愛華網(wǎng)赫敏為什么不能嫁給哈利——《哈利波特》中的歷史、文化與政治（完全版）
天津的翟文喆老師
第七篇、霍格沃茨的敵人
第六篇講哲學(xué)，總是很枯燥的，但哲學(xué)原理威力很大，能解釋很多東西。今天這一篇分析伏地魔的文化原型，順便介紹一下英美文化中的“敵人觀”，方法上還要扯到攝魂術(shù)。剛才的法學(xué)課意猶未盡，我想再講一堂課，不過這次改講國際政治學(xué)。在我工作的單位，這兩個(gè)系屬于一個(gè)學(xué)院，我也給國政系的同學(xué)們上過課，深感這兩個(gè)學(xué)科之間的聯(lián)系之重要：法學(xué)（內(nèi)政）是國際政治的內(nèi)在支持，國際政治（外交）是法學(xué)的外在環(huán)境，兩者互為因果，密不可分，很多問題必須通盤考慮。
不過今天的視角有點(diǎn)特別，和前幾篇都不一樣。我以前讀書的時(shí)候，曾經(jīng)自己給自己開過一門“正邪逆轉(zhuǎn)”的思維訓(xùn)練課，就是讀任何一本書，都從作者視角相反的方向出發(fā)思考問題。比如讀《水滸傳》，強(qiáng)迫自己用書中的材料寫一個(gè)“高俅傳”，為高球迫害林沖進(jìn)行解釋；讀《紅樓夢》，試著論證為什么薛蟠為什么無需為打死馮淵負(fù)責(zé)；讀二戰(zhàn)史，從法西斯陣營的角度出發(fā)，看看希特勒該怎樣才能征服世界；讀《奧本海國際法》，則假設(shè)自己是越南政府，能提出多少對(duì)南沙主權(quán)的理由。這些想法當(dāng)然都很邪惡，但是，一旦從反面思考后，很多正面的問題會(huì)得到更深的認(rèn)識(shí)。建議準(zhǔn)備做律師的朋友試試，可以幫你猜到對(duì)方的辯護(hù)詞。當(dāng)然，這有一定危險(xiǎn)，轉(zhuǎn)過去還要轉(zhuǎn)回來，不要最后成為相信“世界上沒有絕對(duì)的善，也沒有絕對(duì)的惡”的伏地魔，大家小心。
因?yàn)榻裉熘v國際政治，所以我也把視角逆轉(zhuǎn)一下，請(qǐng)大家注意，前面都是從英國人的視角出發(fā)的，總是在說“英國人認(rèn)為……”，因此有人感覺我在宣揚(yáng)種族歧視?，F(xiàn)在變成從英國人的對(duì)手的視角，說的是“我認(rèn)為英國人是這樣的……”，看完后估計(jì)有的朋友會(huì)覺得我像個(gè)憤青了。按照英國人的視角，第六篇已經(jīng)分析過，伏地魔的文化原型，就是人性的邪惡面；這一篇的結(jié)論卻完全相反，伏地魔并不邪惡，倒是個(gè)可憐的悲劇英雄。兩個(gè)結(jié)論看起來相反，實(shí)際上并不矛盾。就像有人看到英美的強(qiáng)盛，因此主張向他們學(xué)習(xí)，有人看到英美的霸權(quán)，因此主張和他們斗爭，我覺得這兩句話都沒錯(cuò)，關(guān)鍵是，人需要有多角度看問題的能力。
下面正式開始。本篇叫“做霍格沃茨的敵人”，毫無疑問，是討論伏地魔的。麻煩伏老師再出場一次：
我們的問題是，伏地魔的文化原型是什么？
只會(huì)分析頭發(fā)的同學(xué)很惱火，伏地魔沒有頭發(fā)。
更多的同學(xué)留言，從劇情看，伏地魔最大的可能性是“納粹”，比如伏地魔愛搞種族歧視，喜歡個(gè)人獨(dú)裁，食死徒的宗旨就是以麻瓜為敵，一身黑袍像納粹德國的沖鋒隊(duì)的打扮，等等。這方面素材挺多的，就不舉例子了。
不過，愛穿黑袍的不僅僅是沖鋒隊(duì)，比如下面這張圖片。
續(xù)5留了個(gè)尾巴，看看大家能否把伏地魔和伊斯蘭教進(jìn)行聯(lián)想，結(jié)果很多人連這張照片代表伊斯蘭教都看不出來，郁悶的我不知說什么好。伊斯蘭教現(xiàn)在是英美最大的兩個(gè)國際政治問題之一，（另一個(gè)是中國）。冷戰(zhàn)剛剛結(jié)束的1993年，亨廷頓就撰寫了一篇《文明的沖突？》的論文，（后來擴(kuò)展成專著《文明的沖突與世界秩序的重建》），提出美國的主要國際競爭對(duì)手已經(jīng)從蘇聯(lián)轉(zhuǎn)為伊斯蘭教和儒教國家。亨廷頓這個(gè)名字外專業(yè)的人可能不熟悉，這里推薦一下，他是美國政治學(xué)界的泰斗，是唯一一個(gè)還活著就在《中國大百科全書•政治卷》擁有專門詞條的美國政治學(xué)者。老姜非常之辣，8年之后的911，簡直是給他的文章做注釋的。
大家知道，哈利波特第一部書是1997年出版的，電影是2001年上映的，然后一直熱到現(xiàn)在。大體同一時(shí)間，美國在伊斯蘭世界打了兩場戰(zhàn)爭（伊拉克、阿富汗），接下來還有敘利亞和伊朗。第二篇中盤點(diǎn)了哈利波特中的各國文化，唯獨(dú)伊斯蘭教文化沒有出場。要知道，英國6000萬人口中有200萬穆斯林，換算到中國相當(dāng)于4000萬人，大部分聚集在倫敦等大城市，已經(jīng)壓倒北愛成為當(dāng)前英國最大的民族問題，可是整個(gè)電影中，直接的伊斯蘭教的元素只剩下這張照片：
如果大家仔細(xì)看，為了表現(xiàn)埃及風(fēng)格，男人們穿上了阿拉伯人（準(zhǔn)確的說是埃及貝都因人）的服飾，但兩個(gè)女人卻完全是英國打扮。因?yàn)橛碾娪坝^眾，絕對(duì)無法接受莫莉和金妮穿伊斯蘭女人的蒙面裝。原因在于，伊斯蘭女性服裝一直是基督教各國的心理敏感點(diǎn)，輕易不能碰的，法國甚至立法，禁止法國的穆斯林女性出門戴頭巾。我前面一張圖片要是發(fā)到歐美論壇上，早就吵翻天了。
其實(shí)哈利波特中還是有伊斯蘭的元素的。2009年上映的哈6混血王子的開頭，就是一大段食死徒大鬧倫敦的鏡頭：
這段場景的原型是2005年7日7日的倫敦恐怖爆炸案，這起基地組織策劃的自殺式爆炸一共引爆了7處炸藥，死亡56人，是911之后最大的恐怖襲擊之一。2009年的倫敦觀眾，是不會(huì)忘記這件慘烈的傷心事的?？植婪肿拥男蜗螅瑢?duì)應(yīng)到電影鏡頭中，就是這些穿著黑袍、蒙著臉、飛起來一溜黑煙的食死徒。
有同學(xué)問：那么宅老師的意思是——伏地魔的原型是伊斯蘭教？
我的回答：不是。我第五篇結(jié)尾說的很清楚，伏地魔的原型是一個(gè)幽靈，在歐洲各地徘徊，也可以說，是個(gè)鬼魂。
呵呵，上一貼的留言里，很多同學(xué)都能從《共產(chǎn)黨宣言》的開頭找到這句話的出處，接著有些同學(xué)推測我說伏地魔的原型是共產(chǎn)主義、共產(chǎn)黨人，不過這些同學(xué)心里有些奇怪，怎么劇情中一點(diǎn)都看不出來呢？
你們想的太多了！
說伏地魔是幽靈，是因?yàn)閯∏椤＞驮诠ㄌ睾湍Хㄊ慕Y(jié)尾，伏地魔的化作一陣青煙般的幽靈，呼嘯而去。
不過多想一點(diǎn)也沒關(guān)系，我再替你們更多想一點(diǎn)。
不知各位想過沒有，馬克思為什么說“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲的上空徘徊”這句話呢？至少在邏輯上，這意味著在馬克思之前，歐洲已經(jīng)有共產(chǎn)主義了啊?？墒遣皇钦f馬克思創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義嗎？
確實(shí)是馬克思創(chuàng)立了馬克思主義，但馬克思主義并不是沒有歷史淵源的。只是這個(gè)淵源沒有實(shí)體，經(jīng)常變形為各種幻象。先給各位看張圖。
這是西方的一則重口味廣告。很惡毒。攻擊偉大領(lǐng)袖毛澤東，將其與希特勒和拉登并列，引起了本教師的強(qiáng)烈憤怒，特貼出來，和大家一起批判。
很明顯，這個(gè)廣告有違事實(shí)。為什么把伊斯蘭恐怖主義、納粹黨、共產(chǎn)主義放在一起？希特勒猖獗在上世紀(jì)40年代，拉登炸樓已經(jīng)是21世紀(jì)，地點(diǎn)上也距離十萬八千里，離得太遠(yuǎn)了吧。
確實(shí)，這三個(gè)人本身確實(shí)沒有什么聯(lián)系，但是因?yàn)橛辛擞⒚绹?，他們就有?lián)系了。
他們都是英美國家的敵人。
敵人。
敵人。
敵人。
今天我們就來討論一下英美文化的“敵人觀”，這是埋在英美基督教文化中一道很深的線索，在歷史上，“敵人”這個(gè)詞還有一個(gè)更加令人望而生畏的叫法：異端。
不好意思，事情的起源還在《圣經(jīng)》里，就在第一頁，“創(chuàng)世紀(jì)”第三節(jié)。
這段故事一般稱為“失樂園”，在西方無人不曉：上帝創(chuàng)造了人類的始祖亞當(dāng)夏娃，并且建立了伊甸樂園給他們居住，亞當(dāng)夏娃遭到蛇的誘惑，違反神的意志吃了明善惡的果子，結(jié)果被放逐到人間，從此才有了苦難、救贖、復(fù)活等等一系列故事，這是基督教的核心信仰之一。
那個(gè)在圖片正中、盤繞在樹上，誘惑亞當(dāng)夏娃的壞家伙，在哈利波特中也經(jīng)常露面：
蛇的文化含義，在基督教文化中并無歧義，代表邪惡、誘惑。哈利波特中，大蛇納吉尼是伏地魔的一個(gè)魂器，也差不多是最后一個(gè)毀掉的魂器。食死徒的身上，也都有會(huì)動(dòng)的蛇形紋身。在英國觀眾心目中，蛇代表邪惡是很清楚的。（說句題外話，樹上的果子也是有文化含義的，現(xiàn)在也經(jīng)常來誘惑各位）。
但是圣經(jīng)上又說，上帝雖然譴責(zé)了蛇，但并沒有消滅它，只是讓他用肚皮行走，終生吃土而已，蛇溜出了伊甸園，也還在世界各地生活。上帝的意思大概是，蛇只是個(gè)動(dòng)物，亞當(dāng)夏娃遭到誘惑的根本原因還在于人的本性，人性之惡無處不在，并不是消滅一個(gè)具體的生命就能解決。因此在失樂園之后，蛇仍在人間誘惑人類，善惡也仍在斗爭，勝利者的“靈魂”上了天堂，失敗者呢，只好化作“鬼魂”或者“幽靈”在人間游蕩了。
基督教是一種觸及靈魂深處的意識(shí)形態(tài)，也可以說把人性善惡挖掘到了極致，在基督教的世界觀里，人或是至善（天堂），或是至惡（地獄），沒有中間態(tài)（比如中國喜歡的桃花源）。各文明都有人性善惡的討論，但都不如基督教深刻，比如三國中的崇劉抑制曹，但二人所爭者爭天下而已，談不上靈魂和信仰。對(duì)于基督教來講，極端化的思維方式產(chǎn)生某種特別的攻擊性（也可以叫戰(zhàn)斗性），是其從一個(gè)小教派成為世界第一大宗教的關(guān)鍵。馬克思的名言，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”，實(shí)是把握住了基督教的精神實(shí)質(zhì)。但是，這種極端化的思維方式也帶來一個(gè)問題，就是容易產(chǎn)生“異端”。
關(guān)于異端，網(wǎng)上流傳著一個(gè)小笑話：
甲走過海旁，看見另一個(gè)人乙想跳海自殺。
甲：先生，生命是如此的美好。為什么要自殺呢？你是無神論者還是有宗教信仰？
乙：我有宗教信仰。
甲：佛教、道教、伊斯蘭教還是基督教？
乙：基督教。
甲：羅馬天主教還是新教？
乙：新教。
甲：我也是新教呢！圣公會(huì)還是浸信會(huì)？
乙：浸信會(huì)。
甲：太好啦！我也是浸信會(huì)，你是Baptist Church of God還是Baptist Church of theLord?
乙：BaptistChurchof God.
甲：真是太奇妙啦！我也是，那你是原教旨的Baptist Church of God還是改革派的？
乙：改革派的。
甲：太好了，1879年的改革派還是1915年的？
乙：1915年的改革派。
甲沖著乙的屁股一腳把他踢進(jìn)海里：去死吧！異端！
“異端”是個(gè)中國文化中沒有的概念。中國人很難理解，為什么只是崇拜上帝的方式不同，就會(huì)引發(fā)你死我活的戰(zhàn)爭。但這正是基督教思維體系的優(yōu)勢，因?yàn)樗铀倭俗诮痰倪M(jìn)化。大家都知道，基督教是從猶太教發(fā)展出來的，和伊斯蘭教關(guān)系也很密切，歐美人稱之為世界三大宗教或者亞伯拉罕三教（亞伯拉罕是猶太人和阿拉伯人的共同祖先），因?yàn)榭傆腥肆粞?，給我普及這幾個(gè)宗教關(guān)系的常識(shí)，因此花了一天的時(shí)間做了個(gè)簡圖，把亞伯拉罕三教的派系源流整理了一下。（這張圖學(xué)術(shù)性很強(qiáng)，資料主要據(jù)《中國大百科全書•宗教卷》，不全，請(qǐng)大家多提意見，暫時(shí)不要轉(zhuǎn)載，怕誤導(dǎo)他人。我會(huì)根據(jù)各位的意見修改，定稿后歡迎轉(zhuǎn)載。）
看清所有文字的大圖鏈接
如果打不開的話，還有一個(gè)鏈接：
https://skydrive.live.com/#cid=CFC94F2A4FC27E1D&id=CFC94F2A4FC27E1D!108&sc=documents
（這個(gè)麻煩一點(diǎn)，復(fù)制到地址欄后打開，然后右鍵“查看原始版本”，再放大，會(huì)出現(xiàn)一張超過顯示器屏幕的大圖，能看清所有文字。）
這張圖的內(nèi)容非常復(fù)雜，詳細(xì)可以寫一篇羅哩羅嗦的論文，只是寫完估計(jì)大家都睡著了。簡單的說，三教關(guān)系像是一顆樹，樹根在猶太教，分叉是各種創(chuàng)教/改革運(yùn)動(dòng)，樹葉則是各個(gè)教派或者教會(huì)。大家知道，在數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)上，多叉樹等價(jià)于二叉樹，二叉樹又以某種算法等價(jià)于線性結(jié)構(gòu)，因此這棵宗教之樹雖然枝椏眾多，結(jié)構(gòu)其實(shí)并不復(fù)雜，也可以說三教就是一教，因?yàn)槎加小吧茞悍置鳌钡臉O化思維方式，經(jīng)常分成若干對(duì)立的教派，取勝的是“正統(tǒng)”，被歷史淘汰的是“異端”，互相僵持的則成為不同教派。今天我們看到的基督教，其實(shí)是經(jīng)過歷史上多次殘酷的宗教戰(zhàn)爭留下來的，不適合的都淘汰了。
“異端”產(chǎn)生的原因和多，有的是深刻的政治經(jīng)濟(jì)斗爭，也有的只是爭權(quán)奪利的人事關(guān)系。表現(xiàn)在教義分歧上，有嚴(yán)肅深刻的神學(xué)命題，也有雞毛蒜皮的禮儀之爭，有些無聊的甚至可以當(dāng)笑話看。比如基督教史上最大的分裂：1054年東西教會(huì)分裂為東正教和天主教之后，雙方互相指責(zé)對(duì)方不遵守教義。直到1453年拜占庭帝國亡國前夜，皇帝被迫去羅馬教皇處求救，君士坦丁堡大牧首專門列出一堆不能放棄的基本信條，包括這么一項(xiàng)：彌撒儀式上要按照“最后的晚餐”中給信徒吃餅，一定要堅(jiān)持東正教的有酵餅，而不能采用天主教的無酵餅。
我第一次讀書至此，看了半天也不明白，還以為是什么高深的理論。結(jié)婚之后學(xué)會(huì)做飯，才恍然大悟：“有酵餅”就是和面的時(shí)候放酵母的餅，天津方言叫做“發(fā)面餅”，反之“無酵餅”就是“死面餅”，（各地方言可能不一樣）。在東正教看來，亡國極小事，信仰極大事，只有吃發(fā)面餅才能上天堂，接受土耳其人的統(tǒng)治無所謂（當(dāng)時(shí)的伊斯蘭教不強(qiáng)制改教，也不管這些禮儀細(xì)節(jié)），但決不能接受羅馬天主教吃死面餅的邪惡教義，吃死面餅會(huì)墜入地獄的深淵，在里邊被當(dāng)作羊肉串烤來烤去，一定要誓死捍衛(wèi)吃發(fā)面餅的絕對(duì)真理！
大家看好，下面一定有信徒給我傳授死面餅和發(fā)面餅差別的深刻道理，說我想的太簡單了，我確實(shí)比較膚淺，只是多看了點(diǎn)教史而已。基督教歷史上，為了那些發(fā)面餅或死面餅、葡萄酒或葡萄汁、長十字架或短十字架、三個(gè)手指或者兩個(gè)手指的爭論引發(fā)的宗教戰(zhàn)爭，簡直罄竹難書。
（蘇里柯夫畫作，《女貴族莫洛佐娃》，注意人物的手指，詳情可百度）
不知大家現(xiàn)在能否理解馬克思所說的“幽靈”了，墊在基督教歷史下的各派異端中，冤死鬼恐怕真的不少。
現(xiàn)代亞伯拉罕三教各教派中，影響最大的主流派是西歐北美地區(qū)的基督教新教，因此在民間，“基督教”是指新教（所以有網(wǎng)友留言說教皇不是基督教）。比新教稍微老一點(diǎn)的叫做“天主教”主要在南歐和拉美，再老一點(diǎn)的叫做“東正教”主要在東歐，再老一點(diǎn)的叫做“伊斯蘭教”主要在西亞和北非，至于原始基督教和猶太教，差不多已經(jīng)淘汰光了。
如果說哈利是新教的話，天主教、東正教、伊斯蘭教就是哈利的敵人。
希特勒、斯大林和拉登，就分別屬于這三個(gè)文化區(qū)域。一個(gè)對(duì)一個(gè)。
最后一個(gè)問題不大。前兩個(gè)，需要點(diǎn)筆墨。
“納粹黨”NAZI并不是“德國國家社會(huì)主義工人黨”的德文縮寫，只是英美文獻(xiàn)中使用的貶稱。納粹黨領(lǐng)袖希特勒本人的信仰，是不是“納粹主義”很難說，（世界上有沒有這個(gè)信仰也很難說，因?yàn)榧{粹黨掌權(quán)的時(shí)間太短）。但他家庭背景是天主教徒，這是毫無疑問的。
現(xiàn)在德國版圖是被二戰(zhàn)后列強(qiáng)決定的，文明意義上的德國要看我自己畫的這張地圖。德國地理簡單的說就是三條河和三瓶酒：東部易北河人喝白酒，西部萊茵河人喝葡萄酒，南部多瑙河人喝啤酒。萊茵河流域是早期德國的大本營，但很早就被法國分割，萊茵三角洲的荷、比、盧三小國獨(dú)立了，中游的洛林公國歸了法國。易北河流域，東邊的東普魯士和西里西亞，現(xiàn)在在俄國和波蘭的版圖中。多瑙河上游南德山區(qū)的瑞士、奧地利，也都獨(dú)立成國。但是，德國史上數(shù)代人為之奮斗的“國家統(tǒng)一”的對(duì)象，也就是大德語文化圈，就是這個(gè)范圍。
宗教方面，德國本來全是天主教地盤，馬丁路德宗教改革后，新教和舊教（天主教）各半，表現(xiàn)在地圖上，大體是河水入大西洋的各邦信奉新教，河水入地中海的各邦信奉舊教。新舊教之爭不是信仰，而是利益，環(huán)北?！_的?！笪餮蟮貐^(qū)是新教，英國就是新教商業(yè)圈的中心。環(huán)地中海地區(qū)是舊教，羅馬是其中心。具體到德國，就是南德舊教，北德新教。經(jīng)濟(jì)上，德國的海岸線都在北邊，萊茵河和易北河流域下游是沿海地區(qū)，貿(mào)易發(fā)達(dá)，偏向資本主義。而多瑙河的?？谶h(yuǎn)在羅馬尼亞，南德地區(qū)主要是農(nóng)業(yè)，經(jīng)濟(jì)落后，容易出社會(huì)主義。
希特勒出生的時(shí)候，德國已經(jīng)統(tǒng)一為“德意志帝國”，也就是第二帝國，這是個(gè)聯(lián)邦制國家，但新教的普魯士邦國占據(jù)了三分之二。大家注意另外三分之一，尤其是南方最大的一塊綠色區(qū)域，地名叫做巴伐利亞Bavaria，首府慕尼黑，這是德國最大的天主教邦國，也是納粹黨的老家。第二帝國當(dāng)權(quán)派是普魯士的新教徒，天主教徒是受迫害群體，俾斯麥專門發(fā)動(dòng)過針對(duì)他們的政治運(yùn)動(dòng)。一戰(zhàn)以后，普魯士軍事貴族垮臺(tái)，魏瑪共和國實(shí)行多黨民主制，各種受迫害的力量紛紛組黨，納粹黨就是最大的一個(gè)。戈林、希姆萊等核心黨員都是巴伐利亞人，希特勒本人生在巴伐利亞和奧地利邊境的奧方一側(cè)，而奧地利也是天主教。納粹黨的根據(jù)地城市，比如慕尼黑、紐倫堡，都在這一帶。非巴伐利亞人的納粹黨骨干如戈培爾等人，也基本上都是天主教家庭出身。
英美國家有一個(gè)非常高明的宣傳魔術(shù)：英美自身的價(jià)值觀念是51%的貴族，49%的平民，但是譴責(zé)納粹，總是讓49%的平民沖在前面，譴責(zé)其“排猶”、“種族歧視”。這種做法一石多鳥，即壓制了德國右派，又和蘇聯(lián)爭奪世界左派的輿論陣地，順便還討好一下猶太人的以色列。比如羅琳這樣級(jí)別的兒童文學(xué)作家來講，把納粹符號(hào)放在伏地魔身上，既安全，又順手，因此片中伏地魔的“納粹味”最濃。但是，這給很多不熟悉德國史的中國人造成一個(gè)錯(cuò)覺，好像納粹黨是個(gè)偏向貴族風(fēng)格的黨。（據(jù)我所知，大學(xué)生中二戰(zhàn)德軍粉不在少數(shù)。）其實(shí)德軍那一套主要源自普魯士容克貴族，納粹則是容克們眼里的“街頭流氓小無賴”，兩者在復(fù)仇的名義下聯(lián)盟，但內(nèi)部一直是同床異夢，納粹黨在“國防軍”之外另搞了一個(gè)“黨衛(wèi)軍”，而軍官團(tuán)則有刺殺希特勒的舉動(dòng)。其實(shí)納粹黨自身的意識(shí)形態(tài)是偏左的，黨名又是“工人”，又是“社會(huì)主義”，這才是他們成為英美的“敵人”的真正原因。
