愛華網(wǎng)無恚嗔之心
圣人處天地之和，從八風(fēng)之理，居世出世，無恚嗔之心，無思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數(shù)。
——《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》上古天真論
喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
——《中庸》
本來無一物，何處惹塵埃！
——《六祖壇經(jīng)》
滅卻心頭火，勝點(diǎn)佛前燈
來源：http://www.daode.org/jwsx/2013/1254.htm
報(bào)紙有一則這樣的新聞：一個(gè)青年因?yàn)樽酚懪笥亚匪奈灏僭?，而失手刺死朋友。庭審的時(shí)候，青年的母親得知兒子將被判處死刑而暈倒。而失去兒子的母親竟向法官求情，求法官從輕發(fā)落兇手，并表示她能夠理解另一位即將失去孩子的母親的痛楚。最后，青年被免于死刑，改判十二年的有期徒刑。青年向朋友的母親長(zhǎng)跪不起，表示他極為深切的懺悔和感激。
這件事給我們很深的思考。自古以來，“欠債還錢，殺人償命”是天經(jīng)地義的事，青年刺死了他的朋友，他朋友的母親理當(dāng)要求他為其子抵命，這在法律，在人情上，都無可厚非。但這位母親在經(jīng)歷了喪子之痛后，反倒深切同情起那位即將失去兒子的“仇人”的母親，同命相憐使她“因?yàn)槎茫源缺?/b>”的寬恕了那個(gè)青年，并代他向法官求情。這位母親的偉大在于她那顆偉大的心靈！
由此想起了一句俗語：“滅卻心頭火，勝點(diǎn)佛前燈”。
為什么要點(diǎn)佛前燈？那是因?yàn)闊羰枪饷髋c智慧的象征，在佛前點(diǎn)燈，可藉著佛的智慧光明，照破我們的無明，成就我們的智慧波羅蜜，而獲無上功德。因而《無量壽經(jīng)》說：“為世之燈明，乃人間最勝之福田。”《菩薩藏經(jīng)》也說：“百千燈明，懺除悔罪。”這位偉大的母親，滅掉了她的心頭怒火，也令一個(gè)誤入歧途的生命，迷途知返，得以新生。她的行為雖悖常情，但卻具無上慈悲，她的良善和寬容，令人無比的感動(dòng)。
然而，生而為人，在現(xiàn)實(shí)生活中，難免會(huì)遇到不如己意或被他人損害，于是自然會(huì)生氣。這心頭火就是佛教講的嗔心。這種憤怒、仇視、怨恨和損害他人的心理，會(huì)使眾生身心產(chǎn)生熱惱、不安，也是人的根本煩惱之一，與貪和癡一起被稱為“三毒”。
佛家講：一念嗔心起，百萬障門開。
宋代的張九成造訪喜禪師時(shí)，喜禪師問：“你來這里為何故？”張九成答：“打死心頭火，特來參喜禪。”喜禪師聽了，就知他尚未悟道，故意試探說：“緣何起得早，妻被別人眠？”
張九成一聽禪師平白無故說自己老婆和別人睡覺，心中無明火起，氣憤地說：“無明真禿子，焉敢發(fā)此言？”喜禪師微微一笑，不慌不忙地說：“輕輕一撲扇，爐內(nèi)又起煙。”張九成聽了，慚愧不已，更加誠篤地皈依佛門。
日本的山岡鐵舟和尚也有類似的遭遇。
鐵舟到處參訪名師，一天，他見到了相國(guó)寺的獨(dú)園和尚。為了表示自己的悟境，他頗為得意地對(duì)獨(dú)園說：“心、佛、眾生，三者皆空。現(xiàn)象的真性是空，無悟無迷，無圣無凡，無施無受。”當(dāng)時(shí)獨(dú)園正在抽煙，未曾答腔。但他突然舉起煙管將山岡打了一下，青年禪者大為惱怒，吼道：“您打我干嘛？”獨(dú)園反問：“一切皆空，哪兒來的這么大脾氣？”
生氣、發(fā)怒、怨恨，這些都是由煩惱而引發(fā)的心頭火，也就是嗔心之毒。當(dāng)我們遇到了違背自己意愿或不順心的事，就會(huì)生起憎恚，身心就不能平靜，由此產(chǎn)生的忿、恨、惱、嫉、害等危害極大的情緒，由此而起的仇恨之心，便會(huì)發(fā)生爭(zhēng)斗，或?qū)е禄ハ鄽垰ⅲp者危害一人一家一村，重則使整個(gè)社會(huì)，乃致國(guó)家陷入災(zāi)難，因而《大智度論》卷十四中說：“嗔恚其咎最深，三毒之中，無重此者；九十八使中，此為最堅(jiān)；諸心病中，第一難治。”《佛遺教經(jīng)》云：“當(dāng)知嗔火，甚于猛火，常當(dāng)防護(hù)，無令得入。劫功德賊，無過嗔恚。”又，寒山子有詩偈云：“嗔是心中火，能燒功德林。”
仔細(xì)想想，人在生氣的時(shí)候，就好像烏云蓋在心頭，你愈想驅(qū)散它，愈驅(qū)之不走。其實(shí)，沒人喜歡生氣，但往往境界現(xiàn)前，卻沒辦法不生氣，而且是越想越氣。由于眾生習(xí)氣不同，有人是沾火就著，有的看起來似乎不會(huì)生氣，但心里卻是暗自生悶氣。不管怎樣，這心頭火，卻是被這怒和怨，慢慢點(diǎn)燃，最后形成熊熊烈火，不管不顧，燒掉了所有的功德—親情、愛情、友情；良好的人際關(guān)系和福報(bào)善果。當(dāng)然，人非圣賢，誰也不能時(shí)刻都保持良好狀態(tài)，但是，我們可以通過不斷地學(xué)習(xí)和修持，來慢慢調(diào)整自己，學(xué)會(huì)在大事臨頭時(shí)“忍耐”克制，故寒山子詩偈云：“欲行菩薩道，忍辱護(hù)真心。”
