愛(ài)華網(wǎng)雷震與施明德（下）
施明德，1941年1月15日生于臺(tái)灣高雄市鹽埕區(qū)。祖父施鉗，外號(hào)“碰風(fēng)鉗仔”，是高雄地方士紳。據(jù)當(dāng)?shù)厝丝趥鳎┿Q結(jié)俠仗義，受人尊敬。
施鉗30歲時(shí)，日本侵占臺(tái)灣，他率領(lǐng)當(dāng)?shù)乩っ窨谷眨『髱藗兲拥缴嚼铩?/p>
施明德的父親施闊口在高雄開(kāi)有“慈德堂漢醫(yī)診所”，生有五個(gè)孩子，依次是施明正、施明和、施明雄、施明德和施明信。
施家在當(dāng)?shù)厥锹劽奶熘鹘淌兰?。施明德出生時(shí)，臺(tái)灣早已淪為日本人的殖民地。當(dāng)時(shí)正值第二次世界大戰(zhàn)，美軍飛機(jī)經(jīng)常來(lái)轟炸高雄。雖然年齡很小，但躲避轟炸的經(jīng)歷對(duì)施明德一生所從事的事業(yè)產(chǎn)生了決定性的影響。他回憶說(shuō)：
一九四五年仲夏，來(lái)個(gè)晴朗的早晨。在南臺(tái)灣高雄縣境內(nèi)一個(gè)長(zhǎng)滿了青翠綠竹和樹(shù)林的謐靜小村落中，有一個(gè)年約四、五歲的小男孩正蹲在一間簡(jiǎn)陋的雞柵前。這個(gè)小男孩正在等待雞柵內(nèi)兩只母雞下蛋。打埽雞柵、喂雞和撿蛋回去給媽媽做菜,正是這個(gè)小男孩每天分擔(dān)的工作。
小孩的爸爸已五十幾歲了，原來(lái)是高雄市一位著名的中醫(yī)，篤信天主教，收入不錯(cuò)。二、三十年的行醫(yī)事業(yè)已使這位貧農(nóng)出身的老人變成一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)了。但是，戰(zhàn)爭(zhēng)改變了所有人的生活方式。這個(gè)七人的家庭也從都市避難到這個(gè)小村落。生計(jì)艱難和日夜逃避無(wú)情的空襲，已成為生活的兩大特色。這個(gè)小孩得自遺傳，長(zhǎng)得比同年齡的孩子略略高了一些，臉色卻很蒼白。因?yàn)樗蛻?zhàn)亂下掙扎的人們一樣，營(yíng)養(yǎng)不良又罹患了瘧疾。每天正午一定會(huì)發(fā)作一次。陣?yán)潢嚐帷?/b>
這時(shí)，小孩正注視著雞柵。等待柵內(nèi)傳出“咯、咯”的雞叫聲，口中卻習(xí)慣性地念著“天主經(jīng)”、“圣母經(jīng)”。聽(tīng)爸爸講圣經(jīng)故事，背訟經(jīng)文,就是這個(gè)小孩最早期的教育。忽然，一陣尖銳的警報(bào)聲劃破了寂靜的長(zhǎng)空。小孩知道美國(guó)飛機(jī)又要來(lái)空襲了。
他迅速地站起來(lái)，奔向從小山腰挖開(kāi)的防空洞。不久，他的雙親和哥哥們也分別抱著一些貴重物跑進(jìn)防空洞。緊接著緊急警報(bào)之后，隆隆的引擎聲由遠(yuǎn)而近，大批飛機(jī)的怒吼聲像鬼哭神號(hào)似的籠罩著大地,窒息了無(wú)辜的逃難人。人人彷佛都被判了死刑,正等候著劊子手來(lái)行刑。在死寂中，嫣嫣顫抖的念經(jīng)聲打破了防空洞內(nèi)的沉默,大大小小不由自已地跟著念起經(jīng)來(lái)……。
一陣陣炸彈爆炸聲,夾著一波波的大地震撼，暴風(fēng)和飛沙從洞口灌入，吹熄了微弱的燭光。黑暗倍增恐怖，一家人相互擁抱得更緊。“天土保佑”、“圣母憐憫我們”……老老小小只能無(wú)助地哀求上蒼。
大地終于又恢復(fù)了平靜，小孩牽著爸爸的手,一家人魚(yú)貫地走出了防空洞。在路上，小孩問(wèn)年老的父親：
“阿爹，美國(guó)人為什么要常常來(lái)殺我們？”
“他們不是要?dú)⑽覀儯麄兪且蛉毡救?。”爸爸說(shuō)。
“這里是臺(tái)灣，不是日本啊。”
“是的，但是臺(tái)灣是日本的殖民地。”
“殖民地是什么意思？”小孩不懂。
“傻仔，你還小，阿爹解釋你也不會(huì)懂。簡(jiǎn)單給你講，就是咱臺(tái)灣和臺(tái)灣人攏愛(ài)給日本人管。”
“為什么我們要日本人來(lái)管？為什么我們臺(tái)灣人不能自己管我們自己的臺(tái)灣？”小孩又問(wèn)：“如果我們臺(tái)灣人自己來(lái)管我們自己的臺(tái)灣，美國(guó)人是不是就不會(huì)來(lái)殺我們？”