再說共產(chǎn)主義者，涉及到我國自身的問題，這一段從簡。簡單的說，蘇聯(lián)式共產(chǎn)主義流行的地區(qū)，大體上是東正教的覆蓋區(qū)。大家注意樹上東正教的“俄羅斯正教會(huì)”分支，在十九世紀(jì)晚期特別活躍，出現(xiàn)了很多異端，有些還特別狂熱，這是該宗教生命力旺盛的表現(xiàn)。但是，所有的異端到1919年都戛然而止，表面的解釋是十月革命之后，無神論的布爾什維克黨鎮(zhèn)壓了東正教，其實(shí)稍了解教史的人都知道，基督教系列宗教最不怕的就是政權(quán)鎮(zhèn)壓，否則早就被羅馬皇帝消滅了。唯一的可能，是出現(xiàn)了一種更徹底的、能夠吸納這些異端教義的新信仰。
網(wǎng)上討論共產(chǎn)主義和基督教的關(guān)系的文章不少，但很多人是從馬列的猶太人血統(tǒng)出發(fā)，其實(shí)關(guān)鍵不是列寧，而是斯大林。蘇聯(lián)體制常被稱為“斯大林體制”而不是“列寧體制”，有非常深刻的原因。斯大林是個(gè)貨真價(jià)實(shí)的東正教神父，格魯吉亞第比利斯神學(xué)院畢業(yè)的。
因?yàn)閭€(gè)人的原因，我曾經(jīng)去過這種叫做“神學(xué)院”的地方，表面上看和大學(xué)類似，也有學(xué)生、教材和課堂授課。其實(shí)兩者差別很大，中國的大學(xué)重在傳授知識(shí)，思想領(lǐng)域大體上在放羊，而神學(xué)院教育雖然也傳授知識(shí)，但重點(diǎn)是體驗(yàn)和實(shí)踐。我看過神學(xué)院學(xué)生的作息時(shí)間表，從早上念經(jīng)到睡前禱告，二十四小時(shí)全天無間歇的精神訓(xùn)練，（也可以說是洗腦，也可以說是堅(jiān)定信仰）。各位同學(xué)在大學(xué)4年里受到的信仰洗禮，神學(xué)院學(xué)生大概用不了一個(gè)月。這種訓(xùn)練的結(jié)果是，神父們都具有極強(qiáng)的精神力，也就是斯大林的名言“共產(chǎn)黨員是特殊材料制成的人”的真正意思。
各位，我這里不是胡說八道，也不是變著法的諷刺本國政府。認(rèn)真的說一句，因?yàn)樾麄鞯脑颍贿m合說共產(chǎn)主義和基督教有聯(lián)系，但是，從學(xué)術(shù)的角度看，共產(chǎn)主義攀上了基督教這棵大樹，實(shí)際上就連接上了西方文化的正源，這絕不是貶低我黨，而是找到了中國共產(chǎn)黨能從民國亂世中脫穎而出的根本原因。網(wǎng)上不宜多談，大家可以自己找一些早期的黨史資料看一看。
最后一個(gè)就是拉登了，他是伊斯蘭教毫無問題，詳細(xì)一點(diǎn)，他是屬于伊斯蘭教遜尼派中的比較激進(jìn)的教派：瓦哈比派。伊斯蘭教主流派的遜尼派并不好斗，但是文明沖突的大背景下，二戰(zhàn)后尤其是冷戰(zhàn)后的中東各國，伊斯蘭教越來越激進(jìn)。這幾年中東最大的政治，就是什葉派十二伊瑪目支派的伊朗和遜尼派瓦哈比支派的沙特在爭奪控制權(quán)，兩派現(xiàn)在還在敘利亞僵持，（敘利亞掌權(quán)的阿拉維派也是本國的激進(jìn)派），短期結(jié)果雖未可知，但長期來說，激進(jìn)派取代溫和派（薩達(dá)姆、卡扎菲、穆巴拉克）是大勢所趨。長遠(yuǎn)來說，伊斯蘭諸國至少是阿拉伯國家的統(tǒng)一，也是個(gè)歷史大趨勢，一個(gè)民族不可能長期分裂成若干國家。
好了，三個(gè)“敵人”的背景分析完之后，亨廷頓的學(xué)說就更加清楚了。你只要把“文明沖突論”應(yīng)用到世界史上，再重新自右向左看一遍那棵樹，差不多就是整個(gè)近代史的故事：英美國家崛起稱霸，接連遇到三個(gè)挑戰(zhàn)：19世紀(jì)的德國、20世紀(jì)的蘇聯(lián)、21世紀(jì)的伊斯蘭勢力，中間有幾個(gè)猶太人在穿針引線。拋開眼花繚亂的各種主義的迷霧，實(shí)質(zhì)仍然是亞伯拉罕三教的不同支派之間的文明沖突。
分析到這里，有同學(xué)可能感到明白了一些，看來伏地魔的原型是新教的“異端”，也就是伊斯蘭教、天主教和東正教的綜合。沒錯(cuò)，但是只說對(duì)了一半，異端為什么要用片中的形象呢？
電影中，伏地魔一共有四個(gè)形象：
藏在頭巾下的臉？
英俊的“雅利安人”？
發(fā)型像毛主席嗎？
沒有五官的面孔，像不像蛇？
第二張湯姆•里德爾的英俊相貌，明顯是諷刺納粹德國的法西斯美學(xué)，（說的深一點(diǎn)，來自圣經(jīng)中的魔鬼路西法Lucifer），其他面孔的具體文化意義并不明顯，反正是很丑很非人就是。我的問題是，為什么伏地魔總有這樣極丑極美、變來變?nèi)サ拿婵祝?/p>
因?yàn)榉啬鞘≌撸枪砘辏男蜗笫怯晒挠洃洓Q定的。
大家都知道，根據(jù)羅琳寫的霍格沃茨故事，這個(gè)學(xué)校中曾經(jīng)發(fā)生了一場內(nèi)戰(zhàn)，兩個(gè)學(xué)生哈利波特和伏地魔（湯姆里德爾）帶領(lǐng)各自的支持者，進(jìn)行了霍格沃茨大戰(zhàn)，結(jié)果哈利勝利，湯姆失敗。這一點(diǎn)是沒有問題的。至于伏地魔的本來面貌，他已經(jīng)死了，只有哈利的記憶才能告訴我們。很簡單，古往今來在爭奪統(tǒng)治權(quán)中失敗的一方總是長的很丑，因?yàn)闅v史從來是勝利者書寫的。
我開始也不太喜歡教科書，世界史是從各種劍橋世界史開始的，后來發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，這些書里，好像只有英美國家是天堂，其它文明，總是各種惡魔在統(tǒng)治。希特勒屠殺猶太人、斯大林搞大清洗，咱們的毛主席呢？大家自己去百度。這些民族都是惡魔的后代嗎？又讀了這些民族的人自己寫的書，才知道很多事情其實(shí)不是那么簡單。慢慢的悟出來訣竅，關(guān)鍵還是攝魂術(shù)。
在我最初的設(shè)想里，第六篇攝魂術(shù)其實(shí)是給這一篇做理論鋪墊的。攝魂術(shù)是統(tǒng)治者的基本技巧，在國際政治領(lǐng)域，攝魂術(shù)可以丑化敵人、鞏固盟友、給下一個(gè)對(duì)手制造麻煩，是一種很重要的“軟實(shí)力”，英美人用起來也是無所不至之極。對(duì)我們來說，就是接受英美國家“敵人”的各種信息的時(shí)候，一定要小心各種陷阱。借用陀思妥耶夫斯基一部小說的名字，伏地魔其實(shí)是個(gè)“被侮辱的和被損害的”人——高貴的靈魂都已經(jīng)上了天堂，只有鬼魂還在人間徘徊，求生不得，求死不得。
舉幾個(gè)例子：
《第三帝國的興亡》，美國記者威廉•夏伊勒著，是“全世界最暢銷的反映納粹德國歷史的巨著”（百度百科），我大概十六七歲就讀過這本書，現(xiàn)在看來，里面有大量的美國攝魂術(shù)。我不懂德語，也缺乏第一手資料，僅憑常識(shí)就能推斷出一些問題，
這個(gè)人是納粹黨的宣傳部長戈培爾，大家能說出他最著名的話嗎？
“謊言重復(fù)千遍，就成為真理?！?/p>
在大家印象中，戈培爾可能是歷史上最大的騙子，這句名言就是證據(jù)。從戈培爾以后，連“宣傳”Propaganda也成了個(gè)貶義詞，去過英美國家的人都知道，英語中的Propaganda差不多跟謊言同義，你說你當(dāng)過宣傳委員，有人會(huì)拿鄙視的眼神看你。
可是，各位真的見過騙子嗎？
我在法院實(shí)習(xí)的時(shí)候，見過很多詐騙罪的被告，大概可以稱作騙子吧。這些騙子的共同特點(diǎn)，就是總有無數(shù)理由證明自己很無辜——這才是騙子，世界上從來沒有一個(gè)騙子，會(huì)告訴別人自己會(huì)騙人。了解這一點(diǎn)不需要德語，只要常識(shí)和判斷力，但是不知道有多少中國學(xué)者上當(dāng)。戈培爾作為宣傳部長，當(dāng)然會(huì)使用攝魂術(shù)，但是和他的英國同行們比，也沒有什么本質(zhì)的區(qū)別，只是他攝魂術(shù)修煉的不到家，打輸了而已。
輸了以后，連名字都會(huì)撒謊。書名中的“第三帝國”，希特勒時(shí)期的德國真的叫這個(gè)名字嗎？
百度一下，人家的正式國名一直叫做“德意志國”DeutscheReich，這是1919年的德國憲法確定的國名，納粹黨執(zhí)政后也從未修改過。德語Reich可以譯成帝國或國家，但魏瑪憲法第一條寫的很清楚，DasDeutsche Reich ist eine Republik. Die Staatsgewalt geht vom Volkeaus.（德意志國是共和國。國家權(quán)力來自于全體人民），因此應(yīng)該譯成國家?？墒怯卸嗌僦形牡臍v史讀物，把這個(gè)國家稱作“帝國”。
前面說過，攝魂術(shù)的訣竅，在于煽動(dòng)人內(nèi)心的欲望，蒙蔽其理性。具體的做法，就是提供“一半真理”。高明的記者能用99%的真相摻上1%的關(guān)鍵謊言，然后得到相反的結(jié)論。高明的律師呢？能在100%真相的基礎(chǔ)上進(jìn)行完全相反的解釋。
同樣的，大家對(duì)伊斯蘭教什么印象？
爆炸？恐怖活動(dòng)？一夫多妻？
人人網(wǎng)友大多數(shù)是八零后和九零后，如果從911后關(guān)注國際政治，媒體給大家的提供消息大概如此。我因?yàn)橐M(jìn)行比較文化研究，去過一些有關(guān)伊斯蘭教話題的網(wǎng)站，里面有鋪天蓋地的反伊斯蘭教宣傳，很多散布民族仇恨的謾罵，簡直讓人觸目驚心。（人人網(wǎng)友中好像關(guān)注的不多，我就不引用原文來制造民族矛盾了）。
我每年上課，學(xué)生名單里都有幾個(gè)回族（天津回民不少），但在課堂里我根本無法分清。他們和我們一樣的膚色，一樣的頭發(fā)，一樣的語言，僅僅是不一樣的個(gè)人信仰（準(zhǔn)確的說回族也不一定必須是穆斯林），就真的那樣可惡？看得多了，我對(duì)那些網(wǎng)上流傳的段子也是半信半疑，難道伊斯蘭教真是個(gè)邪惡的宗教？
直到有一天，我看了一部電影，才發(fā)現(xiàn)問題的所在。
這部電影的名字叫《阿拉伯的勞倫斯》，獲得過1962年奧斯卡最佳影片獎(jiǎng)，講的是一戰(zhàn)時(shí)期，英國軍官勞倫斯幫助阿拉伯人反抗土耳其人壓迫的故事。這部電影很好的展示了伊斯蘭宗教的教義，也有大量優(yōu)美的阿拉伯風(fēng)光。對(duì)阿拉伯文化和伊斯蘭教感興趣的朋友，可以作一個(gè)入門讀物。
問題是我在這部電影里，沒有看到一絲一毫伊斯蘭教邪惡的蹤影。
到底哪個(gè)是“真實(shí)的伊斯蘭教”？
不好意思，真實(shí)的伊斯蘭教，我接觸不到。我不懂阿拉伯語，這輩子估計(jì)也不會(huì)移民去中東。真實(shí)的伊斯蘭教只是我認(rèn)識(shí)之外的“體”，我看到的各種“伊斯蘭教”，都是英美魔術(shù)師們給我攝出來的“魂”，只不過，有時(shí)是美好的魂，有時(shí)是邪惡的魂。
《阿拉伯的勞倫斯》是冷戰(zhàn)高峰時(shí)期的作品，此時(shí)英美魔術(shù)師的幻覺體系中，俄國人正在扮演伏地魔的角色，阿拉伯人則是可以團(tuán)結(jié)的統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象，結(jié)果就是《勞》里，我們看到的那些健康、勇敢的阿拉伯人。直到蘇聯(lián)解體之后，薩達(dá)姆這個(gè)美國人民的老朋友才會(huì)變成蜘蛛洞里的惡魔呢。有趣的是，《勞》中沒有設(shè)定任何女性的形象，為什么？前面說過，伊斯蘭女性的頭巾是英美國家輿論的敏感點(diǎn)，電影中表現(xiàn)好也不是，壞也不是，為了統(tǒng)一戰(zhàn)線的大局，索性就不要多提了。
我寫這些東西，并不是給納粹和極端恐怖分子翻案，希特勒和拉登兩個(gè)死人，我再翻案又能怎樣？問題是，國際政治，我們中國人可以置身世外嗎？我們再看一遍亨廷頓的名言：
冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國的主要國際競爭對(duì)手已經(jīng)從蘇聯(lián)轉(zhuǎn)為伊斯蘭教和儒教國家。
儒教國家。
儒教國家。
儒教國家。
昨天我們信仰孔子，人家叫我們?nèi)褰虈遥唤裉煳覀兇虻箍准业?，改信蘇聯(lián)式共產(chǎn)主義，人家還叫我們?nèi)褰虈?，明天我們放棄共產(chǎn)主義、換成美國式的普世價(jià)值，人家同樣會(huì)叫我們?nèi)褰虈?；我敢打賭，即使我們?nèi)袷芟锤男呕浇?，人家最多也不過叫我們“基督教儒教國家”。因?yàn)橛行〇|西我們實(shí)在無法放棄，比如方塊字、比如孔子和曹雪芹。
本宅看哈利波特的時(shí)候年齡已經(jīng)比較大，主要是當(dāng)作英國文化看的，但也有一次動(dòng)心的時(shí)候，是在哈5。
烏姆里奇的第一堂黑魔法防御課，只講考試不講實(shí)踐，和哈利等學(xué)生發(fā)生沖突。
作為一個(gè)教師，直覺上感到哈利有一種和中國學(xué)生不同的氣質(zhì)，后來定神想想，是某種“主動(dòng)性”或者“攻擊性”。劇中的五年級(jí)相當(dāng)于高二，咱們的學(xué)生估計(jì)滿腦子還是考試、NBA和影星呢，可是哈利張口閉口離不開和伏地魔斗爭，危機(jī)感和斗爭意識(shí)很強(qiáng)烈啊，可是伏地魔究竟在哪里呢？
一時(shí)想不明白，暫時(shí)放在一邊。很久后有次晚上關(guān)電腦之前，一眼掃過網(wǎng)上美國又在發(fā)表中國人權(quán)報(bào)告的新聞，本宅忽然想通了這段情節(jié)的含義，結(jié)果差不多一夜沒睡好覺。
伏地魔就是我們自己。
因?yàn)檎l是英美國家的對(duì)手，誰就是伏地魔。
哈5的結(jié)尾，同學(xué)們暑假乘火車回家的路上，哈利對(duì)小伙伴們說的下面的一番話：
這句話如果再加上四個(gè)字“價(jià)值觀念”，就是我從希拉里的人權(quán)報(bào)告中聽過一百遍的話了，現(xiàn)在終于找到了源頭。本篇?jiǎng)偛欧治隽?，與自尊自信的“貴族精神”相輔相成的，英美文化中又有一種強(qiáng)烈的“敵人意識(shí)”，連兒童文學(xué)中，都時(shí)時(shí)刻刻要教育小朋友不忘記戰(zhàn)斗?？戳恕豆ㄌ亍烦砷L的美國小朋友，長大以后，就是我們熟悉的、整日在非洲、印度、半島和南海各地奔波操勞的希拉里阿姨了。為什么希拉美如畫？人民的鮮血染紅了她。
感謝堅(jiān)持讀完的各位朋友，今天的帖子很枯燥，主題是文明沖突論，內(nèi)容是宗教史，方法上還是第六篇的攝魂術(shù)。攝魂術(shù)是個(gè)很有用的法術(shù)，我給大家介紹之后，希望你們能應(yīng)用到自己的專業(yè)領(lǐng)域。作為一個(gè)法學(xué)老師，我只是希望對(duì)我的學(xué)生講，你們的專業(yè)意味著你們的責(zé)任，未來的國家在你們手里，你們要守護(hù)好這個(gè)國家。我相信總有一天，我們的文明會(huì)和盎格魯撒克遜人正面站在PK臺(tái)上，那時(shí)候，希望你們不要被各種攝魂術(shù)制造的幻象所迷惑。
哈利和亨廷頓的話，我也全文奉還給希拉里阿姨：
雖然我們必須面對(duì)一場戰(zhàn)斗，但是我們擁有伏地魔沒有的東西——值得我們捍衛(wèi)的、古老的文明的一切。
（未完待續(xù)）
翟按：我算不上是儒家的忠實(shí)信徒，只不過亨廷頓非要逼上來的話，也只好奉陪到底，努力把古老的儒家打造成一個(gè)稱職的敵人。其實(shí)儒家、基督還是伊斯蘭都只是個(gè)名詞，有個(gè)留言的朋友說的比我好，引用一下：真正值得為之戰(zhàn)斗的，還是我們的家人乃至與我們的家人一樣的人們。本文只想給學(xué)習(xí)法學(xué)的同學(xué)們增強(qiáng)點(diǎn)國際政治意識(shí)，不想推銷某種意識(shí)形態(tài)。推薦亨廷頓是讓大家關(guān)注，不表示贊成他的學(xué)說（里面也有陷阱）。結(jié)尾做了幾次修改，給各位閱讀帶來的不便，抱歉了。
翟又按：標(biāo)題沒有寫錯(cuò)，只是和天天追問我“是否跑題”的朋友開個(gè)玩笑，大家不必在意，下一篇討論赫敏，會(huì)改回來的。
8.15補(bǔ)充
抱歉了各位，看了很多朋友的留言，感覺有人上了點(diǎn)亨廷頓的當(dāng)了：宗教（儒家）是個(gè)帽子，扣在我們頭上，把話題轉(zhuǎn)移到宗教沖突上去，對(duì)美國的國際政治地位是有利的。請(qǐng)大家不要再繼續(xù)宗教問題的“沖突”了。
我對(duì)宗教的簡單看法是，宗教改革以后，西歐地區(qū)，宗教大體上蛻化成個(gè)人的修養(yǎng)方面的問題，社會(huì)性的問題由“民族國家”來解決，因此新教各派并存也沒問題。盧梭和康德以后，神學(xué)家也不是哲學(xué)家的主流了。但在其他地區(qū)，宗教還有一定的社會(huì)性，因此東方各文明圈為了反抗英美的國際壓力，都要借助和模仿宗教的組織模式。不是說天主教產(chǎn)生了納粹，東正教產(chǎn)生了蘇共，而是蘇共吸收了東正教的一些組織方法和運(yùn)作模式。這并不是組織上的聯(lián)系，也不是人事上的聯(lián)系，更沒有一個(gè)神秘的陰謀從羅馬控制到莫斯科。大家不要被宗教的表面現(xiàn)象迷惑，爭論哪個(gè)教派更好或更壞。國際政治學(xué)第一頁寫的很清楚，國際政治問題，主要是國際分工的帶來的利益差異造成的。問題是人，是利益，而不是那些古老的符號(hào)。
對(duì)文章表達(dá)不清帶來給各位帶來的誤會(huì)，很抱歉。續(xù)6主要是想給法學(xué)學(xué)生增強(qiáng)些國際政治的意識(shí)，免得天天沉在美國政府的宣傳品中不能自拔。因?yàn)橛行┑胤缴婕氨緡?，不能說太詳細(xì)，但是說不清楚又容易造成誤會(huì)，請(qǐng)大家各自小心。
翟按：有人問我為什么發(fā)帖遲緩，抱歉各位，實(shí)在是家里雜事太多，水電煤氣，老人孩子，真想有個(gè)家養(yǎng)小精靈幫我干這些事。可惜在家里，我才是家養(yǎng)小精靈呢。好在后面還有兩篇，思路大體已經(jīng)完成，暑假結(jié)束前結(jié)束本帖應(yīng)該沒有問題。另，各位轉(zhuǎn)載的朋友，我的文章有很多細(xì)節(jié)錯(cuò)誤，習(xí)慣在發(fā)表一天之內(nèi)修正，麻煩遲一天再轉(zhuǎn)。
八、霍格沃茨的校規(guī)（上）
續(xù)4開始從頭發(fā)問題進(jìn)入精神世界，引入西方文化中“意志自由”的概念，續(xù)5續(xù)6都在寫伏地魔，正反兩個(gè)視角，分析解釋“自由選擇”的含義，伏地魔和哈利是統(tǒng)治階級(jí)的核心，兩個(gè)人的選擇是善惡選擇。這兩篇也是全系列中最難的。翻過了哲學(xué)這座高山，接下來是法學(xué)的一馬平川，就容易多了，也可以有更多的篇幅分析劇情和人物性格。今天繼續(xù)展開“選擇”話題，比較哈利和赫敏，他們都是善方陣營，是“善”和“較善”之間的選擇。赫敏之所以不能嫁給哈利，血統(tǒng)和階級(jí)成分是一個(gè)因素，但最主要的還是她的個(gè)人品質(zhì)，用法學(xué)界比較流行的外來詞匯，就是赫敏的“道德性”。道德性和出身有關(guān)，但是中間還是有選擇余地的。
續(xù)3討論完血統(tǒng)論，曾經(jīng)留了個(gè)小尾巴，（后來因?yàn)殂暯釉蚪o刪了，可能有朋友沒看到）：
前面說過，統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的一個(gè)重要的區(qū)別，就是是否重視規(guī)則?；舾裎执闹谐梭w育場上的游戲規(guī)則，最重要的當(dāng)然是學(xué)校的規(guī)則，即校規(guī)。
在遵守校規(guī)方面，赫敏并不是一個(gè)霍格沃茨的好學(xué)生，至少和哈利比是如此。
這個(gè)尾巴其實(shí)是我這個(gè)不精通原著的人寫累了，欲效仿諸葛孔明草船借箭之計(jì)，從各位原著黨人那里借些材料的線索?？上д酌黢{著草船，來到曹操大營之外，敲鑼打鼓，大呼小叫，只見曹營兵將個(gè)個(gè)心不在焉，草草射了幾箭便罷。本宅仔細(xì)觀瞧，原來曹營之中，人手一本遺傳學(xué)，紛紛埋頭苦讀，或者研究劉皇叔本人是否純血宗親，或者研究孫仲謀的碧眼紫髯來自哪國血統(tǒng)。（具體見續(xù)3的留言）。本宅無奈，郁悶而歸。因此這一篇中的細(xì)節(jié)，可能還是不如人意，這事全怪原著黨。。。。。。
不過宅孔明的錦囊之中妙計(jì)甚多，借箭不成，改借西風(fēng)。尋來雞毛扇，搭起七星臺(tái)，面朝英倫，念咒曰：堂無恙孟德令。三日之后，倫敦果然傳來消息：
