愛華網(wǎng)“你貴姓？”“我姓——”這大概是中國(guó)古今最為傳統(tǒng)和最為流行的社交語言。但是，在大家都知道自己姓什么的背后，有多少人知道自己姓氏的源流密碼？
在早期，“姓”，表示一個(gè)人的血統(tǒng)來源，說明是哪個(gè)老祖母的后代；“氏”，則是姓的細(xì)分和發(fā)展，是老祖母不同子孫間的代碼，根本作用是“別婚姻”。南宋鄭樵《通志·氏族略》稱， 三代之時(shí)“男子稱氏，婦人稱姓”，就是這個(gè)意思。到秦始皇兼并六國(guó)后，姓和氏也被“統(tǒng)一”了，兩者變成了一個(gè)意思，姓即氏，氏乃姓。
在幾千年發(fā)展變化中，姓氏的內(nèi)容從簡(jiǎn)單走向復(fù)雜，意義從單純變得世俗，分出了貴賤，出現(xiàn)了大小，被賦予了復(fù)雜的社會(huì)、政治功能，產(chǎn)生出了豐富的歷史信息：在貴族，姓是身份 的象征；在民間，姓則是“尋根”的線索，家家有本家譜……
人為何要有姓？區(qū)別貴賤和婚姻的需要
姓氏之現(xiàn)象，歷代學(xué)者都在研究。
姓氏是由“姓”和“氏”組成，現(xiàn)在是一個(gè)意思，但在先秦時(shí)，兩者有各自不同的含義和作?！靶铡焙汀笆稀敝g，如果講究先后的話，那是“姓”在前，“氏”在后。
“姓”何意？東漢許慎《說文解字》是這樣說的：“姓，人所生也。古之神圣，母感天而生子，故稱天子。從女從生，生亦聲?！鼻羼R骕《繹史》引《三墳》所作的解釋則相對(duì)好理解：“男女媾精，以女生為姓。”
許慎和馬骕所說的，大概意思是，“姓”的產(chǎn)生最早與女人生子現(xiàn)象有關(guān)。無數(shù)個(gè)女性繁衍后代，再后子又生孫，孫又生子，為了把從同一個(gè)老祖母?jìng)飨聛淼娜思右詤^(qū)別，這樣便產(chǎn)生了“姓”。
因?yàn)檫@個(gè)原因，上古時(shí)的“姓”，直接寫作“生”，如《尚書·舜典》中所謂“帝座下土，方設(shè)居方，別生分類”，其中的“生”就是“姓”。此外，“姓”還寫作寫作“X（生下自）”、“X（人+生 ）”等。
圖：甲骨文“姓”
這些不同的寫法，說明了“姓”在早期的發(fā)展情況。以“X”來說，此字上下結(jié)構(gòu)，由“生”和“自”兩部分組成。為何用“自”字？因?yàn)椤白浴痹谠缙诖怼氨恰?，有“初”、“始”之意?！斗窖浴丰尅氨恰睍r(shí)便說，“梁益之間，謂鼻為初?！?br />“氏”則是“姓”的下級(jí)代碼。“姓”表示一個(gè)人的血統(tǒng)來源的符號(hào)，說明是哪個(gè)老祖母的后代，“氏”則是姓的分支和發(fā)展，是老祖母不同子孫的代碼。南宋鄭樵《通志·氏族略》稱，三代之時(shí)“男子稱氏，婦人稱姓”，就是這意思。
早期為什么要將“姓”和“氏”區(qū)別得這么清楚？東漢班固《白虎通義》的解釋是，“姓”的作用，“所以崇恩愛，厚親親，遠(yuǎn)禽獸，別婚姻也。故紀(jì)世別類，使生相愛，死相哀，同姓不得相娶者，皆為重人倫也?！薄笆稀钡墓δ軇t是，“所以貴功德，賤伎力。或氏其官，或氏其事，聞其氏即可知其德，所以勉人為善也?！?br />簡(jiǎn)單地說來，“姓”和“氏”區(qū)分那么清楚，就是區(qū)分男女（別男女）、區(qū)分貴賤（別貴賤）、區(qū)分婚姻（別婚姻）的需要。
