愛華網(wǎng)作者：夜明石、業(yè)途靈、四毛君、bbb
整理：木然
金光布袋戲起源于早期的野臺戲，前身是有著“布袋戲宗師”美譽(yù)的黃俊雄大師所主持創(chuàng)作的“云州大儒俠”系列，筆者年幼時有幸在廟會觀看過黃俊雄大師所帶領(lǐng)的“真五洲掌中劇團(tuán)”的演出。現(xiàn)場的聲光效果，以及幽默并富含深厚功力的口白，都讓人看得大呼過癮。后來在電視中看到的《鷹燕龍虎榜》更是震撼，精彩的武戲與文戲讓人看到眼睛快要掉下來，不論是幻影劍殘的回旋式劍法，或者是石皮閻羅的足球踢技，都能雅俗共賞，老少皆宜。
由于這種布袋戲從早期開始就采用華麗的布景與金光閃閃的戲服，加以燈光或其他特效來增加武打的效果，因故被稱為“金光戲”?，F(xiàn)在的金光戲則延續(xù)了當(dāng)時的劇情，被稱為“金光布袋戲”，目前的當(dāng)家人正是黃俊雄的幼子——黃立綱。他從小跟隨在父親身邊學(xué)習(xí)家族流傳下來的布袋戲相關(guān)技藝，在完成學(xué)業(yè)后，因為父親的劇團(tuán)缺少人手而開始正式投入布袋戲團(tuán)。對攝影拍攝較有興趣的他，從攝影助理開始做起，五年后才成為導(dǎo)播，開始接觸劇情與戲偶等更深入的內(nèi)容，父親也慢慢將技藝傳承于他手中，現(xiàn)在則被戲迷親昵地稱為“黃大俠”。
與黃大俠一起成長起來的還有金光布袋戲的制作團(tuán)隊——“天地多媒體”。他們在成長途中遇到了很多阻力和困難，譬如資金不夠、知名度不夠、戲迷的接受度不高等。一段時期內(nèi)天地多媒體團(tuán)隊將重心放在巡回公演上，逐漸積累人氣與資金。終于在2012年重新推出了電視布袋戲《天地風(fēng)云錄》系列之《決戰(zhàn)時刻》，象征著睽違熒屏許久的金光布袋戲重新回到它最初大放異彩的陣地。
“金光布袋戲”的世界觀最初并非架空，而是構(gòu)筑于明朝嘉靖年代。前文表，現(xiàn)代《金光布袋戲》承接劇情之前，其主角乃是曾經(jīng)締造全臺灣97%電視收視率的云州大儒俠——史艷文。而這位角色正是以清代長篇小說《野叟曝言》中男主角“文素臣”為原型的。
由于源自真實歷史社會的基礎(chǔ)，金光布袋戲即使在已經(jīng)言明架空為“九界”的天地風(fēng)云錄系列之后，中原方面的設(shè)定里依然可以看出這是真實的華夏大地。從始帝的統(tǒng)一、長城的修筑，到墨學(xué)的式微、儒學(xué)的尊崇，再到真實存在的“三武滅佛”、禪宗南北之爭，甚至是民間傳說“白蛇傳”……歷史與玄幻的世界交相輝映，原本起于一般的國家、個人利益沖突的戲劇，此時更引入了哲學(xué)范疇的思考。
從前面的介紹中大家可以了解，由于中間長達(dá)數(shù)年韜光養(yǎng)晦的巡演，金光布袋戲當(dāng)下更新的劇集與早期劇情并非完全銜接?，F(xiàn)在推薦新戲迷入坑的時候，基本首推劇集按如下順序：《黑白龍狼傳》——《天地風(fēng)云錄之決戰(zhàn)時刻》——《天地風(fēng)云錄之九龍變》——《天地風(fēng)云錄之劍影魔蹤》——《天地風(fēng)云錄之魔戮血戰(zhàn)》，這些作品在劇情上一脈相承，前后緊密銜接，也是目前金光黨們最主要的討論話題。
家族的宿命——《黑白龍狼傳》
