愛華網(wǎng)筆已擱置，意猶未盡，感恩之念，漫長(zhǎng)情深。
盤古精神代代傳，
今勝往昔眾人歡。
幸?；ㄏ銤M世界，
地球村成快樂園。
傳承盤古精神
弘揚(yáng)盤古文化
感恩盤古大德
奮斗平等博愛
神意人志合一
世界大同功成
開天辟地乾坤生
大愛無疆萬物成
在太古太古以前，太空中漂浮著一個(gè)像雞蛋形狀的巨星，在這巨星的中央站立著一位巨神。他就是開天辟地，生化萬物的始祖盤古。
始祖盤古左手拿巨斧，右手拿大鑿，在日復(fù)一日、年復(fù)一年的辛苦開鑿著。他要把這巨星從中劈開，分成兩半，形成天地。在始祖盤古的艱苦勞作下，經(jīng)過了十萬八千年的開鑿，這巨星終于在一聲天崩地裂的響聲中被一分兩半的劈開了。接下來始祖盤古用雙手推舉著這巨星的上半部，雙腳踏實(shí)的站在這巨星的下半部，始祖盤古使出了全身的神力，把上半部推向非常非常高的高空。被推起來的上半部就是現(xiàn)在的天。始祖盤古在向上推舉的時(shí)候，自己的身軀也隨之生長(zhǎng)到了天空。始祖盤古是這天地間唯一的頂天立地的巨神。
始祖盤古把推上去的天分為三十六重，把腳下踩的稱之為地。始祖盤古把地分成了十八層。天地自此生成了。
在這剛剛開辟的天地之間還是混沌一片，沒日沒夜、沒有陽(yáng)光、伸手不見五指，分辨不清南北東西，大地寂寞而陰冷。始祖盤古對(duì)此十分憂傷，于是，始祖盤古說輕清的物質(zhì)變成氣體往上升，與天合為一體?；煦绲奈镔|(zhì)往下沉，與地合為一道。這樣天地之間才出現(xiàn)清朗的空間。
始祖盤古非常熱愛他親手開辟出來的天地?？粗@空空蕩蕩的世界，始祖盤古說我要用我的身軀生化天地間的萬物，留下神靈去關(guān)愛這天地間的萬物。說完這些話后，始祖盤古就用他的左眼生成了溫暖的太陽(yáng)，使之滋養(yǎng)萬物，光照大地。用他的右眼生成了皎潔的月亮來照亮夜行人的道路。這樣天地間才有了日月，自此天地間才有了晝夜。太陽(yáng)在白天值班，月亮在夜晚上崗，這是天地開啟的第一天。
第二天，始祖盤古看著這天地間十分荒涼，一片空白。始祖盤古對(duì)著天界說天上得有星光。始祖盤古就用自己的頭發(fā)生成了天空中的群星、眉毛生成了天空中的彩虹、睫毛生成了茫茫大霧。
始祖盤古說天界要充實(shí)，需要有顏色。始祖盤古就用自己面部的肌肉生成了天界上五顏六色的巖石和礦產(chǎn)。面部的胡須生成了天上飄動(dòng)的彩云。
始祖盤古說天空中應(yīng)有雷鳴閃電。始祖盤古就用自己的聲音生成了天空中的雷鳴閃電。
始祖盤古說天地間得有空氣，得有風(fēng)。始祖盤古就用自己的呼吸生成了天地間的風(fēng)和萬物生存需要的空氣。
始祖盤古說地上需要有河湖江海。始祖盤古就用自己的血液和汗水生成了天上的雨水和地上的河湖江海。
始祖盤古說地面上要有沃土良田，始祖盤古就用自己的肌肉生成了地上的沃土良田。
始祖盤古說大地上應(yīng)該有山脈存在，始祖盤古就用自己的頭部生成了東岳泰山，腹部生成了中岳嵩山，左臂生成了南岳衡山，右臂生成了北岳恒山，雙足生成了西岳華山。手指和足趾生成了大地上無數(shù)個(gè)丘陵山脈。
始祖盤古說山區(qū)和平原要生出草木始祖盤古就用自己身上的皮膚、汗毛生成了山區(qū)和平原上的萬種樹木，萬種花草和數(shù)不清的蔬菜、糧食。
始祖盤古說山上要生出金石、珠玉和眾多的礦產(chǎn)。始祖盤古就用自己的齒骨精髓生成了山中的金石、珠玉和多種的礦物。
始祖盤古說天地間要有飛禽、草木之中要有昆蟲、大地和山區(qū)間要有走獸，始祖盤古就用法力在這天地之間生成了多種飛禽，在草木之中生成了多種昆蟲，在大地和山林之間生成了多種走獸。
始祖盤古說河湖江海之中要有多種會(huì)游動(dòng)和會(huì)爬行的物種。始祖盤古就讓這河湖江海之中生出了多種會(huì)游動(dòng)和會(huì)爬行的物種。有魚類、蝦類，有烏龜、甲魚、貝類等等各種各樣的會(huì)游動(dòng)的和會(huì)爬行的物種。
就這樣天上該有的有了，地上該生的生了，河湖江海之中該長(zhǎng)的長(zhǎng)了。就這樣使天地河湖江海之中充滿了生生不息的無限生機(jī)。
始祖盤古在辛苦勞作了一天后便休息了，這是天地開啟后的第二天。
天地開啟后的第三天始祖盤古看著由他辛苦締造的世界是這樣的生機(jī)勃勃、欣欣向榮。始祖盤古滿意的笑了。始祖盤古說這天地之間須有一個(gè)萬物之靈來管理，不然這天地之間必然會(huì)混亂不堪。始祖盤古說完這句話后就在這天地之間已經(jīng)生成的萬物之中采集了部分精華，依著始祖盤古的模樣，用他自己巨神的力量，很快就造生出了十萬八千對(duì)人來。
就這樣，天地之間有了人類，有男、有女，這是天地開啟的第三天，人類就這樣誕生了。始祖盤古是萬物的始祖，更是這萬物之靈人類的始祖。
始祖盤古賦予了人類奮斗的精神，博愛的胸懷，平等的人格。并賜給了人類生活的糧食，生存的技能和生男育女的本能。同時(shí)賦予人類有限的智慧來管理這天地間的萬物。
接下來始祖盤古對(duì)他所創(chuàng)造的世界進(jìn)行了仔細(xì)的劃分。把大地之上的天劃分為天界，把天下及緊貼地面的分成了生界，把地下的分成了地獄。自此三界就生成了。也就是現(xiàn)在人們所說的天堂、人間、地獄。
為了管理這龐大的三界，始祖盤古在他創(chuàng)造的萬物之靈的人類中，選出了一大批管理者，來聽從他的號(hào)令，管理這三界的事物。
在天界，始祖盤古設(shè)立了一個(gè)組織嚴(yán)密的系統(tǒng)來管理這三十六重天界，每重天界都有具體的神負(fù)責(zé)管理，最高的職位是天王，就是現(xiàn)在人們所說的老天爺或玉皇大帝。