這個(gè)案例大家記憶猶新，而且有各種不同觀點(diǎn)，本宅借來，給大家介紹一下“英國人如何看待規(guī)則”、或者叫“英國人的法律觀”。（抱歉使用了不可饒恕咒，我只是想對(duì)東道主表示問候而已）。
此事說來話長，我們還要從原理講起。
無論如何，草船還是借來幾根羽箭的，摘錄兩則網(wǎng)友留言：
"遵守規(guī)則，是法學(xué)的基本特征，也是區(qū)分統(tǒng)治者和平民觀念的重要分界線。"……這句話在中國好搞笑啊。
最后一句和老師的看法恰恰相反，認(rèn)為赫敏很大的一個(gè)缺點(diǎn)就是非常顧忌校規(guī)而看不到全局，記得《魔法石》中，三人組夜探校園，赫敏很糾結(jié)校規(guī)，而哈利卻說當(dāng)霍格沃茨都不存在，校規(guī)還有什么意義。既然哈利是一個(gè)不太遵守既定的規(guī)則的人，為什么還說哈利是優(yōu)秀的統(tǒng)治者呢？
這兩條留言有一定代表性，能反映一些中國人對(duì)規(guī)則的看法。我今天毀的就是這個(gè)。先說第一條：
統(tǒng)治者傾向于遵守規(guī)則，我并不認(rèn)為中國的統(tǒng)治者有什么特別的不同，他們同樣傾向于遵守規(guī)則。為什么呢？
因?yàn)榻y(tǒng)治者是自私的。
遵守規(guī)則對(duì)他們是有利的，因此他們遵守規(guī)則。
說明一下，統(tǒng)治者不等于官員，官員中有統(tǒng)治者，也有一副平民心態(tài)甚至奴才相的人。領(lǐng)固定工資執(zhí)行上級(jí)命令的小公務(wù)員，并不屬于統(tǒng)治者的范疇。相反，企業(yè)家、學(xué)者、宗教領(lǐng)袖，只要有統(tǒng)治者的意愿、決策力和責(zé)任感，都可以算到統(tǒng)治者的行列中。前文說過，統(tǒng)治者和奴隸的區(qū)別在于理性是否控制的了欲望，不是說統(tǒng)治者沒有欲望（無私），而是說，統(tǒng)治者能用理性控制自己的欲望。你甚至也可以說，他們的欲望特別強(qiáng)烈，其所謀者大，其所圖者遠(yuǎn)，其放棄各種具體的小利益，是為了得到整個(gè)天下。至公即至私，反之亦然。
站在統(tǒng)治者的角度來說，最大的利益就是統(tǒng)治地位，有了這個(gè)地位，其他都是小事——擁有國庫的人，貪污點(diǎn)小錢有什么意思呢？世界上有貪污的官員，沒有貪污的皇帝，有受賄的國企老總，沒有受賄的私企老板，就是這個(gè)道理。前面分析過，統(tǒng)治者必須遵守規(guī)則，因?yàn)橐?guī)則（法律）就是沒有激情的理性，放棄規(guī)則謀取私利，那是通往奴隸的道路。自古爭天下者皆不顧家，劉邦舍得太公，主席舍得岸英，唐三藏舍得女妖精，非如此不足以謀大事。
反過來講，舍不得又會(huì)怎樣？
成克杰
胡長清
2000年反腐連著槍斃了兩個(gè)省級(jí)干部：廣西自治區(qū)主席成克杰和江西副省長胡長清，看他們兩個(gè)人的簡歷，都是平民家庭背景、通過高考或者入伍而從政的。近些年反腐案件不少，相當(dāng)多的貪官也是類似的出身。本宅也是平民，沒有任何歧視平民的意思，但是里面確實(shí)有些問題，我虛擬一封家信大家看看：
兒啊，當(dāng)年你上大學(xué)的時(shí)候，你二舅家的三姐夫幫過你二百塊錢學(xué)費(fèi)，現(xiàn)在他家小四進(jìn)城打工，跟人打架把人打死了，你想法兒把他弄出來吧，三姐夫給你帶了兩百斤老家的玉米，不要當(dāng)了市長忘了本啊。娘。
各位設(shè)身處地的替這個(gè)市長想一想，他該怎么辦呢？市長有干預(yù)的能力，母親的心情也可以理解，問題是一旦開了頭，就少不了一而再、再而三，一個(gè)接著另一個(gè)違法，因?yàn)槔霞矣H戚是無窮無盡的，結(jié)果就是落馬風(fēng)險(xiǎn)劇增，可這位市長又能得到什么呢？“兩百斤玉米”？所以平民子弟從政，時(shí)間長了多不近人情，其實(shí)是對(duì)自己和家人的一種保護(hù)。而純血巫師在這方面就有優(yōu)勢，他們根本不會(huì)接到這種紙條。西方國家的選舉中，世家子弟對(duì)草根候選人，常打的一張牌就是“清廉”（，或者攻擊對(duì)手“貪污”），日本議員有三分之二是世家出身，因?yàn)檫x民也明白這個(gè)道理。
（日本前首相鳩山由紀(jì)夫、祖父是鳩山一郎首相、父親是鳩山威一郎外相，外祖父是世界三大輪胎企業(yè)之一的普利司通創(chuàng)始人石橋正二郎。典型的政治世家）
前面曾經(jīng)說過，各位法學(xué)同學(xué)如果想要真正進(jìn)入職業(yè)狀態(tài)，必須毀掉你們的“平民心態(tài)”，虛擬家書中的“顧念親情”就是一種平民心態(tài)。在老百姓的層面上，顧念親情是一種美德，但對(duì)于統(tǒng)治者來說，這不是美德而是危險(xiǎn)，必須盡早除掉。麻瓜赫敏最后也走過這條路。赫敏在哈6中通過了鼻涕蟲俱樂部的檢驗(yàn)，平民訓(xùn)練課結(jié)束，進(jìn)入了統(tǒng)治者的行列，因此下一部《圣器》的開場戲，赫敏就用法術(shù)抹掉了父母關(guān)于自己的一切記憶：
很多女生可能這一段都看哭了，確實(shí)讓人傷感，但這就是鑄造統(tǒng)治者需要的“殘酷的理性”，赫敏既然選擇了加入統(tǒng)治者一方進(jìn)行戰(zhàn)斗，必須切斷和麻瓜世界的聯(lián)系，這對(duì)父母也是一種保護(hù)。赫敏你哭吧，哭完了擦干眼淚繼續(xù)戰(zhàn)斗。
多說一句，“殘酷的理性”是有副作用的，時(shí)間長了會(huì)讓人變得冷酷無情，所以片中赫敏一直“性格強(qiáng)勢”，她的性格其實(shí)很像紅樓夢中的探春，一直為擺脫趙姨娘的mudblood而強(qiáng)撐硬作。問題是，一旦從戰(zhàn)場回到婚姻層面，赫敏忍痛放棄的親情，又成了家庭生活的必需品。探春最終遠(yuǎn)嫁，赫敏也讓位給金妮——金妮的父母也是巫師，大決戰(zhàn)前就不需要“一切皆空”。這對(duì)平民確實(shí)很不公平，但是確實(shí)又是平民自己選擇的結(jié)果。
八、霍格沃茨的校規(guī)（中）
關(guān)于統(tǒng)治者傾向于遵守規(guī)則就分析到這里。再來回應(yīng)留言的第二條：“既然哈利是一個(gè)不太遵守既定的規(guī)則的人，為什么還說哈利是優(yōu)秀的統(tǒng)治者呢？”
其實(shí)英美規(guī)則觀念說全了一共四句話：
1、統(tǒng)治者重視規(guī)則，2、但不束縛于規(guī)則，3、平民畏懼規(guī)則，4、又想徹底擺脫規(guī)則。
按照鄧正來老師的說法，觀念3就是中國法理學(xué)中的“法條主義”，觀念4就是“權(quán)利本位”。觀念4我們已經(jīng)分析過，就是中國法學(xué)中那些把欲望放在理性之上，只講權(quán)利不講義務(wù)，天天用“公民有權(quán)得到”（其實(shí)就是“國家應(yīng)該免費(fèi)”）的空頭支票誘惑麻瓜們的學(xué)說，不再展開了。下面我們分析23，這兩句話其實(shí)是一句話。
這次我們從中文概念開始。在現(xiàn)代漢語中，法律是個(gè)并列式復(fù)合詞，由“法”和“律”兩個(gè)詞素組成。大家有沒有想過，“法”和“律”有什么區(qū)別？
有女生站起來發(fā)言：我可以接受嫁給律師，但不能接受嫁給法師。
這位同學(xué)請(qǐng)坐，嫁人的問題，第十篇再討論，先容本宅講幾句正課。這次是我的本行，中國法制史。
在古漢語中，“法”和“律”曾經(jīng)是不同的概念。“律”原指音律，因?yàn)橐綦A整齊如尺，又轉(zhuǎn)引為“整齊劃一”，商鞅變法之后，一直表示王朝的制定法，從《秦律》一直用到《大清律》。
“法”的古字為灋，從水，從廌去，廌即“獬豸”，它的形象現(xiàn)在是法律出版社的商標(biāo)，其實(shí)就是中國版的獨(dú)角獸。傳說此獸通神，能去不直之人。古代圣賢于水邊審案，常以此獸斷疑難之獄。戰(zhàn)國李悝作《法經(jīng)》，用這個(gè)詞表示“正義的審判”，他的門徒即稱為“法家”。到商鞅變法時(shí)，“改法為律”，這個(gè)詞改指國家的大政方針，如“變法”、“祖宗之法”。
這種語言學(xué)上“兩個(gè)法律”的現(xiàn)象，在英語中也有。英語中有兩個(gè)與法律相關(guān)的單詞：法律law和權(quán)利right，比如人們常說的，英美國家的法律重視權(quán)利、保護(hù)人權(quán)（humanright）、法律以權(quán)利為本位，等等。Law相當(dāng)于“律”，right相當(dāng)于“法”，這兩個(gè)詞的差別，其實(shí)是貴族和平民法律觀念的差別，準(zhǔn)確的說，是貴族重視r(shí)ight，而平民重視law。
讓我們把視角放大一些，整個(gè)西方法律觀念都受羅馬法影響， right和law都源于兩個(gè)更古老的拉丁語詞匯：ius和lex。
關(guān)于ius，按照羅馬法學(xué)家的說法，“ius來自于正義iustita”（烏爾比安），“人們把任何時(shí)候都公正和善良的事物稱為ius”（保羅），主要指不拘泥于具體形態(tài)的正義，也就是道德意義上的法。而Lex原指元老院決議和平民大會(huì)決議，主要表示形式意義上的成文的法律，像《十二表法》，就是lex而不是ius。
受羅馬法影響，歐洲主要語言中都有兩個(gè)表示“法律”的詞匯：
表中第一列，大體上可以翻譯成“右面；正確；權(quán)利”，主要表示“道德意義上的法律”。第二列，一般被我們翻譯成“法律”，實(shí)際上主要是表示“條文意義上的法律”。
在現(xiàn)代漢語中，“法”和“律”聯(lián)合成了一個(gè)詞：“法律”，這和我們現(xiàn)在的唯物主義哲學(xué)體系是對(duì)應(yīng)的，因?yàn)槲覀兊恼軐W(xué)是一元論的。但是，凡是貴族精神占優(yōu)勢的時(shí)代，比如春秋戰(zhàn)國、古羅馬和現(xiàn)代英美，“法”、“律”總要分為兩個(gè)詞，這就和哲學(xué)上的“二元論”有關(guān)系了。大家還記得，從柏拉圖到圣奧古斯丁再到康德，西方哲學(xué)千變?nèi)f化，總是堅(jiān)持某種二元論，也就是實(shí)體和意義分離，這種哲學(xué)觀念體現(xiàn)在法學(xué)中，就是“right”、“l(fā)aw”的分離。
為什么要分離呢？
因?yàn)閞ight要領(lǐng)導(dǎo)law?；蛘哒f，貴族要統(tǒng)治平民。
用柏拉圖的學(xué)說，right相當(dāng)于理想國的法，law相當(dāng)于現(xiàn)實(shí)中的法。用圣奧古斯丁的學(xué)說，right相當(dāng)于神法，law相當(dāng)于人法。用康德的學(xué)說，law是可知的現(xiàn)象，right是不可知的實(shí)體。在當(dāng)代法學(xué)中，law就是法律條文，而right就是法律解釋。
每個(gè)人都看得到法律條文，問題是，文字構(gòu)成的條文有無數(shù)含義，需要解釋，沒有律師，你永遠(yuǎn)不知道條文是什么意思。前面說過，咒語本身沒有意義，律師爭斗的對(duì)象是人。有人就有思想，就有解釋的可能。因此用一部完美的法典解決一切問題的設(shè)想是不可能的。刑法典算是很成熟了，但是如果法條可以直接拿來判案，律師們天天還在法院忙什么呢？
完整的證明這一點(diǎn)很復(fù)雜，舉個(gè)簡單的例子示意一下：
我國刑法232條規(guī)定：故意殺人的，判處死刑。夠最簡單的了吧，可是大家能“真正理解”這一條的“確定含義”嗎？我虛擬一段刑法課上師生間的對(duì)話：
師：刑法232條，是什么意思？
生：殺人償命。
師：你確定殺人應(yīng)該償命嗎？
生：當(dāng)然。
師：周克華是不是人？
生：是。
師：兩個(gè)民警是否殺了周克華？
生：是。
師：兩個(gè)民警既然殺人，是否應(yīng)該償命？
生：不應(yīng)該，這是執(zhí)法。
師：你不是說“殺人償命”嗎？
生：法條的意思，應(yīng)該是“殺人償命，但警察執(zhí)法例外”。
師：如果周克華不是民警擊斃的，而是市民用磚頭打死的，這個(gè)市民要償命嗎？
生：不要，這是見義勇為。
師：你不是說“殺人償命，但警察執(zhí)法例外”嗎？
生：這個(gè)，我的意思是“殺人償命，警察執(zhí)法和見義勇為例外”。
……
各位沒學(xué)過法律的同學(xué)不要覺得這兩個(gè)人是吃得太多難受，“殺人償命”還有這么多講究，我們法學(xué)課上天天討論的就是這些東西，下面其實(shí)還有很多，比如什么是“警察”，什么是“執(zhí)法”，什么是“見義”，什么是“勇為”，等等。刑法算是簡單的，某些復(fù)雜的民法概念，比如“不動(dòng)產(chǎn)”、“善意”、“占有”，加上二三十個(gè)定語也不新鮮。到最后，法條本身早就沒有什么意義了，總要落到一種解釋上才能在審判中應(yīng)用。這種解釋權(quán)呢，當(dāng)然就掌握在統(tǒng)治者的手里。
問題是，從形式上來說，所有解釋也是和條文一樣由文字構(gòu)成。對(duì)不懂?dāng)z魂術(shù)的平民來說，他們沒有能力判斷法律的解釋是否正確，也無法分辨哪個(gè)是條文，哪個(gè)是解釋，只能一概稱之為“法律”。對(duì)平民來說，法律是崇拜、畏懼的對(duì)象，最高的善就是“嚴(yán)格遵守法律”。因此，平民法律觀念注重法律的外在形式：有法律形式的條文，就要遵守，沒有法律形式的抽象的道德原則，就可以不必遵守。
比如甲到政府部門辦事，和公務(wù)員乙有如下對(duì)話：
甲：這條規(guī)定不合理啊。
乙：合理不合理我不管，國家的規(guī)定，我只負(fù)責(zé)執(zhí)行。
乙的回答就是典型的平民法律觀念。對(duì)他來說，制定法律的“國家”和自己沒有關(guān)系，法律只能遵守，否則就會(huì)遭到懲罰。
反之，大家假設(shè)甲的問題沒有解決，逐級(jí)上訪，最終見到敬愛的總書記：
甲：總書記，這條規(guī)定不合理啊。
總書記會(huì)說：“合理不合理我不管，國家規(guī)定的，我只負(fù)責(zé)執(zhí)行”嗎？
說了，他就不是總書記了。
因?yàn)榻y(tǒng)治者不能推卸自己的責(zé)任。規(guī)定有錯(cuò)誤，必須更改，因?yàn)橐?guī)定就是自己制定的嘛。平民不用考慮法律從何而來的問題，但統(tǒng)治者必須考慮。哈2中，斯內(nèi)普要懲罰哈利和羅恩，在校長面前提到校規(guī)，鄧布利多表示：
對(duì)于統(tǒng)治者來說，法律是自己制定的，因此絕不會(huì)把法律條文當(dāng)作什么神圣不可侵犯的東西。比如美國憲法，對(duì)普通美國人來說，當(dāng)然是絕對(duì)要遵守的，很多中國的憲法學(xué)者，也將其奉之為世界史上的里程碑、人類發(fā)展的引航燈塔，但是對(duì)制憲會(huì)議簽字的39個(gè)代表來說，憲法不過就是一張白紙，大家在上面寫寫畫畫，簽個(gè)名字而已。為什么黑奴算作五分之三人口，說實(shí)話理由一點(diǎn)兒也不神圣，不過是個(gè)政治上的討價(jià)還價(jià)。
統(tǒng)治者更關(guān)心的，是自由選擇是否在道德上正確，也就是自己的選擇之后，會(huì)成為哈利還是伏地魔的問題。用一個(gè)法理學(xué)命題來表示，就是“法律的道德性問題”。這個(gè)問題是法理學(xué)的總綱，有無窮無盡的表現(xiàn)形式。下面我講幾句法理學(xué)，外專業(yè)的讀者可以直接跳到下一個(gè)紅字。
法律的道德性問題，在學(xué)派上，就是“自然法學(xué)派”和“實(shí)證法學(xué)派”之爭；在法律觀念上，就是道德是否高于法律，或者法律與道德的關(guān)系問題；在運(yùn)行領(lǐng)域，就是立法、司法和守法關(guān)系問題；在規(guī)則論中，就是法律規(guī)則和法律原則之爭；在法律淵源上，就是判例法和成文法的優(yōu)劣問題，具體到中國，就是司法解釋和人大立法的優(yōu)先權(quán)；上溯到哲學(xué)層面，就是唯心主義和唯物主義的爭論，方法論中，就是不可知論和實(shí)在論的爭論，平移到政治學(xué)，就是合法性和正當(dāng)性的爭論，進(jìn)入中國法律思想史，就是百家爭鳴時(shí)代吵得最熱鬧的一對(duì)兒——儒家和法家的主要爭論之一，從《左傳》里的叔向和子產(chǎn)一直吵到《鹽鐵論》里的桓寬和桑弘羊。
凡是把實(shí)質(zhì)正義放在形式正義之上的，也就是認(rèn)為自然法高于實(shí)在法的，都是貴族意識(shí)占優(yōu)勢的法律體系，相反，凡是把形式放在實(shí)質(zhì)之上的，都是平民意識(shí)占優(yōu)勢的法律觀念。下面要?dú)Ц魑环▽W(xué)同學(xué)的教科書了。在部門法中，憲法中的“天賦人權(quán)”和“基本權(quán)利”之爭，國際法中的“習(xí)慣”、“一般法原則”和“條約”之爭，行政法中的“行政合理性”和“行政合法性”之爭，訴訟法中的“自由心證”和“實(shí)事求是證據(jù)制”之爭，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法中的“自然權(quán)利”和“法定權(quán)利”之爭，“使用在先”和“登記在先”之爭，婚姻法中的民事登記生效和教堂婚/“事實(shí)婚姻”之爭，彩禮的合法性之爭，等等等等，都是這種“形式正義/實(shí)質(zhì)正義”爭論的表現(xiàn)。在這些立法中，英美國家大體上選擇了第一序列，而中國現(xiàn)行法律大體上都保持在第二序列。
今天得罪的同行太多，索性再加一句：中國刑法中的“罪刑法定原則”是第二序列的。它的反義詞，不好意思，是七九年刑法典廢除的“類推適用”，以及九七年刑法典廢除的“口袋罪”。反之，英美刑法實(shí)行的判例制，倒是大體上相當(dāng)于大陸法系的類推適用。這兩個(gè)立法傾向從拿破侖時(shí)代一直打架到現(xiàn)在。這個(gè)問題非常有內(nèi)涵，因?yàn)轫樦@條路走下去，對(duì)建國前27年的“法律空白說”也需要重新定義。還是到此為止吧。
（今天討論的都是最宏觀的法理學(xué)問題，為了給高年級(jí)的同學(xué)打開思路用的，觀點(diǎn)也不完備，僅供參考。低年級(jí)的同學(xué)不要找借口逃避背法條，不背法條是不可能達(dá)到超越法條的層次的。另外，有些程度較高的同學(xué)會(huì)提細(xì)節(jié)問題，比如實(shí)證法不是始于英國的奧斯丁嗎？沒錯(cuò)。但這些西方法學(xué)家之間的關(guān)系很復(fù)雜，具體問題我都有解釋，只是要用一個(gè)學(xué)期的《西方法律思想史》課程才能講明白，抱歉了，展不開。）
（法理學(xué)結(jié)束，八卦繼續(xù)）
以上問題，用一個(gè)簡單的法理學(xué)命題表示，就是在西方法學(xué)界爭論了兩千年的“壞的法律是法律嗎？”，簡稱“惡法非法”/“惡法亦法”問題。因?yàn)橹挥谐姓J(rèn)了二元論，道德才能高于法律，法律也才有了“善”、“惡”之分。平民傾向于“惡法亦法”，而貴族們則傾向于“惡法非法”，而英美法律的重要觀念之一，就是對(duì)“惡法”的否定。
霍格沃茨中“惡法非法”的典型例子，就是哈5中的“烏姆里奇立法”。哈5是給高二同學(xué)看的，正是“樹三觀”的關(guān)鍵時(shí)期，因此是全系列中政治意味最深的一部。劇中空降校長烏姆里奇重用行政人員，排擠深孚眾望的鄧布利多，制定了各種校規(guī)掛在墻上：
都是些什么東東呢？“男女學(xué)生之間必須保持八英寸的距離”、“學(xué)生加入督察小組可以加分”、“疑似從事不法活動(dòng)者需接受質(zhì)詢”、“拒絕合作的學(xué)生將被開除”。這些校規(guī)形式上當(dāng)然是“合法的”，但在英國觀眾看來，這些剝奪right而非保護(hù)right的law，實(shí)質(zhì)上是“不正義的”，因此當(dāng)然遭到師生們的反對(duì)。正如《獨(dú)立宣言》中說的，“我們認(rèn)為下述真理是不言而喻的……任何形式的政府一旦破壞這些目標(biāo)，人民便有權(quán)予以更換或廢除，以建立一個(gè)新的政府”。
片中，“烏姆里奇立法”的最后下場，就是被雙胞胎兄弟的煙花炸的粉粉碎。
同學(xué)們樂不可支
連一貫?zāi)懶〉母チ⒕S教授也暗中高興
這段場景可能是哈5中最讓人快樂的三分鐘了，一個(gè)半小時(shí)的壓抑一掃而空。這種狂歡的氛圍背后，就是英美主流價(jià)值觀念對(duì)“形式上合法而實(shí)質(zhì)上不正義”的“惡法”的否定態(tài)度。
