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失去亞當(dāng)，讓奧拉修斯痛苦無(wú)比，一度消沉了很久。第一個(gè)智慧生物誕生后，與之的交流過程，奧拉修斯傾注了全部的心血。他雖然明白毀滅之神的舉動(dòng)是出于對(duì)世界以及未來(lái)的擔(dān)憂，但是背著他將亞當(dāng)從他的生命中奪去，是赤裸的背叛。奧拉修斯一直無(wú)法釋懷。
眾神感覺到了主神兄弟之間的隔閡，世界的平衡起了微妙的變化。彼此仇視的眾神在背地里縱橫捭闔，他們以?shī)W拉修斯和奧迪利亞的名義，結(jié)成了兩個(gè)松散的聯(lián)盟，彼此之間相互指責(zé)謾罵。更有甚者，黑暗女神放任自己麾下的黑暗生物對(duì)光明信徒進(jìn)行了試探性的攻擊。
毀滅之神奧迪利亞找到創(chuàng)造之神奧拉修斯，他對(duì)兄弟說(shuō)：“吾明白，彼此間的誤會(huì)無(wú)法三言兩語(yǔ)就被撫平。汝認(rèn)定亞當(dāng)之死是吾的殘酷，吾認(rèn)定這是唯一的辦法。汝可以痛苦、憎恨，但此時(shí)，吾等應(yīng)先放下彼此的成見，看看這個(gè)世界上正在發(fā)生的事情。這個(gè)世界還需要汝，也需要吾，若現(xiàn)在選擇停下腳步，那么就要前功盡棄。”
奧拉修斯的理智告訴他，奧迪利亞是有道理的。創(chuàng)造之神暫時(shí)將痛苦放下，與兄弟一起召集眾神，降臨蓋婭蕾斯神殿。他們向各懷異心的眾神宣布，他們回來(lái)了，第一個(gè)智慧的生靈——亞當(dāng)，是海文堡發(fā)展道路上的一個(gè)悲慘的意外，但是他們不會(huì)因此止步不前。奧拉修斯掃視那些跪拜在腳下的諸神，鏗鏘有力地說(shuō)：“吾聽說(shuō)過那些不恰當(dāng)?shù)?、瘋狂的、扭曲的流言蜚語(yǔ)；吾不愿追究爾等的過失，也不愿指責(zé)部分神靈的別有用心。但是，吾相信兄弟的選擇，相信他跟吾一樣關(guān)心世界的福祉。他做了必須做的事，他帶走了亞當(dāng)，行使了毀滅之神的職責(zé)——生死裁決。吾感到無(wú)以言表的悲傷，但是，吾不會(huì)因此不可自拔，更不會(huì)放任動(dòng)蕩與災(zāi)禍于暗影之中滋長(zhǎng)。”關(guān)于智慧種族的嘗試，在奧拉修斯的努力和奧迪利亞的監(jiān)督下，繼續(xù)進(jìn)行。
奧拉修斯以亞當(dāng)為范本，經(jīng)過無(wú)數(shù)年月痛苦的嘗試，海文堡終于迎來(lái)了第一支智慧種族。他們?cè)谌蘸蠓Q自己為“天選者”。
從外表上，天選者與第一個(gè)智慧生物亞當(dāng)相差無(wú)幾，頭頂長(zhǎng)有粗壯彎曲的角狀外骨，個(gè)數(shù)由二到六根不等，角的外形與姿態(tài)也各異，早期蒙昧之時(shí)，天選者甚至依靠角的數(shù)量與形狀來(lái)區(qū)分彼此。天選者的男女五官并無(wú)很明顯的差異，男性軀干更加堅(jiān)實(shí)碩壯，女性則纖細(xì)柔美一些，兩性的生殖、哺乳器官也很明顯。后來(lái)天選者還形成了在身上進(jìn)行彩繪的風(fēng)俗，所有成年的天選者，都可以自由在皮膚上繪制圖案或者花紋，不同群落之間的彩繪風(fēng)格有明顯的差異。天選者無(wú)論是力量、體格、還是智慧上都與亞當(dāng)相差甚遠(yuǎn)。按照奧迪利亞的設(shè)想，這樣即便意外發(fā)生，千百萬(wàn)的天選者集中在一起，反抗世界的鐵律，都不具備推翻眾神的力量。
緊接著，孿生主神還為眾神定下了不容違背的天條，任何神靈都不可以直接干預(yù)智慧種族的發(fā)展。整個(gè)海文堡都是天選者的伊甸，但是他們是否能主宰自己的命運(yùn)，是否能獲得生存的權(quán)力，要靠智慧種族自己的努力。他們需要向世界和眾神來(lái)證明自己的價(jià)值。
這些智慧生物誕生于蠻荒之中，他們開始了緩慢地繁衍、發(fā)展，人口逐漸增加。