儒者君子之風(fēng)，俠者為國為民。相比于后來的霹靂布袋戲中“半神半圣亦半仙”的素還真，“云州大儒俠”史艷文的故事更多是在表現(xiàn)波譎云詭的內(nèi)憂外患、國仇家恨中作為一個“人”所能做到的事情。
史艷文的兒女們也因為父親的原因，從小就在這個江湖里載浮載沉。穩(wěn)重善良的精忠（俏如來），聰慧卻嘆造化弄人的仗義（小空），單純而堅定的存孝（雪山銀燕），以及巾幗不讓須眉的小妹菁菁（鷹女）。兄妹四人合稱“鷹眼龍虎”，在父親因傷或因故無法為中原出戰(zhàn)的日子里，也都各自能撐起一片天空。
《黑白龍狼傳》主要描述的就是東瀛西劍流入侵中原，史家父子及中原各路有識之士與之抗衡的故事。西劍流本是東瀛一個割據(jù)勢力，經(jīng)多方征戰(zhàn)統(tǒng)一東瀛后實力大增，意圖染指中原。在軍師赤羽信之介的籌劃下，西劍流針對中原進(jìn)行了一系列的入侵行動，同時中原人了解到西劍流的野心后也力圖反抗，組成了天地雙部與之周旋。
《黑白龍狼傳》的故事雖為《金光布袋戲》承接《鷹燕龍虎榜》而來，但并非完全銜接。故而本作（及其后續(xù)作品）并未完全繼承原先設(shè)定，這點道友需多加注意。
數(shù)十年的兄弟糾葛——《決戰(zhàn)時刻》
苗疆在金光的世界觀中，始終是一個重要的勢力。從最初的中苗戰(zhàn)爭，到后來聯(lián)手抵抗外侮，苗疆這塊人杰地靈的土地可以說是一塊不亞于中原的故事舞臺。
史艷文和藏鏡人的恩怨情仇，大概可說是上一代臺灣戲迷對布袋戲最深的記憶了。作為中原和苗疆的領(lǐng)軍者，為國家、為民族、為自己父輩的仇恨曾經(jīng)無數(shù)次對決過的兩個人，四十多年后終于在《決戰(zhàn)時刻》迎來現(xiàn)今制作團(tuán)隊的父輩就設(shè)定好的結(jié)局。
為復(fù)活初代西劍流之主炎魔幻十郎，西劍流祭司桐山守不惜千里遠(yuǎn)征中原，擄獲史艷文及其次子小空，并以小空作為復(fù)生寄體長期施術(shù)。不料關(guān)鍵時刻史艷文與藏鏡人雙雙現(xiàn)身，宿命死敵竟聯(lián)手攻向剛復(fù)生的炎魔幻十郎。
復(fù)活后的炎魔幻十郎，統(tǒng)率西劍流六部八門以及無數(shù)忍者，意圖消滅中原所有的反對勢力。其后中原方面史艷文與神蠱溫皇等人設(shè)下天下風(fēng)云碑之局。不料此局反被西劍流軍師赤羽信之介利用，在公眾之前揭開了史艷文與藏鏡人是孿生兄弟的真相，一舉陷害史藏兩人為各自陣營的叛徒，遭到中原和苗疆的合力追殺。
動蕩局勢之下，史艷文之子俏如來臨危受命成為中原暫時領(lǐng)導(dǎo)者，以過人的膽識和智慧說服炎魔繼續(xù)天下風(fēng)云碑的挑戰(zhàn)，不僅使西劍流坐收漁利的盤算落空，還布下連環(huán)殺局終結(jié)炎魔的暴君之路。
“現(xiàn)在，才是決戰(zhàn)時刻！”——決戰(zhàn)時刻收尾處，俏如來如是說道。
歷史與玄幻的交匯——《魔戮血戰(zhàn)》
《天地風(fēng)云錄之魔戮血戰(zhàn)》剛開始，正是群魔肆虐，中原陷危。武林俠士紛紛受難，人間一片涂炭獄景。幸存的人們暗中與魔世為敵，勝邪封盾、墨家黑水城、達(dá)摩金光塔，甚至鱗族和苗疆……不同陣營乃至不同種族的角色為了維護(hù)足下樂土而團(tuán)結(jié)在一起，面對魔世帶來的絕望，仍堅信邪不勝正的亙古真理。
