客觀(guān)性做過(guò)學(xué)理上的探討，其中涉及到新聞業(yè)的社會(huì)地位、新聞報(bào)道的方式與職能、新聞從業(yè)人員培養(yǎng)等多個(gè)視角。正如該文作者所總結(jié)的，這些研究“奠定了我國(guó)新聞學(xué)研究的理論基礎(chǔ)，同時(shí)，也為民國(guó)時(shí)期的報(bào)業(yè)實(shí)踐提供了理論上的依據(jù)，具有重要的理論和實(shí)踐意義?！盵49]也有學(xué)者對(duì)邵飄萍的兩篇迄今未全文再版的新聞學(xué)專(zhuān)文進(jìn)行簡(jiǎn)要的評(píng)析。其中一篇是1915年12月13日發(fā)表于《時(shí)事新報(bào)》的《論新聞學(xué)》，為我國(guó)較早的一篇新聞學(xué)論文,但該文基本上為編譯之作，無(wú)甚創(chuàng)見(jiàn)；另一篇為1924年8月17日發(fā)表于《國(guó)聞周報(bào)》的《周之觀(guān)念今昔之變遷：新聞學(xué)上之一小問(wèn)題》，這篇文章的新聞學(xué)價(jià)值相對(duì)較高，不僅是一篇簡(jiǎn)潔而有趣的新聞史論，也是邵飄萍對(duì)五四時(shí)期周報(bào)編輯實(shí)踐的理論回應(yīng)。[50]還有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，時(shí)任北京大學(xué)教授的陶孟和（1887-1960）1922年秋天就把李普曼于當(dāng)年初在美國(guó)紐約出版的《輿論》（PublicOpinion）一書(shū)引介到國(guó)內(nèi)。由此，我們既可以一窺民國(guó)時(shí)期新聞傳播學(xué)術(shù)史的脈絡(luò)，也能了解民國(guó)學(xué)者對(duì)輿論的重視和研究，以及他們“寄希望于通過(guò)健全輿論維護(hù)民主政治的訴求?！盵51]

還有不少學(xué)者試圖從政治、社會(huì)史的角度切入來(lái)展開(kāi)新聞傳播史的研究。例如，有的學(xué)者關(guān)注到民國(guó)初期的士人，如梁?jiǎn)⒊?、黃遠(yuǎn)生、張東蓀等，對(duì)“談?wù)巍边€是“不談?wù)巍鳖H為“糾結(jié)”。這些輿論界人士對(duì)于“政治”多有彷徨、懷疑和矛盾的心理（比如，有的宣布“絕言”政治，可是最后又不得不“重談”政治），各種曲折往復(fù)遠(yuǎn)非我們通常所說(shuō)的“文人論政”能夠解釋。文章通過(guò)梳理這些士人在民初的輿論經(jīng)歷及其對(duì)“政治”的態(tài)度轉(zhuǎn)變，向我們展示和解析了民初輿論界從“政治”轉(zhuǎn)入“社會(huì)”的思想動(dòng)向。[52]

不少研究者不滿(mǎn)于研究“報(bào)刊的歷史”，而試圖探究“歷史的報(bào)刊”，即把新聞媒介放置回具體的歷史情境中來(lái)考察其作用。例如，有研究者關(guān)注到清末報(bào)刊（包括海外報(bào)刊如《新民叢報(bào)》、留學(xué)生刊物如《浙江潮》以及國(guó)內(nèi)報(bào)刊）作為“思想資源”和“概念工具”的作用，通過(guò)考察清末新式學(xué)堂學(xué)生的讀報(bào)活動(dòng)，展現(xiàn)“滿(mǎn)清王朝最后走向分解和消亡”時(shí)刻，“清末報(bào)刊與學(xué)生閱讀世界的內(nèi)在聯(lián)系”。文章認(rèn)為，學(xué)生閱讀進(jìn)步報(bào)刊，不僅能獲取新聞、增長(zhǎng)知識(shí)，還是“一場(chǎng)精神洗禮與政治動(dòng)員”，從而使學(xué)生認(rèn)同輿論領(lǐng)袖和新思潮，最終轉(zhuǎn)化為清末社會(huì)變革的巨大動(dòng)力。[53]

