愛華網(wǎng)曹操《短歌行》（其一）賞讀
短歌行（其一）
曹操
對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇?憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依。山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
英雄的懷抱，詩家的歌詠——曹操《短歌行》試析
李如鸞
曹操，不僅是封建社會(huì)杰出的政治家、軍事家，還是漢末建安時(shí)期文壇的領(lǐng)袖和重要詩人。他“以相王之尊雅愛詩章”(劉勰《文心雕龍·時(shí)序篇》)，《三國志·武帝紀(jì)》注引《魏書》說他“御軍三十余年，手不舍書……登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章”。由于他愛好音樂，又深受樂府民歌的影響，因此創(chuàng)作了許多歌辭。他現(xiàn)存的二十幾首詩全部都是樂府歌辭。這些樂府歌辭雖然用的是舊調(diào)、舊題，卻一掃兩漢以歌功頌德為文學(xué)主旨的腐朽詩風(fēng)，而代之以新鮮的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。其中絕大部分或描述喪亂時(shí)代兵禍的慘狀，或書寫對苦難人民的深切同情，或表現(xiàn)自己的政治理想與宏偉抱負(fù)。曹操又是自《詩經(jīng)》以后重振四言詩的第一位作家，他的五言詩也頗具樂府民歌的色彩，文章寫得更是簡約嚴(yán)明、不拘舊格。魯迅先生曾經(jīng)把曹操譽(yù)為“改造文章的祖師”(《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》)，他是當(dāng)之無愧的。
曹操的《短歌行》傳于后世的共兩首，這里介紹的是第一首。
《短歌行》是“漢舊歌”(《宋書·樂志》)，屬相和歌平調(diào)曲。古辭已經(jīng)亡佚。樂府有“長歌”“短歌”之分，一般都認(rèn)為是指歌聲長短而言。清人朱嘉徵在《樂府廣序》中說：“《短歌行》，歌對酒，燕雅也?！敝赋鲞@是用于宴會(huì)場合的歌辭。曹操的這首《短歌行》是抒情性很強(qiáng)的言志詩，全篇抒寫了年光易逝的感慨，流露出對友朋的懷念和求賢若渴的心情，表現(xiàn)了建功立業(yè)的雄心大志。
開篇寫道：“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！薄爱?dāng)”，也是“對”的意思。這與張正見《對酒》詩中的“當(dāng)歌對玉酒”詩意相同?！叭ト铡?，指逝去的年華。這四句是說：在對酒當(dāng)歌的歡宴時(shí)刻，感到人生猶如易晞的朝露轉(zhuǎn)眼即過，逝去的年華苦于太多。言外之意是余年漸少而功業(yè)無成。
下面接著寫道：“慨當(dāng)以慷，幽(編者注：課本里作“憂”)思難忘。何以解憂？唯有杜康?！薄翱?dāng)以慷”是“慷慨”的間隔用法，這是由于四言詩句的要求和葉韻的緣故才這樣寫，用來形容歌聲的激躍?！坝乃肌保竷?nèi)心的隱曲，深藏著的心事?！八肌弊x去聲，作名詞用?！巴弊质琼嵞_，讀陽平?！岸趴怠?，相傳是發(fā)明釀酒的人，一說是黃帝時(shí)代人，一說是周代人。這里作為酒的代稱。這四句是說：歌聲這樣激躍慷慨，是因?yàn)橛须[衷在心底深埋。用什么來驅(qū)煩解憂？只好借酒澆愁。
以上八句，我們乍讀起來，似乎感到情調(diào)消沉了些，其實(shí)不然。詩人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，渴望建立功業(yè)而未得，這就不能不產(chǎn)生苦悶和感慨。但是，這種苦悶和感慨，也只有對事業(yè)和理想執(zhí)著追求的人，只有不滿現(xiàn)實(shí)而又積極要求改變現(xiàn)實(shí)的人，才可能產(chǎn)生，它絕然不同于沒落階層的頹廢和感傷。所以我們說，詩人的苦悶和感慨，正是英雄人物的苦悶和感慨，是烈士的一種悲心(曹植《送應(yīng)氏·其六》：“烈士多悲心?！?，是壯士的一種隱憂(曹植《篇》：“誰知壯士憂？”)，自有它的積極意義在。