始祖盤古還設(shè)立了太陽(yáng)神、月亮神及眾星王，讓管理雷鳴電閃的叫雷公，管理雨水的叫雨神，管理風(fēng)的叫風(fēng)神，以及后來始祖盤古不斷任命的天界的王、神、公等等官職。
在生界始祖盤古任命了大批的神王、公來管理這生界。管地的叫地神就是現(xiàn)在人們叫的土地爺。管山的叫山神，還有灶王神，灶王神是天上人間來往之神?；鹕褡Ｈ谝彩翘斓刂鸸餐芾淼纳袷?。還任命了各種樹木的樹王，各種花草的花草神，飛禽走獸都任命了王。在茫茫無際的大海中任命了龍王。龍王即在海上又能到天上同雨王商量何時(shí)下雨及哪里需要雨水。龍王的工作相比之下是比較繁忙的，一會(huì)待在大海里，一會(huì)飛在天上。
在十八層地獄里，每層都設(shè)立了主管，總管是閻王，即人們現(xiàn)在叫的閻王爺。當(dāng)陽(yáng)間的人犯了大罪之后，最終都要到十八層地獄接受閻王爺?shù)膶徟泻托塘P。
在萬物之靈的人類管理中，始祖盤古首次任命了三皇、五氏來幫助他管理人類的日常事務(wù)。
三皇是：天皇，地皇，人皇。
天皇是始祖盤古后裔中第一位最有卓越成就的領(lǐng)導(dǎo)人。他第一次把人類分成了若干個(gè)部落。各部落都設(shè)立了管理組織，最高的職位是部落酋長(zhǎng)。人類開始成為了一個(gè)有組織的民族，具備了國(guó)家的雛形。由于始祖盤古賦予了天皇強(qiáng)大的神力，使天皇的壽命活到了一萬八千歲。在第一批的人類當(dāng)中，他們每一個(gè)人始祖盤古都賦予了一定的神性的。
第二位地皇，地皇也是始祖盤古最優(yōu)秀的兒子之一。他的壽命也是一萬八千歲。他在位期間告訴人們?nèi)粘鍪前讜儯章錇橐雇?。并使日月正常，而有?guī)律的運(yùn)行。到此晝夜才算分明。地皇還制定了第一部歷法。每年分為十二個(gè)月，每月分為三十天。從此人間有了天、月、年的概念和自己年齡的計(jì)算方法。
第三位是人皇，人皇也是始祖盤古從第一批人類當(dāng)中培養(yǎng)起來的管理者，人皇的壽命非常長(zhǎng)。他最大的成績(jī)是把天下分為了九個(gè)州，任命了各州的州長(zhǎng)，設(shè)立了分級(jí)層層管理制度。人皇自己的政府設(shè)立在九州之中，這就是中央二字的來歷。
上面的三皇和下面講的五氏都是始祖盤古在他生成的第一批人群中選拔出來的優(yōu)秀者，無論皇、神、王、氏只是稱謂上的不同，但他們是平等的法力，神性是一樣的，并且都直接由始祖盤古統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。
五氏：有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女媧氏、神農(nóng)氏。
有巢氏：
他是人類建筑業(yè)的鼻祖，他教導(dǎo)人們構(gòu)木為巢，當(dāng)人類居住在巢穴里的時(shí)候，就避免了野獸的侵襲，還可以防御風(fēng)雨寒熱。后來的人們不斷的向他學(xué)習(xí)，并且在建筑的技能上一天天的進(jìn)步，就形成了現(xiàn)代的建筑業(yè)。
燧人氏：
燧人氏把使用火的方法告訴了人們，使人類懂得鉆木取火的方法。從此人類會(huì)使用了火，這就跟其它所有的動(dòng)物分道揚(yáng)鑣，其它動(dòng)物到今天都不會(huì)使用火。而人類卻因此知道了火的作用，火可以取暖、御寒、烘烤和吃熟的食物。
伏羲氏：
伏羲氏是一位法力無邊、智慧非常的神氏，他教會(huì)了人們?nèi)绾闻腼兪澄铮谷藗円蝗杖投枷硎苊牢都央取＿€教導(dǎo)人們實(shí)行一夫一妻制，使人們有固定的配偶，不舉行結(jié)婚儀式，不允許生子育女，這樣做的目的是下一代子女能受到父母的良好教育。同時(shí)還教導(dǎo)人們捕魚、狩獵等等技能。伏羲氏對(duì)人類文化最偉大的貢獻(xiàn)是他親手繪制了陰陽(yáng)八卦圖，至今仍是世界人類中的最偉大的經(jīng)典。自古以來陰陽(yáng)八卦圖都被稱為無字天書，后來的周文王依照陰陽(yáng)八卦圖寫出了卦辭和爻辭，取名《易經(jīng)》。再后來孔子在陰陽(yáng)八掛圖和《易經(jīng)》的基礎(chǔ)上寫出了《易傳》。從陰陽(yáng)八卦圖到《易經(jīng)》和《易傳》的問世以來它就對(duì)人類產(chǎn)生了巨大的影響，它那神奇而深?yuàn)W的科學(xué)理論和包羅萬象的豐富內(nèi)容，他上論天文，中論人事，下談地理。從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué)，從社會(huì)生產(chǎn)到社會(huì)生活，從政治到軍事，從帝王的治國(guó)法則到平民家庭和社會(huì)的倫理道德等等。這是一部無所不包而又深?yuàn)W莫測(cè)的經(jīng)典，是人類文化長(zhǎng)河的源頭，是諸子百家的開始，至今全人類還沒有一個(gè)人能把它讀懂悟透。
女媧氏：