不久族群誕生了領(lǐng)袖。第一位領(lǐng)袖無(wú)可考證，就連姓名都無(wú)法追溯，但是第一位領(lǐng)袖為族群定下了一個(gè)規(guī)則——禪讓繼承。每位領(lǐng)袖在任期間，需要培養(yǎng)多位人選，并最終選定一個(gè)人成為自己的繼承人。其余人將要誓言輔佐下一任領(lǐng)袖。這個(gè)規(guī)則一直都得以很好地施行，直到阿魯巴成為族群領(lǐng)袖。當(dāng)時(shí)族群的人口已經(jīng)發(fā)展到了相當(dāng)可觀的地步，天選者們建立了初步的城市，并一點(diǎn)點(diǎn)擴(kuò)張，不斷將森林的地界劃入自己的版圖。資源日益稀少，人口又不斷加劇，族群的矛盾已經(jīng)變得尖銳。阿魯巴有四名配偶，這些配偶都非常高產(chǎn)，因此阿魯巴一種有十三名子嗣，其中七位是男性。按照習(xí)俗，阿魯巴應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)自己的接班人，接班人需要從整個(gè)族群中選擇，然而阿魯巴將七個(gè)兒子列為人選，沒有選擇任何無(wú)血緣的人。這個(gè)舉動(dòng)遭到了族群的抗議，很多長(zhǎng)老都表示反對(duì)，包括與阿魯巴一同修習(xí)的伙伴。然而阿魯巴牢牢把持族群的政權(quán)，所有抗議都被壓制了，激烈的反抗者被屠戮來(lái)警示他人，或被剝奪了權(quán)力淪為奴隸。天選者社會(huì)正式進(jìn)入了血族繼承。他的七個(gè)兒子，以次子尼祿最為突出，兼?zhèn)溆挛浜椭\略，也最受阿魯巴寵愛。但是其他的兄弟妒恨尼祿的才略。長(zhǎng)子尼古拉并無(wú)突出才能，常常遭到阿魯巴的訓(xùn)斥，可是他謙和禮讓，反而獲得更多的支持。
阿魯巴明白，他必須在尼古拉和尼祿間選出一人作為自己的繼承人。選擇尼古拉，尼祿必然會(huì)反抗，可是族群將會(huì)相對(duì)穩(wěn)定；選擇尼祿，必然遭受眾多反對(duì)，但是族群才有機(jī)會(huì)大規(guī)模擴(kuò)張。可是就在他還猶豫不決，沒有指定繼承人的時(shí)候，阿魯巴忽然喪命。傳說(shuō)是天選者對(duì)森林的侵?jǐn)_，終于激怒了叢林女神梅莉凱，她將為阿魯巴獻(xiàn)上死亡的禮贊。在一次天選者的狩獵中，梅莉凱賜予一只野豬躁動(dòng)與瘋狂，野豬不顧自己的生命，在天選者的圍捕中，殺出一條路，撂倒了在隊(duì)伍后方的阿魯巴。阿魯巴沒堅(jiān)持多久就喪命了。關(guān)于繼承人的問題，立刻引起了族群的分裂。最后的結(jié)果是，次子尼祿率領(lǐng)支持者離開了定居地。
尼祿的部落自稱為旅人，在天選者的語(yǔ)音中，是離群索居的意思。他們的數(shù)量不多，資源也極其有限。面對(duì)生存的苦難，為了族群的延續(xù)，尼祿最堅(jiān)定的支持者——阿魯巴的弟弟，尼祿的叔父——阿索達(dá)不斷向神靈祈禱。
當(dāng)時(shí)的天選者出于對(duì)海文堡世界的敬畏，有自己的神話體系。天選者生活的世界坐落在一只巨龜?shù)谋成希摭斣诤棋你y河中緩慢游蕩。它每年都會(huì)長(zhǎng)大，每次長(zhǎng)大都帶來(lái)山呼海嘯。而天選者的創(chuàng)造者，至高天是巨龜?shù)闹魅耍彩侨f(wàn)物的主宰。至高天的子孫眾多，包括森林主宰、山神、河神、死神、豐收與生育之神、狩獵之神等。這些神靈從來(lái)不違抗至高天的意志。阿索達(dá)向眾神祈福，甚至犧牲自己的孫子，向眾神活祭，只盼自己的部落可以生存下來(lái)。然而災(zāi)難一件一件地降臨。先是疫病，尼祿不得不拋棄了將近五分之一的人口，并在一個(gè)相對(duì)安全的谷底定居，暫作休整。誰(shuí)知“巨龜?shù)纳L(zhǎng)”悄然來(lái)襲，大地?cái)嗔验_，山川傾頹，尼祿又損失五分之一的人口，山崩是在夜間襲來(lái)，他們還損失掉了所有物資。叛亂與分裂在人心惶惶的隊(duì)伍中緩慢滋長(zhǎng)，尼祿再也無(wú)法將幸存者凝聚起來(lái)，隊(duì)伍分裂成三支，雖然沒有爆發(fā)大規(guī)模的沖突，但是最后還留在尼祿身邊的，不足出發(fā)時(shí)的一成。山窮水盡的尼祿，指天狂呼：“什么樣的神靈才會(huì)如此殘忍！吞下了犧牲與獻(xiàn)祭，轉(zhuǎn)過身為信徒送上黑暗的厄運(yùn)。我詛咒你們的腐爛心腸，我詛咒你們的麻木不仁！只要我還有一口氣在，我就唾棄你們這些偽神！”追隨者在尼祿的狂怒下戰(zhàn)栗不已，既害怕尼祿的怒火，又害怕眾神降下其他的災(zāi)難。
但是著奇跡發(fā)生了，尼祿的斥候發(fā)現(xiàn)真神的遺跡——亞當(dāng)為眾神修葺的廟堂。他們不敢相信自己的眼睛，世界上還有如此偉岸輝煌的建筑，如此美輪美奐的雕塑與壁畫。他們借助亞當(dāng)?shù)膭?chuàng)造，初次窺探世界的秘密。他們開始稱呼自己為天選者，并將這次發(fā)現(xiàn)稱作第一次神啟。
天選者們拋棄了舊日的諸神，在古跡遺物的指引下，建立起新的信仰，接觸了神的語(yǔ)音。
