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有容氏發(fā)展與“容侯之鼎”
李俊杰
中國古史傳說時代的三皇五帝時期，有一個世代襲號的有容氏族部落。因其首領傳說為仙人，在炎帝黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之阿，黃帝曾拜有容氏為師。春秋著名的李耳老子也拜其為師，容成子成為道教的先驅(qū)，尊為戰(zhàn)國八仙。在有容氏與容成氏之間發(fā)生微妙的演變，考證起來有相當大的困難。為全面、系統(tǒng)的研究有容氏的發(fā)展過程，有必要作進一步研究，對認識遠古人物演變和氏族社會發(fā)展史有著重要的意義。
一、容氏起始三皇五帝時代
有容氏，也稱大容氏、容成氏、庸氏。在三皇五帝時期已經(jīng)成名于世，有容氏及其后裔氏族部落，與炎黃氏族同步繁衍生息在華夏民族的歷史長河中。《莊子·胠篋》記載：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏羲氏、神農(nóng)氏，當是時也，民結(jié)繩而用之?！薄读凶印吩疲骸包S帝與容成子居空桐之上（今甘肅平?jīng)鍪形鞅保！闭f明容成氏與神農(nóng)氏等氏族部落，同時生存于黃河流域，主要盤踞在太行山中部地區(qū)，以河北省容城縣為部落中心。在夏末商初，有容氏遷至今河南修武縣?！读邢蓚鳌吩疲骸叭莩晒咦苑Q黃帝師，見于周穆王，能善補導之事。”《莊子》云：“老子師容成”《淮南子·修務訓》記載：“昔者蒼頡作書，容成造歷。”?！渡胶＝?jīng)·大荒東經(jīng)》載有“仲容之國”?！赌绿熳觽鳌份d有“容氏國”。從以上古典史料中記載分析，有容氏在春秋戰(zhàn)國之前，是一個十分重要的部落聯(lián)盟體。《中國歷史大辭典》記述：“傳說中華民族共同的祖先，姬姓，號軒轅氏，有容氏，少典之子。相傳與炎帝戰(zhàn)于阪泉，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿，打敗炎帝，擒殺蚩尤，被各部落尊為天子?！薄痘茨献印け窘?jīng)訓》記載：“昔容成氏之時，道路雁行列處，托嬰兒於巢上，置馀糧於畝首?！薄妒酚洝に麟[》記載“《世本》及《律歷》云：黃帝使……‘容成綜斯六術而著調(diào)歷?！逗鬂h書》注，引《博物志》云：‘容成氏作歷，黃帝史官’。”《漢書·藝文志》載有《容成子·十四篇》、《容成陰道·二六卷》。河北《容城縣志》記載：“漢封降王有容氏于此，置容城縣?！痹跐h景帝中元三年（公元前147），匈娜降王徐盧容城侯，賜容城國。
二、商王朝滅容國征役為奴
容、庸古音近通用，而庸是出自容，比容成氏要晚很多。在商代甲骨文中已有庸字的出現(xiàn)，說明在商之前有這個部落的存在。商王朝滅容氏國后，征容氏作奴隸，主要修筑城池。有專家認為“奴隸”之義（同墉或鄘）。于省吾《甲骨文字釋林》下卷《釋庸》云：“西周銅器《韻簋》云，‘先虎臣后庸’，以庸為奴隸”?！稜栄拧め屧b》“訓庸為勞”。《路史·前紀五》云：“庸成氏，庸成者，垣墉城郭也。”《莊子·胠篋》記載：“容成氏”?！读w·大明篇》作“庸成氏”。顧實《結(jié)繩而治時代之文書》云：“容成氏即庸成氏?！薄赌绿熳觽鳌贩Q：“群玉之山，庸成氏之所守，先王之策府”。從上述古史記載分析，容成氏的后裔為商王朝從事修筑城墻的奴隸，始稱“庸”故名。因修筑殷都（河南安陽）有功，復被商王封為庸國。王應麟《詩地理考·卷一》云：“鄘城，即鄘國，本庸姓之國”。大清光緒《彭縣志·卷一·沿革志》記載：“庸城縣，在今懷慶府（河南）修武縣。庸國，善于鑄造大鐘，常向王室獻寶，得到信任，被封為諸侯國，便加“邑”偏旁而稱“鄘”。因大鐘響聲“庸庸”，與大鼓的響聲“彭彭”一樣，象征雄偉，這個庸的圖騰便成為國號。后人于庸字加金旁，成為鏞字。以上對于容成、容城、庸成、庸城、墉、鄘、滽、傭、鏞的考證和解釋，就是庸國取名的來源和發(fā)展?！鄙轿鳌读甏h志》記載，古有庸城（今附城鎮(zhèn)）。
三、有容氏百戰(zhàn)遷居屢建庸國