女媧氏是一位美麗無比的智慧之神，她那神通廣大的法力是人類無法想象的。她接受始祖盤古的任命后，便親自組織了一批得力的下屬來幫助她完成使命，她的下屬之中最有名的是昆侖山的王母娘娘東王公神和后來到月亮上居住的嫦娥大仙，還有人們經(jīng)常提起的送子娘娘，即：大奶奶、二奶奶、三奶奶。當(dāng)一個(gè)新的生命在人世間誕生之時(shí)，這三位奶奶中的其中一位就負(fù)責(zé)把一個(gè)嶄新的靈魂植入到新生兒的大腦之中，使人類有了一定的智慧。當(dāng)人的軀體死亡之時(shí)，再由王母娘娘派人負(fù)責(zé)把他們的靈魂接走。所以說人的軀體是有終結(jié)的，但靈魂是不會(huì)死亡的因?yàn)殪`魂是始祖盤古給予的，是永生不滅的。從生到死是始祖盤古早已經(jīng)安排好的，當(dāng)一個(gè)人的靈魂脫離人的軀體的時(shí)候便要接受對(duì)他生世的所作所為進(jìn)行公正的評(píng)判，根據(jù)生世其行為的善惡做出評(píng)定結(jié)果，由女媧氏和她的助手負(fù)責(zé)報(bào)送給始祖盤古。由始祖盤古做最后的評(píng)判，上天堂的交由天王安排，下地獄的交由閻王處理。女媧氏最偉大的功勛是她使天地萬物免于被毀滅。在始祖盤古開天辟地生成萬物之后不久，在天地間便發(fā)生了一起大決斗。當(dāng)時(shí)有二位非常有神力的英雄在不周山發(fā)生了大決斗，一位叫共工氏，一位叫祝融氏，決斗的結(jié)果是祝融氏勝利，共工氏失敗。失敗的共工氏憤怒的發(fā)了瘋，用他的頭猛烈的撞向了不周山。一聲可怕的巨響之后，不周山被從中撞斷。不周山是支撐天地之間的支柱，支柱斷裂后，天庭立刻裂開了一個(gè)大縫，天地間失去了平衡，向東南方向急劇傾斜。一時(shí)間狂風(fēng)暴雨，日月無光，人類和萬物頓時(shí)驚慌失措，奔走呼號(hào)，眼看著天庭就要墜入到黑暗的深淵里面去，這時(shí)我們?nèi)祟惡腿f物的始祖盤古命令女媧補(bǔ)天。女媧神氏接到始祖盤古的命令后立刻組織自己的助手們采集山上的五彩石燒煉，煉好之后用它把天上的裂縫補(bǔ)住?，F(xiàn)在我們看到天上的五彩云霞，就是女媧神氏補(bǔ)上去的五色巨石。她又犧牲了一只神龜，用它的四只腳當(dāng)成四支柱子，重把天庭支起。因天庭開裂而漏下來的大水，女媧神氏把大量的蘆草堆集起來燒成灰把它吸干，這就是現(xiàn)在的中原大地華北大平原的成因，因它是用蘆草灰鋪成的。因此平坦而肥沃。蒼天被女媧神氏補(bǔ)得天衣無縫，完美無缺，四極重新被端端正正的立了起來。
第五位是神農(nóng)氏，
他是一位偉大而法力無邊的神氏，是他把人類帶入了農(nóng)業(yè)社會(huì)，他又是建立市場(chǎng)貿(mào)易的第一人，更是醫(yī)學(xué)界的鼻祖。
當(dāng)人類來到這世界上遇到的第一個(gè)大問題便是吃飯問題。如果溫飽都無法解決，那人類便無法生存。此時(shí)始祖盤古命令神農(nóng)氏完成這個(gè)任務(wù)。在這種情況下神農(nóng)氏告訴人類吃大地上供人類生存的食物，告訴人們什么能吃，什么吃了后會(huì)中毒。并教導(dǎo)人類根據(jù)氣候種植五谷雜糧和各種蔬菜。如現(xiàn)在人類還在種植的高粱、水稻、玉米、小麥、大豆、芝麻等等食物和多種果菜。這樣以來便徹底的解決了人類的生存問題。神農(nóng)氏還教導(dǎo)人們飼養(yǎng)家畜，把野生的雞、鴨、豬、牛、羊、驢、狗等等的野生動(dòng)物經(jīng)過馴化后讓人們?cè)诩抑羞M(jìn)行家庭飼養(yǎng)。
當(dāng)人們經(jīng)過艱辛的勞作后，剩余到農(nóng)副產(chǎn)品多余的時(shí)候，神農(nóng)氏教導(dǎo)人們到集中的地點(diǎn)進(jìn)行易貨貿(mào)易。在中午時(shí)刻，讓人們把自己多余的東西拿到指定的集市上去和別人交換自己所需要的東西?！叭罩袨槭小钡某烧Z(yǔ)就是在那個(gè)時(shí)候留下來的。
當(dāng)人類解決了溫飽問題之后，又有一個(gè)新的問題出現(xiàn)了，人吃五谷雜糧不可能不生病，生病之后怎么辦，這時(shí)神農(nóng)氏告訴人類，大地上的一切花草、植物、礦產(chǎn)、泥土都可以治療人類的疾病。并告訴人們生什么病吃什么藥，最便宜的方法是把花草熬成湯喝下后便可治病。這樣做就使人類的健康有了可靠的保障。神農(nóng)氏遍嘗百草為人治病的同時(shí)，還留下了一部醫(yī)學(xué)史上最具有權(quán)威性的巨著，定名為《木草》此書一直流傳到現(xiàn)代，它為后來的醫(yī)學(xué)界開啟了先河。
始祖盤古在開天辟地，萬物生成的第三天便在這萬物之靈的人類中選拔了一大批優(yōu)秀的助手來幫助他處理這世界的日常事務(wù)，不是重大事件，始祖盤古就不在過問了。
以上就是天地開啟，萬物生成的由來。
感恩始祖盤古愛
啟蒙醒悟人生情
大家都知道這天地是我們始祖盤古開辟的，這萬物是我們始祖盤古生成的。
當(dāng)白天我們沐浴在溫暖的陽(yáng)光下，夜晚我們漫步在皎潔的明月中，時(shí)時(shí)刻刻在呼吸著清新的空氣而心曠神怡，遐想萬千的時(shí)刻，你是否想過這一切是誰(shuí)給予你的嗎？那是我們的始祖盤古給予你的。
當(dāng)我們?cè)趫?bào)答父母的養(yǎng)育之恩時(shí)，你可曾想到人們的靈魂是幾經(jīng)輪回而又匆忙走過的，而每次輪回的靈魂他們的軀體都有父母的養(yǎng)育之恩，而歷代父母的養(yǎng)育之恩使我們無法分清而又難以報(bào)答。你可曾知道我們的歷代父母是誰(shuí)生成而養(yǎng)育的嗎？那是我們那大愛無疆的始祖盤古奉獻(xiàn)了他那偉岸的身軀而生成的。
當(dāng)我們外出在公交車上，有人給我們讓個(gè)座位的時(shí)候，我們會(huì)友好的向他說聲謝謝；當(dāng)我們?cè)谀吧某擎?zhèn)鄉(xiāng)村問個(gè)路的時(shí)候，我們會(huì)友善的給我們指路的人說聲謝謝；當(dāng)我們的朋友給我們一點(diǎn)點(diǎn)微不足道的幫助時(shí)，我們會(huì)微笑著向他們說一聲謝謝您。在這每一聲的謝謝聲中都閃耀著我們?nèi)诵阅侨蕫鄣墓廨x。但對(duì)生化我們的始祖盤古我們是不是也應(yīng)該深情而大聲的說一聲謝謝始祖盤古的大愛呢？