既然在英美法律文化中，有用“正義”、“權(quán)利”制約“法律”、“規(guī)則”的思路，那么他們贊成違反某些具體的法律，就可以理解了。英美法律文化甚至以挑戰(zhàn)法律為能事，只要這種挑戰(zhàn)符合“道德”。具體到劇情里，就是霍格沃茨意義上的好孩子，不太遵守既定的規(guī)則。
哈2的結(jié)尾，鄧布利多曾說過一句很意味深長的話：“你和伏地魔有些共同點(diǎn)，……不太遵守既定的規(guī)則”，其實(shí)鄧布利多自己違反的校規(guī)更多。鄧布利多、哈利、伏地魔這三個(gè)人，無論正邪，是霍格沃茨最核心的成員。他們代表霍格沃茨最高的法律價(jià)值：挑戰(zhàn)規(guī)則，制定規(guī)則。
反過來說，過于拘泥遵守既定規(guī)則的觀點(diǎn)，就是霍格沃茨中不太受好評(píng)的平民意識(shí)了。也就是我開篇中留言的話：
在遵守校規(guī)方面，赫敏并不是一個(gè)霍格沃茨的好學(xué)生，至少和哈利比是如此。
前面有朋友留言，說同樣是學(xué)習(xí)法律，赫敏只是執(zhí)法者的層次，哈利則是立法者的層次，確實(shí)如此。赫敏出身于麻瓜家庭，來到這個(gè)貴族學(xué)院，對(duì)規(guī)則有本能的畏懼心理，和上了幾十代霍格沃茨的哈利和羅恩有明顯距離。
首先是課堂規(guī)則：赫敏上課習(xí)慣于先舉手后發(fā)言。
魔法石，魔藥學(xué)
密室，草藥學(xué)
密室，變形課
囚徒，黑魔法防御
鳳凰社，黑魔法防御學(xué)
混血王子，魔藥學(xué)
唯一沒有舉手的一部，是火焰杯中假穆迪老師的黑魔法防御。那一次赫敏差不多被老警察赤裸裸的暴力黑魔法嚇哭了，表情都這樣了，沒舉手可以理解。
可能會(huì)有同學(xué)表示反對(duì)，是不是對(duì)赫敏挑剔的太嚴(yán)厲了。舉手發(fā)言是講禮貌，講禮貌有什么不好嗎？或者說，赫敏是女生，女生喜歡遵守課堂紀(jì)律，馬爾福從來不舉手，難道要馬爾福嫁給哈利？不錯(cuò)，舉手發(fā)言是個(gè)小問題，不必過分解讀。只是連續(xù)6部電影，導(dǎo)演反復(fù)安排赫敏做這個(gè)招牌動(dòng)作，應(yīng)該還是和人物性格有一定的聯(lián)系吧。至少，和全班同學(xué)對(duì)比，赫敏顯得很特殊，整個(gè)電影中，除了哈4納威舉過一次，再?zèng)]有其他同學(xué)舉手發(fā)言的鏡頭，哈利更是習(xí)慣性的上課接老師話茬。反之，整個(gè)霍格沃茨的所有老師里，最愛要求學(xué)生舉手發(fā)言的，就是壞典型烏姆里奇。
哈利不僅不舉手，甚至還會(huì)打老師，這個(gè)檔次的學(xué)生也是極品。
哈3中就攻擊了斯內(nèi)普，連羅恩都嚇了一跳，還有哈5挑戰(zhàn)烏姆里奇，哈6智斗格拉斯霍恩。哈5中斯內(nèi)普的大腦防御課中，更是對(duì)斯內(nèi)普進(jìn)行反向攻擊，連斯內(nèi)普記憶中的最隱秘的私人信息都調(diào)出來了。
斯內(nèi)普說什么了嗎？沒有，最多是讓波特結(jié)課走人而已。斯內(nèi)普這個(gè)人脾氣古怪，一身壞毛病，但大原則上不出錯(cuò)。因?yàn)樗靼祝姨魬?zhàn)老師的學(xué)生，才是自己真正的衣缽傳人。我自己也是個(gè)老師，對(duì)此深有體會(huì)，學(xué)生中特別優(yōu)秀的同學(xué)總是少數(shù)，偏偏這種人在課堂上表現(xiàn)的不太聽話。對(duì)這種學(xué)生，我一般也保持寬容，因?yàn)樽詈笞鞒鲆环删偷娜送统鲎赃@里，而不是那些高分聽話的學(xué)生。就像柏拉圖數(shù)千弟子，只有敢和他吵架的亞里士多德自立一派，才是柏拉圖“最好的學(xué)生”，其他人不過是柏拉圖思想的復(fù)印件罷了。亞里士多德有句名言：我愛我的老師，但我更愛真理，這話其實(shí)挺內(nèi)涵的。
回到赫敏，赫敏對(duì)各種校規(guī)都很在意，尤其是前幾部，表現(xiàn)的很拘謹(jǐn)。拘謹(jǐn)多禮是一種平民氣質(zhì)，有朋友留言說不喜歡赫敏的“學(xué)生干部相”，原因就在于此。比如下面的劇情：
魔法石。入學(xué)典禮上鄧布利多宣布校規(guī)：
結(jié)果三人誤入三樓右手邊的走廊，赫敏的第一句話就是：
從三樓下來，赫敏還是耿耿于懷：
還有更多的截圖不做了。
當(dāng)然，赫敏是平民中的優(yōu)秀人才，有經(jīng)過教育進(jìn)入統(tǒng)治階層的潛質(zhì)，倒也不是那種固守自閉的頑固麻瓜。但觀念的改變需要一個(gè)長期過程，霍格沃茨的課程表上并沒有“挑戰(zhàn)規(guī)則”這門課，赫敏的背誦天賦也什么用處。在這方面，一直是羅恩和哈利在言傳身教。
哈1，三人組找魔法石的線索，哈利和羅恩不熟悉圖書館，找不到門路，赫敏則提示他們?nèi)ァ敖麜鴧^(qū)”，這是赫敏第一次違反校規(guī)。如果大家看看電影中的細(xì)節(jié)，赫敏的說話還是小心翼翼的：
羅恩則偷偷的對(duì)哈利說：
前面說過，哈1-6可以看作是赫敏的平民訓(xùn)練課，她的選擇其實(shí)很簡單，適應(yīng)霍格沃茨，或者回家繼續(xù)做麻瓜。赫敏的適應(yīng)的速度倒也不慢。密室：
雖然還惦著“五十條校規(guī)”，但也沒妨礙她策劃了整個(gè)“變形水”的情節(jié)。再往后，赫敏跟著波特和羅恩進(jìn)行各種冒險(xiǎn)，也漸漸學(xué)會(huì)不把校規(guī)當(dāng)一回事了。她最后一次提到“校規(guī)”是在鳳凰社里：大家決定成立鄧布利多軍團(tuán)，這嚴(yán)重違反了烏姆里奇的“校規(guī)”，結(jié)果赫敏來了這樣一句話，
大家都覺得很反常，今天的赫敏不像她了啊？
再往下，哈6中就沒有赫敏和校規(guī)的情節(jié)了，她也可以進(jìn)入鼻涕蟲俱樂部了。問題是，經(jīng)過了五年的訓(xùn)練，赫敏才達(dá)到羅恩一年級(jí)的水平，和三年級(jí)就會(huì)打老師的極品同學(xué)哈利波特相比，還有很大距離。羅恩就等于金妮。因此赫敏嫁給哈利的問題，還是在金妮后面排隊(duì)吧。（關(guān)于赫敏今天先討論到這里，下面扯扯奧運(yùn)會(huì)的羽毛球賽。）
八、霍格沃茨的校規(guī)（下）
原理部分結(jié)束，下面講講應(yīng)用層面，也就是英國人如何“最好的利用或違反規(guī)則”的問題，或者說，英國人如何打“法律戰(zhàn)”的問題？這里面的花樣也很多，根據(jù)前面的分析，最基本的大概是三條原則：
原則1：執(zhí)法為公，不要為了自己的私欲，也就是英美法中所謂“無偏私的公正”。原理已經(jīng)分析過了，私欲是理性的大忌。這一條最簡單，算不上英國特色，劇情中也很容易找到，就是麥格教授和斯內(nèi)普教授的對(duì)比。
麥格教授很公正，突出的表現(xiàn)就是對(duì)所有同學(xué)，尤其是自己的學(xué)院格萊芬多的學(xué)生，一視同仁。她甚至保護(hù)過令人討厭的馬爾福，阻止穆迪體罰學(xué)生。
作為對(duì)照，斯內(nèi)普一貫袒護(hù)本學(xué)院的學(xué)生。哈3的黑魔法防御課，斯內(nèi)普代替盧平講狼人，提問后，馬爾福學(xué)狼叫，赫敏未經(jīng)允許回答問題，明顯應(yīng)該是懲罰馬爾福，但是，斯內(nèi)普卻扣了格萊芬多五分。
續(xù)3中提到混血王子中赫敏幫助羅恩，使用“迅速混淆”咒語，就錯(cuò)在這個(gè)地方。這相當(dāng)于奧運(yùn)會(huì)比賽使用興奮劑，被人抓住，那是沒有任何逃跑的余地。
原則2：窮盡規(guī)則，盡量在規(guī)則之內(nèi)挑戰(zhàn)規(guī)則。
貴族尊重規(guī)則，即使想要實(shí)際上違反規(guī)則，也盡量照顧形式上的統(tǒng)一，不輕易另辟蹊徑，以免造成麻瓜們的混亂。英美文學(xué)作品中，利用規(guī)則安排情節(jié)的不計(jì)其數(shù)，最著名的故事可能就是莎士比亞名著《威尼斯商人》中的“夏洛克和一磅肉”了。哈利波特中的老師們其實(shí)都是這方面的高手，比如麥格教授：
魔法石，哈利和羅恩在廁所里打暈山怪，救了赫敏。麥格教授趕來，因?yàn)楹彰暨`反了一年級(jí)新生的校規(guī)，扣了格萊芬多五分。
這是她公正無私的一面。緊接著，又給哈利和羅恩各加了五分。格萊芬多等于還賺了五分。這就是窮盡規(guī)則尋求利益的一面。
還是魔法石，三人組夜訪海格小屋，被馬爾福告密。麥格教授點(diǎn)著蠟燭過來抓考勤，哈利等三人都被懲罰，每人扣了50分。然后話鋒一轉(zhuǎn)，連馬爾福一起也被關(guān)了禁閉。
說英美人執(zhí)法嚴(yán)格確實(shí)是真的，但是人家從來也不傻。
到了校長層面，水平就更高一些。哈5中的校長斗烏姆里奇：烏姆里奇利用督察權(quán)開除了特里芬妮教授，校長則出面保護(hù)，讓麥格教授暫時(shí)收容特里芬妮，因此和烏姆里奇有一次短兵相接。
烏：鄧不利多，容我提醒你，根據(jù)部長頒布的，教育章程第二十三條…
鄧：你有權(quán)力開除學(xué)校老師，但是你無權(quán)把老師從學(xué)校趕走，這項(xiàng)權(quán)利現(xiàn)在還在校長手中……
烏：僅僅現(xiàn)在而已（for now）。
這段對(duì)話設(shè)計(jì)的很精彩，三句臺(tái)詞其實(shí)是兩個(gè)教育章程的條文。兩個(gè)演員都是靠搶著說出對(duì)方條文的漏洞，來從氣勢上壓倒對(duì)方。這種臺(tái)詞設(shè)計(jì)只在英美這樣法律文化深厚的國家的電影中才能拍得出來。
有這樣的老師，就有哈利這樣的好學(xué)生，哈利脫襪子解放多比的故事前面引用過，不再重復(fù)，哈6中哈利同樣是幫助羅恩，就比赫敏高明的多：
他假裝把“福靈劑”放在南瓜汁里，讓羅恩喝下，卻又故意讓羅恩知道。羅恩其實(shí)有打球的天賦，只是膽怯，喝下之后果然精神大振，最后打贏了比賽。其實(shí)哈利根本沒有放幸運(yùn)水，只是個(gè)心理暗示。
心理暗示法是否違反規(guī)則呢？規(guī)則并沒有規(guī)定，最多算是擦邊球。關(guān)鍵是不違反原則1。羅恩又不嫁給哈利，別人也找不到把柄。
原則3：如果非要違反形式上的規(guī)則，一定要在上面加上一個(gè)道德原則。這一條最重要，也就是剛才說的，用“惡法非法”搶占道德制高點(diǎn)。
哈利波特中，最愛違反規(guī)則是誰呢？其實(shí)就是鄧布利多校長。
哈1：頒發(fā)學(xué)院杯。
然后就是給格萊芬多左一個(gè)加分，右一個(gè)加分，連被赫敏石化的納威都加了10分。直到格萊芬多總分超過斯萊特林。
如果計(jì)算分?jǐn)?shù)的方法是學(xué)校的規(guī)則的話，校長的加分就改變了這種規(guī)則。問題是，鄧布利多總是有道理的，大家看電影的臺(tái)詞，他給每一個(gè)加分都配上一個(gè)高尚的理由。比如赫敏的理由是“在其他人陷入重大危難時(shí)，冷靜地運(yùn)用智慧脫困”，哈利是“膽識(shí)過人，勇氣可嘉”，倒霉的納威是“要挺身而出對(duì)抗敵人的確需要很大的勇氣，但若是要挺身反抗朋友卻需要更大的勇氣?！边@話從德高望重的校長嘴里說出來，改變規(guī)則的加分就變成了培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)的教育活動(dòng)了，四分之三的同學(xué)在歡呼，四分之一的斯萊特林同學(xué)就只好接受了。
哈3，小天狼星布萊克被監(jiān)禁，需要人拯救，這當(dāng)然是違反了魔法部的法律（已經(jīng)不只是校規(guī)了），鄧布利多自己不便出面，就手把手的教哈利和哈利怎么操作：
赫敏手里有時(shí)間逆轉(zhuǎn)器，可以再來一次拯救布萊克行動(dòng)。關(guān)鍵是下面一句：
拯救一條生命已經(jīng)是高尚的道德理由，拯救不止一條生命，當(dāng)然就不止一般的高尚。魔法部的惡法見鬼去吧。
隨著布萊克和巴克比克兩條被拯救的無辜生命飛向藍(lán)天，哈利和赫敏的違法問題，也就沒人討論了。
說完這三條原則，終于可以討論一下奧運(yùn)會(huì)上羽毛球禁賽的問題了。
前面有個(gè)同學(xué)問我，為什么英國人重視規(guī)則，卻在奧運(yùn)會(huì)上經(jīng)常犯規(guī)。首先，奧運(yùn)會(huì)這種事，對(duì)英國的老貴族們來說并不是什么了不起的大事，人家強(qiáng)盛幾百年，滄海桑田見的多了，不至于開個(gè)奧運(yùn)會(huì)就要舉國動(dòng)員。個(gè)別無心的失誤，在所難免，比如風(fēng)吹落國旗什么的，最多只是個(gè)仆人的錯(cuò)誤，跟貴族老爺們扯不上聯(lián)系。
其次呢，體育比賽也是一個(gè)國際競爭場所，因此跟國際政治也脫不開關(guān)系?！皧W運(yùn)會(huì)只是場純潔的比賽”的想法，可能哈利經(jīng)過火焰杯之后就不相信了。奧運(yùn)會(huì)的主賽場當(dāng)然是體育，不過我更關(guān)注賽場外的競爭，也就是宣傳戰(zhàn)、法律戰(zhàn)方面。這里仍然是各種攝魂術(shù)的較量，雙方都要鼓舞國民的士氣，貶低對(duì)方的勝利，爭取第三方的支持。其實(shí)斗爭從京奧就開始了，年齡稍大的網(wǎng)友都還記得當(dāng)年的火炬?zhèn)鬟f風(fēng)波。京奧算是中國主場作戰(zhàn)，賽事本身比較成功，因此美國必須在下一輪扳回來，這次選定倫敦做舉辦地，基本上等于美國的半個(gè)主場。
不得不說，開始幾天中國人的運(yùn)氣確實(shí)很好，從偶然性很大的射擊拿到第一枚金牌，四天內(nèi)一直是金牌獎(jiǎng)牌雙第一。英美的運(yùn)氣也實(shí)在太差，英國最終以得到29枚金牌，但前四天居然沒有拿到一枚金牌！真不知道東道主怎么排的賽程。美國甚至出現(xiàn)了CNN以偷歡運(yùn)動(dòng)員國籍的辦法（把孫揚(yáng)算成韓國人了），保持獎(jiǎng)牌榜的第一的怪事。?？椿@排球比賽的都知道，如果對(duì)手一直打順風(fēng)球，教練叫一次暫停，調(diào)整一下比賽節(jié)奏很重要。因此第四天，國際羽聯(lián)發(fā)力了。（我也沒有陰謀論的證據(jù)，不過不影響下文分析）。
羽毛球這件事本身，算是一次成功的輿論戰(zhàn)，英國人的發(fā)力點(diǎn)找的非常好，技術(shù)上也很完美。前面說過，英美文化中的法律戰(zhàn)有三個(gè)原則，第一要做到“無偏私的公正”，選擇羽毛球發(fā)力就是因?yàn)檫@個(gè)。英美國家的羽毛球選手太弱，毫無沖擊獎(jiǎng)牌的實(shí)力，處罰的8個(gè)人全都是亞洲運(yùn)動(dòng)員，這很符合英美觀眾的心理，得失都是你們亞洲人，（普通英國人分不清中國、韓國和印尼，一概稱之為“亞洲人”），而避開了對(duì)執(zhí)法者公正性的質(zhì)疑。其實(shí)，印尼和韓國是不會(huì)和美國爭總排名的，真正針對(duì)的只有中國。
禁賽的原因，是中國人鉆了規(guī)則的空子，消極比賽，也就是前述第二個(gè)原則：窮盡規(guī)則，謀求最大的利益，這也是中國方面可能抗辯的理由。因此，國際羽聯(lián)又提出了一個(gè)高于規(guī)則的道德原則：“消極比賽傷害了觀眾，影響了羽毛球運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)”。這一招是兩難選擇：你追求正義，就要吃啞巴虧，你追求利益（金牌），就落下個(gè)唯利是圖的輿論形象。結(jié)果就是引發(fā)了國內(nèi)輿論的大討論和大分裂，當(dāng)天晚上的新聞中，中國隊(duì)新拿幾塊金牌的事被完全放在了一邊，英國人也就控制了中國輿論的制高點(diǎn)。本宅早就說過，最高明的攝魂術(shù)不需要偽造事實(shí)，而是在完全清楚的事實(shí)上作出有利于自己的解釋。
應(yīng)該說，中國在這場斗法中雖然吃了虧，但應(yīng)對(duì)倒也基本得體。中國體育代表團(tuán)新聞發(fā)言人表示，對(duì)這一處罰決定表示充分尊重，不再申訴。新華社和人民日?qǐng)?bào)也都發(fā)表評(píng)論，主要觀點(diǎn)還是支持禁賽。在這種輿論疏導(dǎo)下，網(wǎng)民投票也是支持者也多于反對(duì)者。這至少證明了，我們的輿論已經(jīng)開始學(xué)著把“正義”放在“利益”之上看待問題。（有趣的是，人民日?qǐng)?bào)的文章標(biāo)題就是《羽球消極比賽風(fēng)波規(guī)則與道德的碰撞》，法理學(xué)真是無處不在啊）。畢竟，北京奧運(yùn)會(huì)拿金牌多到手軟，下一步要學(xué)著搶占道德至高點(diǎn)了。如果倒退30年，舉國靠著一兩塊金牌提神（和今天的印度類似），是絕對(duì)不會(huì)有這個(gè)結(jié)果的。就像這次懲罰中的韓國人，又在申訴，說到底還是小國的底氣不足。本屆奧委會(huì)應(yīng)該設(shè)立一個(gè)新運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目“奧運(yùn)申訴”，給韓國人一塊金牌，一塊銀牌，一塊銅牌，一塊鐵牌。
英美法律文化一貫認(rèn)為，規(guī)則從來都不是完美的，都有造成失誤的可能。實(shí)際上，奧運(yùn)會(huì)所有規(guī)則背后，都有激烈復(fù)雜的體育政治博弈，不合理的地方比比皆是。比如女子舉重，女性重競技在歐美國家并不被提倡，基本上是中國選手橫掃天下，結(jié)果中國就提出一條很高尚的理由：男女平等，得到了大多數(shù)奧委會(huì)委員的支持，讓女舉進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)。但是舉重是必須分體重等級(jí)比賽，金牌巨多，如果讓中國人不加限制的參賽，7個(gè)級(jí)別21塊獎(jiǎng)牌，會(huì)嚴(yán)重影響中美獎(jiǎng)牌榜的平衡，結(jié)果又產(chǎn)生了另外一條規(guī)則，每個(gè)國家只能派四個(gè)選手參賽，作為女舉進(jìn)奧運(yùn)的附加條件，這又造成中國選手改國籍參賽拿金牌的怪事。這種規(guī)則套規(guī)則的現(xiàn)象，在法學(xué)領(lǐng)域并不奇怪，說到底是利益平衡，因此，那種指責(zé)國際羽聯(lián)規(guī)則有缺陷的國內(nèi)輿論，是不會(huì)得到英美受眾的支持，人家會(huì)覺得制定規(guī)則的時(shí)候你也參加了，為什么出了事才提出來。
虧已經(jīng)吃了，唯一的抗議是繼續(xù)沿著規(guī)則走到底，用實(shí)力說話?？偨叹毨钣啦ㄟ€是挺狠的，幾乎是在千夫所指的情況下硬挺著過來，居然還指導(dǎo)女雙二號(hào)拿到了冠軍，并且包攬了羽毛球大滿貫。從輿論戰(zhàn)的角度，我感覺唯一有點(diǎn)美中不足的是，女雙頒獎(jiǎng)儀式上，兩位冠軍應(yīng)該舉著于洋王曉理的照片一同領(lǐng)獎(jiǎng)，這是一種示威，讓別人看到我們的力量。當(dāng)然了，無論運(yùn)動(dòng)員怎么做，英國的電視觀眾是肯定看不到的，黑完了兩個(gè)選手，羽毛球的消息就在英美媒體的奧運(yùn)報(bào)道中消失了。
此后事態(tài)的發(fā)展呢，嘿嘿，我們的宣傳部門也沒閑著。這次奧運(yùn)會(huì)我們派了整整六百名攝魂師去倫敦，肯定不是為了去看哈利波特的。從羽毛球事件之后，我感覺國內(nèi)輿論明顯在發(fā)力，各大媒體事無巨細(xì)的報(bào)道倫敦奧運(yùn)會(huì)的每一個(gè)違規(guī)，每一次爭議，每一個(gè)錯(cuò)誤，報(bào)道的篇幅有時(shí)候甚至多于中國運(yùn)動(dòng)員的成績。中國的媒體人憤怒了。紅巫師們的口號(hào)是：激怒一代人！他們辛勤努力的工作，也收獲了累累碩果，也就是有些留言所說的，“我再也不相信英國人遵守規(guī)則了”。各位，你們都被攝魂了嗎？
（未完待續(xù)）