其中的“別婚姻”，或許是姓氏產(chǎn)生第一原始動(dòng)機(jī)。早期中國(guó)人就知道相同血緣的男女結(jié)婚后，所生的子女可能不健康，“其生不蕃”，出于后代孫子昌盛、家族繁榮的考慮，便要求“同姓不婚”。在具體擇偶時(shí)，如果“氏”同而“姓”不同的，可以婚配；如果“姓”同，而“氏”不同的，則禁婚，因?yàn)樗麄儊碜酝焕献婺?，曾是“一家人”?br />但是，到“禮崩樂壞”春秋時(shí)期，“姓”和“氏”的界線開始變得模糊，“姓”和“氏”出現(xiàn)合一的趨勢(shì)。到秦始皇嬴政兼并六國(guó)后，“姓”和“氏”也被“統(tǒng)一”了，變成一個(gè)意思。清顧炎武即此觀點(diǎn)，其在《日知錄》中稱：“姓氏之稱，自太史公（司馬遷）始混而為一，本紀(jì)于秦始皇則曰姓趙氏，于漢高祖則曰姓劉氏?！?br />這種“姓”、“氏”不分，當(dāng)然不是司馬遷個(gè)人所為，應(yīng)是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象和風(fēng)氣的反映。
中國(guó)到底有多少姓？《中國(guó)姓氏大辭典》收23813個(gè)
中國(guó)到底有多少個(gè)姓氏？歷代學(xué)者也都在研究，但始終沒有一個(gè)準(zhǔn)確的說法。
這不只因?yàn)槿丝诒姸?，統(tǒng)計(jì)手段達(dá)不到，僅就姓氏本身來說，也有一個(gè)復(fù)雜的“合并”過程，影響到姓氏數(shù)量的統(tǒng)計(jì)口徑。
在先秦時(shí)，就有學(xué)者對(duì)姓氏作過專門的研究。由史官修撰的《世本》就是當(dāng)時(shí)的姓氏記錄，也可以看成是中國(guó)早期的“家譜”?！妒辣尽分泄彩杖?8個(gè)姓、875個(gè)氏。現(xiàn)今大部分在使用的姓氏，都能在其中查到。換句話說，先秦時(shí)的大部分姓氏一直使用到今天。
秦漢時(shí)期是中國(guó)姓氏數(shù)量大增第一波。西漢元帝（前48年-前33年）時(shí)黃門令史游編的兒童啟蒙讀物《急就篇》中，就已出現(xiàn)了130個(gè)姓，其中單姓127個(gè)，復(fù)姓3個(gè)。為什么有這么多姓？大概就是當(dāng)年姓氏不分導(dǎo)致的。
到了唐代，中國(guó)姓氏數(shù)量突飛猛進(jìn)。唐初年編修的《大唐氏族志》收錄293個(gè)姓，到中葉已突破千姓，時(shí)人林寶修編《元和姓纂》，共收入姓氏1233個(gè)。中國(guó)的姓氏從此不再是“百家姓”，而成了名副其實(shí)的“千家姓”。
到宋代，姓氏數(shù)量在唐代的基礎(chǔ)上又翻了一倍多，《通志·氏族略》和《姓解》中收錄的姓氏，分別為2255個(gè)和2568個(gè)。明代在宋代的基礎(chǔ)繼續(xù)翻番，明陳士元《姓觿》書中收錄姓氏3625個(gè)，王圻《續(xù)文獻(xiàn)通考》中收錄姓氏4657個(gè)。
雖然古籍所收錄姓氏已近5000個(gè)，但現(xiàn)代姓氏學(xué)者考證，這些數(shù)字并不全面?，F(xiàn)代出版的姓氏典籍中，姓氏數(shù)量大大超過以往——
《中國(guó)姓氏大全》：收錄5600多個(gè)；
《中國(guó)姓氏匯編》：收錄5730個(gè)；
《中國(guó)姓符》：收錄6363個(gè)；
《姓氏辭典》：收錄8000多個(gè)；
《中華姓氏大辭典》：收錄11969個(gè)；
《中華古今姓氏大辭典》：收錄12000多個(gè)；