2.外國(guó)新聞傳播史研究

以往我國(guó)的外國(guó)新聞傳播史研究多集中于歐美幾個(gè)少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家，這年一些不為人們熟悉的國(guó)家之新聞史繼續(xù)得到關(guān)照。《新聞界》的“國(guó)際視野”欄目刊發(fā)了有關(guān)斯里蘭卡、加納、保加利亞、伊拉克、波蘭、匈牙利、毛里求斯等國(guó)家新聞史的文章，而且多數(shù)文章所征引的材料較新，很有現(xiàn)實(shí)感。

3.中外新聞傳播思想史研究

受?chē)?guó)外傳播史研究中“修正史學(xué)”的影響，新聞傳播思想史近年來(lái)成為我國(guó)新聞傳播史研究的一個(gè)重點(diǎn)，這年該領(lǐng)域有多篇論文值得關(guān)注。比如，有學(xué)者質(zhì)疑一般認(rèn)為中國(guó)大陸傳播研究開(kāi)始于1978年的說(shuō)法，認(rèn)為這種說(shuō)法忽略了20世紀(jì)初期社會(huì)學(xué)和新聞學(xué)傳統(tǒng)對(duì)傳播的關(guān)注與研究。例如，當(dāng)時(shí)西方的“communication”通常被翻譯成“交通”而非今天的“傳播”；杜威（JohnDewey）和帕克（RobertPark）等人的訪(fǎng)華也讓中國(guó)學(xué)者早在20世紀(jì)二三十年代便知道了芝加哥學(xué)派關(guān)于傳播的研究。此外，忽視了孫本文、高覺(jué)敷、梁士純、季達(dá)等學(xué)者已做過(guò)的傳播研究。[54]有學(xué)者從知識(shí)社會(huì)學(xué)的角度重讀哥倫比亞學(xué)派早期成員赫佐格（HertaHerzog）的廣播受眾研究，并指出其在研究議題、方法和范式等方面對(duì)傳播學(xué)的貢獻(xiàn)。[55]還有研究者從哲學(xué)經(jīng)驗(yàn)論出發(fā)，分析了邊緣人經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)與被建構(gòu)，通過(guò)對(duì)12位跨文化傳播研究者的深度訪(fǎng)談，探討了邊緣人經(jīng)驗(yàn)對(duì)跨文化傳播研究的影響。[56]

[1]楊保軍、涂凌波：《新時(shí)期中國(guó)新聞系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)變遷解析》，《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)》社科版2014年第1期。

[2]卞冬磊：《 “社會(huì)世界”的更新:新聞與現(xiàn)代性的發(fā)生》，《國(guó)際新聞界》2014年第2期。

[3]關(guān)于“范式修補(bǔ)”的概念，參見(jiàn)Bennett, W. L., Gressett, L. A.,& Haltom, W. (1975). Repairing the news: a case study of thenews paradigm. Journal of Communication, 35, 50–68.

[4]陳楚潔、袁夢(mèng)倩：《新聞社群的專(zhuān)業(yè)主義話(huà)語(yǔ)》，《新聞與傳播研究》2014年第5期。

[5]李艷紅、龔彥方：《作為反思實(shí)踐性的新聞專(zhuān)業(yè)主義》，《新聞?dòng)浾摺?014年第7期。

[6]王維佳：《追問(wèn)“專(zhuān)業(yè)主義迷思”》，《新聞?dòng)浾摺?014年第2期。

[7] Weaver, D. & Wihoit, C. G. (1986). TheAmerican journalist: a portrait of U.S. news people and theirwork. Bloomington: Indiana University Press. vi