翟按：個(gè)人認(rèn)為，大學(xué)教師的職責(zé)，傳授某種思想倒在其次——每個(gè)學(xué)生都有自己的價(jià)值判斷，和老師是平等的。教師是否稱職，主要還是在教學(xué)能力方面。天津這邊考察教師有四門基本功課：說、學(xué)、逗、唱，上一篇就是“學(xué)”字功，學(xué)憤青，有的朋友留言覺得我資深憤青、資深五毛黨，多謝夸獎(jiǎng)，學(xué)得像就好。國際政治學(xué)本來就容易產(chǎn)生“憤青”，因?yàn)槟闶前选懊绹?、“中國”?dāng)作基本概念，研究其相互關(guān)系的。喜歡抨擊政府的同學(xué)，改天我給你們講一節(jié)憲法學(xué)聽一聽，這門課是把“公民”、“政府”當(dāng)作基本概念，研究其相互關(guān)系的，風(fēng)格和國際政治恰好相反。學(xué)公共知識(shí)分子的段子，也挺有意思的。
翟又按：今天的論證不是很嚴(yán)謹(jǐn)，尤其是羽毛球比賽，很多是憑直覺。個(gè)人感覺禁賽前后中國輿論導(dǎo)向是有變化的，前面微黑，后面狂黑。當(dāng)然只是個(gè)人感受，缺乏證據(jù)。大家看看思路就好，主要還是介紹一下英國人的法律觀念。法學(xué)本來就有很強(qiáng)的技術(shù)性，沒有前面幾篇火爆，在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，我其實(shí)已經(jīng)說的很過分了。
翟按：抱歉各位，續(xù)8初稿上周末就寫完了，這幾天一直在努力修改，一時(shí)改不完，只好先把（上）發(fā)出來，大家看看就明白了。另外，本篇使用了比較偏激煽情的寫作風(fēng)格，大家讀完后都盡量冷靜。因?yàn)橹挥幸话雰?nèi)容、也只提供一半真理。
另，請(qǐng)站外轉(zhuǎn)載的朋友轉(zhuǎn)載時(shí)保持完整，包括前后按語。謝謝。
第九篇、霍格沃茨的教學(xué)（上）
在主貼中，我說霍格沃茨是一所法學(xué)院，很多留言表示反對(duì)，說受不了我的濃厚的法學(xué)優(yōu)越感，這事挺抱歉的，主貼本來是和自己的學(xué)生閑聊的，證據(jù)列的不是很充足，今天和大家八卦一下英美國家的高等教育，尤其是法學(xué)教育，順帶把這個(gè)問題徹底回答一下。在歐洲教育史上，法學(xué)確實(shí)有超出各位想象力的優(yōu)越感，因?yàn)槭澜缃逃飞瞎J(rèn)的第一所大學(xué)是一所法學(xué)院，里面的第一個(gè)專業(yè)，就是法學(xué)。
1、院系設(shè)置
在現(xiàn)代歐洲各語言中，“大學(xué)”這個(gè)詞都差不多，比如英語中的university，法語中的université，西班牙語的universidad，德語的Universität，意大利語的università等等，其詞源都來自拉丁語universus，因?yàn)槭澜绲谝凰髮W(xué)在意大利出現(xiàn)的。
歐洲是一個(gè)深入大西洋的半島，以阿爾卑斯山為界，南側(cè)是環(huán)地中海航線，北側(cè)則是波羅的?！焙！贝笪餮蠛骄€，這是歐洲最基本的兩個(gè)經(jīng)濟(jì)單元。環(huán)地中海地區(qū)開發(fā)的較早，最終形成以羅馬城為中心的羅馬帝國。日耳曼人大遷徙之后，羅馬帝國解體，但是相當(dāng)長一段時(shí)間，歐洲最富裕的區(qū)域還在意大利，尤其是北部平原地區(qū)，有一系列歷史文化名城如熱那亞、佛羅倫薩、威尼斯等，文藝復(fù)興就是從這里開始的。
當(dāng)時(shí)意大利北部各城市都有自己的特色產(chǎn)業(yè)，比如熱那亞的奶酪和盔甲、佛羅倫薩的羊毛線、威尼斯的葡萄酒。在佛羅倫薩和威尼斯之間，有一個(gè)叫做博洛尼亞（或譯波倫那）的城市，他的特產(chǎn)比較有個(gè)性：法學(xué)教育。因?yàn)橐獯罄橇_馬法的故鄉(xiāng)，歐洲各地的學(xué)者們經(jīng)常到意大利來學(xué)習(xí)法律，原本各城市都有，但博洛尼亞人有商業(yè)頭腦，逐漸把無煙環(huán)保的法學(xué)教育辦成了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。
博洛尼亞古城
最初的博洛尼亞并沒有統(tǒng)一的教育機(jī)構(gòu)，學(xué)生們自己組成“同鄉(xiāng)會(huì)”，（按照籍貫組成，比如不列顛同鄉(xiāng)會(huì)、法蘭西同鄉(xiāng)會(huì)等，類似于明清會(huì)館），再由“同鄉(xiāng)會(huì)”出面和老師簽訂合同，并給老師們支付報(bào)酬。結(jié)果，每到招生季節(jié)，法學(xué)教師們天天忙著打廣告招攬學(xué)生，博洛尼亞城中“司考沖刺一百天”、“考研法學(xué)必過”、“羅馬法速成”的標(biāo)語鋪天蓋地，簡直讓人懷疑到了昌平。
1088年，博洛尼亞一位杰出的教師伊納留斯（Irnerrius，翻譯成什么的都有），從當(dāng)時(shí)的皇帝那里獲得了特許權(quán)，把所有的同鄉(xiāng)會(huì)聯(lián)合起來，變成了一個(gè)統(tǒng)一管理的大型教育機(jī)構(gòu)，這就是世界上第一個(gè)大學(xué)universus，拉丁語原意為“聯(lián)合體”。這個(gè)大學(xué)開始只有一個(gè)專業(yè)，當(dāng)然就是法學(xué)了。伊納留斯也成了法學(xué)專業(yè)的祖師爺，歐洲人給了他一個(gè)后人難以超越的美稱：“法律之光”，天不生夫子，萬古長如夜！
法律之光伊納留斯
博洛尼亞大學(xué)授課
博洛尼亞的成功模式很快得到推廣，北意大利的帕多瓦、費(fèi)拉拉、比薩、都靈、佛羅倫薩、熱那亞，都建立起類似的大學(xué)。在南意大利的維蘇威火山腳下，有個(gè)溫泉療養(yǎng)勝地薩萊諾Salerno，很多人來此治療皮膚病，因此聚集著不少醫(yī)生。醫(yī)學(xué)是一個(gè)很特殊的學(xué)科，大分類歸入廣義上的理科，小分類又和“理工農(nóng)”并列，自成一家。醫(yī)學(xué)研究的對(duì)象是人體，屬于自然科學(xué)，但人體是個(gè)典型的復(fù)雜系統(tǒng)，和研究單一對(duì)象的物理化學(xué)等有區(qū)別，倒是和研究社會(huì)系統(tǒng)的法學(xué)有共同點(diǎn)。中國自古就有“不為良相、便為良醫(yī)”的說法，西方人也經(jīng)常把律師和醫(yī)生并稱。（本宅最早的國學(xué)啟蒙，就是小時(shí)候亂翻家母的中醫(yī)學(xué)教材，什么陰陽五行、虛實(shí)表里、辨證施治之類，都是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的重要概念。）因此，薩萊諾的醫(yī)生們也仿照博洛尼亞，建立了教育史上第二所重要的大學(xué)：薩萊諾大學(xué)，專業(yè)是醫(yī)學(xué)。
當(dāng)時(shí)的西歐學(xué)生來意大利上學(xué)要翻越阿爾卑斯山，路途遙遠(yuǎn)，費(fèi)用昂貴。幾代留學(xué)生回國后，開始在自己的本國建立“大學(xué)”，其中最成功的是巴黎大學(xué)。巴黎大學(xué)不完全復(fù)制意大利的大學(xué)模式，而有很多創(chuàng)新，尤其是將傳統(tǒng)的單一學(xué)科教學(xué)改為多學(xué)科教學(xué)，成了世界上第一所綜合性大學(xué)。
巴黎大學(xué)一共擁有四個(gè)學(xué)院：
呵呵，應(yīng)該是法學(xué)院、醫(yī)學(xué)院、神學(xué)院（哲學(xué)院）和文學(xué)院。和霍格沃茨的四大學(xué)院并不嚴(yán)格對(duì)應(yīng)，但確實(shí)有些聯(lián)系。
格萊芬多學(xué)院有法學(xué)院的元素，不重復(fù)了。
斯萊特林學(xué)院有醫(yī)學(xué)院的元素。比如斯萊特林院徽上的蛇，就是醫(yī)生的標(biāo)記，從薩萊諾大學(xué)一系傳來的。意大利雖然是一個(gè)國家，但南方北方差別很大。北意大利人主要是日耳曼人的一支倫巴底人的后代，和基督教的日耳曼諸國交往密切。而南意大利主要是殘存的羅馬帝國居民的后代，和地中海東岸的希臘、阿拉伯地區(qū)來往頻繁，薩萊諾大學(xué)的課本是希臘醫(yī)學(xué)家希波克拉底和阿拉伯的醫(yī)學(xué)的著作，第一任校長是猶太人阿非利加諾，因此醫(yī)學(xué)院中有一些基督教視為異教的東西。比如基督教文化視蛇為邪惡，但在希臘文化中，“蛇繞手杖”是古希臘名醫(yī)阿斯克勒庇俄斯(Asclepius)的徽記，圖案見世界衛(wèi)生組織的徽標(biāo)：
因?yàn)檫@層關(guān)系，醫(yī)學(xué)院在巴黎大學(xué)的地位一直比較特殊。加上巴黎大學(xué)的四大學(xué)院是三文一理，文、法、哲關(guān)系密切，經(jīng)常有學(xué)生轉(zhuǎn)系或者兼修，而醫(yī)學(xué)院的課程獨(dú)立性較強(qiáng)，學(xué)習(xí)任務(wù)又重，和其他三個(gè)學(xué)院的關(guān)系相對(duì)疏遠(yuǎn)。因此在霍格沃茨里，斯萊特林的學(xué)生總是和別人不太好相處。當(dāng)然，羅琳和醫(yī)生這個(gè)職業(yè)無冤無仇，不是用斯萊特林影射醫(yī)生，只是有些相近元素而已。
除了法學(xué)和醫(yī)學(xué)，第三個(gè)學(xué)院神學(xué)（哲學(xué)）院是巴黎大學(xué)的特色。最初是一個(gè)叫索邦Sorbon的巴黎神父，在塞納河上的西堤島建立了一個(gè)學(xué)校，就是巴黎大學(xué)的前身“索邦神學(xué)院”，前面我們已經(jīng)看到，法學(xué)和神學(xué)（哲學(xué)）關(guān)系密切，法學(xué)問題研究到深處，超越了具體的法條，就變成哲學(xué)問題，因此索邦神學(xué)院很快和其他學(xué)院結(jié)合起來，組成巴黎大學(xué)，“索邦”也成了巴黎大學(xué)的代稱。神學(xué)院一直是巴黎大學(xué)的招牌學(xué)科，培養(yǎng)出的號(hào)稱“天使博士“的圣托馬斯•阿奎那，是世界學(xué)術(shù)史的一座高峰。
霍格沃茨中的拉文克勞學(xué)院，有神學(xué)院的元素。分院帽對(duì)拉文克勞的學(xué)生評(píng)價(jià)是：“如果你頭腦精明，或許會(huì)進(jìn)智能的老拉文勞克，那些睿智博學(xué)的人，總會(huì)在那里遇見他們的同道”，就是這個(gè)意思。拉文克勞的宿舍在尖塔，院徽中的鷹有睿智的意思，常在天空翱翔，也是和哲學(xué)對(duì)應(yīng)的。拉文克勞的孩子們聰明，有哲學(xué)家氣質(zhì)，比如盧娜。另外，如前所述，法學(xué)研究高度依賴于哲學(xué)基礎(chǔ)，又不停的給哲學(xué)提供新課題。這兩個(gè)學(xué)科一直是不分彼此，因此在霍格沃茨中，兩個(gè)學(xué)院的學(xué)生也很親密：
文學(xué)院也是巴黎大學(xué)的創(chuàng)新，不過文學(xué)院比其他三個(gè)學(xué)院的地位低，相當(dāng)于其他三個(gè)學(xué)院的預(yù)科。文學(xué)院的課程只有語法、邏輯、修辭三門，學(xué)費(fèi)不高，因此招生數(shù)量巨大，比剩下三個(gè)學(xué)院合計(jì)還要多。不過中世紀(jì)歐洲很窮，貴族子女才能長期脫產(chǎn)讀書，家境較差的平民子弟，往往在文學(xué)院拿個(gè)文憑就走人了，因此文學(xué)院的文憑是不如其他學(xué)院的，文學(xué)院的畢業(yè)生叫學(xué)士bachelor，而神法醫(yī)學(xué)院的畢業(yè)生叫博士doctor。前面說過，英美文學(xué)界有偏左的傳統(tǒng)，羅琳本人拿的就是文學(xué)學(xué)位，整個(gè)哈利波特的主調(diào)是“一部宣揚(yáng)廢棄階級(jí)血統(tǒng)觀念，講求平等自由的書，同時(shí)也是一部關(guān)于愛的書”，也是這個(gè)原因。
霍格沃茨中的赫奇帕奇學(xué)院，有文學(xué)院的元素。分院帽說的，“你也許屬于赫奇帕奇，那里的人正直忠誠，赫奇帕奇的學(xué)子們堅(jiān)忍誠實(shí)，不畏懼艱辛的勞動(dòng)?！焙掌媾疗鎸W(xué)生數(shù)量最多，但經(jīng)常被別人視為飯桶，也沒有什么杰出人物，最大的特長是做飯，"赫奇帕奇的金杯"就是一口鍋嘛。他們的院徽是愛鉆地洞的獾，宿舍在地下室，院長斯普勞特教授也是一副勞動(dòng)者的淳樸形象。
如果大家看得仔細(xì)，哈3中斯普勞特教授出場亮相的草藥學(xué)課上，她和同學(xué)們打招呼，一共打了兩次才有回應(yīng)，這也是全劇中唯一的。
（我們說的是歐洲，和中國的教育傳統(tǒng)不同，很多概念名同實(shí)異，中國傳統(tǒng)上文學(xué)是高分學(xué)科，恢復(fù)高考前幾年文科狀元一般都在中文系，最低分差不多才是法學(xué)系。強(qiáng)烈反對(duì)大家對(duì)號(hào)入座，變成學(xué)科混戰(zhàn)。）
巴黎大學(xué)的模式很成功，很快超過意大利，成為中世紀(jì)大學(xué)的樣板。西歐各國仿照巴黎大學(xué)建立了一批大學(xué)，這些大學(xué)都按照神法醫(yī)文進(jìn)行學(xué)科設(shè)置，這也是最古老的一次大學(xué)分科。直到現(xiàn)在，歐美的神父、法官和醫(yī)生這三個(gè)職業(yè)還是有關(guān)聯(lián)的，他們都是實(shí)行終身制，有資格準(zhǔn)入制度，靠行業(yè)協(xié)會(huì)而不是政府管理，甚至服裝上也還保留著穿長袍的職業(yè)習(xí)慣，和霍格沃茨的校服是一致的。有趣的是，醫(yī)生的白色也很一如既往的和法官的黑色相反。
（從心理學(xué)的角度，白大褂主要是鎮(zhèn)靜病人情緒。法袍主要是增加威嚴(yán)感，神父則兼有二者。三個(gè)職業(yè)分別負(fù)責(zé)死亡和生命，確實(shí)有些相反相成。）
多說一句，歐美文化中和律師、神父、醫(yī)生并稱的只有一個(gè)職業(yè)，就是他們畢業(yè)后選擇留校的同學(xué)：大學(xué)老師。大學(xué)老師的職業(yè)裝是什么呢？
回到英國的高等教育。英國的大學(xué)也是從巴黎大學(xué)分出來的。百年戰(zhàn)爭期間，一批在巴黎留學(xué)的英國師生回國，在倫敦西北的牛津鎮(zhèn)，創(chuàng)辦了牛津大學(xué)，后來一些牛津的學(xué)者又在倫敦東北的劍橋鎮(zhèn)創(chuàng)辦了劍橋大學(xué)。英國很長時(shí)間只有這兩所大學(xué)，到現(xiàn)在也仍然是英國高等教育的核心，英國人稱之為牛劍/牛橋Oxbridge。中世紀(jì)，兩校生源都以貴族子弟為主，課程上仍然基本上是神法醫(yī)文四科。
中世紀(jì)法學(xué)院一般只教兩門課：羅馬法和教會(huì)法。前者名義上是羅馬帝國的法律，后者是歷代教皇頒發(fā)的教令，當(dāng)時(shí)有法律效力。教學(xué)方法上也是以書本知識(shí)為主。這在中世紀(jì)還行得通，新航路開辟之后，需要大量適應(yīng)資本主義生產(chǎn)方式的新法律，這種教學(xué)方式就顯得有點(diǎn)out了。英國是新航路的中樞，又離羅馬最遠(yuǎn)，根基不牢的羅馬法很快被淘汰，以英國自身習(xí)慣為根基的“普通法”得到了重大發(fā)展，(普通法的源頭則更早），即后來的英美法系。歐洲大陸地區(qū)的羅馬法傳統(tǒng)則發(fā)展成為大陸法系。對(duì)應(yīng)到法學(xué)教育上，就是牛劍法學(xué)院之外，又出現(xiàn)了另外一套系統(tǒng)，就是主貼中的四大律師學(xué)院：格林、林肯、內(nèi)殿、中殿。
林肯律師學(xué)院
這四個(gè)學(xué)院建立的時(shí)間，差不多和英國資本主義發(fā)展的時(shí)代對(duì)應(yīng)。教學(xué)方法上，甩掉復(fù)雜的拉丁語、希臘語和抽象的羅馬法概念，以研究英國本土的案例為主，以便適應(yīng)英國普通法的判例制。四大學(xué)院只有法學(xué)一個(gè)專業(yè)，包括財(cái)產(chǎn)法、合同法等若干門課程，之所以分為四個(gè)學(xué)院，主要是建立律師之間的私人友誼，并保持一定程度上的競爭。當(dāng)時(shí)大貴族仍然偏好牛劍，中小貴族和平民上層更愿意去律師學(xué)院討出身。隨著英國資本主義的發(fā)展，有貴族身份又從事資本主義工商業(yè)的“新貴族”興起，律師學(xué)院十分興旺。很多人干脆先讀牛劍，再讀律師學(xué)院，比如亨利八世的大法官、《烏托邦》的作者圣托馬斯•莫爾。
這兩種法學(xué)教育的機(jī)制，都已經(jīng)成了英國歷史文化的一部分。《哈利波特》中，霍格沃茨的組織結(jié)構(gòu)就是“大學(xué)”和“律師學(xué)院”的混合：四大學(xué)院有神法醫(yī)文的元素，學(xué)生管理以學(xué)院為單位，日常生活中，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)私人感情，因此有長桌吃飯的傳統(tǒng)。但學(xué)習(xí)又是以課程為單位的，各學(xué)院學(xué)生一起上專業(yè)課。(首貼寫的倉促，這里稍修改一下，抱歉了。）英國這種高等教育雙軌制的模式持續(xù)了很久，直到19世紀(jì)中后期才有變化，具體過程一會(huì)兒再說。但是英國貴族們的教育重心在統(tǒng)治術(shù)，一直沒什么變化。
2、課程安排
前面解析過霍格沃茨的幾門課程，現(xiàn)在從整體上再分析一下。霍格沃茨課程表，百度百科提供：
保護(hù)神奇生物課——CARE OF MAGICAL CREATURES
變形術(shù)——TRANSFIGURATION
古代魔文——ANCIENT RUNES
黑魔法防御術(shù)——DEFENCE AGAINST THE DARK ARTS
幻影顯形課——APPARITION LESSONS
麻瓜研究——MUGGLE STUDIES
魔法史——HISTORY OF MAGIC
魔藥課——POTIONS
魔咒學(xué)——CHARMS
算數(shù)占卜學(xué)——ARITHMANCY
天文學(xué)——ASTRONOMY
草藥學(xué)——HERBOLOGY
占卜學(xué)——DIVINATION
有些已經(jīng)解釋過，比如黑魔法防御相當(dāng)于法學(xué)、古代魔文相當(dāng)于拉丁語、也有的很明顯是自然科學(xué)，比如魔藥學(xué)相當(dāng)于化學(xué)，草藥學(xué)相當(dāng)于生物。早就有同學(xué)對(duì)此表示異議，學(xué)草藥學(xué)的怎么會(huì)是法學(xué)院？
我的回答是，不錯(cuò)，就是法學(xué)院。法學(xué)院學(xué)生，也一定要掌握自然科學(xué)知識(shí)。
為什么呢？因?yàn)榭茖W(xué)和法學(xué)有密切的淵源。
大家是否發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代大學(xué)中招生量最大的理工科，在早期的大學(xué)中是不存在的。按照常理，每一代理工科學(xué)生，都是上一代理工科老師們教出來的，那么第一代的理工科老師們，又是誰教出來的呢？
近代科學(xué)開始于哥白尼發(fā)動(dòng)的天文學(xué)革命，很多近代科學(xué)史都是從哥白尼寫起的。他在科學(xué)中的地位毋庸置疑。哥白尼讀的什么專業(yè)呢？
法學(xué)。
哥白尼是波蘭人，在波蘭的亞蓋洛大學(xué)讀的文學(xué)預(yù)科，然后到意大利的博洛尼亞大學(xué)讀法學(xué)，沒錯(cuò)，就是開篇介紹的以法學(xué)教育著稱的博洛尼亞大學(xué)，他最終的學(xué)位是教會(huì)法法學(xué)博士，研究天文學(xué)只是他的業(yè)余愛好。
弗朗西斯•培根，英國哲學(xué)家，近代科學(xué)思想之父，提倡用實(shí)驗(yàn)調(diào)查法進(jìn)行科學(xué)研究，名言是“知識(shí)就是力量”。他讀的什么專業(yè)呢？
法學(xué)。
培根的他父親是英王的掌璽大臣，他12歲進(jìn)劍橋大學(xué)讀文學(xué)預(yù)科，后來到格雷律師學(xué)院學(xué)習(xí)法律，21歲取得律師資格。他一生仕宦沉浮，最高曾任英國大法官?？茖W(xué)哲學(xué)也是他的副業(yè)。
笛卡爾，歐洲近代哲學(xué)之父，數(shù)學(xué)家，解析幾何的發(fā)明人。他讀的什么專業(yè)呢？
法學(xué)。