“傻仔，咱臺(tái)灣人已經(jīng)給別人管三百年了。紅毛番、鄭成功、滿清、日本都管過(guò)臺(tái)灣。傻仔，等你長(zhǎng)大子了，你慢慢就會(huì)明白做臺(tái)灣人是真可憐的。”老人似乎很感慨。
小孩停了一下，他還太小，不能真正體會(huì)人類社會(huì)中的不公、不平。
“阿爹，您不是常常說(shuō)，神愛(ài)世人，我們都是神的兒子？”小孩好像又碰到了另一個(gè)疑惑：「那么，日本人、美國(guó)人是不是也是神的兒子呢？”
“是，所有的人類都是神的兒女。在天主心目中，日本人、美國(guó)人和臺(tái)灣人都一樣大，都是一家人?！?/b>
“大家都是神的兒子，都是一家人，那為什么日本人要來(lái)管我們？為什么美國(guó)人要來(lái)殺我們？”孩子又回到了老問(wèn)題。他渴望老爹能解開(kāi)他幼小心靈中的疑惑。
“因?yàn)槲覀兣_(tái)灣是人家的殖民地。我們沒(méi)有我們自己的國(guó)。”老人神色更黯然了。
爸爸院原是高雄市一位著名的中醫(yī)，篤信天主教，收入不錯(cuò)。二、三十年的行醫(yī)事業(yè)已使這位貧農(nóng)出身的老人變成一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)了。[1]
轟炸在施明德幼小的心靈里買下的種子是臺(tái)灣人受欺負(fù)，是因?yàn)椤拔覀儧](méi)有自己的國(guó)”。1945年8月，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，臺(tái)灣回歸中國(guó)。當(dāng)祖國(guó)大陸軍隊(duì)到達(dá)高雄時(shí)，施闊口帶全家趕到碼頭歡迎祖國(guó)軍隊(duì)的到來(lái)。人們流著淚朗誦陸游的《示兒》：“王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁”，一邊流淚一邊齊聲合唱：
臺(tái)灣今日慶升平，
仰首清天白日清，
六百萬(wàn)民同快樂(lè)，
壺漿簞食表歡迎：
哈哈！到處歡迎，
哈哈！到處歌聲，
六百萬(wàn)民同快樂(lè)，
壺醬簞食表歡迎！
但是好景不長(zhǎng)。1947年臺(tái)灣爆發(fā)“二二八事件”。當(dāng)時(shí)他們家住在高雄火車站，年僅6歲的施明德從自家窗縫里目睹國(guó)民黨士兵對(duì)貧民的殺戮，也目睹父親被五花大綁然后奇跡般獲救的過(guò)程：
由于當(dāng)權(quán)者蓄意要恫嚇臺(tái)灣人，所以并不禁止旁觀。靠近去旁觀的人并不多，差不多都是小孩子。每次我都會(huì)跑到兵允許的范圍內(nèi)，大約只有三、四公尺遠(yuǎn)。那時(shí)槍斃“叛亂犯”都是從后面直接打頭部，幾乎每次腦袋都會(huì)破裂，血肉模糊，白色腦漿和鮮血混在一起，沾滿草坪，樣子非?？植榔鄳K。每次，鑼鼓聲聲，大卡車停在“三角公園”，我們那一帶的人都知道，又要槍斃人了。頓時(shí)，家家戶戶都會(huì)停下工作，無(wú)奈地、寂靜無(wú)聲地屏息以待。第一次，我不曉得要干什么，和媽媽站在門口遠(yuǎn)望。當(dāng)槍聲響起，人倒下，媽媽叫我劃十字圣號(hào)，念三遍“天主經(jīng)”，那是媽媽的致哀方式……[2]
有一天早上，再?zèng)]有槍聲了。我不知道怎么搞的，接下來(lái)發(fā)生的事，又有兵來(lái)敲門了。這次，媽媽很快就敲門了。幾個(gè)槍兵，就對(duì)著爸爸，當(dāng)場(chǎng)就用繩子把爸爸捆起來(lái)，拉走了。我們都哭了，跟著爸爸走出門。我一看，火車站廣場(chǎng)已有數(shù)百男人像爸爸那樣被捆綁著，一排排地蹲在那里了。四周全是槍兵。路上沒(méi)有人，全是兵和軍車。我注意了左鄰右舍的門全被敲開(kāi)了。這一天，下著毛毛細(xì)雨，天空昏暗得不得了。媽媽要跟爸爸去，但兵把我們?nèi)珦踉谧呃?，各家的大男人全被抓走了。軍用大卡車駛到廣場(chǎng)，被捕的人陸續(xù)上車。