[8]年內(nèi)《新聞?dòng)浾摺愤B續(xù)刊發(fā)了多篇關(guān)于上海網(wǎng)絡(luò)新聞從業(yè)者的調(diào)查報(bào)告。

[9]張志安等：《新媒體環(huán)境下中國(guó)新聞從業(yè)者調(diào)查》，《當(dāng)代傳播》2014年第3期。

[10]陳頌清等：《全國(guó)新聞從業(yè)人員現(xiàn)狀分析》，《新聞大學(xué)》2014年第4期。

[11]張志安、吳濤：《“宣傳者”到“監(jiān)督者”的雙重式微》，《國(guó)際新聞界》2014年第6期。

[12]曾麗紅：《新聞從業(yè)者的工作自主性及影響因素研究》，《新聞與傳播研究》2014年第11期。

[13]張煜麟：《從“組織人”到“創(chuàng)業(yè)者”》，《新聞?dòng)浾摺?014年第8期。

[14]李成賢：《〈紐約時(shí)報(bào)〉“創(chuàng)新報(bào)告”分析》，檢索于http://www.nfmedia.com/cmzj/cmyj/sysj/201407/t20140707_364521.htm.

[15]郭全中：《旗幟鮮明反對(duì)“內(nèi)容為王”》，檢索于http://www.21ccom.net/articles/dlpl/shpl/2014/0707/108995.html.

[16]辜曉進(jìn)：《內(nèi)容的至上地位永難撼動(dòng)》，《新聞?dòng)浾摺?014年第9期。

[17]史安斌、劉瀅：《從“倒金字塔” “斜金字塔”到“正金字塔”》，《新聞?dòng)浾摺?014年第7期。

[18]王辰瑤等：《內(nèi)爆:不確定時(shí)代新聞生產(chǎn)的邏輯》，《新聞?dòng)浾摺?014年第5期。

[19]陳力丹：《習(xí)近平的宣傳觀(guān)和新聞?dòng)^》，《新聞?dòng)浾摺?014年第10期。

[20]徐迅：《秘密消息源該不該保護(hù)》，檢索于http://opinion.caixin.com/2014-05-12/100675842.html.

[21]展江：《媒體的保密權(quán)利》，《財(cái)經(jīng)》2014年第15期。

[22]鄭文明：《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“數(shù)字遺忘權(quán)”》，《新聞界》2014年第3期。