《中國(guó)姓氏大辭典》：收錄23813個(gè)。
其中最值得一提的是《中國(guó)姓氏大辭典》，該辭典由江西人民出版社在2010年5月出版發(fā)行，是中國(guó)目前姓氏大辭典中最新最全、收錄姓氏最多的一本。其編纂者是袁義達(dá)和邱家儒，他們?cè)凇肚把浴分薪淮?，收?3813個(gè)姓氏前后歷時(shí)40年。
23813個(gè)姓中，單字姓6931個(gè)，復(fù)姓和雙字姓9012個(gè)，三字姓4850個(gè)，四字姓2276個(gè)，五字姓541個(gè)，六字姓142個(gè)，七字姓39個(gè)，八字姓14個(gè)，九字姓7個(gè)，十字姓1個(gè)；筆畫最少的姓為1筆，筆畫最多的姓力30筆。
這些姓氏全來源于歷代文獻(xiàn)、考古發(fā)現(xiàn)和近代人口普查資料，除少量的金文姓氏外，均為秦漢以來的標(biāo)準(zhǔn)漢字。這些姓是否都是真實(shí)有效的？作者不能肯定，稱“這些姓氏中有的很可能不是真正的姓氏”。
圖：甲骨文“姓”字二
姓人最多的是什么姓？“王”是古今第一大姓
《中國(guó)姓氏大辭典》雖然收錄23813個(gè)姓氏。但據(jù)專家估計(jì)，中國(guó)古今實(shí)際使用過的姓氏不會(huì)有這么多，大約有18000個(gè)。
《中國(guó)姓氏大辭典》編纂者統(tǒng)計(jì)分析，目前除漢族以外，55個(gè)少數(shù)民族均存在使用漢姓的情況，仍在使用中的中國(guó)姓氏超過7000種，漢族和少數(shù)民族姓氏大約各占一半。雖然中國(guó)有這么多姓氏，但姓氏的使用人口卻非常集中，與國(guó)外的姓氏使用情況有明顯區(qū)別，這也是中國(guó)重名特多的原因之一。
早在二三十年前，已有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)最常用的姓氏約500個(gè)，而其中人口數(shù)量排名前一百位的姓氏人口，占全國(guó)（大陸）總?cè)丝诘?7%。如果再細(xì)分，前10大姓氏又占了全國(guó)總?cè)丝诘囊话胱笥?。以近年的統(tǒng)計(jì)分析，中國(guó)十大姓的情況如下——
1987年十大姓：1李、2王、3張、4劉、5陳、6楊、7趙、8黃、9周、10吳（1987年5月3日《人民日?qǐng)?bào)》公布）
2006年十大姓：1李、2王、3張、4劉、5陳、6楊、7黃、8趙、9周、10吳（中國(guó)科學(xué)院據(jù)第三次全國(guó)人口普查相關(guān)抽樣數(shù)據(jù)資料，袁義達(dá)主持）
2007年十大姓：1王、2李、3張、4劉、5陳、6楊、7黃、8趙、9吳、10周（2007年4月24日公安部公布的全國(guó)戶籍人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)）
2010年十大姓：1王、2李、3張、4劉、5陳、6楊、7趙、8黃、9周、10吳（2010年11月1日零時(shí)，第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，《中國(guó)統(tǒng)計(jì)》2014年第6期分析）