當(dāng)我們看到這海天相連，群山巍峨，小溪流淌，鳥語(yǔ)花香的美好世間的時(shí)刻，你可曾想到感恩我們的始祖盤古呢？是萬物的始祖盤古奉獻(xiàn)了他那慈愛的身軀為我們?nèi)祟悇?chuàng)造了這個(gè)美好的生存空間。
始祖盤古的神明一直在福佑我們，無論時(shí)代走向多么的遙遠(yuǎn)，始祖愛著我們的心情沒有絲毫的改變，他象一位慈母關(guān)愛她幼小的嬰兒那樣在時(shí)刻的關(guān)愛著我們，白天他用他那溫柔的左眼撫慰我們的身心，夜晚他用他那慈愛的右眼把我們送入到甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)，始祖大愛天高地厚，始祖之情山高水長(zhǎng)，始祖離我們很近很近，而我們?nèi)祟惍?dāng)中有的人卻離我們的始祖盤古很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)……
自從開天辟地，始生人類以來，始祖盤古對(duì)我們這個(gè)民族的愛是有增無減，情有獨(dú)鐘的。試看一下，人類有史以來世界上所產(chǎn)生的四大文明古國(guó)，看一下其它三國(guó)的發(fā)展史，大家就能明白很多問題，其它的三個(gè)國(guó)家都是曇花一現(xiàn)，象劃破夜空的流星一樣飛逝而去。獨(dú)有我們這個(gè)民族到今天還依然傲立在這世界之中，難道這是偶然的嗎？這不是偶然的，這是因?yàn)榈玫搅宋覀兪甲姹P古對(duì)我們的福佑。
縱觀我們這個(gè)民族的發(fā)展史，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們這個(gè)民族在過去的歷史進(jìn)程中經(jīng)歷了許多次的滄桑劫難，而在每一次的劫難過后，迎來的都是偉大的復(fù)興，在每一次的劫難當(dāng)中都催生了我們這個(gè)民族應(yīng)對(duì)劫難的智慧和戰(zhàn)勝劫難的勇氣。當(dāng)這智慧和勇氣進(jìn)行復(fù)合的時(shí)候，就產(chǎn)生了一種偉大的精神，這就是自強(qiáng)不息的奮斗精神。這種精神是偉大的始祖盤古賦予我們?nèi)祟惍?dāng)中我們這個(gè)民族所獨(dú)有的。有了這種奮斗精神，我們的民族就能夠戰(zhàn)勝和壓倒一切過去的和未來的劫難，使我們的民族一天天的走向偉大的復(fù)興，走向繁榮，偉大的盤古精神萬萬歲，偉大的盤古精神永放光芒。
人的智慧是有限的，想想看是不是這樣，人是既不知生，也不知死。在這生死之間匆忙的走過幾十年就糊糊涂涂地結(jié)束了這個(gè)生界的輪回，沒有一個(gè)人知道自己何時(shí)生，又生在那里，生到這世界具體干什么。多少人是在這迷茫和無知中渡過的，又有多少人在生界這幾十年中飽嘗了人世間的痛苦和煩惱，遭受了種種煎熬和磨難，而最后又痛苦無奈地離開了這個(gè)人的世間。那個(gè)人能說自己活明白了呢？請(qǐng)想想，有多少人是帶著巨大的遺憾離開這個(gè)世界的，死對(duì)于任何人來說都是無可奈何而又必須經(jīng)歷的過程，死又是人們無法預(yù)知的，沒有一個(gè)說我在那時(shí)那刻死，又死在那里我把我生前要做的事情都做完了，我在坐著等那個(gè)死亡的時(shí)刻呢。而都是帶著無限的遺憾而又無可奈何離去的。
這就是生界的人，因?yàn)槿说闹腔酆腿说撵`魂是一體的，這個(gè)靈魂是我們始祖盤古給予的，在給你靈魂的同時(shí)，也就給了你靈魂的局限性，所以說人的靈魂不是萬能的。這就是人們常說的命運(yùn)，命運(yùn)是什么？命運(yùn)就是你前世的所作所為輪回到今生的報(bào)應(yīng)，前世做了什么，就是前世種下的因，而今生得到的則是果。同時(shí)今生的果，便是來世的因，這種因果循環(huán)是代代不息的，因?yàn)橐蚬歉總€(gè)靈魂相伴相生的，靈魂是永遠(yuǎn)不會(huì)毀滅的，因?yàn)殪`魂是始祖盤古給你生成的。有時(shí)人們會(huì)說是這個(gè)偶然的事件改變了我今生的命運(yùn)，在這里我告訴你，這不是偶然的事件改變了你的命運(yùn)，而是前世的因在生界輪回的作用，這是必須的結(jié)果。人們常說頭上三尺有神明，這就是神明在賜予你機(jī)會(huì)，由于你的無知，把這種必然的結(jié)果，說成了偶然的事件。無論賜予你的是福是禍，你都應(yīng)坦然接受，因?yàn)檫@是你前世的所作所為種下的因，所以你今天得到了正果。什么是神明？神明就是我們始祖盤古的那雙慧眼在看著我們。