笛卡爾生于法國布列塔尼省的小貴族家庭，1613年到普瓦蒂埃Poitiers大學(xué)學(xué)習(xí)法律，1616年畢業(yè)，按照小貴族的傳統(tǒng)入伍當(dāng)了軍官，在兵營中完成了他的解析幾何體系。
萊布尼茨，德國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家，和牛頓同時(shí)獨(dú)立發(fā)明了微積分。他的學(xué)說涉及力學(xué)、光學(xué)、語言學(xué)等40多個(gè)范疇，被譽(yù)為十七世紀(jì)的亞里士多德。他讀的什么專業(yè)呢？
法學(xué)。
萊布尼茨的父親是萊比錫Leipzig大學(xué)的神學(xué)教授，1661年，15歲的萊布尼茨進(jìn)入萊比錫大學(xué)學(xué)習(xí)法律，1665年就提交了博士論文《論身份》，因?yàn)閷?shí)在太年輕被拒絕，1667年，阿爾特多夫大學(xué)授予他法學(xué)博士學(xué)位，還聘請(qǐng)他為法學(xué)教授。
還有更多，不再一一列舉了。
非法學(xué)的同學(xué)們已經(jīng)很不淡定的了，你們法學(xué)簡直是尼瑪?shù)蹏髁x學(xué)科?。?/p>
呵呵，別說“你們法學(xué)”，說“咱們法學(xué)”好不好。
抱歉各位，這里使用了一點(diǎn)“一半真相”的寫作技巧，忽略了文學(xué)院的牛頓、醫(yī)學(xué)院的伽利略、神學(xué)院的開普勒，不過第一代科學(xué)家中的法學(xué)院的人確實(shí)最多。只是當(dāng)時(shí)大學(xué)一共就四個(gè)學(xué)院，拿法學(xué)學(xué)位的科學(xué)家多一點(diǎn)，不意味著法學(xué)有什么神奇之處。
我真正的意思是，各專業(yè)是一家，在頂級(jí)人才的培養(yǎng)中，文理是不能分科的。
為什么呢？法學(xué)知識(shí)和理工科各科學(xué)的知識(shí)，都來自一個(gè)共同的概念：理性。
前面說過，法學(xué)的精華在于理性控制欲望，也可以說，法學(xué)是理性的學(xué)問。中世紀(jì)，人的認(rèn)識(shí)能力有限，只能用“理性的方法”研究宏觀的“人”，因此獲得的知識(shí)就是法學(xué)。近代，尤其是顯微鏡、望遠(yuǎn)鏡等試驗(yàn)設(shè)備發(fā)明以后，哥白尼這一代人用“理性的方法”去研究微觀的“物”，產(chǎn)生了巨大的突破，形成了科學(xué)這個(gè)新概念，最后發(fā)展成理工科。因此，科學(xué)和法學(xué)是同源的，前者是自然科學(xué)，后者是社會(huì)科學(xué)。
反過來說，法學(xué)也離不開自然科學(xué)。
本宅的前面幾個(gè)帖子，稍微涉及了一些自然科學(xué)方面的知識(shí)，比如遺傳學(xué)、進(jìn)化論、EPR，當(dāng)然是錯(cuò)誤百出，很多網(wǎng)友已經(jīng)指出了。其實(shí)我不說那些話，沒人會(huì)挑一個(gè)法學(xué)老師的知識(shí)結(jié)構(gòu)有缺陷。我落筆的時(shí)候很清楚這一點(diǎn)，但是還是在堅(jiān)持，因?yàn)榘ちR小事，作為一種教育理念，下面這句話一定要說出來：真理是不可分的。法學(xué)并不僅僅是個(gè)什么“文科專業(yè)”，靠擺弄文字混飯吃，法學(xué)也是科學(xué)，而且是全局性的科學(xué)，決不能放棄對(duì)自然科學(xué)的敏感，微觀和宏觀是相通的。
近代意義上的文理分科，主要還是存量知識(shí)太多，人一生之力不能窮盡。老百姓的層面只要掌握一才一藝就可以謀生，不用考慮全局，造橋的不管修路，挖煤的不用打鐵，因此可以“分科”。但法學(xué)則不然，法學(xué)是統(tǒng)治之學(xué)，統(tǒng)治者必須考慮全局，掌握“一半真理”的統(tǒng)治者，與瞎子無異。哈佛校訓(xùn)是“真理”veritas，耶魯校訓(xùn)是“光明和真理”Luxet Veritas，從來不分文理。法學(xué)教育不能畫地為牢，放棄對(duì)文科和理科共同真理的追求。
這表現(xiàn)在英美教育上，就是法學(xué)教育的文理不分科。
工業(yè)革命之后，社會(huì)財(cái)富劇增，普通人也有了上大學(xué)的物質(zhì)基礎(chǔ)，從而引發(fā)了英國高等教育的大改革，史稱“新大學(xué)運(yùn)動(dòng)”，結(jié)果是，牛劍的壟斷被打破了，更多的大學(xué)設(shè)立起來，并在平民子弟中開始招生，學(xué)科設(shè)置上開始豐富，尤其是增加了很多理工科專業(yè)。但是坦率的說，理工科在英美教育體系中的地位并不高，美國白人讀理工科博士的很少，物理系很多都是中國人和印度人，1900年之后的美國總統(tǒng)中只有小羅斯福的前任胡佛是工科，任內(nèi)發(fā)生了三十年代大危機(jī)，以“胡佛豬”、“胡佛屋”名傳史冊。英美白人世家子弟，還是拼命的往法學(xué)院和醫(yī)學(xué)院里鉆（神學(xué)院也已經(jīng)衰落了）。
哈佛法學(xué)院
因此，律師學(xué)院之后，又出現(xiàn)了第三種法學(xué)教育形式：“大學(xué)法學(xué)院”，律師學(xué)院逐漸變成一種律師注冊機(jī)構(gòu)，不再承擔(dān)教育職能了?！按髮W(xué)法學(xué)院”從表面上看，是牛劍的法學(xué)教育的復(fù)活，其實(shí)這是一種新設(shè)的教育機(jī)制?！按髮W(xué)法學(xué)院”根本不招收本科生，而是必須先讀一個(gè)本科學(xué)位，然后才能申請(qǐng)進(jìn)入法學(xué)院，并且有極高的入學(xué)門檻。法學(xué)院的學(xué)位叫JurisDoctor，JD，即“法學(xué)博士”。這是英美高等教育的二元論，說白了，就是在平民也有大學(xué)文憑的時(shí)代，繼續(xù)保持貴族們的領(lǐng)導(dǎo)地位。
在JD教育中，招生是不分文理科的。電影《律政俏佳人》中就有這樣一段場景：
女主角考上哈佛法學(xué)院后，同學(xué)們進(jìn)行自我介紹，4個(gè)學(xué)生的臺(tái)詞如下：
男1：“我有一個(gè)俄國文學(xué)碩士學(xué)位和一個(gè)生物化學(xué)博士學(xué)位，過去一年半，在索馬里給孤兒除蟲”。
女1：“我拿了婦女研究博士學(xué)位，主攻女權(quán)運(yùn)動(dòng)抗?fàn)幨?，去年我籌組支持女同性戀，以及反對(duì)醉酒駕車游行。
男2：“我是普林斯頓的物理學(xué)第一名，智商187，霍金的《時(shí)間簡史》可能是抄襲我四年級(jí)的作業(yè)?！?/p>
女2：“我從加利福尼亞州洛杉磯大學(xué)畢業(yè)，時(shí)裝銷售規(guī)劃學(xué)士學(xué)位。女生會(huì)的主席，同學(xué)會(huì)的紅心皇后?！?/p>
《律政俏佳人》是輕喜劇，臺(tái)詞夸張，不過確實(shí)能說明些問題。美國法學(xué)院的學(xué)生，必須先學(xué)習(xí)各種“專業(yè)”，法學(xué)院本身則是文理兼收，文學(xué)、政治學(xué)、物理學(xué)、時(shí)裝設(shè)計(jì)，沒有法學(xué)院不研究的東西。當(dāng)然法學(xué)院的學(xué)生不是去研究具體的科學(xué)問題，只是關(guān)注其“理性的精神”，也可以說，法學(xué)院只招收“理性思維特別發(fā)達(dá)”的人，本科具體學(xué)什么反而并不重要。法學(xué)界甚至有終身文理雙修的人，比如著名法學(xué)家羅斯科•龐德，先讀的植物學(xué)本科和碩士，然后拿了JD，當(dāng)律師執(zhí)業(yè)，接著又拿了植物學(xué)博士，再去哈佛當(dāng)法學(xué)院院長，成為美國法社會(huì)學(xué)這個(gè)學(xué)派的泰斗。
反過來說，頂級(jí)教育“文理分科”又會(huì)怎樣？看看咱們自己就知道了。
這個(gè)帖子雖然東拉西扯，說到底總還是以我的專業(yè)法學(xué)為本，主要是寫給高年級(jí)法學(xué)同學(xué)看的。最近因?yàn)檫@個(gè)帖子，加我好友的同學(xué)不少，我曾經(jīng)用人人的好友分析器做過一個(gè)分析，發(fā)現(xiàn)好友的院系分布中，人數(shù)最多的竟然是清華大學(xué)，平均年齡24.4歲，等于我一個(gè)法學(xué)系小講師在給一幫清華的工科博士講課。我本人覺得亞歷山大，同時(shí)又感到很奇怪。按說到了這個(gè)層次的讀者，應(yīng)該對(duì)赫敏的婚姻問題不是很在意了，但還是有人能看下去，到底這個(gè)帖子給大家提供了什么？
個(gè)人理解，原因是由于我國大學(xué)的文理分科機(jī)制，導(dǎo)致最優(yōu)秀的理工科學(xué)生得不到必要的人文教育，不得不上網(wǎng)，從我這個(gè)胡扯的帖子中吸取些營養(yǎng)。這對(duì)我本人當(dāng)然是一種榮幸，但是對(duì)于我國的高等教育來說，就是一種悲哀了。我們的文理分科早在高中就開始了，高考本身就是一次知識(shí)結(jié)構(gòu)的大破壞。大學(xué)更是變本加厲，各個(gè)專業(yè)的學(xué)生安于自己的小天地，很少在老師的幫助下趟過知識(shí)的大海。這樣的教育，培養(yǎng)出來的不是人才，是磚頭。美國是一只獅子帶著一群綿羊，中國是一只綿羊帶著一群獅子，國際競爭中將會(huì)怎樣？
平常在討論專業(yè)話題的時(shí)候，我最怕碰到的是兩種人。
一種是缺乏人文常識(shí)的理科生，尤其是在自己的專業(yè)領(lǐng)域小有所長、因此性格固執(zhí)的那種人，比如有個(gè)留言的人，從第一帖開始跟我討論原著的細(xì)節(jié)，到續(xù)7還在提同樣的問題，簡直不勝其煩。我當(dāng)然無權(quán)禁止理科生討論人文話題，但是如前所述，文科的核心內(nèi)容就是攝魂術(shù)，文科知識(shí)就是一個(gè)接一個(gè)的光怪陸離的氣泡，全是攝魂術(shù)制造出來的心魔幻境，缺乏訓(xùn)練的人，很容易分不清欲望和理性，陷入伏地魔的操縱而不能自拔。
在現(xiàn)行的高考機(jī)制下，理科生平均素質(zhì)比文科生要好，應(yīng)該說其中的優(yōu)秀者有學(xué)習(xí)歷史文化哲學(xué)的潛質(zhì)，但這需要訓(xùn)練，需要過程，任何一個(gè)天才都不能一蹴而就。網(wǎng)上有些自稱為工業(yè)黨的人，喜歡對(duì)政治問題發(fā)表意見，有些觀點(diǎn)確實(shí)有創(chuàng)見，但也有些觀點(diǎn)，確實(shí)是“toosimple toonaive”，人文科學(xué)沒這么簡單，拍拍腦袋搞定。還有些科學(xué)神教徒，天天用“科學(xué)科學(xué)”的棒子打人，仗著自己的理工科博士學(xué)位，文科生不敢還手而已。這些人領(lǐng)導(dǎo)國家，會(huì)怎樣？
另外一種是缺乏邏輯的文科生，這個(gè)問題更加嚴(yán)重。我國的高考機(jī)制下，數(shù)學(xué)不好的選文科，因此法學(xué)系中有很多缺乏邏輯能力的人。個(gè)別法學(xué)博士，能做幾個(gè)小時(shí)的演講，并且讓人搞不清他在說什么。這種人不是能否分清欲望和理性的問題，而是根本就沒有理性的問題，有些論文連基本概念上的同一律、排中律都做不到。“工業(yè)黨”所謂的“情懷黨”，很多都是這樣來的。人文科學(xué)少不了攝魂術(shù)，但是法學(xué)的攝魂術(shù)，需要嚴(yán)格的邏輯支持，大家跟著汽車司機(jī)學(xué)習(xí)民主，結(jié)果會(huì)怎樣？
（再一次強(qiáng)調(diào)，不要對(duì)號(hào)入座，問題出在文理分科身上，我自己也是受害者，前面稍微涉及科學(xué)話題，就出了一大堆錯(cuò)誤，首先要自己檢討）。
隨著中國高等教育的正規(guī)化，越來越多的法學(xué)畢業(yè)生進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)崗位，這種知識(shí)上的缺陷，也就越來越成問題。給理科生推薦文科讀物還算容易，給文科生推薦理科讀物，真是千難萬難。很多文科生對(duì)科學(xué)都麻木了，一看到就遠(yuǎn)遠(yuǎn)的躲開，這遲早會(huì)出事的。最高領(lǐng)導(dǎo)人可以不關(guān)注細(xì)節(jié)，但對(duì)科學(xué)前沿一定要有基本的敏感度。比如當(dāng)年的曼哈頓工程。如果羅斯福對(duì)原子物理一無所知，讓希特勒搶先制造出原子彈，二戰(zhàn)的結(jié)果將會(huì)怎樣？
（曼哈頓工程，詳情可百度）
有人說，我又不當(dāng)國家主席，只是個(gè)普通小文科，原子物理與我何干？統(tǒng)治者不僅僅是國家主席，你從老爸手里接過一個(gè)做皮鞋的小工廠，20個(gè)工人、兩個(gè)技術(shù)員，也是這個(gè)工廠中小小的統(tǒng)治者?，F(xiàn)在老爸供你讀了四年法學(xué)院，除了背一肚子法條之外什么都不知道，連皮革有幾種都分不清，這個(gè)班，你怎么接？就算是你專門做律師，打官司就是打證據(jù)，各種尸體檢驗(yàn)、傷情鑒定、化驗(yàn)報(bào)告、精神鑒定，里面花樣多的很，只懂法條的律師，能做好嗎？
3、授課方式
因?yàn)槲睦聿环挚疲舾裎执牡纳险n，另有一個(gè)特色。黑魔法防御截圖已經(jīng)太多，剩下的課程，隨便截幾張圖大家看一看：哈利波特電影中，教室的布景非常有文化氣息，每個(gè)場面都可圈可點(diǎn)，大家可以好好欣賞。
哈1，魔咒學(xué)
哈2，草藥學(xué)
哈2，變形術(shù)
哈3，保護(hù)神奇生物學(xué)
哈3，占卜術(shù)
哈6，魔藥學(xué)
從律師學(xué)院時(shí)代開始，英美法學(xué)教育就是以實(shí)踐為主。他們的法學(xué)教育，跟理科生做實(shí)驗(yàn)差不多。整個(gè)哈利波特的系列電影，所有的課堂教學(xué)都是老師動(dòng)手示范、學(xué)生動(dòng)手操作，從來沒有老師大段的板書、學(xué)生埋頭記筆記的鏡頭。唯一只動(dòng)口不動(dòng)手的，只有烏姆里奇：
現(xiàn)實(shí)中，美國法學(xué)院教學(xué)的風(fēng)格也是如此。大家有沒有發(fā)現(xiàn)，《律政俏佳人》學(xué)生們自我介紹，除了學(xué)位，一定要說是自己的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷，表示自己不是個(gè)書呆子。美國法學(xué)院的課堂教學(xué)，也是以討論案例為主。女主角的第一堂課，老師一上來就發(fā)問案例，結(jié)果毫無準(zhǔn)備的她被轟出課堂。
后來有學(xué)長幫忙，才知道法學(xué)院老師的教學(xué)方法：
（蘇格拉底教學(xué)法，可百度）
到了二年級(jí)，老師已經(jīng)帶著優(yōu)秀的學(xué)生到自己的律師事務(wù)所實(shí)習(xí)了。
最后真刀真槍的上法庭。
這才是培養(yǎng)律師的辦法。
呵呵，我這個(gè)搞理論法學(xué)的老師，跑到這里來推廣實(shí)踐教學(xué)，可能有人覺得奇怪。有些人喜歡畫地為牢，搞實(shí)踐就瞧不起搞理論的，搞理論就瞧不起搞實(shí)踐的，不是什么新鮮事。我確實(shí)喜歡理論，但也確實(shí)不太喜歡只喜歡理論的書呆子。
本宅在教學(xué)中也經(jīng)常實(shí)踐一下。我兼職講過一門《法理學(xué)》課程，這門課沒有法條好背，單講理論枯燥無比，我一直在堅(jiān)持案例式教學(xué)。每堂課安排一個(gè)主題，比如平等與自由、法律與秩序，提供幾個(gè)有爭議的案例，教師不預(yù)設(shè)立場，組織學(xué)生分正反雙方討論，分組討論完了集體討論，案例討論累了就放法律電影，然后接著劇情繼續(xù)討論。講到結(jié)課前幾周，同學(xué)們都在求我少放點(diǎn)電影，能不能講幾節(jié)課好準(zhǔn)備考試。
凡是能走出教室的主題，盡量帶同學(xué)們出門。這是我講到“法律與宗教”一節(jié)，帶同學(xué)們?nèi)ヌ旖蛭鏖_教堂望彌撒的照片。
西開教堂是天津天主教的總堂，有百年歷史，就在市中心濱江道商業(yè)區(qū)附近。周日上午大家一起去逛街，下午兩點(diǎn)在教堂門口集合，先自由參觀一個(gè)小時(shí)，三點(diǎn)鐘是禮拜天的主日彌撒，本堂神父講經(jīng)，四點(diǎn)結(jié)束，一起坐車回學(xué)校。教堂又不收門票，最多是參觀不計(jì)算工作量，我損失一個(gè)下午的課時(shí)費(fèi)而已。但是回到課堂再討論這個(gè)主題，同學(xué)們就有基本概念了。
4、教材選用
說到蘇格拉底教學(xué)法和實(shí)踐教學(xué)，不能不提教科書的問題。我每年法理課最大的抱歉，就是同學(xué)們花錢買的教科書，期末還跟新的一樣。很多英美國家的教學(xué)中（不限于法學(xué)），老師從來不用標(biāo)準(zhǔn)教科書，都是靠自己收集的資料講課的，很多是打印稿，每年還在不停的修改增加，有的老師甚至不考慮出版，就是為了方便增加新東西。在蘇格拉底式的案例法教學(xué)中，教科書其實(shí)沒什么用處。
哈利波特中的教科書就很有個(gè)性：
這是哈2中，海格在保護(hù)神奇生物課上選定的教材《妖怪們的妖怪書》，這種書籍會(huì)咬人，需要學(xué)生撫摸書脊，才會(huì)安靜下來。真正的教科書，確實(shí)是會(huì)咬人的。
但是還有一種相反的教材，是烏姆里奇喜歡的那種：
這種經(jīng)魔法部核準(zhǔn)的，擁有嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)的教材，是大家天天用的最多，什么感覺，各位自己都有體驗(yàn)。結(jié)構(gòu)確實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容也很充實(shí)，只是好像少了點(diǎn)什么？
沒有黑魔法防御術(shù)的咒語唄。
國內(nèi)各專業(yè)都有統(tǒng)一教科書，理工科還好些，文科的統(tǒng)一教科書，有些已經(jīng)很成問題了。比如這條新聞：
據(jù)說是一個(gè)系列，文科各學(xué)科都有。法理學(xué)是這一本：
我并不反感馬克思主義。《資本論》是大一下半年讀的，大一暑假，通讀了一遍《毛澤東選集》1-4卷覺得不過癮，還要跑到圖書館的角落里翻出來已經(jīng)是半禁書的《毛選》5卷才罷休，馬克思和毛澤東的文章都很有趣，和教科書里的不一樣。教材本身沒意見，問題是這種統(tǒng)一教材的做法，讓學(xué)生失去了分辨力。分辨力不能灌輸，只能從不停的接觸錯(cuò)誤中鍛煉出來。
不培養(yǎng)分辨力的法學(xué)教育，還有什么意義？
教育部強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一教材、統(tǒng)一思想，目的當(dāng)然是維持穩(wěn)定。我當(dāng)然贊成維護(hù)穩(wěn)定，誰也不愿意生活在一個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì)中，問題是能被一本簡單的教材說服的人，本來也不會(huì)制造麻煩。這些沒有分辨力的人，在國內(nèi)是馬克思主義者，出國改信美國價(jià)值觀念，就像一面鏡子，照出來的都是別人。真正有能力制造麻煩的人，那是什么教材都攔不住的?？纯疵绹?，法學(xué)院里天天拿各種異端邪說當(dāng)菜吃，培養(yǎng)出來的學(xué)生，一個(gè)個(gè)心黑油油的，都是忠心耿耿的美國價(jià)值觀念的信徒。誰的社會(huì)更穩(wěn)定呢？
5、教學(xué)檢驗(yàn)
應(yīng)該承認(rèn)，烏姆里奇教授的經(jīng)魔法部核準(zhǔn)使用的教育思想，至少還是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。烏姆里奇教育思想的中心環(huán)節(jié)，就是考試。第一堂課就強(qiáng)調(diào)考試的重要性：
等到做了校長以后，更是把考試辦成教學(xué)活動(dòng)的中心。
結(jié)果怎樣，大家都很清楚。哈5中最快樂的一段場景，就是喬治和弗雷德的“煙花鬧考場"。