從上可以看出，在現(xiàn)代姓氏中，王、李、張、劉、陳、楊、黃、趙、周、吳這十個(gè)姓，雖然不同年份排名出現(xiàn)變動(dòng)，但前十大姓中總少不了這10個(gè)姓。排第一的姓，在李、王二姓中間互換。從2007年起，王姓成為中國(guó)第一大姓，李姓改居第二位。而姓張一直穩(wěn)居全國(guó)第三大姓，姓劉則是全國(guó)第四大姓不變。
王姓在古代就是第一大姓。在古代不同朝代的十大姓中，姓“朱”和姓“徐”曾進(jìn)入過前十。據(jù)袁義達(dá)按照國(guó)際上公認(rèn)的有關(guān)姓氏頻率研究方法，從宋朝、元朝、明朝的文獻(xiàn)中采集統(tǒng)計(jì)，情況是這樣——
宋朝十大姓：1王、2李、3張、4趙、5劉、6陳、7楊、8吳、9黃、10朱
元朝十大姓：1王、2張、3李、4劉、5陳、6趙、7吳、8楊9黃、10周
明朝十大姓：1王、2張、3李、4陳、5劉、6楊、7吳、8黃9周、10徐
另外，人類學(xué)家李濟(jì)也曾對(duì)明朝的十大姓氏作過統(tǒng)計(jì)分析，但與袁義達(dá)的統(tǒng)計(jì)結(jié)論不同。李版明朝十大姓是：1王、2陳、3張、4劉、5郭、6吳、7楊、8李、9胡、10朱。
很顯然，明代的十大姓之所以排名不同，是因?yàn)槔顫?jì)和袁義達(dá)所用的人口資料不同所致。相對(duì)來說，袁達(dá)義的統(tǒng)計(jì)由于文獻(xiàn)廣，樣本豐富，數(shù)據(jù)更接近真實(shí)。
人口多的姓氏就好嗎？也未必。元朝時(shí)，占全國(guó)人口眾多的張、王、劉、李、趙等五姓，差點(diǎn)被全部殺掉，幸好元順帝沒有聽從奏請(qǐng)，此即《元史·順帝紀(jì)二》所說的：“伯顏請(qǐng)殺張、王、劉、李、趙五姓漢人，帝不從?！睘槭裁匆?dú)⒌暨@五性，無非就是人口眾多，擔(dān)心他們集體造反。
姓的人口越多，說明該姓血緣關(guān)系越雜亂。民間所謂“九劉十八張，一百零八王”就是這意思。為此，同一姓氏為便于區(qū)別，又以“郡望”、“堂號(hào)”來區(qū)分。如張姓，現(xiàn)在聲稱有16郡望，實(shí)際在唐代已有43郡望之多；王姓則稱有23郡望，在唐代實(shí)有32郡望。至于進(jìn)一步細(xì)分的“堂號(hào)”則更多。
需要說明的是，現(xiàn)代前一百個(gè)姓所占全國(guó)人口的比例，呈下降趨勢(shì)：1987年87%，2007年84.77%、2010年82.1%。這一變化說明，中國(guó)的“小姓”人口穩(wěn)定增值，比例在逐年增加。
圖：民國(guó)刻《繪圖百家姓》
有多少《百家姓》？明版：明朝“朱奉天運(yùn)，富有萬方”
談到姓氏，就不能不說《百家姓》。在歷史上，有多種不同版本的《百家姓》，其中最著名的是宋版《百家姓》，即以“趙錢孫李，周吳鄭王”開頭的《百家姓》。
宋版《百姓家》共收姓氏438個(gè)，其中單姓408個(gè)，復(fù)姓30個(gè)。各個(gè)姓氏的排列次序不依人口多少，而是以當(dāng)時(shí)的行政級(jí)別和政治地位為標(biāo)準(zhǔn)。為什么前四姓是趙、錢、孫、李？有這么一個(gè)說法——
宋版《百姓家》的編撰者是江南錢塘（今浙江杭州）的一位知識(shí)分子。因?yàn)楫?dāng)朝皇帝姓趙，故“趙”是國(guó)姓，系天下第一姓，理所當(dāng)然排在百姓之首。那當(dāng)時(shí)“錢”姓并不是朝中第一大官，為何能排在第二？