正當(dāng)左鄰右舍的婦人和小孩都在門口哭泣時(shí)，一部吉普車停在我家門前，開(kāi)門的兵跳了下來(lái)。那位兵會(huì)講臺(tái)灣話，不久前摔斷了手骨，爸爸替他治好。據(jù)說(shuō)他是當(dāng)時(shí)高雄要塞司令彭孟緝的駕駛兵。媽媽看到他，就像看到貴人一般。媽媽告訴他，爸爸被抓走了。他立即跑向廣場(chǎng)。我看到爸爸站起來(lái)，被松綁了。爸爸又向那位駕駛兵指指被捕的一些人，他們也陸續(xù)站起來(lái)，被松綁了。那些人都是我們的左鄰右舍的大人。爸爸和鄰居跟著駕駛兵回家了。
多少年來(lái)，我常常會(huì)想，爸爸如果被抓走了，會(huì)怎樣呢？為什么一個(gè)駕駛兵就有那么大“權(quán)力”放人？抓和放顯得都太荒謬了……[3]
為了全家平安，施家散去了大部分家財(cái)，從此家道中落。施闊口也從此長(zhǎng)期臥病在床。
1953年，施明德12歲，父親施闊口病逝。目前靠經(jīng)營(yíng)小旅店勉強(qiáng)維持一家生活。
童年時(shí)代目睹日軍飛機(jī)的狂轟濫炸，少年時(shí)代又經(jīng)歷“二二八事變”和家庭的慘痛，在施明德的心中從小埋下了反抗國(guó)民黨暴政的種子。
童年時(shí)代對(duì)施明德有很大影響的另一件事是大哥施明正為他收藏的五四時(shí)期的禁書(shū)。施明德回憶說(shuō)：
少年時(shí)代，我就常常迷戀在書(shū)海中。那時(shí)，我還不滿10歲。但他曾很有心地偷偷在床下挖洞，暗藏了十?dāng)?shù)箱他看過(guò)的“禁書(shū)”。全是高爾基、魯迅……等人的名著。我記得當(dāng)年他對(duì)我說(shuō)：“過(guò)幾年，你看得懂時(shí)，自己撬開(kāi)床板，把箱子內(nèi)的書(shū)拿出來(lái)看。看一本，燒一本。等你長(zhǎng)大了，這些書(shū)你都買不到了?！?/b>
那些書(shū)，對(duì)擴(kuò)大我的視野和影響我的思想都有相當(dāng)?shù)年P(guān)系。我常常表態(tài)：“我是個(gè)永遠(yuǎn)是中下階層、勞動(dòng)者、弱者站在一起的人！”
這項(xiàng)從事社會(huì)運(yùn)動(dòng)的基本理念或立場(chǎng)，一部分來(lái)自于效法耶穌，一部分也收到那批藏書(shū)的啟示。[4]
1954年，有著40年黨齡的雷震被國(guó)民黨開(kāi)出黨籍。同年，施明德考入高雄中學(xué)。1955年仲夏，施明德暗自立下志向：投考軍校從軍，然后伺機(jī)發(fā)動(dòng)兵變，推翻國(guó)民黨獨(dú)裁政權(quán)。
這一年施明德才13歲，但他的心志已相當(dāng)成熟。他唯一憂慮的是不知道如何對(duì)媽媽說(shuō)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)臺(tái)灣本土人認(rèn)為念軍校相當(dāng)沒(méi)有出息。他回憶說(shuō)：
有一天黃昏，媽媽正在門口納涼，我鼓起勇氣悄悄地靠近媽媽，以盡可能輕松的口氣告訴媽媽：‘我要去。您有5個(gè)兒子，少掉一個(gè)沒(méi)關(guān)系嘛：’媽媽反而哭得更加厲害。而我知道話只能說(shuō)到這里為止。
秋天時(shí)，我真的進(jìn)入陸軍炮兵學(xué)校就讀，就此開(kāi)啟了我這一生從不后悔的革命志業(yè)。[5]
1959年，施明德讀高一，就和同學(xué)蔡財(cái)源秘密創(chuàng)建“亞細(xì)亞同盟”，宣稱“先推翻國(guó)民黨，臺(tái)灣獨(dú)立后，以臺(tái)灣為根據(jù)地，爾后征服中國(guó)大陸，再聯(lián)合亞洲國(guó)家成立亞洲聯(lián)盟”。不久，和校友陳三興創(chuàng)建“臺(tái)灣民主同盟”聯(lián)合，成立“臺(tái)灣獨(dú)立聯(lián)盟”。
歷史學(xué)家大多公認(rèn)，“臺(tái)獨(dú)思想”起源于“2·28事件”和此后國(guó)民黨對(duì)臺(tái)灣人民的瘋狂鎮(zhèn)壓。
成立后的“臺(tái)灣獨(dú)立聯(lián)盟”以施明德為首。他的大哥施明正、三哥施明雄也是“臺(tái)灣獨(dú)立聯(lián)盟”的成員。