宋代高僧慈受禪師亦有《退步》詩：“萬事無如退步人，摩頭至踵自觀身，只因吹滅心頭火，不見從前肚里嗔。”這首詩的大意是，勸人在受到傷害或吃虧的時(shí)候，不要立刻就發(fā)火或心生報(bào)復(fù)，而是反觀自身，想想這件事因何而起，自己有沒有過錯(cuò)？如果發(fā)怒，之后會(huì)有什么結(jié)果？若不生氣又會(huì)有什么結(jié)果？這樣孰是孰非就很清楚，怒火也就慢慢消退，相互之間的矛盾，就不再那么尖銳了。一旦能夠心平氣和地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，自然就可以找出化解矛盾的方法，一場(chǎng)可能發(fā)生的爭(zhēng)吵或?yàn)?zāi)難，就這樣無聲無息地大事化小，小事化無了。
晚清名將曾國(guó)藩，未求取功名前，去長(zhǎng)沙讀書。他的書桌就在窗前，后來有個(gè)叫展大寬的同學(xué)來了，因?yàn)閬淼猛?，書桌只好安排在墻角。有一天，他突然沖著曾國(guó)藩大吼：“亮光都是從窗子照進(jìn)來的，你憑什么遮擋別人？”曾國(guó)藩一聲不響地把桌子挪開。但展大寬仍不滿意，第二天，他趁曾國(guó)藩不在，竟把自己的書桌挪到窗前，把曾國(guó)藩的書桌移到墻角。曾國(guó)藩看了沒說一句話，之后他就一直在墻角的位置讀書。后來曾國(guó)藩考中了舉人，展大寬又來尋釁。他氣呼呼地說：“你讀書的地方風(fēng)水好，那本來是我的，結(jié)果讓你給奪去了。”旁邊的同學(xué)為曾國(guó)藩抱不平，問道：“書案的位置不是你吆二喝三的，非要換過來的嗎？”展大寬無理取鬧的說：“所以呀，他才奪了我的好風(fēng)水！”那同學(xué)說：“那好啊，你再搬回墻角吧，明年準(zhǔn)能中舉！”眾人哄堂大笑。展大寬一臉狼狽，而曾國(guó)藩在旁，始終和顏悅色的聽著，不置一詞。
的確，曾國(guó)藩有大智，智在善忍！而他之后數(shù)十年的官場(chǎng)，縱橫和名利雙收，都證明了他能以過人膽識(shí)和高超的手腕，“忍小忿以就大謀”，化逆境為坦途，屢歷艱險(xiǎn)而屢屢成功。他的成功，最終歸功于一個(gè)“忍”字，官場(chǎng)失意，忍忿；同僚排擠，忍氣；戰(zhàn)事潰敗，忍辱；名利無收，忍欲；功高震主，忍嫉……，一個(gè)“忍”字，貫穿了曾國(guó)藩的一生，一個(gè)“忍”字，造就了曾國(guó)藩的輝煌。而他亦有這樣的箴言流傳后世：“人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。”、“人只是怕當(dāng)局，當(dāng)局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟(jì)？”、“君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。”
后人贊他是“每逢大事有靜氣”。正是這種靜氣讓他的生命，有了一種安詳?shù)木辰?。安祥是一塊智慧的美玉，它與豁達(dá)寬容結(jié)伴，同寧靜慈悲為伍，以成熟豐富為內(nèi)涵。一個(gè)人能有安祥的心態(tài)，便能從容地面對(duì)世間百態(tài)，云卷云舒，花開花落，一任自然，這便是一種永恒。
在佛經(jīng)里，“忍辱”的意涵很豐富。挫折、打擊固然要忍，成功與歡樂也要忍；逆來受，順來也要受。在逆境中忍辱負(fù)重、蹣跚前行，這個(gè)道理大家能接受；而在事事順利、飛黃騰達(dá)的時(shí)候也要“忍辱”，恐怕就不容易理解了。“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”，許多人在失意的時(shí)候還能刻苦自勵(lì)，一旦春風(fēng)得意，就放蕩起來，得意忘形，言行舉止失了分寸，災(zāi)難禍害很快就隨之而至。
學(xué)佛的人都明白緣起性空的道理，也都明顯感覺到心頭火生起的時(shí)候，身心的迅速變化，既然如此，就應(yīng)當(dāng)適時(shí)轉(zhuǎn)換自己的心態(tài)，調(diào)整情緒，作深呼吸，安靜下來，從種種問題中，找出對(duì)治方法，并以償報(bào)和悲心來對(duì)待人和事，如此嗔心就生不起來了。寂天菩薩有首偈頌：“遭遇任何事，莫擾歡喜心；若己不濟(jì)事，反失諸善行。若事尚可為，云何不歡喜；若已不濟(jì)事，憂惱有何益？”是啊，狂怒和暴喜，都不能讓我們獲得祥和的心，那不如平心靜氣地來看世間。