人們常說福禍相依，當(dāng)你的意念當(dāng)中想著善的時(shí)候，你就是現(xiàn)在有禍?zhǔn)聦⒁l(fā)生，那么由于你當(dāng)下的善念化成了善行，那么立刻就會(huì)轉(zhuǎn)禍為福。如果現(xiàn)在你在順境中，你突然間有了惡念，并付諸了惡行，那你很快就會(huì)化福為禍。人們想一想是不是這個(gè)樣子，還有人們常說的天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。這天地間確實(shí)是覆蓋著一張無形而又公正的大網(wǎng)，這張大網(wǎng)它包容了天地間的一切，那這張大網(wǎng)的綱繩就緊緊地攥在我們始祖盤古的手中。請(qǐng)人們想一想，在名利面前，有多少自以為聰明的人穿著國(guó)王的新衣，去干掩耳盜鈴的蠢事，又有多少人喪失了理智，不擇手段得去追逐名，挖空心思的去撈黑心錢，最后是逐到了名，撈到了錢，但他們的心也由此壞了，他們整日誠(chéng)惶誠(chéng)恐，象靈魂脫離了軀體一樣的紙醉金迷，行尸走肉。沒有一刻是感到幸福吉祥的。最終是大限來臨而身敗名裂，自己不是到法院接受審判，便是病魔把他們的軀體帶到了醫(yī)院，在病榻上輾轉(zhuǎn)痛苦的走完了這個(gè)生界的輪回。結(jié)果是錢在銀行，身在地獄，老婆嫁人，子女遭殃，當(dāng)他們那罪惡的靈魂在地獄中遭受到種種慘不忍睹，毛骨悚然的懲罰的時(shí)候，他們這時(shí)才心膽俱裂，如夢(mèng)方醒，大呼后悔，但此時(shí)已經(jīng)是悔之晚矣了。這樣的事例在我們的身邊發(fā)生的還少嗎？請(qǐng)大家靜靜地想想吧。福禍無常，瞬息萬變，無論是福是禍都是人們自己招來的。
始祖盤古在生成萬物的時(shí)刻，都給予了他們必要的生存技能和生活空間，同時(shí)也給予了他們必要的限制，那就是局限性。所以說，萬物都不是萬能的，都是有規(guī)律的在生存著的。都有生，有死。比如說麻雀，它的身體生的很小，覓食又困難，所以給它生出了一雙能夠飛翔的翅膀，正是有了這雙翅膀才能夠使他逃避災(zāi)難和尋覓食物。同時(shí)又給予它們極強(qiáng)的繁殖能力。試想一下，如果麻雀沒有翅膀，那它們?cè)谶@天地之間不早就絕種了嗎。如果麻雀沒有翅膀不能夠飛翔，那么人人都可以捕獲它，飛禽走獸都會(huì)把它當(dāng)成美食下肚。而兇猛的虎豹卻只能在山區(qū)、丘陵之間生存，但卻不讓它們生出翅膀。試想一下，如果讓虎豹生出一雙能夠飛翔的翅膀，那其他的物種還能夠安全的生存嗎？這就是萬物的始祖盤古的偉大和智慧之處。
世間的萬物都有其強(qiáng)勢(shì)的一面，同時(shí)也就是有了弱勢(shì)的一面，這是萬物的普遍的生存規(guī)律，而作為萬物之靈的人類也不例外。
當(dāng)始祖盤古造化人的時(shí)候，就給予了你所必須的生存、生活、生育的能力，同時(shí)也給予了你有限的局限性。看一看我們?nèi)祟惖纳眢w結(jié)構(gòu)，你就會(huì)驚嘆的發(fā)現(xiàn)，我們的始祖盤古把人類的身體結(jié)構(gòu)造化的是那樣的完美無缺而又恰到好處。身體的每一個(gè)部件被造化的是多么的合理而他們的功能卻又都不一樣。但每個(gè)部位在大腦的控制下又都能協(xié)調(diào)發(fā)揮形成了一個(gè)完美的組合體，但卻給了人類兩個(gè)不同的指揮系統(tǒng)，一個(gè)是靈魂，靈魂指揮的是大腦，大腦產(chǎn)生的是智慧、理智，產(chǎn)生的思想都是正確的。另一個(gè)是心性，心性產(chǎn)生的是喜怒哀樂和貪欲。很多人類的丑惡的東西都是由心性產(chǎn)生的。但正確的智慧在很多情況下都是控制不住心性的。很多人性悲劇都是心性在起著主導(dǎo)作用的，外界不好的影響會(huì)直接導(dǎo)致心性的墮落，使心性產(chǎn)生貪欲、邪惡，并且付諸行動(dòng)。這是為什么呢？因?yàn)樾男允怯绍|體產(chǎn)生的，它極易受到外界的誘惑和蒙蔽，在很多事情上做出的行為都是似是而非而又是充滿著罪惡的。他們的行為在社會(huì)上所產(chǎn)生的結(jié)果多數(shù)是惡果，當(dāng)人們?cè)谏雷咄赀@個(gè)輪回的時(shí)候，他們的心性就隨著他所依賴的軀體而死亡。而靈魂則不一樣，它是永生的，是有始無終的，因?yàn)樗俏覀兊氖甲姹P古所生化的。當(dāng)心性隨著軀體死亡的時(shí)刻，靈魂便立即脫離了死者的軀體或升入天堂或墜入地獄。
很多人在很多場(chǎng)合，說過這樣的話“我早知道事情是這個(gè)結(jié)果，我當(dāng)初就不應(yīng)該這么作。”或者說“怎么會(huì)是這樣呢？”或者事后說“我當(dāng)時(shí)怎么會(huì)講那樣的話呢？為什么不這樣講呢？”說這話的時(shí)候你是深深地感到后悔了，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢？就是我們的心性脫離了靈魂的正確指導(dǎo)而造成的。為什么心性會(huì)脫離靈魂呢？就是外界對(duì)你心性的干擾太強(qiáng)大，使你利益熏心。此時(shí)你除了心性在有著強(qiáng)烈的欲望之外，你就沒有了靈魂了。這個(gè)時(shí)刻，你就是忘記了智慧的存在，忘記了靈魂的作用，此時(shí)你的大腦是一片空白，你此時(shí)的行為完全受到你心性的指使而盲目地付諸了行動(dòng)。那么你此時(shí)行為造成的后果，無疑就是惡果。這就是心性脫離靈魂后所產(chǎn)生的智障，正常的智障人人都會(huì)有，這并不奇怪。請(qǐng)人們想一想，你在四十歲的時(shí)候，回頭看一看你在二三十歲時(shí)你所說的話和所做的事，你就會(huì)恍然大悟而非常明白了。在二三十歲的時(shí)候，你說過很多當(dāng)時(shí)你認(rèn)為是非常正確的話，做過很多當(dāng)時(shí)你認(rèn)為是應(yīng)該做的事?，F(xiàn)在你回頭仔細(xì)的看一下，你就會(huì)理性的發(fā)現(xiàn)有很多話是不該說的，有很多事是不該做的，想想你當(dāng)時(shí)的言行是多么的幼稚可笑而又無法挽回。這就是我們的心性脫離了靈魂在作怪呀。