中國大學(xué)法學(xué)教育指導(dǎo)思想，確實(shí)是和烏姆里奇老師有相通之處。中國的法學(xué)教育的中心環(huán)節(jié)是什么呢？
從這個(gè)政策出臺(tái)之后，我大四的法律史課就沒安靜過，四個(gè)月的課，九月司法考試，十月、十一月公務(wù)員考試，十二月、一月研究生考試，每節(jié)課都有人請(qǐng)假。當(dāng)然了，我這門小課也沒什么重要的，司法考試才5分，畢竟通過考試才是我們的教學(xué)目的。
在烏姆里奇校長的領(lǐng)導(dǎo)下，同學(xué)們經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的基礎(chǔ)咒語理論的學(xué)習(xí)，掌握了經(jīng)魔法部核準(zhǔn)的、擁有嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)的教材，經(jīng)過規(guī)范的考試，就可以實(shí)現(xiàn)通過普等巫測的教學(xué)目的，順利畢業(yè)了。畢業(yè)以后失業(yè)了怎么辦？霍格沃茨正準(zhǔn)備升級(jí)成研究型大學(xué)，繼續(xù)擴(kuò)招研究生。碩士博士學(xué)位不夠考的，可以增加壯士、烈士、圣斗士三個(gè)學(xué)位，圣斗士再分青銅、白銀、黃金三個(gè)等級(jí)，慢慢考唄。
教學(xué)離不開考試，美國的大學(xué)也有各種考試。但是如果把教學(xué)的目的放在考試上，確實(shí)有點(diǎn)本末倒置。上一篇說了，在規(guī)則領(lǐng)域，有重視實(shí)質(zhì)正義和重視形式正義的區(qū)別，或者說right和law的對(duì)立，對(duì)應(yīng)到教育學(xué)，掌握知識(shí)就是right，通過考試就是law?？荚囋谛问缴鲜枪?，但在選拔人才方面，并不是個(gè)好辦法?？荚嚻鋵?shí)就是用老師的知識(shí)畫一個(gè)圈，讓學(xué)生往里套，套的越嚴(yán)絲合縫，分?jǐn)?shù)越高。這樣的結(jié)果，淘汰了差的，也淘汰了最好的，因?yàn)?strong>最好的學(xué)生，一定要比老師還優(yōu)秀，學(xué)科才能有進(jìn)步。
美國的法學(xué)院入學(xué)也要進(jìn)行考試，叫Law School AdmissionTest，LSAT，有人也叫它“美國司法考試”。LSAT共五個(gè)部分，包括閱讀、邏輯及分析三項(xiàng)，另加30分鐘的寫作，這和中國的考試也沒有什么差異。關(guān)鍵是，美國法學(xué)院錄取學(xué)生并不完全依賴考試。
美國大學(xué)法學(xué)院錄取有三個(gè)指標(biāo)：“成績”、“才藝”、“推薦”。成績就是LSAT，才藝指的是個(gè)人特長，推薦指的是學(xué)生申請(qǐng)時(shí)附帶的推薦信。（感謝留美的冷哲網(wǎng)友提供的資料，他的人人日志）。《律政俏佳人》里也有：
LSAT
才藝展示
推薦信
三個(gè)途徑，大家猜那個(gè)是最重要的呢？
推薦信。
有了名人的推薦信，成績差點(diǎn)也沒關(guān)系。沒有推薦信，滿分也可能落榜。簡單的說，美國大學(xué)尤其是重點(diǎn)大學(xué)，成績只是參考，推薦才是重點(diǎn)，和中國大學(xué)正好相反。
千萬不要以為推薦信就是走后門。人家的血統(tǒng)論是明擺著的。哈一開篇，海格接哈利去霍格沃茨，遭到弗農(nóng)和佩妮的反對(duì)，海格說了這么一句話：
霍格沃茨在魔法界的地位類似北大在中國，在招生季節(jié)，哪個(gè)北大老師敢說出這話來，全國輿論是要爆炸的，還記得當(dāng)年的“朱甘事件”嗎？可是人家海格隨口就說出來，也沒覺得怎樣。
但是，前面說了，英美國家有血統(tǒng)論，卻不唯血統(tǒng)論，在血統(tǒng)的基礎(chǔ)上，確實(shí)還有選擇的余地。前面也分析過，統(tǒng)治者并不喜歡違反規(guī)則，因?yàn)閳?jiān)持規(guī)則才對(duì)自己有利。之所以采用推薦信的方式，是因?yàn)樵嚲砜荚嚥⒉荒茏R(shí)別頂層人才。相反，能識(shí)別出“最優(yōu)秀的人”的，只有“最優(yōu)秀的人”本身，（這方面還是推薦看《皇帝新腦》）?；蛘哒f，推薦信和試卷考試都是人才選拔的規(guī)則，推薦信是right，試卷考是law。
這種做法，我本人也一直在堅(jiān)持。校內(nèi)教學(xué)當(dāng)然用不到推薦信，但法理學(xué)的期末考試，我一直采用口試的辦法，也就用“人”而不是“試卷”去識(shí)別學(xué)生的優(yōu)劣。具體做法：準(zhǔn)備20個(gè)案例或命題，現(xiàn)場抽簽，每個(gè)同學(xué)和我面對(duì)面討論5-10分鐘，現(xiàn)場打分。
口試的效果很明顯，平常愛看書和積極發(fā)言的，口試分?jǐn)?shù)就高，上課玩手機(jī)的孩子們都現(xiàn)了原形，靠打小抄作弊混日子的，根本沒有可能。影響到下一屆，課上睡覺的都少了（我的課堂一直很吵，睡個(gè)覺其實(shí)挺不容易的）。我也是從這些面試中，慢慢發(fā)現(xiàn)每一個(gè)同學(xué)都有自己獨(dú)立的思想，即使是最不起眼、最沒特色的同學(xué)，詳細(xì)追問，腦子里也有自己的小宇宙和編年史。
那些照本宣科的法理教學(xué)，其實(shí)大部分都是在浪費(fèi)時(shí)間，灌輸能增加知識(shí)，但不能解決思想問題，不管你灌輸什么都一樣，除非你想把學(xué)生培養(yǎng)成傻瓜。順便說一句，我這么做其實(shí)是受政法大學(xué)老校長江平教授的啟發(fā)。有一次看到江平訪談，回憶起他當(dāng)年留學(xué)蘇聯(lián)學(xué)習(xí)民法的時(shí)候，說蘇聯(lián)的大學(xué)教學(xué)很嚴(yán)格，期末都是用口試的方式，根本不能作弊。唉，人家也是社會(huì)主義的大學(xué)教育，做人的差距怎么就這么大呢!
（本節(jié)關(guān)于考試的探討，僅限于啟發(fā)高年級(jí)同學(xué)的思路，背法條和司法考試并非毫無意義，低年級(jí)同學(xué)不要給自己找偷懶的借口。）
6、教學(xué)管理
前面介紹英美高等教育，這并不是本宅多么優(yōu)越，我說的這些都是常識(shí)，搞教育理論的人都知道。問題是，誰把高等教育辦成學(xué)科分割、填鴨教學(xué)、標(biāo)準(zhǔn)教材、考試本位的樣子？
魔法部政務(wù)次長烏姆里奇女士和霍格沃茨管理員費(fèi)爾奇先生，他們的共同特點(diǎn)，就是屬于行政人員。這也是最近高等教育界經(jīng)常討論的，中國大學(xué)行政化的問題。
（先強(qiáng)調(diào)一下，這里只是介紹英美大學(xué)的管理機(jī)制，行政人員也是大學(xué)的重要部分，不要制造教學(xué)人員和行政人員的對(duì)立。）
從歐洲第一所大學(xué)博洛尼亞大學(xué)開始，學(xué)校的主體就是老師和學(xué)生。大學(xué)可以沒有大樓，可以沒有校舍，甚至很多大學(xué)連圍墻都沒有，只要有老師和學(xué)生，就是大學(xué)。也就是每年霍格沃茨開學(xué)的時(shí)候，坐在臺(tái)上和臺(tái)下的兩群人：
大家注意一下，霍格沃茨聚餐的時(shí)候老師席上有酒杯，學(xué)生席上有豐盛的菜品，管理員費(fèi)爾奇先生連個(gè)座位都沒有，他始終是站著的。
站著當(dāng)然也沒有餐具，只能看著別人吃飯。大家現(xiàn)在可以理解費(fèi)爾奇的臉色為什么一直不太好看了吧?；舾裎执睦镂ㄒ粴w他管的，就是那只叫陶樂斯夫人的貓。
一般說，歐美國家的私立大學(xué)的內(nèi)部管理，涉及財(cái)產(chǎn)方面的問題，由出資設(shè)立大學(xué)的校董事會(huì)決定，比如魯修斯•馬爾福，就是霍格沃茨的校董，因此敢和鄧布利多叫板；涉及教學(xué)方面的問題，由教授們組成教授會(huì)決定。行政人員只是負(fù)責(zé)執(zhí)行兩個(gè)會(huì)議的決議，沒有決策權(quán)，劇中的費(fèi)爾奇見到任何一個(gè)教授，都要先行禮，說話要用尊稱。
大學(xué)的外部管理方面，一直強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)獨(dú)立。從伊納留斯獲得特許狀開始，皇帝就不再干預(yù)大學(xué)的內(nèi)部事務(wù)。美國的頂尖大學(xué)都在私立，組織“常青藤聯(lián)盟”協(xié)調(diào)彼此關(guān)系。美國聯(lián)邦政府沒有高考、沒有國立大學(xué)，自然也不管什么排定課程、審核教科書之類的事。不要說大學(xué)，連中小學(xué)也是如此。2009年9月新學(xué)期開學(xué)，奧巴馬總統(tǒng)去某個(gè)中學(xué)參觀，順便發(fā)表了幾句演講，內(nèi)容無非是鼓勵(lì)美國小朋友好好學(xué)習(xí)，不要讓我們的競爭對(duì)手中國超過之類，結(jié)果全美報(bào)紙罵聲一片：總統(tǒng)好好管你的國防外交，教育問題不屬于你的職責(zé)范圍。
行政機(jī)關(guān)并不是沒有控制大學(xué)的意愿，雙方一直在較量?！豆ㄌ嘏c鳳凰社》全劇，就是圍繞著雙方的較量安排情節(jié)的。
烏姆里奇第一次在霍格沃茨亮相，是在開學(xué)的餐會(huì)上：
發(fā)表了一套官腔十足的就職演講：
魔法部最重視的一向都是年輕巫師和女巫的教育，雖然每任校長都會(huì)替這所歷史悠久的學(xué)校帶來新的創(chuàng)意，但是絕對(duì)不能只為了發(fā)展而發(fā)展，讓我們保存必須保存的一切，完善應(yīng)該完善的境界，并且禁止應(yīng)該禁止的練習(xí)課程。
校長禮貌性的表示肯定，學(xué)生們覺得是一派胡言：
只有費(fèi)爾奇很興奮，不停的鼓掌：
入校以后，自己的黑魔法防御課不受歡迎，烏姆里奇的主要精力就用在了奪權(quán)上。言必稱魔法部長，用部長的權(quán)威來壓倒對(duì)手。比如和教務(wù)長麥格教授的較量：
麥格：我只是質(zhì)疑你體罰學(xué)生。烏姆里奇：
擔(dān)任霍格沃茨總督察乃至校長之后，烏姆里奇繼續(xù)推行她的一套：
鉆到每一堂課進(jìn)行評(píng)估：
這種拿卷尺給教授量身高的做法、在中國教育史上也見過：
（關(guān)鍵詞：教學(xué)評(píng)估）
組織學(xué)生督察隊(duì)：
對(duì)懷疑的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查：
（關(guān)鍵詞：學(xué)生會(huì)商工作）
凡是反對(duì)烏姆里奇的，都被扔出霍格沃茨：
（關(guān)鍵詞：院系調(diào)整）
教師的下場很悲慘：
最后，霍格沃茨就這樣了：
（關(guān)鍵詞：某大學(xué)六位領(lǐng)導(dǎo)迎接教學(xué)評(píng)估專家組秘書）
學(xué)科分割、填鴨教學(xué)、標(biāo)準(zhǔn)教材、考試本位的高等教育，就是這樣煉成的。
其實(shí)我應(yīng)該感謝大學(xué)行政化，要不然我的帖子火不了。帖子里的東西，是大學(xué)就本來應(yīng)該提供的。咱們是世界第一人口大國，什么樣的人才沒有！像我這樣的地方院校小講師，車載斗量，大學(xué)里多得是?？墒呛猛娴恼n程都跑到哪里去了呢？
有同學(xué)開玩笑，說“很想來聽一節(jié)宅老師的《哈利波特與英國歷史文化和政治》選修課”，抱歉了，不可能的，這門課不會(huì)出現(xiàn)在中國大學(xué)的課表里。按照我們高校的規(guī)定，《哈》這門課問題多多，至少有以下幾點(diǎn)：
第一，學(xué)科定位不明。你是法學(xué)系的課呢？還是英語系的課呢？這個(gè)帖子涉及快二十個(gè)學(xué)科了，這些學(xué)科里，都有專業(yè)權(quán)威的結(jié)論嗎？有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科體系嗎？
這個(gè)問題還算比較好解決，中國教育里倒也有交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科之說。姑且算做英美文學(xué)系的選修課吧。
第二，沒有教材。用什么教科書呢？總不能把《哈》1-7當(dāng)作教科書吧。沒有教材，憑什么保證教育質(zhì)量呢？
這個(gè)也勉強(qiáng)能夠解決，把帖子印成鉛字，拉兩個(gè)名人作序，打扮成學(xué)術(shù)著作，混進(jìn)教科書隊(duì)伍，也湊合。
第三，沒有考試大綱。這個(gè)最要命。沒有考試，怎么有成績呢？沒有成績，怎么決定及格還是重修呢？怎么評(píng)獎(jiǎng)學(xué)金呢？怎么入畢業(yè)檔案呢？事情涉及到好多部門的工作，不好解決啊。
可是我也實(shí)在是不好解決啊。這門課考試，出什么題呢？
選擇題：赫敏的褐色頭發(fā)，意味著她是：A英格蘭平民、B蘇格蘭貴族、C英格蘭貴族、D蘇格蘭平民
判斷題：如果陽光下你影子比較淺，說明你魂淡。（ ）
簡答題：簡述關(guān)于攝魂術(shù)的三種學(xué)說。
論述題：結(jié)合鄧布利多的教育思想，試論三強(qiáng)爭霸賽中哈利斗龍的重要意義。
我自己先吐了，打死我也不開這樣的課。這樣學(xué)下來有意義嗎？
不是腦補(bǔ)，我還真的試過。法律史學(xué)科比較清苦，經(jīng)常面臨課時(shí)不足的問題，前些年，我曾經(jīng)準(zhǔn)備過一門“電影與英美法律文化”，想申請(qǐng)公共選修課，也是為了混口飯吃。結(jié)果從教務(wù)處網(wǎng)站上下載了一張“公選課申請(qǐng)表”，發(fā)現(xiàn)根本就填不滿，自己知難而退而作罷。大學(xué)行政化像個(gè)篩子，把所有有個(gè)性的東西都過濾掉了。教務(wù)工作枯燥瑣碎很辛苦，并不是說我們學(xué)校的教務(wù)處老師有什么不好，我們是涉外院校，外教和留學(xué)生很多，管理上已經(jīng)相當(dāng)寬松了。問題是，誰來決定開什么課？
說到開課，再講個(gè)小故事。我并不相信中國人不會(huì)辦教育，不要說遙遠(yuǎn)的孔夫子，百年之內(nèi)就有優(yōu)秀的教育家。天津本地有個(gè)南開中學(xué)，現(xiàn)在算是個(gè)“市重點(diǎn)”，也是以高考為中心，學(xué)生們大部分去美國讀物理化學(xué)博士，給盎格魯撒克遜人培養(yǎng)些技術(shù)人員。但創(chuàng)辦之初，南開本是個(gè)私立學(xué)校，那個(gè)時(shí)候南開中學(xué)和現(xiàn)在不一樣。
張伯苓，南開中學(xué)和南開大學(xué)創(chuàng)辦人，教育家
1931年秋，日本關(guān)東軍發(fā)動(dòng)九一八事變，侵占中國東北。當(dāng)年冬天張伯苓校長就組織老師收集材料，1932年春季學(xué)期開始，全校各年級(jí)都加開一門新課：《東北自然地理》。油印的課本里，是東北廣袤國土上的每一座山脈、每一條河流、每一片大豆高粱。校長要讓全體學(xué)生牢牢記?。?strong>這些都是你們的，一定要記得拿回來。
需要核準(zhǔn)的教材嗎？需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕A(chǔ)理論嗎？需要規(guī)范的考試嗎？需要向教育部申請(qǐng)?jiān)O(shè)立新課程嗎？說到底，教育部算什么！教育部的領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)，是張伯苓的學(xué)生。
南開中學(xué)曾創(chuàng)下了中國教育史上的一個(gè)紀(jì)錄：培養(yǎng)了三分之一的新中國總理。（周恩來到溫家寶共6位總理，他倆都是南開中學(xué)畢業(yè)）。這才是培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)人的地方！民國時(shí)代的物質(zhì)條件和今天遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能相比，當(dāng)時(shí)一個(gè)中學(xué)尚可以如此，現(xiàn)在那些擁有大樓、豪華餐廳和五星級(jí)招待所的“大學(xué)”，是不是有點(diǎn)感到慚愧呢？
（關(guān)于赫敏的性格分析，在（下）中，我沒有跑題。）
續(xù)9
（未完待續(xù)）
翟按：我只是個(gè)法學(xué)老師，對(duì)本專業(yè)比較熟悉，沒有能力評(píng)論其它我不熟悉的學(xué)科。尤其是學(xué)科優(yōu)劣之類的問題，我覺得沒什么意思，如果科學(xué)是理性的表現(xiàn)，則所有的學(xué)科都是平等的。再次強(qiáng)調(diào)，千萬不要成為各學(xué)科的混戰(zhàn)。另外，本篇使用了比較偏激煽情的寫作風(fēng)格，大家讀完后都盡量冷靜。這一貼砸碎的鍋，我下一貼當(dāng)然會(huì)補(bǔ)上。
唯一需要說一下的是藝術(shù)。歐美學(xué)科分類中，沒有中國意義上“文科”，法學(xué)屬于社會(huì)科學(xué)SocialSciences，文學(xué)屬于藝術(shù)art，不是一回事。本篇沒有討論與藝術(shù)有關(guān)的學(xué)科，原計(jì)劃有一篇“特里芬妮、盧娜和占卜術(shù)”，大概能給藝術(shù)類一個(gè)定位。但是因?yàn)槲业膶W(xué)力所限，不敢發(fā)表，怕誤導(dǎo)各位，因?yàn)橛稚婕暗搅硪粋€(gè)復(fù)雜的哲學(xué)問題：理性與直覺，等我讀幾年書再說吧。哪位哲學(xué)高手，不妨順著這個(gè)思路下去寫寫看，多交流。
翟又按：貼子中開了一點(diǎn)昌平的小玩笑，不是對(duì)法大本身，只是對(duì)昌平城中各種假冒法大的培訓(xùn)班比較煩而已，廣告都打到我身邊來了。其它冒犯各種學(xué)科、學(xué)校、學(xué)生之處，如果有意見歡迎提出。
翟按：抱歉終于沒有在開學(xué)前完成，食言而肥，這就是我為什么很胖的原因。開學(xué)后事情很多，寫的更慢，讓大家久等了。昨天教師節(jié)有很多同學(xué)給我送花送祝福，不能一一回復(fù)，就把這個(gè)帖子當(dāng)作回禮吧。
第九篇、霍格沃茨的教學(xué)（下）
6、社團(tuán)活動(dòng)
大家有沒有想過，烏姆里奇又是怎么成長起來的呢？
片中對(duì)烏姆里奇的早期經(jīng)歷交代不清，但片中她會(huì)使用咒語，不是啞炮而是巫師。英國巫師都畢業(yè)于霍格沃茨，也就是說，烏姆里奇也曾經(jīng)是霍格沃茨的學(xué)生。無論烏姆里奇的血統(tǒng)如何，有一點(diǎn)可以肯定，她上學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該對(duì)學(xué)科分割、標(biāo)準(zhǔn)教材、填鴨教學(xué)、考試本位這些做法并不討厭，否則不會(huì)自己當(dāng)了教授也來這一套。我推測，烏姆里奇的少女時(shí)代，應(yīng)該是這樣度過的：
呵呵，可能很多同學(xué)感情上接受不了。我換一種說法：烏姆里奇的毛病，赫敏身上也有一點(diǎn)：喜歡背書、喜歡考試，可以嗎？我有證據(jù)的。
哈2的結(jié)尾，校長為了對(duì)學(xué)校接連發(fā)生的不幸事件表示一點(diǎn)心意，宣布：
全體同學(xué)熱烈鼓掌：
導(dǎo)演給了赫敏一個(gè)特寫鏡頭：
意思很明顯，赫敏喜歡考試。
前面說過，知識(shí)本位和考試本位，是教育學(xué)中的right和law，前者重視實(shí)質(zhì)，后者重視形式。貴族傾向于right，平民傾向于law，赫敏喜歡考試，是符合她的身份的。大家想想，她來霍格沃茨的時(shí)候，因?yàn)檠y(tǒng)而受人歧視，體育課和魁地奇又不行，不靠考試成績，還有什么辦法爭一口氣呢？中國教育高度依賴考試不是沒有原因的：
（浙江省永康市第二中學(xué)著名標(biāo)語，詳情可百度。）
再說書本知識(shí)和實(shí)踐能力，赫敏也偏好書本。哈6霍拉斯格恩的魔藥學(xué)，大家熬生死水。赫敏是這樣做實(shí)驗(yàn)的：
哈利碰巧拿到斯內(nèi)普的課本，發(fā)現(xiàn)書上有錯(cuò)誤，切跳跳豆的秘方在于：