1960年，雷震被國(guó)民黨以羅織的“知匪不報(bào)”罪名逮捕，開(kāi)始10年漫長(zhǎng)的牢獄生活。這一年，施明德讀高二，他以同等學(xué)歷考取陸軍候補(bǔ)軍官學(xué)校，并鼓勵(lì)志同道合的同學(xué)一起投考軍校。
1961年8月，施明德從軍校結(jié)業(yè)，被派往金門服役。在那里他將少尉排長(zhǎng)張茂雄拉入“臺(tái)灣獨(dú)立聯(lián)盟”。
1962年年初，“臺(tái)灣獨(dú)立聯(lián)盟”在高雄的成員，討論發(fā)動(dòng)軍事政變的時(shí)機(jī)。在密謀過(guò)程中，一會(huì)議參加者向國(guó)民黨自首。1962年5月，國(guó)民黨認(rèn)為時(shí)機(jī)已到，便將該盟成員180人一網(wǎng)打盡。6月16日，施明德在小金門被捕。很快轉(zhuǎn)移到“陸軍總部軍法看守所”，遭到嚴(yán)刑拷打，滿嘴牙齒全部被打斷，脊椎受重傷。他的毫不知情的大哥施名正也被抓進(jìn)來(lái)屈打成招。
1964年4月1日，施明德被判處無(wú)期徒刑，虢奪公權(quán)終身。
這一年他才23歲。冬天，他被移送到臺(tái)灣臺(tái)東縣東河鄉(xiāng)泰源谷地的泰源監(jiān)獄服刑。從此開(kāi)始長(zhǎng)達(dá)15年的監(jiān)獄生活。
那時(shí)臺(tái)灣的無(wú)期徒刑就是無(wú)期徒刑，不會(huì)減刑或者被假釋。23歲，正是青春年華、前途遠(yuǎn)大的時(shí)候，可是等待施明德的卻是終身監(jiān)禁，是“在圓圈中奔跑，只有起點(diǎn)，永遠(yuǎn)看不到終點(diǎn)的人”。
臺(tái)灣迫害政治犯的方法很特別，幾乎沒(méi)有外出放風(fēng)的機(jī)會(huì)。不同于中國(guó)大陸和前蘇聯(lián)，對(duì)政治犯實(shí)行勞動(dòng)改造，臺(tái)灣則剝奪政治犯勞動(dòng)的權(quán)利。這聽(tīng)上去好像很人道，可是，人被長(zhǎng)期、單獨(dú)地關(guān)押在斗室之中，長(zhǎng)年累月“從門到窗戶是七步，從窗戶到門也是七步”，看不到陽(yáng)光、藍(lán)天、白云，沒(méi)有人和你聊天，聽(tīng)你傾訴。因此很少有人都經(jīng)受得住絕望、孤獨(dú)對(duì)內(nèi)心的侵蝕。因此在監(jiān)獄中，政治犯?jìng)兿敕皆O(shè)法爭(zhēng)取走出監(jiān)牢、參加勞動(dòng)的機(jī)會(huì)。連李敖在他的回憶錄里都說(shuō)自己爭(zhēng)取到外出勞動(dòng)的機(jī)會(huì)后是多么高興。
可是施明德真是與眾不同，在漫長(zhǎng)的牢獄生活中，他把監(jiān)獄當(dāng)成學(xué)校、當(dāng)成研究機(jī)構(gòu)，發(fā)明出一套永不放棄、“拒絕絕望”的“囚犯哲學(xué)”：
第一、囚禁只是一種失去空間換來(lái)時(shí)間的生活狀態(tài)。自由人雖能享有遼闊的空間，卻不得不為名、為利、為世俗雜務(wù)奔波，而囚犯的空間固然是有限的、局促的、孤單的，但卻能擁有更多的時(shí)間來(lái)研究和思想自己真正喜愛(ài)的東西。
第二、不要求環(huán)境適應(yīng)自己，而是要求自己適應(yīng)環(huán)境。
第三、拒絕接受“絕望”的意識(shí)。
面臨終生都將處于監(jiān)獄這樣最為悲慘的處境，施明德深知如果任由“絕望”控制自己的心靈，他就會(huì)很快被沮喪、迷失的心態(tài)推向墮落和毀滅。為此，他每天努力，拒絕“絕望”的侵襲。他排斥‘絕望’的方式不是采取唐吉可德式那樣自欺欺人的方式，而是自己面對(duì)的所謂‘絕望’，所謂終身監(jiān)禁，只是在某些特定的人為情勢(shì)或條件保持原狀下的結(jié)論。他相信，外在的環(huán)境隨著時(shí)間的推移，必然會(huì)發(fā)生變化，而情勢(shì)的變化會(huì)導(dǎo)致自己處境的改善。
在自己發(fā)明的這套“拒絕絕望”的“囚犯哲學(xué)”的支持下，施明德把漫長(zhǎng)的牢獄生活當(dāng)成自己讀書(shū)歲月的拉長(zhǎng)或擴(kuò)張。