庸國，被商遷到西南漢水流域（今安康）后，怨恨商王而依附于西伯昌國。庸國積極參與周武王伐紂之戰(zhàn)?！妒酚洝ぶ鼙炯o》云：“庸、蜀、羌、髳、微（山西長治）、盧、彭、濮?！薄端?jīng)·沔水注》云：“堵水又東北逕上庸郡，故庸國也?！蹲x史方輿紀要·卷七十九》記載：“上庸城，在竹山縣東四十里，本庸國?！稌匪Q庸、蜀、羌、髳是也。庸城山，縣西五里，庸人昔居此，于山上置鼓，又名懸鼓山?！薄短藉居罴o》記云：“金州，周，庸國地?！薄妒酚洝こ兰摇酚涊d：“乃興兵伐庸、揚粵，至于鄂?！庇箛箵?，取得勝利。春秋時庸國的北面是秦國，東南是楚國，西南為巴國，處在大國的交匯之區(qū)，面臨著被大國攻占的危險?！蹲髠鳌の墓辏ü?11年）》記載：“庸人帥群蠻以叛楚，麋人率百濮聚于選，將伐楚。”楚將率軍從句澨（今湖北丹江口市西）攻庸，說服戎人首領廬戢黎攻打庸國，楚軍一直攻至庸國要地方城。《讀史方輿紀要·卷七十九》記載：“竹山縣，方城山，縣東西十五里，上平坦，四面險固，山南有城周十余里，春秋庸地?！庇箛妶允兀神?、鯈、魚三邑軍擊潰廬戢黎軍，俘虜將領楊蔥。接著，又七次打退楚軍的進攻。楚莊王（公元前613－公元前591年）親自出征，與秦、巴會盟，商定秦國南攻山陽，巴國北攻魚邑，楚國正面進攻，群蠻見楚軍強大，又叛庸歸楚。在楚、秦、巴三面圍攻下，庸、麋二國被滅?！稇?zhàn)國策·楚策》云：“秦以上庸六縣為湯沐邑?！贝松嫌箍h即秦、巴、楚滅庸后，秦國分得的庸國北部之地。東漢時在此設立上庸郡。《通志·氏族略》云：“子孫以國為氏”。
四、滅庸氏國遷徙諸鄉(xiāng)重繁衍
亡國的庸民一部分被楚強遷于容城（今湖北監(jiān)利縣北）；部分人被迫逃亡于庸州（今湖北恩施縣山區(qū)）；還有一部分遷入蜀地及隴右地區(qū)。后來，庸姓人有的又遷入容陵縣（今湖南攸縣）及湘西北一帶?！逗庀?zhèn)髀劇吩唬骸叭莨庵簦w封于此（指桂陽），其子孫烏程氏，善釀（酒）者也。當夏世”，“容光為祝融兼司徒”，“徒武陵（今湖南常德），因亦有南岳容山之號，在今施容、容美之間”?！叭莨庥秩⒂谥萆绞希慌?，生季格，季格生壽麻?！薄渡胶＝?jīng)》曰：“壽麻之國，爰有大暑，不可以往?！薄秴问洗呵铩酚涊d：“南服壽麻者也”。梁履繩《左通補釋·卷十》載：“庸人帥群蠻以叛楚”。下注曰：“群蠻在今湖廣辰州二府之境。”容成氏后裔形成的容（庸）姓人，分布區(qū)域面廣。《新集天下姓望氏族譜》云：“洛州河南郡（今洛陽）二十三姓有庸氏。”《古今姓氏書辯證》云：“庸，出自商諸侯之國，以國為氏，仕衛(wèi)為世族，戰(zhàn)國（秦）有庸芮，齊有庸職?！薄缎战狻吩疲骸啊缎赵贰?，漢有庸光，又有膠東庸生。”漢代的庸譚，膠東（今山東）人，精通古文《尚書》，為經(jīng)學家孔安國的再傳弟子?！独m(xù)通志·氏族略》云：“明代有庸以弘，任黃州（今湖北黃岡）通判；容姓。”《新集天下姓望氏族譜》載：“懷州河內(nèi)郡（河南焦作）十七姓有容氏?！鄙轿鏖L治、晉城、晉中地區(qū)的亦有容姓。
綜上所述，有容氏、大容氏、容成氏，世代以“容成”為號。容成氏傳至黃帝時期的容成子時，事跡日顯，戰(zhàn)績卓著。容成氏有多種說法，夏代立國，商代為諸侯國，后遷于漢之西城。春秋楚滅庸國后，庸（容）姓人分遷于各地。無獨有偶，1981年，河北省文物考古工作者在容城縣城南1公里處，上坡村南50米的臺地上發(fā)現(xiàn)新石器時期至商遺址，遺址為長方形，南北長100米，東西寬20米，面積約2000平方米。其文化層堆積一般在1－3米左右，面積988平方米，共分四層，從上至下依次為磁山文化、仰韶文化、龍山文化、商文化。此次發(fā)掘，出土文物有陶器、石器和骨器500多件。磁山文化層出土有陶盂、支架、磨盤、磨棒等。器物形制和組合特征均與磁山遺址相同；仰韶文化層出土有彩陶缽和雙耳褐陶罐；龍山文化層中出土有折腹盆、籃紋陶罐和雙耳罐；商代文化層陶器有鬲、簋、豆、盆、紡輪、網(wǎng)墜等。骨器有骨錐、刀、匕和鹿角錘。石器有刀、鐮、斧、鑿、杵、磨盤、磨棒等。此外還發(fā)現(xiàn)了商代晚期的2座房址，83個灰坑。房址為長方形，有門口、門檻、頂柱洞礎，以及門口外的排水設施，房內(nèi)門口均有做飯用的灶，并有煙囪通往室外，這些遺跡揭示了3000多年前商民居住和生活的背景。上坡村遺址的發(fā)現(xiàn)具有極為重要的歷史和考古價值，可以清晰的梳理出古史記載的真實性與現(xiàn)實生活中有容氏的存在與發(fā)展。對研究炎帝黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之阿起到一定的參考作用。
大清光緒《彭縣志》記述：“庸國，善于鑄造大鐘，常向王室獻寶，得到信任，被封為諸侯國。”山西珍藏有一個戰(zhàn)國晚期“容侯鼎”，鼎高31*直陘33厘米，耳寬7．5*高10厘米，鼎身全工。鼎文銘載：“容侯作國然，昇凡其萬年，宓考永寶用?！贝硕奈淖稚夏軌蚩吹接腥菔辖▏闹匾甓危c文史記載相佐證。