詩文隨后進(jìn)入正題。這樣寫道：“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！薄榜啤?，是衣領(lǐng)?！扒囫啤?，是周代學(xué)子的服裝，這里作為賢士的代稱?！坝朴啤?，長的樣子，形容綿長的思念之情。“青青子衿，悠悠我心”，是引用《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》篇中的成句?！熬保@里指所思慕的賢才?！俺烈鳌?，就是低吟，用低聲吟味表示渴念。“呦呦”，形容鹿叫的聲音?！疤O”，指艾蒿?！肮摹保菑椬??！斑线下锅Q”以下四句是引用《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》篇中的成句，《鹿鳴》原是歡宴賓客時(shí)唱的詩，這里借用表示詩人對招賢納士的熱情。這八句是說：俊士賢才啊，我在長久地思念你們。正是因?yàn)槟銈兊木壒?，我是時(shí)刻不忘直到如今。鹿在呦呦地叫啊，它們呼朋引伴相聚而食郊野的艾蒿。我要是有滿座的嘉賓，就用彈瑟吹笙把他們歡迎。
詩文接下去寫道：“明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。”“掇”，采拾、摘取。一作“輟”，是停止的意思?！摆洹薄澳啊?，都是田間小路，南北叫“阡”，東西叫“陌”。應(yīng)劭《風(fēng)俗通》中引有一條古諺叫做“越陌度阡，更為客主”，這里引用前一句是指客人遠(yuǎn)道來訪。“枉”，枉駕、屈就?！坝谩?，以的意思?！按妗?，是省視、探問?！巴饔孟啻妗笔乔鸵蕴絾栔?。“契闊”，即投合、疏遠(yuǎn)，可引申為歡聚、久別，本為聯(lián)合詞組，這里作偏義復(fù)詞來用，取“闊”的意思，即久別?！捌蹰熣劇?，是指兩情投合，在一起暢談宴飲?！芭f恩”，當(dāng)指往日的情誼。詩人這里把尋求賢士生動(dòng)地比作無法攬取的明月，是那樣的可望而不可即，借以表明求賢不得的苦悶和憂思；而賢士既得，則又喜不自勝，歡樂已極。這八句是說：賢士有如那皎潔的明月，明月無法采摘，賢士難以求得。我的憂慮出自內(nèi)心，簡直不能消歇。一旦賢士長途跋涉，前來存恤問候，我們自當(dāng)在一起宴飲高歌，以表達(dá)舊日的情誼沒有忘卻。詩人就是這樣，僅在短短的八句詩里，便將求賢過程中的悲喜情狀曲折有致地表現(xiàn)出來了，形象是那樣的鮮明、感人!
曹操急于延攬有才干的人物，是與他企望結(jié)束群雄爭霸的分裂局面、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一祖國的宏愿密不可分的。他清醒地認(rèn)識(shí)到要想使天下歸于一統(tǒng)，沒有足夠的賢才輔弼是絕對辦不到的，因此，他希望“有治國用兵之術(shù)”的人才都能聚集在自己的周圍，即使那些品行不夠端正的人也要委用，“勿有所遺”。他在建安十五年(210 年)所頒發(fā)的《求賢令》中就說：“天下未定，此特求賢之急時(shí)也?！悠渥粑颐鲹P(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之?！边€應(yīng)當(dāng)看到，他這樣大膽地打破家世門第對仕進(jìn)的傳統(tǒng)觀念，果斷地選拔來自各階層的有識(shí)之士，對于打擊一向擁有權(quán)勢的士族大家是十分奏效的。當(dāng)我們了解到這些情況以后，就自然找到了曹操在這首詩作中所表示對招賢納士的迫切要求的答案。
《短歌行》在下文中接著寫道：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”“匝”，周、圈的意思。這四句是說：明月皎潔，夜星稀疏，烏鵲向南飛去。它們圍著樹木繞來繞去，不知哪個(gè)枝干可以依附。有人認(rèn)為這是詩人用烏鵲無依比喻人民的流亡；甚至還有人說：“窺詩之意，當(dāng)時(shí)定有流移人口，不受他的招撫，向南方流移，因而因物托事，以詩寄慨?！?見傅長君《曹操〈短歌行〉試解》)。我們認(rèn)為這樣理解，詩的主旨不夠集中突出，似有割裂詩意之嫌。還是清人沈德潛的話有些道理，他在《古詩源》中說：“‘月明星稀’四句，喻客子無所依托?！闭f得更確切些，這是以烏鵲比喻賢者，大意是說：賢者們都在尋找寄身之地，但哪里才是他們可靠的寄身之所呢？