人有多少事情都是自己無法預(yù)見而又在天天發(fā)生。人有時(shí)候是很可憐的，因?yàn)橛行r(shí)候你對(duì)自己的身體都無法完全掌控或者說無法協(xié)調(diào)統(tǒng)一，每一個(gè)人都想健康而無煩惱的生活著，但你無法逃避的疾病和不愿意見的煩惱卻不期而約的找到了你的身上。還有很多事情你明知道是不好的，但你卻要眼看著它們的發(fā)生，你卻是沒有一點(diǎn)辦法加以制止，還有一些人一生都想發(fā)明一樣?xùn)|西，想要研究一個(gè)難題，想要突破一個(gè)項(xiàng)目，可是到死都沒有取得一點(diǎn)成果。多少事情是心不甘，情不愿而又是無可奈何呀。以上我只是舉例說明一下人在事物面前自己所起的作用是多么的微乎其微而又得默默的承受著這樣的結(jié)果。為什么我們的心性會(huì)時(shí)不時(shí)地脫離我們的靈魂呢?因?yàn)槲覀兊男男允艿搅送饨绲奈廴?，而且污染在日?fù)一日的加重，最后的心性失去了潔凈而被世俗的污垢所包裹而不見陽(yáng)光。
人們都知道這句話，人之初，性本善。剛剛出生的嬰兒他們的心是紅潤(rùn)而潔凈的，可以說是一塵不染的，一到了七八歲的時(shí)候，對(duì)來自外界的苦樂有了朦朧的感受，到了十五六歲時(shí)對(duì)外界的美好事物就會(huì)產(chǎn)生貪婪之心，而此時(shí)又失去了正當(dāng)?shù)膯l(fā)和教育，就應(yīng)了那句話，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)了，就對(duì)不好的事物進(jìn)行了盲目的追求，追求美麗的東西，追求美妙的聲音，追求美味的食品，迷惑于舒適的感受，不顧一切的胡作非為。長(zhǎng)此下去，就養(yǎng)成了一個(gè)傷天害理的習(xí)慣。當(dāng)他帶著這些壞習(xí)慣進(jìn)入到成年期的時(shí)候，他的心性就完全地被污垢所包裹了，也就失去了理性的靈魂和智慧。在他們此時(shí)的心性中只有自私自利，唯我獨(dú)尊，在家不知孝敬父母、親愛同胞，在社會(huì)上是對(duì)人不敬、對(duì)友不忠，對(duì)事不知誠(chéng)信，為了追名逐利，把坑蒙拐騙偷等手段都用上，對(duì)社會(huì)和家庭到來了不可彌補(bǔ)的傷害，一直到老都不思悔改，就這樣帶著自作自受的滿身罪惡混過了這個(gè)世界的輪回而墜入到萬劫不復(fù)的地獄。這都是心性脫離靈魂和智慧的結(jié)果啊。在十八層地獄中他們的靈魂遭受到萬般的磨難后，方才如夢(mèng)大醒、大呼后悔，但此刻已經(jīng)是為時(shí)已晚了。
如果一個(gè)人剛剛初生到青少年時(shí)期就能接受靈魂和理性的指導(dǎo)，并能認(rèn)真學(xué)習(xí)正確的東西，讓心性服從于理性，那么他的結(jié)局肯定是美好的。從小在家中就會(huì)孝敬父母、親愛同胞，在校尊敬師長(zhǎng)、熱愛同學(xué)、勤奮學(xué)習(xí)、嚴(yán)于律己，到社會(huì)上自然會(huì)熱愛人類、愛崗敬業(yè)、服務(wù)大眾、大公無私、扶危濟(jì)貧、樂善好施，待人處事能以溫良恭儉讓為原則，仁愛忠義之心為動(dòng)力，這樣做的人必然會(huì)在社會(huì)上受到尊重，而本人又能在愉快的幸福中渡過生界這個(gè)輪回，靈魂自然而然地就到了快樂的天界。
同是人類，同在生界，而每個(gè)人的結(jié)果卻大不相同，造成結(jié)果大不相同的原因有兩項(xiàng)：一是前世的因、后世的果；二是心性脫離了理性的正確指導(dǎo)。前世的因在前世已經(jīng)鑄成，今生只有坦然面對(duì)，這就是輪回給每個(gè)生界的人帶來的命運(yùn)，但命運(yùn)不是一成不變的，只有你的心性能夠和理性結(jié)合在一起，你就會(huì)自然而然的得到幸福的果實(shí)。
大千世界，人海茫茫，而每一個(gè)人的心性是完全不一樣的，每個(gè)人都有想法、主張、意志，但又都不是一樣的結(jié)果，甚至往往是差異很大的。好的命運(yùn)是前世修來的，那么不好的命運(yùn)該怎么改變？那就是先洗凈你心性中的污垢，使你的心性重見光明，因?yàn)槟闱笆雷龅哪跽鲜鼓憬裆男男宰兊糜掴g，要想盡快去掉心性中的愚鈍，使心性增加靈光正氣，使你的心性盡快的靈動(dòng)起來。靈動(dòng)起來的心性自然就會(huì)同理性結(jié)合在一起，使心性消除前世的孽障，增加新的靈光正氣。要想達(dá)到這一目的，那就要真誠(chéng)的敬拜我們的始祖盤古，感恩始祖盤古的大愛，那么始祖盤古聽到你誠(chéng)懇的祈求后會(huì)使你前世的孽障盡快消除，去掉你心性中所殘留的污垢，增加你心性中的靈光。等你心性中有靈光的時(shí)候，你也就心靈福至了，心靈福至的命運(yùn)是吉祥的，是得到始祖盤古福佑的。如果你現(xiàn)在很迷茫，很煩惱，那你就向始祖盤古祈求吧，你祈求后便知道是非常靈驗(yàn)的。
在這天地形成的三界中，最重要的是生界，因?yàn)樯缭谌缰惺侵薪纾质侨f種生靈的聚散地，作為萬物之靈的人類又都集結(jié)在這生界。所以說生界是個(gè)物種繁雜、魚目混珠的地界。就我們?nèi)祟悂碚f，到生界成人的途徑很多，天界投生到生界的就有這么幾種。一是人類的本身就需要管理者，那天界就向生界的人群當(dāng)中投生了部分的管理者，這種人是極少極少的。二是在天界享受完前世的善德后又重新把他們的靈魂投生到生界，讓他們?cè)僖淮蔚淖哌^這生界的輪回。這種人在生界是多的數(shù)不勝數(shù)。三是在天界犯了戒律，經(jīng)過處罰后被投生到生界來贖罪的，這種人是極少數(shù)的。