1965年，24歲，跟同房政治犯學(xué)習(xí)日文，開(kāi)始有系統(tǒng)地專攻國(guó)際法。
1970年2月8日，泰源監(jiān)獄部分政治犯聯(lián)合50余名臺(tái)灣籍看守和士兵發(fā)動(dòng)暴動(dòng)越獄，史稱“泰源事件”。事件被鎮(zhèn)壓后，國(guó)民黨以施明德知情不報(bào)為由，把他獨(dú)囚在一個(gè)六尺長(zhǎng)、三尺寬，站立時(shí)雙手無(wú)法平伸出去的禁閉室里，長(zhǎng)達(dá)11個(gè)月。
1970年9月4日，雷震坐滿一天都沒(méi)有減刑的10年刑期。開(kāi)始晚年深居簡(jiǎn)出的生活。
由于有堅(jiān)定的信仰和永不放棄的奮斗目標(biāo)，在整整15年囚禁生涯中，施明德完全被囚禁在孤獨(dú)、寂寞的牢房中。他說(shuō)：
被捕后，我沒(méi)有喪志、墮落，更不像絕大多數(shù)政治犯那樣，以當(dāng)“外役”換取部分活動(dòng)空間和稍好的生活條件，或整天在囚房?jī)?nèi)下棋、玩牌、聊天。我決心“以失去的空間換取更多的苦修時(shí)間”。
15年中，我沒(méi)有當(dāng)過(guò)一天“外役”，還常常放棄到室外運(yùn)動(dòng)的機(jī)會(huì)，專心苦讀、研究、著作、沉思。[6]
他繼續(xù)說(shuō)：
在坐牢之前，我只有現(xiàn)身人權(quán)與和平事業(yè)的理想，幾乎沒(méi)有實(shí)現(xiàn)理想的方法、步驟和全盤計(jì)劃。在15年中，透過(guò)苦修，使自己具備了應(yīng)有的學(xué)識(shí)。
另方面我了解不能和社會(huì)脫節(jié)。我盡量經(jīng)由合法途徑或“偷渡”方式取得各類報(bào)紙、雜志、書(shū)刊，使自己與社會(huì)保持“聯(lián)系”與“接觸”。由于這樣用心，長(zhǎng)年以來(lái)，我雖然不能確知外界“誰(shuí)在做什么”，但我可以推知大概“有人會(huì)做什么”或“該做什么”。
我對(duì)世界大勢(shì)及臺(tái)灣前途非常有方向感。[7]
作為一個(gè)基督徒，施明德深信，苦難是上帝賜給他的隱藏的禮物。在中國(guó)大陸和臺(tái)灣，這100多年來(lái)，多少仁人志士抱著不自由毋寧死的信念、拋頭顱、灑熱血，目標(biāo)都是為了自由。但是自由自有其獨(dú)特的理念、原則、適合生存的土壤，還需要追求的策略、方法、手段、步驟和追求自由的人自己必須堅(jiān)守的原則。
上帝給了施明德15年的患難。在孤獨(dú)和寂寞中，讓他得以明了追求民主自由的正確路徑和必須堅(jiān)守的核心原則。
他已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越胡適、雷震、殷海光等自由主義大師，也包括臺(tái)灣其他從事民主運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖們。
在施明德看來(lái)，這些自由派大師共同的缺點(diǎn)是：
他們的主張?zhí)\統(tǒng)和龐雜，最大的缺點(diǎn)是沒(méi)有界分“階段”，并使每個(gè)“階段”擁有“主目標(biāo)”和“次目標(biāo)”，以便利追隨者和人民在某個(gè)時(shí)期或某個(gè)階段內(nèi)共同致力于可以實(shí)現(xiàn)的主題。一致大多淪為空炮彈，“很響”卻傷不了國(guó)民黨政權(quán)。
尤其嚴(yán)重的是這些才俊們?nèi)噶恕皶?shū)生論證”的大毛病，不能使理念落實(shí)，他們根本沒(méi)有向追隨者提供“如何做”才能實(shí)現(xiàn)諸如“制衡”和“民主”等理想的具體可行的“方法”和“步驟”。
大家都在“談”，只是在“論”，而根本沒(méi)有人去“做”！
其結(jié)果是使臺(tái)灣只有“反對(duì)的氣氛”，完全沒(méi)有“反對(duì)的勢(shì)力”。
“氣氛”是散漫的、難以控制和支配的。“勢(shì)力”固然要以“氣氛”為前導(dǎo)，但是它是要有組織、有領(lǐng)導(dǎo)、有理想、有目標(biāo)、有步驟、有做法的……[8]