原來，這名編撰者所居的錢塘一帶，最尊貴的姓是“錢”姓，五代十國(guó)時(shí)期的錢塘人錢镠，曾在當(dāng)?shù)亟窃絿?guó)，成為吳王后，錢镠在杭州灣修建江海塘（即“錢塘”），治害防災(zāi)，深受民眾愛戴，故將其“錢”姓排在第二，僅次于國(guó)姓“趙”。而下面的孫、李、周、吳、鄭、王等姓，也都是當(dāng)時(shí)的貴姓，或皇太后的姓，或皇后、皇妃的姓。
宋版《百家姓》四字（姓）一句，兩句一押韻，朗朗上口，又好記，很快就流行開來。到了明代，也出現(xiàn)了一部《百家姓》，全稱為《皇明千家姓》。這是明初翰林院編修吳沈等人，根據(jù)當(dāng)時(shí)戶部所藏的戶口名冊(cè)，模仿宋版《百家姓》編纂而成的，共收入姓氏1968個(gè)，其數(shù)量為宋版《百家姓》的4倍多。
明版《百家姓》編排形式仍與宋版《百家姓》一樣，4字（姓）一句，以韻相排。但其姓氏編輯順序已完全打亂，以“朱”姓起頭：“朱奉天運(yùn)，富有萬方……”以“朱”為首很正常，朱姓是當(dāng)時(shí)的國(guó)姓，天下第一姓，而后面的奉、天、運(yùn)、富、有、萬、方則都是普通的小姓，即使到了現(xiàn)代，這些姓的人口都很少。從2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來看，只有“萬”、“方”二姓進(jìn)入了全國(guó)姓名前一百，分別是第87位和第64位。
明版《百家姓》同樣是根據(jù)政治含義的需要，組成語句的，雖然有政治色彩，但除了國(guó)姓“朱”以外，其它姓沒有按當(dāng)時(shí)姓氏的尊貴來編排。這是一種進(jìn)步，但也是失策，因?yàn)槲础皠e貴賤”，貴姓拒絕使用；而民間的“賤姓”，不少在宋版《百家姓》中排名靠前，拒絕使用新版，導(dǎo)致明版《百家姓》未能流行。
清朝的滿族人也編輯出了自己的《百姓家》，由康熙皇帝親自審訂，故定名為《御制百家姓》。這部百家姓比較先進(jìn)的地方是，當(dāng)朝皇帝放棄將國(guó)姓“愛新覺羅”排第一，而是使用“天下第一家”、山東曲阜孔姓家族“孔”：“孔師闕黨，孟席齊梁……”這種排列體現(xiàn)了滿清朝廷尊師重教的思想，難能可貴，但實(shí)際動(dòng)機(jī)可疑，應(yīng)該是借此討好漢人、籠絡(luò)民心。因?yàn)槠D澀冗長(zhǎng)，不通俗易懂，同樣未能流行開來。
在現(xiàn)代，也曾出現(xiàn)過好幾種版本的新編《百家姓》。如中州古籍出版社曾以1987《人民日?qǐng)?bào)》公布的姓氏人口多少為順序，編出了一本《百家姓》。但因?yàn)椴谎喉?，根本不被人們所接受，只能算是一種姓氏人口調(diào)查資料的解讀版。
圖：中國(guó)人姓氏源流圖（圖放大看清楚）
你貴姓？ 帝王的姓是天下最尊貴的姓
上文說了，姓氏出現(xiàn)原因之一是“別貴賤”。所以，在中國(guó)歷史上，出現(xiàn)了很多“貴姓”。現(xiàn)在人們交往時(shí)，首先問“您貴姓？”這實(shí)是對(duì)對(duì)方的尊重。
中國(guó)的貴姓有多少？并非上了《百姓家》，或是姓的人口眾多就是貴姓，而是由血統(tǒng)和地位來定的。前面說過，姓氏來源于“別貴賤”、“別婚姻”等方面的需要。而目前最有影響的另外說法之一，則是“圖騰產(chǎn)生姓”說。這一觀點(diǎn)是由美國(guó)民族學(xué)家摩爾根提出來的。他認(rèn)為，中國(guó)最早的姓氏來源與圖騰崇拜有關(guān)，圖騰產(chǎn)生了姓，有的直接以圖騰為姓。