在天界的靈魂看我們的生界就是地獄，因?yàn)樯缡怯休喕氐模看戊`魂到達(dá)生界都是要經(jīng)過千辛萬苦的磨練和說不盡的煩惱及憂愁。而天界是極樂的、無憂無慮的、無痛無苦的。在天界的每一個(gè)靈魂時(shí)刻都在享受著美好的生活。所以在天界的每一個(gè)靈魂看生界就是地獄。
另一種成為人類的途徑是在生界修煉了很多年的其它生靈。因?yàn)樗鼈冃薜玫纳乒狭俗鋈说臉?biāo)準(zhǔn)，所以被投生到人類當(dāng)中，讓他們重新在生界這個(gè)輪回中在修煉一次。這一種人在人類當(dāng)中也很多。因?yàn)榈竭_(dá)天堂的途徑主要是在生界的人中，也就是說，只有在生界，在人類當(dāng)中做出了優(yōu)秀的成績(jī)的人們，他們的靈魂才能夠升入到天堂。其它種類的靈魂就是修得了多大的善果，也不能直接升入天堂的。必須經(jīng)過人類的這個(gè)輪回才能夠得到驗(yàn)證。
還有一種是孤魂野鬼被投放到人類當(dāng)中的。就是在他們前世做人的時(shí)候，是既不行善，也不作惡，行尸走肉般的虛度了這個(gè)人生的輪回，到他們死亡之時(shí)，他們的靈魂是升不到天堂的，因?yàn)樗麄冊(cè)谏鐣r(shí)沒有行善事，但因?yàn)樗麄冊(cè)谏鐣r(shí)也沒有做大惡又下不了地獄。這種人在他們的軀體死亡的時(shí)候靈魂是上不了天堂，也下不了地獄。就在這天地之間孤苦的飄蕩，先是在墳頭周圍飄蕩，然后便隨風(fēng)而去，四處飄零。這種孤魂野鬼對(duì)人類的威脅性最大，因?yàn)樗麄兪菦]有軀體的靈魂，人們既看不見，也摸不到，而這種靈魂在他們還沒有醒悟前，往往給生界的人類帶來意想不到的傷害和誘惑。等他們的靈魂在經(jīng)歷了痛苦的游蕩后而逐漸的醒悟起來便開始痛苦的懺悔，不斷地哀求始祖盤古給予他們無知的寬恕，并誠(chéng)懇的要求從新做人。在這種情況下仁慈的始祖盤古就赦免了他們前世所虛度人生的過錯(cuò)，從新地又一次讓他們的靈魂到人類當(dāng)中在經(jīng)歷一次輪回，這種靈魂在人類當(dāng)中很少，他們大部分都被投生到生界的其它生靈當(dāng)中去了，如豬、狗、牛、羊等等動(dòng)物當(dāng)中。
另一種是在地獄當(dāng)中遭受刑罰的靈魂，這些靈魂因?yàn)榍笆雷锬跎钪兀|體死亡后靈魂便被墜入到地獄當(dāng)中，在十八層地獄之中，他們的靈魂無時(shí)無刻不在遭受酷刑，他們此時(shí)對(duì)前世所犯下的罪惡是深深地悔恨，在痛苦萬分中不斷的發(fā)出寬恕悔罪的哀鳴，在加上他們?cè)诘鬲z當(dāng)中誠(chéng)心悔改的表現(xiàn)，萬物的始祖盤古是大發(fā)仁慈之心，給予了他們兩條出路，一是從新投生到生界的人類當(dāng)中去接受一個(gè)新的輪回的考驗(yàn)，這種人在人群當(dāng)中也不少。二是投放到生界的其它生靈當(dāng)中去。
在這里需要說明的是，在地獄當(dāng)中遭受刑罰的靈魂，在他們的眼中看人間就是天堂，所以在生界的人類當(dāng)中，一定要把握好自己，千萬不要墜入到那萬劫不復(fù)的地獄里。
以上就是現(xiàn)在生界當(dāng)中人類的組成部分。
自從始祖盤古生化人類以來，就前三代人是最為純潔的，三代過后的人類就變得相當(dāng)復(fù)雜了。但無論怎樣講，只要是生成人身的人，他們的前世都是做了很大的善的，否則始祖盤古是不會(huì)把他們投放到生界的人類當(dāng)中的。無論我們是通過那個(gè)途徑來到這生界的人類當(dāng)中的，都是帶著善身來的，都應(yīng)該好好地珍惜他，最關(guān)鍵的是把握好當(dāng)下。你當(dāng)下的一言一行，一善一惡就決定著你來世的歸宿，天堂有路勸人走，千萬不要地獄無門自去投呀。
把握當(dāng)下，就要醒悟行善，最重要的是不能忘記造化天地萬物的始祖盤古，感恩他那無私的大愛，頌揚(yáng)他那大愛無疆的情懷。
我們應(yīng)該讓心性服從理性，因?yàn)槔硇允庆`魂生成的，也是正確的。千萬不要讓心性脫離了靈魂的正確指導(dǎo)，而作出衣冠禽獸的事情來。我們都應(yīng)該是人心向善、多做善事，種現(xiàn)在的因，結(jié)來世的果。做善事非常容易，關(guān)鍵是看人們做不做。比如，在馬路旁的老年人或盲人需要過馬路，你主動(dòng)而熱情的攙扶他們一把，這就是善事?？吹剿さ沟男∨笥?，你熱心地把他扶起來，這也是善事。甚至對(duì)待處在迷茫中的人，你微笑而真誠(chéng)地提醒一下。這即是善言，也是善事。善事無大小，小善多行終積大德。千萬不要以為善小而不為。天天操善心，日日有善行，這樣的人活在生界是充實(shí)而愉快的。當(dāng)自己有資本的時(shí)候作一些大的善事，如：修橋鋪路、扶危濟(jì)困、救援孤苦、行俠仗義等等。多少善事需要人們?nèi)プ?，只是看你是否具有善良之心罷了。