施明德不僅超越了胡適、雷震、殷海光，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了今天中國(guó)大陸侃侃而談的自由主義公共知識(shí)分子，超越了他們奉為榜樣的“零八憲章”。
在監(jiān)牢中，施明德詳細(xì)計(jì)劃出“推動(dòng)臺(tái)灣民主運(yùn)動(dòng)”的藍(lán)圖：
在牢中我就有了這樣的結(jié)論：要突破“臺(tái)灣問(wèn)題”的僵局或要促進(jìn)臺(tái)灣的人權(quán)及維護(hù)兩岸和平，就必須喚醒沉睡的臺(tái)灣人民共同奮進(jìn)，攜手推動(dòng)“臺(tái)灣民主運(yùn)動(dòng)”。
我深知任何社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)都必須劃分“階段”，每個(gè)“階段”都應(yīng)有它特定的目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的特定手段和方法……[9]
經(jīng)過(guò)權(quán)衡現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真分析，施明德把“推動(dòng)臺(tái)灣民主運(yùn)動(dòng)”區(qū)分為四個(gè)階段[10]。每個(gè)“階段”都設(shè)定一定的特征，表示它的開(kāi)始和結(jié)束，并賦予每個(gè)階段某些追求的主題和實(shí)踐的方法。
施明德設(shè)計(jì)“推動(dòng)臺(tái)灣民主運(yùn)動(dòng)”的第一階段，也是最難、最危險(xiǎn)、最重要的階段為“突破期”。他認(rèn)為一旦走過(guò)“突破期”，臺(tái)灣的自由就如江河入海，浩浩蕩蕩。
他為“突破期”設(shè)定的宗旨和原則是:
1.掃除從“二二八抗暴事件”以來(lái)一直籠罩在臺(tái)灣的恐怖氣氛，鼓舞臺(tái)灣人民自救的勇氣和犧牲精神。
恐怖氣氛不掃除，人民就不敢大量投入“民主運(yùn)動(dòng)”中。畏懼是一種極有害民主政治的心理障礙，要排除這種恐怖氣氛，在手段選擇上要太膽，但絕對(duì)要守住一項(xiàng)基本原則：“只能向國(guó)民黨政權(quán)的政治禁忌挑戰(zhàn)，不能向國(guó)民黨的法律挑戰(zhàn)。”以免授予當(dāng)權(quán)者下毒手的把柄。
支持“臺(tái)灣民主運(yùn)動(dòng)”以極小的代價(jià)取得輝煌成就的這一原則的關(guān)鍵理論是“暴力邊緣論”。
2. 組織一個(gè)“沒(méi)有黨名的黨”，把“反對(duì)氣氛”轉(zhuǎn)化成“反對(duì)勢(shì)力”。
施明德受英國(guó)工黨從費(fèi)邊社開(kāi)始及“巴勒斯擔(dān)解放陣線”并不自稱為黨等歷史事實(shí)的啟發(fā)，總結(jié)前輩雷震創(chuàng)建中國(guó)自由黨，不幸坐牢10年的慘痛教訓(xùn)，意識(shí)到在國(guó)民黨政權(quán)鉗制下，一定要把“黨”稱為“什么黨”，是極端迂腐和膚淺的！而且風(fēng)險(xiǎn)極大。
施明德思考，只要能把人組合起來(lái)，產(chǎn)生“勢(shì)力”的作用，管這個(gè)組合叫“公司”、“社”乃至“店”，又何妨？等“事實(shí)”既成，國(guó)民黨也默默接受了，再改為“黨”，便等于水到渠成。這是一種成熟、穩(wěn)重的做法。
3. 使“臺(tái)灣民主運(yùn)動(dòng)”國(guó)際化。
臺(tái)灣是個(gè)海島，地理形勢(shì)大有利于獨(dú)裁政權(quán)的殲滅反對(duì)分子。因此必須和海外臺(tái)僑及國(guó)際人權(quán)組織建立合作或互通氣息的關(guān)系。能這樣，多少能給國(guó)民黨政權(quán)一點(diǎn)點(diǎn)“心理壓力”，情勢(shì)最惡劣時(shí)，還可以從國(guó)際輿情上得到一些聲援。
而且，一旦國(guó)民黨下狠手，自由的“火種”還會(huì)留在海外。
4. 以人權(quán)與和平為最高理念，在行動(dòng)上集中于突破、掃除戕害民主政治，強(qiáng)暴憲政體制的“黨禁”、“報(bào)禁”、“戒嚴(yán)令”和“萬(wàn)年國(guó)會(huì)”四大害。