一般認(rèn)為，中國(guó)最早的姓是“風(fēng)”，此姓即因圖騰而來。歷史學(xué)家郭沫若在1920年代寫的《甲骨文字研究》中，便是這一觀點(diǎn)。郭認(rèn)為，“風(fēng)”姓起源于鳳鳥圖騰，“卜辭風(fēng)字均作鳳，蓋古代神話以太鳳為大風(fēng)神?！?br />類似的，“龍”姓出自蛇圖騰；“姜”姓來源于西北的羌族，在原始社會(huì)里以羊?yàn)閳D騰；而另一種古姓“羋”，也以羊?yàn)閳D騰，故有此造型如羊角的字。秦始皇嬴政的“嬴”姓，則是瑞獸的名字；殷人姓“子”，因?yàn)槠涫煎?jiǎn)逖吞玄鳥子（卵）懷孕而生先祖契。
中國(guó)最早的姓是哪幾個(gè)？有“四姓”說（哈尼）：風(fēng)、偃、嬴、己；有“八姓”說（鄭曉）：姜、姬、媯、姒、嬴、X 、姚、X；“十二姓”說（許慎）：姜、姬、X 、嬴、姚、媯、X 、X 、姺、X、X、娸；“二十二姓”說（顧炎武），即：媯、似、子、姬、風(fēng)、嬴、己、任、X、祁、羋、曹、X、董、姜、偃、歸、曼、熊、隗、漆、允。
其中的“十二姓”說，接受的人最多，因?yàn)榕c十二生肖崇拜有關(guān)?，F(xiàn)代歷史學(xué)家董家遵即認(rèn)同“十二姓”說，但與東漢許慎提出的12個(gè)姓有所不同：偃、媿、X、姬、姺、X、X 、姜、媯、X 、嫚、姒。這些古姓所崇拜的動(dòng)物，分別對(duì)應(yīng)12種動(dòng)物：鼠、牛、虎、麒麟、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、象。
這上面提到古姓，在早期都是貴姓。但如同母以子貴，姓也是這樣，一旦此姓的人當(dāng)了皇帝什么的，姓也翻身了，因?yàn)榈弁醯男兆顬樽鹳F。
古代這一類最尊貴的姓有；夏朝“姒”姓，商朝“子”姓，周朝“姬”姓，秦朝“嬴”姓，漢朝“劉”姓，唐朝“李”姓，宋朝“趙”姓，元朝皇“奇渥溫”姓，明朝“朱”姓，清朝“愛新覺羅”，等等。
因這些都是國(guó)姓，皇帝還會(huì)將其當(dāng)作貴重禮物，賜封給異姓臣僚。如此賜姓也是中國(guó)姓氏的又一來源。如唐朝開國(guó)功臣徐懋功，被賜為“李”，故史書上稱他為李勣。
當(dāng)然，賜封之姓并不一定都與皇帝同姓，也可不一樣，甚至是丑化用字。山東有X（人+馬），因祖先得罪了滿清朝廷，雍正皇帝將其改姓為“罵”，世代淪為賤民，直到民國(guó)初年才恢復(fù)本姓。
對(duì)于中國(guó)姓氏的來源，宋鄭樵在《通志》中列出以國(guó)為氏、以郡國(guó)為氏、以邑為氏、以鄉(xiāng)為氏、以官為氏、以技為氏等33種情況。
圖：“姓“考證
中國(guó)的姓為什么變雜了？同姓血統(tǒng)不純難以認(rèn)宗尋根
中國(guó)姓氏在秦漢以后才多了起來，雖有“姓”與“氏”合一，導(dǎo)致姓增多的原因，但更多與新姓的出現(xiàn)和外來姓加盟、少數(shù)民族姓漢化等“變異”現(xiàn)象有直接關(guān)系。
中國(guó)歷史上最大最有影響的一次改姓事件，發(fā)生在北魏時(shí)期。北魏是鮮卑人建立的北方王朝。太和二十年（公元496年），北魏孝文帝拓跋宏發(fā)起了一場(chǎng)改姓“漢化”運(yùn)動(dòng)，鮮卑人的姓氏一律改為漢姓，拓跋宏帶頭將自己的姓改為“元”，故史書中稱他名字為“元宏”。