全詩的結(jié)尾寫道：“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心?！薄皡挕?，嫌惡，滿足?！吧讲粎捀摺眱删浔居凇豆茏印ば蝿萁狻罚骸昂２晦o水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣?！薄爸芄保髦艹跄暾渭?，姓姬，名旦，曾助其兄武王滅商。他對國家的統(tǒng)一、漢民族文化的發(fā)展做出過貢獻(xiàn)?！爸芄虏浮钡牡鋵?shí)本于《韓詩外傳》?！俄n詩外傳》卷三載有周公的話：“吾于天下亦不輕矣! 然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！薄妒酚洝斨芄兰摇分幸灿蓄愃频挠涊d：“周公戒伯禽曰：‘我于天下亦不賤矣，然我一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人?！薄耙汇迦瞻l(fā)，一飯三吐哺”的意思是：為了忙于招待來訪的賢士，連洗一次澡、吃一頓飯的時(shí)間都沒有。洗澡時(shí)要多次擰干長發(fā)，吃飯時(shí)要多次吐出口中所含的食物。后來便以“吐哺握發(fā)”形容為延攬人才而操心忙碌。這四句是說：山不滿足它的高，水不嫌惡它的深。只要像明主周公那樣禮賢下士，就能征服天下人的心。詩人在這里用“山不厭高”兩句比喻賢士多多益善。并以周公自比，表明自己渴望求賢以統(tǒng)一天下的宏圖大志。
曹操的這種宏圖大志值得充分肯定。三國時(shí)期，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)禍連年，生產(chǎn)力遭到極大的破壞，人民飽嘗流離的痛苦，面臨死亡的威脅，中原地區(qū)尤為嚴(yán)重。曹操的《蒿里行》對此有過真實(shí)的寫照。詩中說：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。”那時(shí)，人心思治，要求盡快結(jié)束紛爭的局面是大勢所趨，勢在必行。曹操正是順應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步潮流，肩負(fù)起完成統(tǒng)一大業(yè)的英雄。所以我們說，他在《短歌行》中所表現(xiàn)出的宏偉理想是符合人民共同意愿的。這也正是本詩的思想精華所在。
《短歌行》在藝術(shù)上也是很有特色的。
首先表現(xiàn)為言志與抒情相結(jié)合。言志，是這首詩的基調(diào)和靈魂。它加強(qiáng)了詩作的內(nèi)容，使之更為厚重；它決定著詩作的主旨，使之更為深刻。然而，言志如果不輔之以必要的抒情，則容易陷于像班固的《詠史》詩那樣“質(zhì)木無文”。而本詩的抒情性，則在很大程度上起到了加強(qiáng)作品感染力的藝術(shù)效果。這也正體現(xiàn)了“以情緯文，以文被質(zhì)”(沈約《宋書·謝靈運(yùn)傳論》語) 的建安文學(xué)的特點(diǎn)。而這種藝術(shù)特點(diǎn)是帶有獨(dú)創(chuàng)性的，它與兩漢作家的文學(xué)是截然不同的。
其次是語言簡約而含蓄。如本詩有兩處引用《詩經(jīng)》中的成句，一處引用古諺語中的成句，并有兩處化用了《管子》和《韓詩外傳》等典籍中的語句，從而表達(dá)了比較復(fù)雜的思想內(nèi)容，使得詩作更加精煉含蓄。此外，大量反詰語句的運(yùn)用，如“人生幾何”、“何以解憂”、“何時(shí)可掇”、“何枝可依”，這對啟發(fā)讀者聯(lián)想和思考，使詩味更加蘊(yùn)藉，都起著很好的作用。至于本詩全用四言，四句一韻，平仄韻腳交互使用，句式齊整，音調(diào)和諧，無論從視覺或是聽覺上，都能給讀者一種美感，也無疑增強(qiáng)了作品的藝術(shù)性。
總之，曹操的這首《短歌行》情調(diào)健康，內(nèi)容積極，詩中所表現(xiàn)的進(jìn)取精神，能給人們以鼓舞向上的力量；藝術(shù)上也能使我們得到美的享受?？梢钥闯墒撬拇碜髌分弧?/p>
(選自《古代詩文名篇賞析》，北京出版社1985年版)