有了目標(biāo)、宗旨，還必須有切實(shí)可行的實(shí)施的手段。施明德設(shè)計(jì)，在“突破期”中，所使用的手段必須積極、大膽又心細(xì)，工作者要有當(dāng)烈士的心理準(zhǔn)備。
他說(shuō)：
我認(rèn)為在“突破期”應(yīng)探取三大“手段”或“路線”：
A. 群眾路線。
群眾路線包括靜態(tài)的群眾演講大會(huì)，和動(dòng)態(tài)的旅行示威。
這個(gè)階段的“群眾路線”的主要目標(biāo)不是要迫使國(guó)民黨政權(quán)屈服，是要鼓舞臺(tái)灣人民的勇氣、士氣和補(bǔ)助文宣工作達(dá)不到的“宣揚(yáng)人權(quán)、民主和和平”等理念的“死角”。
B．組織化路線。
這個(gè)階段的“組織化”實(shí)際上就是“組黨”，但該“組織”不能大搖大擺掛上“黨名”，那樣太敏感，太尖銳，反而不易被接受。也就是要組織一個(gè)“沒(méi)有黨名的黨”，求實(shí)不求名。
C. 海內(nèi)外結(jié)合路線。
“臺(tái)灣民主運(yùn)動(dòng)”不能孤立于臺(tái)灣！應(yīng)和海外臺(tái)僑團(tuán)體和國(guó)際人權(quán)組織聯(lián)合在一起。政客常會(huì)排斥異已，使海外臺(tái)僑及早加盟，才能防止他們將來(lái)被島內(nèi)政客所抵制與排斥。[11]
中國(guó)和臺(tái)灣歷史上，民主自由的理論家、策劃大師和執(zhí)行大師施明德終于在監(jiān)牢中誕生。
但是，作為一個(gè)自由的斗士，有了踐行自由的理念、目標(biāo)、方法和手段固然重要，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。真正的自由主義者必須學(xué)的一個(gè)功課就是戰(zhàn)勝自己，把自己從仇恨的捆綁中釋放出來(lái)，學(xué)會(huì)愛(ài)和饒恕。
在監(jiān)獄中，上帝也給施明德上了這個(gè)功課。
進(jìn)監(jiān)獄前，施明德有一個(gè)熱戀的女朋友，名叫陳麗珠。陳麗珠是施明德妹妹的小學(xué)同學(xué)，陳家乃高雄望族。陳麗珠從小在優(yōu)越的環(huán)境中長(zhǎng)大，性格頗為剛強(qiáng)。小時(shí)候，陳麗珠常常到施明德家玩耍。
在那純真年代，她和施明德相互愛(ài)慕，墜入愛(ài)河。
1959年，18歲的施明德高中畢業(yè)，進(jìn)入陸軍炮兵學(xué)校時(shí)，陳麗珠已經(jīng)未婚先孕。
1960年，陳麗珠生下大女兒施雪蕙。
在施明德坐牢的日子里，陳麗珠雖然以淚洗面，卻無(wú)怨無(wú)悔，她帶著女兒每過(guò)幾個(gè)禮拜就會(huì)去綠島跑一趟，帶著衣物、食品、書(shū)籍等看望施明德。
在中國(guó)大陸，由于鄧麗君傳唱的《綠島小夜曲》，綠島成為大陸很多人心中最浪漫、最有溫情的地方。殊不知，綠島在臺(tái)灣又被成為火燒島，是專門關(guān)押政治犯的地方。從臺(tái)灣高雄經(jīng)臺(tái)東出海，乘船到綠島。旅途漫長(zhǎng)顛簸，陳麗珠帶著施雪蕙，絲毫不以為苦。就這樣，數(shù)年如一日，堅(jiān)持照顧女兒并苦苦等待丈夫。
為營(yíng)救施明德，陳麗珠發(fā)信給各機(jī)關(guān)和媒體請(qǐng)?jiān)?，甚至一度揚(yáng)言要到總統(tǒng)府前自焚。
1968年，施明德在服刑時(shí)被診斷出換上胃癌，被送往臺(tái)東醫(yī)院戒護(hù)就醫(yī)，陳帶著施雪蕙前往照顧，隔年，陳生下二女兒施佩君。
1974年，施明德已經(jīng)坐了12年牢，這一年，他獄中的難友蔡寬裕刑滿釋放。出于對(duì)好朋友的信賴，也處于對(duì)家人的牽掛，施明德委托蔡寬裕前去探望妻女，并關(guān)照他們。讓施明德萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，好友背信棄義，給陳麗珠獻(xiàn)上了殷勤，而他的妻子也在等待他這么多年之后，突然變心，嫁給了他看重的過(guò)命之交蔡寬裕。