哈利很大方的告訴赫敏：
最后赫敏也沒熬出生死水。找不到秘方不是你的錯(cuò)，但是過分相信課本，確實(shí)是個(gè)問題。人家都已經(jīng)告訴你答案了，你倒是動(dòng)手試一試??！
前面分析過，在霍格沃茨這所培養(yǎng)統(tǒng)治者的學(xué)校，喜歡背書和考試可不是什么好事，這意味著不具有統(tǒng)治者的優(yōu)秀素質(zhì)。已經(jīng)有朋友看出來了，赫敏的“道德性”或者說做事風(fēng)格和她的出身密切相關(guān)，平民的身份就像一個(gè)包袱，她一直在甩，卻很難完全甩掉。在生活中，她懼怕校規(guī)；在教室里，她喜歡考試；在實(shí)驗(yàn)課上，她相信書本。如果一直這樣下去，赫敏難免不成長為另一個(gè)烏姆里奇。
好在還有選擇論，還有機(jī)會(huì)。人總有些東西無法選擇，比如民族、語言、出身。但是，任何情況下，人也總有些東西可以選擇。你確實(shí)不幸生在了中國，但你為什么不選擇讓中國有幸產(chǎn)生了你？
同樣是考試愛好者，烏姆里奇選擇了保持平庸，選擇了按部就班，巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)，排擠同事，熱衷于辦公室政治，做個(gè)庸俗乏味的官僚，就像她的形象符號(hào)：癩蛤蟆，不咬人，只是有些討厭。
赫敏的選擇有所不同，赫敏選擇了冒險(xiǎn)，雖然是跟在哈利和羅恩后面，但畢竟邁出了重要的一步。赫敏的考試偏好只出現(xiàn)在前幾部，越后來她越學(xué)的像哈利。哈5中，也學(xué)會(huì)討厭考試了：
這還不算。赫敏還有更狠的。
先問大家這樣一個(gè)問題，如果你別無選擇的進(jìn)入了烏姆里奇校長領(lǐng)導(dǎo)的霍格沃茨，你會(huì)怎樣做？
睡覺？逃課？DOTA？刷人人？談戀愛？考雅思？
赫敏的選擇是：組織一個(gè)D。
找到一處偏遠(yuǎn)的會(huì)議地點(diǎn)：
召集了了十幾個(gè)代表：
赫敏主持會(huì)議：
哈利做主要發(fā)言：
會(huì)議宣布成立了：
鄧布利多軍團(tuán)Dumbledore’s army。嘿嘿，別想歪了。
鄧布利多軍團(tuán)的原型，是英美法律教育中很常見的形式：學(xué)習(xí)小組studygroup。蘇格拉底教學(xué)的案例教學(xué)法其實(shí)是很費(fèi)時(shí)間的。JD教育只有三年，大二就要實(shí)習(xí)，因此，老師在課堂上布置的案例，都要由學(xué)生在課下做好準(zhǔn)備，否則根本跟不上進(jìn)度。在哈佛法學(xué)院，熬夜可不是什么新鮮事。為了節(jié)約時(shí)間，學(xué)生們經(jīng)常結(jié)成討論小組，按照案例角色分工，并且互相合作，很多美國法律電影中都有這種情節(jié)，還是《律政俏佳人》：
英美教育中的行政化和反行政化，沒有哈5中的夸張。但是討論小組的做法，確實(shí)是一種和死記硬背對(duì)應(yīng)的教育理念：自主學(xué)習(xí)。這個(gè)概念最近些年也引進(jìn)了中國，大家可以自己去百度。古人云，“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”，學(xué)習(xí)說到底是學(xué)生的事兒，應(yīng)試教育最大的問題，就是損傷了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在知識(shí)爆炸的今天，靠大學(xué)里背誦的一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)，在職場上是堅(jiān)持不了幾年的。
進(jìn)一步講，討論小組還有更重要的意義，它鍛煉人的組織能力。討論小組其實(shí)是一種簡單的學(xué)生組織。哈利波特中的鄧布利多軍團(tuán)，顯然也不僅是個(gè)為學(xué)習(xí)成立的小組。這又涉及大學(xué)教育的另一個(gè)重要方面：社團(tuán)活動(dòng)。
古往今來，統(tǒng)治者都是少數(shù)人。除了個(gè)體的優(yōu)秀之外，最主要的原因，是統(tǒng)治者之間能結(jié)成組織，在局部形成多數(shù)對(duì)少數(shù)的局面。所謂的領(lǐng)導(dǎo)力，除了判斷力，另一個(gè)重要方面就是組織能力。組織能力同樣不能依靠課堂灌輸，也只有在實(shí)踐中才能學(xué)到。前面提到，歐美體育教育的目的之一，就是訓(xùn)練組織能力和“團(tuán)隊(duì)精神”，而更多的組織能力，則是靠學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)完成的。剛才說赫敏組織了一個(gè)D，很多同學(xué)嚇了一跳，這個(gè)問題和社團(tuán)活動(dòng)確實(shí)是有關(guān)聯(lián)的，在憲法上，二者共用一個(gè)概念：結(jié)社權(quán)。
（跑題講幾句憲法，不感興趣的朋友請(qǐng)直接跳到下一個(gè)紅色字體）
早在哈5引進(jìn)中國的時(shí)候，就有對(duì)“the Order of thePhoenix”如何翻譯的爭論，很多網(wǎng)頁現(xiàn)在還能看到“鳳凰令”或者“鳳凰密令”，這明顯是個(gè)誤譯，“Order”必須翻譯成“社”，因?yàn)樯婕肮?的核心情節(jié)：公民結(jié)社權(quán)對(duì)抗政府控制。在歐洲歷史上，order是個(gè)非常悠久的概念，甚至比現(xiàn)代意義上的國家nation還古老。這又要回到遙遠(yuǎn)的中世紀(jì)。
日耳曼人大遷徙之后，因?yàn)閯倓偯撾x原始社會(huì)，組織能力有限，處在一種非常松散的社會(huì)形態(tài)中。當(dāng)時(shí)有所謂“神圣羅馬帝國”、“英格蘭王國”等說法，不過這些“國家”沒有中央政府、沒有首都、沒有常備軍、沒有統(tǒng)一稅收和司法，只是靠貴族之間的私人效忠聯(lián)系起來，和現(xiàn)代國家是不同的。
高度分散意味著高度自由，但太多的自由并不是什么好事情，每個(gè)人都在和其他人戰(zhàn)斗。因此，度過了中世紀(jì)最初的黑暗時(shí)代darkage，幸存的人們結(jié)成了很多社會(huì)組織，首先是按照行業(yè)和身份集結(jié)的：學(xué)者形成大學(xué)university，教士建設(shè)修道院monastery，工匠組織行會(huì)guild，商人聚集在市場market附近，這段有初步組織化但各自為政的時(shí)間，歐洲人稱之為封建時(shí)代feudalage。
然后呢，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，木頭、食物和黃金的進(jìn)一步積累，尤其是成功的研發(fā)了建筑技術(shù)，使得城堡提供了有效的防御。因此自給自足的莊園制大行其道，歐洲進(jìn)入城堡時(shí)代castleage。表現(xiàn)在軍事上，就是原始的民兵消失了，步兵和弓箭手也成為配角，重型騎兵成了戰(zhàn)場上橫掃一切的主角，尤其是法國。反映到政治上，就是基層貴族——騎士們成了全社會(huì)的重心。騎士們往往跳過國王和高級(jí)貴族，自行結(jié)成組織，這種組織就是“騎士團(tuán)”order。哈利波特中的鳳凰會(huì)，其實(shí)就是“鳳凰騎士團(tuán)”。
歐洲歷史上有很多騎士團(tuán)，都是騎士自行組織起來的。有些騎士團(tuán)經(jīng)過教皇批準(zhǔn)，負(fù)有宗教使命，則稱為“圣騎士團(tuán)”，其中最著名的，則是十字軍東征期間建立的三大騎士團(tuán)：圣殿、醫(yī)院和條頓，分別由法蘭西/英吉利、意大利和德意志地區(qū)的騎士們組成，一度在中東地區(qū)盛極一時(shí)。
《天國王朝》
十字軍失敗后，醫(yī)院騎士團(tuán)在地中海幾個(gè)島嶼中輾轉(zhuǎn)，改名馬耳他騎士團(tuán)，現(xiàn)在是一個(gè)有一定影響力的國際組織，在聯(lián)合國擁有觀察員地位。條頓騎士團(tuán)則遠(yuǎn)走東歐，在一個(gè)叫做“普魯士”的地方建立了一個(gè)騎士團(tuán)據(jù)點(diǎn)，最后居然統(tǒng)一了德國（具體過程比較復(fù)雜，這里簡化的說）。但是勢力最大的圣殿騎士團(tuán)，卻在和法國國王的競爭中敗落，被徹底消滅了，只留下一個(gè)“騎士團(tuán)寶藏”的傳說，給歐洲各種通俗文學(xué)提供了不盡的話題。
《達(dá)芬奇密碼》
這個(gè)消滅騎士團(tuán)的勢力，叫做nation，現(xiàn)在被翻譯為民族/國家，但這個(gè)詞最初的意思，是“同鄉(xiāng)會(huì)”，和大學(xué)university、騎士團(tuán)order類似，是封建時(shí)代的社會(huì)組織之一。Nation最大的特點(diǎn)，是按照領(lǐng)土而非按照職業(yè)組成，法律上表現(xiàn)為屬地而非屬人主義，又因?yàn)閷俚刂髁x可以兼容平民的利益，所以，nation的價(jià)值取向是大眾而非精英主義的。
一開始，Nation以國王king作為領(lǐng)袖，本來king也是騎士knight之一，在貴族意義上和普通knight是平等的，像獅子理查、紅胡子腓特烈這些國王，打仗也要親自沖鋒。但king得到了nation的支持后，逐漸變成高高在上的指揮官，不再上戰(zhàn)場了，都鐸家的瑪麗和伊麗莎白姐妹，才能以女兒之身繼承王位。這一階段的Nation，都以國王個(gè)人專制為特征，騎士階層則受到壓制，投石機(jī)和火藥把城堡砸的粉碎，歐洲從此進(jìn)入帝國時(shí)代empireage。
（開學(xué)事雜，文思艱澀，天天靠打帝國時(shí)代2放松自己，還有點(diǎn)效果。本宅男早就說過，不會(huì)玩的人，就不會(huì)學(xué)習(xí)。）
隨著nation規(guī)模的擴(kuò)大，專制王權(quán)又帶來了新的不平衡，君主國又普遍經(jīng)過一次內(nèi)部革命，形成立憲政體，就是現(xiàn)代國家的基本結(jié)構(gòu)，我們的教科書中一般稱為“資產(chǎn)階級(jí)革命”，其實(shí)這種提法有很多問題，英國的“資產(chǎn)階級(jí)”比“革命”要晚200年才出現(xiàn)，（見北京大學(xué)錢乘旦教授的《英國通史》），內(nèi)戰(zhàn)的雙方領(lǐng)導(dǎo)人大都是貴族出身，議會(huì)只是貴族的馬甲。議會(huì)派的目的是反對(duì)專制，既包括國王的專制，也包括小自耕農(nóng)克倫威爾的專制，革命的最終成果是形成了貴族的“共和政體”而非“王權(quán)專制”和“民主政體”，甚至革命revolution這個(gè)以re開頭的詞，原意也是“回轉(zhuǎn)”，本來就包含“復(fù)辟”的意思，簡單的說，就是貴族要回到和國王平等的年代。
英國革命的成果，形成了不成文的古典憲法，這是世界憲法之母。凡是憲法都分為“政府組織”和“公民基本權(quán)利”兩部分，前者是關(guān)于王權(quán)的法，后者是反王權(quán)的法。憲法中常用到兩個(gè)詞：權(quán)利right和權(quán)力power，用二元論來分析，公民權(quán)利humanright還是right，而政府權(quán)力governmentpower則對(duì)應(yīng)law。學(xué)習(xí)憲法的同學(xué)注意，在英美憲政中，公民權(quán)利是少數(shù)人的特權(quán)，而政府權(quán)力則相反，代表平民大眾。公民權(quán)中重要的一項(xiàng)就是結(jié)社權(quán)。Nation和order這對(duì)兒老冤家，也就從中世紀(jì)，一直打到霍格沃茨。
烏姆里奇靠誰發(fā)家的呢？
大家注意福吉的原文，烏姆里奇“will have powersto”，使用的詞就是“power”。劇中魔法部明顯就是英國政府、魔法部長相當(dāng)于英國首相，福吉就是烏姆里奇的后臺(tái)，這是魔法世界的government。而騎士精神的代表，當(dāng)然就是霍格沃茨的師生們了。一旦魔法部干預(yù)學(xué)校的教學(xué)，power干預(yù)了right，學(xué)生們就組織起order，重新拾起當(dāng)年對(duì)抗的武器。哈5的故事情節(jié)，其實(shí)是兩代order之間薪火相傳的過程：鄧布利多、小天狼星、詹姆和莉莉等父輩人運(yùn)用“結(jié)社權(quán)”，組織了theOrder of the Phoenix和敵人斗爭：
二十年后伏地魔重新出現(xiàn)，魔法部卻畏縮不前、粉飾太平，哈利、羅恩和赫敏等下一代小英雄就效仿父輩，組織了Dumbledore’sarmy，繼續(xù)這種光榮傳統(tǒng)。哈利其實(shí)就是好萊塢的潘冬子。
為什么這次不叫“order”，而叫“army軍團(tuán)”呢？這又涉及另一項(xiàng)公民權(quán)，美國憲法第二修正案規(guī)定的：管理良好的民兵是保障自由州的安全之所必需，因此人民持有和攜帶武器的權(quán)利不得侵犯，也就是美國人的“持槍權(quán)”。表面上看，持槍權(quán)是保護(hù)美國獨(dú)立戰(zhàn)爭中打天下的民兵，其實(shí)這項(xiàng)權(quán)利的歷史遠(yuǎn)比獨(dú)立戰(zhàn)爭悠久。歷史上，誰喜歡持有武器呢？
電影里其實(shí)還有一個(gè)小小的社團(tuán)：哈2密室中的“決斗社”：因?yàn)槊苁覀餮愿愕萌诵幕袒?，吉德羅•洛哈特教授組織同學(xué)們學(xué)習(xí)攻擊咒語而成立的。大家也可以重新看看這段場景，欣賞一下中世紀(jì)貴族們的決斗文化，也就是奧運(yùn)會(huì)上的“擊劍”項(xiàng)目，哈利波特電影中用魔杖代替長劍而已。長劍是貴族隨身攜帶的武器，也是貴族們吃飯的家伙，擁有武器，當(dāng)然是貴族的基本權(quán)利。
作為對(duì)比，家養(yǎng)小精靈多比盡管魔法強(qiáng)大，卻從沒有魔杖，它只能用手指施放魔法。很簡單，奴隸怎么可以擁有武器？
（憲法跑題結(jié)束，回到大學(xué)教育）
不管是學(xué)習(xí)還是戰(zhàn)斗，都需要組織的支持。組織能力也可以說是政治家的基本功。英美頂尖大學(xué)是培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)人的地方，因此社團(tuán)活動(dòng)一直是大學(xué)教育的重要方面。
最基本的社團(tuán)當(dāng)然是學(xué)生會(huì)。美國大學(xué)沒有團(tuán)委老師，學(xué)生會(huì)完全由學(xué)生們自己組織，大學(xué)生除了繳納學(xué)費(fèi)，還要給學(xué)生會(huì)繳納會(huì)費(fèi)，因此學(xué)生會(huì)行動(dòng)是獨(dú)立的，不受限于校方。學(xué)生會(huì)有自己的預(yù)算、辦公室和人員，其職權(quán)范圍也比中國的學(xué)生會(huì)大得多，簡單的校園行政工作，一般都是學(xué)生會(huì)在做，甚至有學(xué)生會(huì)辦托兒所的，為了讓有小孩的女生騰出時(shí)間上課。學(xué)生會(huì)的競選，基本就是總統(tǒng)、議員選舉的演練版。這方面有興趣的朋友，可以看2007年的美國電影《大學(xué)新生SydneyWhite》：
至于其他學(xué)生社團(tuán)，更是五花八門。比如著名的耶魯骷髏會(huì)：
正式的名稱叫做“骷髏骨”（Skull and Bones），別稱“死亡騎士團(tuán)”（The Order ofDeath），是美國耶魯大學(xué)一個(gè)學(xué)生社團(tuán)，每年吸收15名耶魯大學(xué)三年級(jí)學(xué)生入會(huì)，總部設(shè)在耶魯校園內(nèi)的一幢希臘神廟風(fēng)格的建筑里。建筑的側(cè)墻上鐫刻著一句名言：“誰是白癡，誰是智者？無論是乞丐還是國王，最后的歸宿都是死亡?！摈俭t會(huì)成員中涌現(xiàn)了許多美國政界、商界、教育界的重要人物，包括3位美國總統(tǒng)以及多位聯(lián)邦大法官，又因其神秘的風(fēng)格引發(fā)了很多陰謀論的聯(lián)想。
順帶提一下網(wǎng)上傳的神乎其神的“共濟(jì)會(huì)”。我不相信共濟(jì)會(huì)的陰謀，因?yàn)檫@個(gè)說法自相矛盾：共濟(jì)會(huì)能夠控制一切，卻偏偏被一個(gè)普通人解密。其實(shí)凡是貴族風(fēng)格的社團(tuán)，活動(dòng)都不會(huì)太公開，“鄧布利多軍”不也天天藏在“有求必應(yīng)屋”中訓(xùn)練嗎？共濟(jì)會(huì)如果存在，也應(yīng)該是骷髏會(huì)一類的精英社團(tuán)，只是這種民間組織的能量較大，能在一定程度上和政府分庭抗禮而已。歐美國家的所謂自我管理的公民社會(huì)，就是這個(gè)意思。那些形形色色的非政府組織NGO，都是在大學(xué)社團(tuán)活動(dòng)中鍛煉出來的。
如果說大學(xué)行政化是個(gè)問題的話，中國大學(xué)生缺乏組織能力的訓(xùn)練，是更大的問題。比如前面的開設(shè)課程的問題，在歐美是由教授會(huì)議決定的。中國大學(xué)其實(shí)也有“學(xué)術(shù)委員會(huì)”，但中國的教授有學(xué)問的不少，有組織能力的不多，自古文人相輕，“學(xué)術(shù)委員會(huì)”基本流于形式，只好把學(xué)術(shù)問題推給教務(wù)處，用“形式要件”來進(jìn)行管理。歸根結(jié)底，教授也是從學(xué)生過來的，當(dāng)年就沒有受過組織能力訓(xùn)練。
在中國的大學(xué)教育中，學(xué)團(tuán)（團(tuán)委、學(xué)生會(huì)）是和教學(xué)、行政并列的三個(gè)系統(tǒng)之一，主要功能也是鍛煉學(xué)生的組織能力。很多人把學(xué)團(tuán)和行政工作搞混了，統(tǒng)稱為“行政”，其實(shí)兩者的風(fēng)格正好相反，毋寧說中國的學(xué)團(tuán)系統(tǒng)同樣也有個(gè)行政化的問題。一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)團(tuán)工作者，想必也不會(huì)喜歡填那些填不完的表格。
不知大家是否發(fā)現(xiàn)，最近幾屆中央領(lǐng)導(dǎo)人中，做過學(xué)生工作的人很多，尤其是恢復(fù)高考之后那幾屆，更加明顯。
胡錦濤主席，曾任清華大學(xué)輔導(dǎo)員，共青團(tuán)中央第一書記
李克強(qiáng)副總理，曾任北京大學(xué)學(xué)生會(huì)負(fù)責(zé)人、團(tuán)委書記
這事兒有很多解釋，這里不討論政治，只是想從教育學(xué)的角度說一句：個(gè)人感覺，在中國大學(xué)普遍缺乏組織能力訓(xùn)練的背景下，學(xué)團(tuán)系統(tǒng)提供了一個(gè)難得的訓(xùn)練崗位，鍛煉人的組織、動(dòng)員、協(xié)調(diào)等能力，對(duì)于日后擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)有很多益處。
和老師教出的最好的學(xué)生會(huì)反對(duì)自己一樣，學(xué)團(tuán)工作也有個(gè)悖論：最好的學(xué)團(tuán)工作，就是沒有學(xué)團(tuán)系統(tǒng)，因?yàn)橐?xùn)練的就是學(xué)生自我組織的能力，管的太多，學(xué)生反而不能充分施展。中國大學(xué)設(shè)置學(xué)團(tuán)系統(tǒng)，主要還是和高考指揮棒下的高中接軌，看著那些連行李都安排不好的大一新生，沒有團(tuán)委老師幫忙確實(shí)是不行的。但這不是學(xué)團(tuán)工作的本意。美國大學(xué)沒有中國式的學(xué)生會(huì)和團(tuán)委，其用意，恰恰在于容納哈利波特這樣的特別優(yōu)秀、不太遵守規(guī)則而是喜歡挑戰(zhàn)規(guī)則的極品人才。如果能吸納這種人進(jìn)入體制，體制就永遠(yuǎn)不會(huì)有穩(wěn)定問題，這才是中國大學(xué)應(yīng)該向美國學(xué)習(xí)的地方。