[23]汪夢(mèng)：《網(wǎng)絡(luò)空間的記憶與遺忘權(quán)》，《當(dāng)代傳播》2014年第5期。

[24]吳飛：《何處是家園?——傳播研究的邏輯追問(wèn)》，《新聞?dòng)浾摺?014年第9期。

[25]張濤甫：《新聞傳播理論的結(jié)構(gòu)型貧困》，《新聞?dòng)浾摺?014年第9期。

[26]杜駿飛、周玉黍：《傳播學(xué)的解放》，《新聞?dòng)浾摺?014年第9期。

[27]黃旦：《對(duì)傳播研究反思的反思》，《新聞?dòng)浾摺?014年第12期。

[28]陳力丹、毛湛文：《時(shí)空緊張感:新媒體影響生活的另一種后果》，《新聞?dòng)浾摺?014年第1期。

[29]肖榮春：《新媒體語(yǔ)境下傳播活動(dòng)的“空間轉(zhuǎn)向”》，《國(guó)際新聞界》2014年第2期。

[30]何鎮(zhèn)飚、王潤(rùn)：《新媒體時(shí)空觀(guān)與社會(huì)變化》，《國(guó)際新聞界》2014年第5期。

[31]周裕瓊：《數(shù)字代溝與文化反哺》，《現(xiàn)代傳播》2014年第2期。

[32]郭建斌：《如何理解“媒介事件”和“傳播的儀式觀(guān)”》，《國(guó)際新聞界》2014年第4期。

[33]陳力丹、林羽豐：《繼承與創(chuàng)新:研讀斯圖亞特·霍爾代表作〈編碼/解碼〉》，《新聞與傳播研究》2014年第8期。

[34]鐘智錦、曾繁旭：《十年來(lái)網(wǎng)絡(luò)事件的額趨勢(shì)研究》，《新聞與傳播研究》2014年第4期。

[35]夏雨禾：《2010年以來(lái)的突發(fā)事件微博輿論及其變化趨勢(shì)》，《新聞與傳播研究》2014年第3期。

[36]張倫等：《基于文本挖掘的公共事件分析(2012-2014)》，《國(guó)際新聞界》2014年第11期。

[37]隋巖、苗偉山：《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)群體事件的主要特征和研究框架》,《現(xiàn)代傳播》2014年第11期。

[38]曾繁旭等：《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)事件的行動(dòng)劇目》，《新聞?dòng)浾摺?014年第8期。

[39]夏倩芳、袁光鋒：《“國(guó)家”的分化、控制網(wǎng)絡(luò)與沖突性議題傳播的機(jī)會(huì)結(jié)構(gòu)》，《開(kāi)放時(shí)代》2014年第1期。

[40]張志安、沈菲：《新傳播形態(tài)下的中國(guó)受眾》 (上)，《現(xiàn)代傳播》2014年第3期。

[41]尹連根：《微博空間與參與性受眾》，《上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)》社科版2014年第2期。

[42]沈菲等：《新媒介環(huán)境下的中國(guó)受眾分類(lèi)》，《新聞大學(xué)》2014年第3期。

[43]李紅濤、黃順銘：《“恥化”敘事與文化創(chuàng)傷的建構(gòu)》，《新聞與傳播研究》2014年第1期。

[44]郭恩強(qiáng)：《多元闡釋的“話(huà)語(yǔ)社群”》，《新聞大學(xué)》2014年第3期。.

[45]周海燕：《媒介與集體記憶研究》，《新聞與傳播研究》2014年第9期。

[46]朱至剛、張海磊：《從立場(chǎng)到圖景:試論“中國(guó)報(bào)刊史”的書(shū)寫(xiě)緣起和邏輯》，《國(guó)際新聞界》2014年第10期。

[47]宋素紅、齊琪：《進(jìn)奏官?gòu)奶频剿蔚难葑兂跆健?，《?guó)際新聞界》2014年第10期。

[48]王繼先：《民國(guó)新聞史研究方法與態(tài)度例論》，《國(guó)際新聞界》2014年第1期。

[49]孫?。骸睹駠?guó)新聞學(xué)者對(duì)于新聞客觀(guān)性的學(xué)理闡釋》，《新聞?dòng)浾摺?014年第8期。

[50]周光明、張彥彥：《邵飄萍的兩篇未在刊的新聞學(xué)專(zhuān)文》，《新聞春秋》2014年第3期。

[51]劉曉偉：《李普曼新聞傳播思想在民國(guó)時(shí)期的引介與接收》，《新聞與傳播研究》2014年第5期。

[52]唐海江：《出入之間:民國(guó)初年輿論界對(duì)于“政治”的態(tài)度與思維轉(zhuǎn)向》，《國(guó)際新聞界》2014年第7期。

[53]蔣建國(guó)：《清末學(xué)堂學(xué)生的讀報(bào)活動(dòng)與觀(guān)念變革》，《新聞與傳播研究》2014年第7期。

[54]劉海龍：《中國(guó)傳播研究的史前史》，《新聞與傳播研究》2014年第1期。

[55]黃雅蘭：《被遺忘的奠基人:赫佐格的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)及其在傳播學(xué)史上的“失蹤”》，《國(guó)際新聞界》2014年第6期。

[56]單波、劉欣雅：《邊緣人經(jīng)驗(yàn)與跨文化傳播研究》，《新聞與傳播研究》2014年第6期。

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