國(guó)民黨對(duì)施明德的迫害他能夠接受，可是，昔日戰(zhàn)友在他心上插的這一刀差點(diǎn)要了施明德的命。他極度痛苦，心中充滿了仇恨。他發(fā)誓要象基督山伯爵一樣一旦出獄，就要報(bào)仇雪恨。
1975年，蔣介石去世，蔣經(jīng)國(guó)實(shí)施全國(guó)減刑。施明德從無(wú)期減為有期徒刑15年。
1976年，35歲、已經(jīng)坐牢14年的施明德，在苦留未果后和陳麗珠簽訂離婚協(xié)議書(shū)。
1976年12月24日，平安夜。在禱告后，施明德體悟到“忍耐是不夠的，還必須寬恕?！?/p>
如果和中國(guó)傳統(tǒng)的革命者一樣，任由仇恨所驅(qū)使，即使推翻了國(guó)民黨的統(tǒng)治，自己能夠成功，也不過(guò)是又一個(gè)獨(dú)裁者，甚至更壞。
為了自由，他受了那么多苦；同樣是為了自由，他不愿意任何人再遭遇到他所受的苦難。
上帝告訴施明德，你不能學(xué)基督山伯爵，而要學(xué)耶穌。
施明德的精神終于和圣雄甘地、馬丁·路德·金，以及在他之后的昂山素季接軌。非暴力自由運(yùn)動(dòng)起源于圣雄甘地，他是受偉大作家托爾斯泰一本書(shū)的影響。那本書(shū)里托爾斯泰希望將耶穌的一句話“有人打你的右臉，連左臉也轉(zhuǎn)過(guò)去讓他打”付諸實(shí)踐。
托爾斯泰沒(méi)有做到這一點(diǎn)，甘地做到了。
非暴力的精神的核心是用自苦、持續(xù)的甘心自苦來(lái)喚醒迫害者心中的良知，并體認(rèn)這樣一個(gè)原則：
我沒(méi)有敵人！只有和我有著共同弱點(diǎn)、需要我寬容和饒恕的對(duì)手。
施明德放下仇恨，感到平安。
1976年6月16日，整整15個(gè)青春年華過(guò)后，施明德走出國(guó)民黨的大牢。他說(shuō)：
當(dāng)我離開(kāi)監(jiān)牢時(shí)，我沒(méi)有了雙親，沒(méi)有家，沒(méi)有錢，沒(méi)有朋友，除了五位各已成家的兄妹外，這世界對(duì)我不屑一顧！
但是孑然一身、“戶口牌釘在電火柱”的我，已非當(dāng)年入獄時(shí)的“我”了。我腦中的信仰、理想更加堅(jiān)定和具體了。我已擁有不義之徒掠奪不了的學(xué)識(shí)和更為成熟的智慧了。
尤其珍貴的是，我已在牢中研擬好如何實(shí)現(xiàn)理想的方法、步驟和全盤計(jì)劃了。這些計(jì)劃已不知被我在腦中以“沙盤作戰(zhàn)”方式演練過(guò)多少次了。[12]
雖然施明德有很多缺點(diǎn)，但這是上帝親自撒給臺(tái)灣自由的一粒種子。
很快，這粒種子就開(kāi)花結(jié)果。
[1] 選自《施明德的政治遺囑》11-12頁(yè)，施明德著。臺(tái)灣前衛(wèi)出版社1988年1月初版。
[2] 選自《囚室之春》第37頁(yè)，施明德著，臺(tái)灣寶瓶文化出版，2006年9月出版二刷。
[3] 選自《囚室之春》第55頁(yè)，施明德著，臺(tái)灣寶瓶文化出版，2006年9月出版二刷。
[4] 選自《囚室之春》第35-36頁(yè)，施明德著，臺(tái)灣寶瓶文化出版，2006年9月出版二刷。
[5] 選自《囚室之春》第35-36頁(yè)，施明德著，臺(tái)灣寶瓶文化出版，2006年9月出版二刷。
[6] 選自《囚室之春》，施明德 著，第161頁(yè)。臺(tái)灣寶瓶文化出版。
[7] 選自《囚室之春》，施明德著，第162頁(yè)。臺(tái)灣寶瓶文化出版。
[8] 選自《囚室之春》，施明德 著，第168頁(yè)。臺(tái)灣寶瓶文化出版。
[9] 選自《囚室之春》，施明德 著，第164頁(yè)。臺(tái)灣寶瓶文化出版。
[10] 據(jù)《施明德的最后遺囑》，這四個(gè)階段為：第一階段：突破期；第二階段：扎根期；第三階段：合作期或?qū)蛊?；第四階段：成功期。
[11] 選自《囚室之春》，施明德著，第172-176頁(yè)。臺(tái)灣寶瓶文化出版。
[12] 選自《囚室之春》，施明德 著，第162頁(yè)。臺(tái)灣寶瓶文化出版。
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