本部劇集延續(xù)上一部《天地風(fēng)云錄之劍影魔蹤》，失蹤的史艷文，再渡塵寰卻魔紋纏身的俏如來，陰差陽錯成為魔世帝尊的小空，政權(quán)更易局勢動蕩的苗疆，意圖重新顯赫天下的墨家，以及來自魔世沉淪海彼端的未知威脅……魔動人間災(zāi)禍生，戮開神州起征程。血染幽冥情難終，戰(zhàn)界再開誰爭雄。詭譎難明的世局中，誰將力挽狂瀾？誰將揮劍破暗？
《魔戮血戰(zhàn)》讓人著迷的不只是所謂的正邪對抗，也不只有一群絕世高手到處蹦跶約戰(zhàn)，更多的是局勢變化中，立場的差別與人心的復(fù)雜。其中，作為反派的修羅國度，反而展現(xiàn)出令人驚訝的人情味——有情有義的好男人蕩神滅、三觀奇正老成持重的熾炎天、一口毒舌又在乎年齡的曼邪音等等?！赌狙獞?zhàn)》的感情戲，細(xì)膩中句句戳心，有血有肉的人物形象，表現(xiàn)并非止乎單個角色，或者說，他們的江湖，也是我們的江湖。
愚人夢想與翰式黃潮的金光音樂
愚人夢想與翰式黃潮是金光音樂的制作方，他們大量借鑒了西洋音樂的風(fēng)格，將之與中國傳統(tǒng)樂器和演奏方式統(tǒng)合，達(dá)到“中西合璧”的效果。
《金光布袋戲》的配樂從基本的角色曲，片頭片尾曲，到場景的情景曲與專用的武戲曲應(yīng)有盡有。事實上布袋戲音樂的盛行已經(jīng)有十幾年的歷史了，每家布袋戲都有自己的得意之作。不用受限于真人表演使布袋戲配樂可以在最大限度內(nèi)自由發(fā)揮，作曲者的創(chuàng)意能夠得到戲偶表演與后期制作的配合與表現(xiàn)，從另一個角度來說，這也是一種截然不同的藝術(shù)形式。
掌上的金光劇場——《決戰(zhàn)金光》
《決戰(zhàn)金光》為綱銀國際與天地多媒體共同打造的動作手機(jī)游戲，并由綱銀國際獨家取得該作品在港澳臺包括大陸地區(qū)的經(jīng)營權(quán)。
據(jù)了解，《決戰(zhàn)金光》的游戲世界觀是依據(jù)金光布袋戲的劇情作為故事主線，以廣為人知的《黑白龍狼傳》作為時空背景的開端，進(jìn)而延伸到《決戰(zhàn)時刻》、《九龍變》等后續(xù)劇集。玩家進(jìn)入《決戰(zhàn)金光》的世界后，將能化身為心目中的傳奇英雄，變身為史艷文、黑白郎君或是藏鏡人，在這些著名的布袋戲劇情中續(xù)寫人物故事。
布袋劇在臺灣非常受歡迎，但在大陸卻著實缺少些觀眾緣，以布袋劇為主線的《決戰(zhàn)金光》到底會呈現(xiàn)出怎樣的游戲內(nèi)容，能不能成功打動內(nèi)地的手游玩家，讓我們拭目以待吧。
寫在最后
日本有動漫，美國有好萊塢，那中國有什么呢？這個問題相信大家都有自己的答案。但筆者的回答肯定是“布袋戲”。也許不曾接觸過布袋戲的人會覺得布袋戲不足以代表中國的文化，但是布袋戲的精髓與靈魂，隨著時間的變化與表演形式的改進(jìn)卻從未發(fā)生改變，依然是那四個字——“忠孝節(jié)義”。盡管說起來有點老套，但這正是中華文明的根本。如此特色鮮明、獨樹一幟，又糅合了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代潮流，布袋戲作為一種博采眾長的戲劇藝術(shù)，是一種不可多得，也無法替代的文化瑰寶。