鮮卑人的姓氏比較復(fù)雜，多三字或四字姓，難記，而且不利于民族間的融合。懷有統(tǒng)一中國(guó)雄心大志的孝文帝當(dāng)時(shí)不惜“忘祖”，硬將鮮卑人的多字姓，改為單字或雙字姓。除了拓跋宏改為“元”姓外，元宏將皇父魏獻(xiàn)帝的七兄弟，分別改為“胡”、“周”、“長(zhǎng)孫”、“奚”、“伊”、“丘”、“亥”等7姓，叔父一族改姓“叔孫”，遠(yuǎn)房親屬改姓“車”，這樣加上元宏的“元”姓，這十大姓為北魏的一等貴姓。
另外王公大臣也都改了姓：丘穆陵改姓“穆”、步六孤姓“陸”、賀賴氏改姓“賀”、獨(dú)孤氏后改姓“劉”……
據(jù)《魏書·官氏志》和《通志·氏族略》，在這次姓氏“漢化”運(yùn)動(dòng)中，總計(jì)有144個(gè)鮮卑姓氏被改為漢姓。
很顯然，北魏的姓氏“漢化”運(yùn)動(dòng)，對(duì)促進(jìn)民族融合和本民族的發(fā)展起到了積極作用，豐富了中華姓氏，但其“負(fù)作用”同樣十分明顯：以往中原姓氏血緣關(guān)系相對(duì)清楚，也就是說“種純”，但因?yàn)檫@么多外族人改與中原漢族人同姓，同姓的血緣關(guān)系就復(fù)雜了，用民間狹隘的觀點(diǎn)說，“雜種”多了。這給過去的“同姓不婚”觀念帶來了沖擊，因?yàn)楹芏嗤杖烁緹o任何血緣關(guān)系，結(jié)婚也不會(huì)影響后代健康。
此后，歷代都有新增姓氏出現(xiàn)和發(fā)現(xiàn)。其中民間改姓以避難、避諱的需要為主要原因。最典型的改名傳說，發(fā)生在《史記》作者司馬遷后代的身上，在“李陵案”被處宮刑后，司馬遷的兩個(gè)兒司馬臨、司馬觀，分別用復(fù)姓中的一個(gè)字改出新姓，哥哥在“馬”字旁加兩點(diǎn)，改姓“馮”，弟弟在“司”字左邊加一豎，改姓“同”。至今馮、同二姓同祭一祖，就是這原因，而馮、同二姓之間不通婚，也是這原因。
再如，明初被“滅十族”的方孝孺同宗，有的得以逃脫后，便改姓“施”，意思是“方人也”，不忘祖上姓“方”。
在當(dāng)代，尤其是改革開放之后，姓氏數(shù)量增加提速，改他姓、取新姓的新聞不斷。如有個(gè)南京小孩姓“點(diǎn)”，此就是一個(gè)新創(chuàng)的姓氏。據(jù)報(bào)道，在孩子出生后，祖父母和外祖父母四方都希望孫輩能繼承自己的姓氏，為了讓各方滿意，不得罪任一方，最終選用“點(diǎn)”字作新姓：下面的四點(diǎn)表示四個(gè)祖輩，意思是四個(gè)姓都“占”的意思。
原來的姓氏與血緣相連，而這個(gè)“點(diǎn)”姓已無任何關(guān)系了，類似現(xiàn)象在唐宋以后就很多了。所以，原始姓氏“別貴賤”、“別婚姻”的功能已蕩然無存，只是一個(gè)人的符號(hào)而已，姓氏血統(tǒng)論已失效或說過時(shí)。以前通過姓氏就可以尋根認(rèn)祖歸宗，現(xiàn)在不行，這也許是中國(guó)姓氏發(fā)展的一個(gè)遺憾！
說到最后，您如何知道自己的姓是貴姓，有貴族血統(tǒng)？回家問問爺爺輕吧，查查家譜?。ū疚募堎|(zhì)首發(fā)于《讀天下》第四期、縮編發(fā)于《北京晚報(bào)·五色土副刊》文史版倪方六個(gè)人獨(dú)家專欄“一方鉤沉”）
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