作惡也很容易，當(dāng)你的心性生出貪婪之心的時(shí)刻，你的靈魂就不在指導(dǎo)你了，你也就開始有惡行了。比如：說句罵人的話、替奸猾之人做個(gè)偽證、甚至是偷棵蔥，拔棵蒜。這都是惡語(yǔ)、惡行，惡行雖小，但千萬不要以為惡小而為之。冰凍三尺非一日之寒，小惡做多了的時(shí)候就能積成大惡，大惡做多了的時(shí)候也就惡貫滿盈了。大惡是想都不能想的事，因?yàn)槟隳悄铑^一起，必然是惡便隨身行。大惡者如：搶劫錢物、殺生害命、投毒放火、奸淫女性、販賣人口、銷售鴉片、荼毒生靈、逼良為娼等等。但是作惡多端之人的結(jié)果就連作惡者在醒悟之后自己都能看到，何況外人乎。多少作惡者在醒悟之后都常說一句話，我當(dāng)時(shí)的大腦是一片空白，他們說這句話是事實(shí)，因?yàn)樗麄冊(cè)谏鷲耗钭鲪菏碌臅r(shí)候，神明就不在福佑他們了，靈魂此時(shí)也就脫離了他們的軀體，此時(shí)他們所作的一切都是心性在起指揮作用了。神明是不會(huì)福佑任何惡人、惡言、惡行的。因?yàn)樯衩魇俏覀兪甲姹P古那雙光明的慧眼。
把握當(dāng)下，每個(gè)人的善果，惡終都是自作自受，心甘情愿的。人必須醒悟人生，智慧理性，去掉心性中的無知、偏見、貪婪自私、無論順境，逆境都應(yīng)當(dāng)坦然面對(duì)，積極奮發(fā)，不得意忘形，不逃避，不怨天尤人。因?yàn)楫?dāng)下你面對(duì)的一切都是你前世身體力行的結(jié)果。
在你順利的情況下，千萬不要得意忘形，自我陶醉，應(yīng)該理智的把握當(dāng)下，積極的行大善，做到日日善，歲歲善，最終是天堂見。
在逆境當(dāng)中更應(yīng)該醒悟當(dāng)下，擦掉心性中的污垢，點(diǎn)亮心靈中的光明，積極改變現(xiàn)狀。千萬不要自暴自棄、放縱自流，有一種逆境前面講過，那就是你前世的因造成的，那當(dāng)下的你就應(yīng)坦然接受，積極行善那么很快就會(huì)變逆境為順境了。還有一種逆境是你心性所造成的，沒有理想，找不到人生的奮斗目標(biāo)，整日里渾渾然不知所終，造成這種境況是心性受到了外界的極大干擾所造成的。外界的孤魂野鬼進(jìn)入了你的心性當(dāng)中，對(duì)你進(jìn)行了極大的引誘，你的正氣此時(shí)不能上升。什么是正氣？正氣就是你那正確的靈魂。當(dāng)下需要作的是先去掉你心性中的污垢，那最好的辦法就是敬拜我們?nèi)祟惖氖甲姹P古，讓他向你的心中注入靈氣，使你迅速地恢復(fù)正氣，使心性和理性牢牢結(jié)合在一起。還有一種逆境請(qǐng)你看一篇文章就知道了，那就是天將降大任于斯人也的闡述，這種逆境是命運(yùn)安排給你的必修課。請(qǐng)你看一下歷史上那些偉大而杰出的人士們，你就會(huì)知道他們哪一個(gè)沒有經(jīng)歷過這種逆境呢。在此時(shí)，千萬不要怨天尤人，說生不逢時(shí)的糊涂話，其實(shí)你生逢其時(shí)，為了去掉你自以為是和不識(shí)時(shí)務(wù)的心性，神明特意給你安排了這個(gè)必修課，使你在當(dāng)下能夠動(dòng)心、忍性、增益其所不能……
我們生在這生界的人類當(dāng)中，就好像走進(jìn)了一個(gè)漫長(zhǎng)的考場(chǎng)，你每日的言行，都在做著你自己的答卷，當(dāng)你走完生界這個(gè)輪回之日，也就是你交卷之時(shí)，最后的靈魂歸宿都是你身體力行所作出的公正的結(jié)果。得善分者，你的靈魂自然會(huì)被天堂所錄取。得惡分者，你的靈魂必須是被投入到地獄。既無善分，又無惡分者，你的靈魂是上不了天堂，也下不到地獄，因?yàn)槟憬坏氖巧绲陌拙恚愕撵`魂也只有當(dāng)了孤魂野鬼了。
人們?。“盐蘸媚惝?dāng)下的自己吧，要珍惜我們作人的這個(gè)輪回，珍惜你前世修來的成果吧。我把一首感言詩(shī)送給大家。
感言
感恩之念須堅(jiān)定，富貴榮華伴今生。
往世來生輪回渡，把握當(dāng)下要清醒。
祝愿我們?nèi)祟惍?dāng)中的每一個(gè)人都能幸福吉祥，都能從這本書中理解我的誠(chéng)心。祝愿我們所有的同胞能夠：
從感性走向理性
從幼稚走向成熟
從狂熱走向冷靜
從迷茫走向光明
從信仰走向成功
曲折坎坷的路途在信仰者的腳下變得筆直坦平，通天的階梯任由信仰者的腳步攀登，慈愛的始祖盤古福佑信仰者的靈魂走向快樂的天庭。下面我把我的感言送給大家：
頌恩篇
天地開啟，四極端正。
萬物始生，盤古之功。
三界既定，名位分明。
秀山峰嶺，始祖斧定。
江海湖泊，盤古深情。
草木花香，盤古生成。
日月光輝，始祖眼明。
群星璀璨，始祖發(fā)成。
生界人類，萬物之靈。
靈軀一體，盤古化生。
繁衍生息，有始無終。
吾輩感恩，始祖神明。
福佑萬物，繁榮昌盛。
言志篇
盤古兒女，豪情萬丈。
奮斗精神，希望之光。
盤古兒女，心明智聰。
報(bào)國(guó)愛民，仁孝誠(chéng)忠。
警戒篇
貪心已動(dòng)，惡念必生。
追名逐利，心思挖空。
行跡卑劣，天理不容。
惡行雖小，歲積滿盈。
坑蒙拐騙，貪淫妄行。
欺男霸女，理法難容。
天網(wǎng)罩身，報(bào)應(yīng)顯明。
錢在銀行，身處牢房。
妻歡再嫁，兒女遭殃。
病榻輾轉(zhuǎn)，地獄在旁。
刑罰萬種，悲痛不停。
錐心泣血，始恨初行。
此時(shí)醒悟，萬事已空。
懺悔禱告，何時(shí)托生。
浪子回頭，惡止善生。
悟道修身，正果又成。
托生中界，再渡靈生。
勸善篇
榮華富貴，轉(zhuǎn)瞬即空。
信仰堅(jiān)定，靈魂永恒。
勸告生界，當(dāng)下堅(jiān)定。
妄念不起，罪惡不生。
靈魂潔凈，天堂是終。
善事雖小，身體力行。
日月積累，定成功名。
勉勵(lì)篇
盤古兒女，精神傳承。
代代努力，歲歲有成。
感恩大愛，惜生愛靈。
奮斗不息，屢建奇功。
吾輩混沌，敬拜得聰。
孜孜不倦，始學(xué)有成。
造福民眾，竭盡誠(chéng)忠。
內(nèi)外有別，心明智聰。
內(nèi)孝父母，養(yǎng)育恩情。
同胞無猜，手足情重。
家庭和睦，祥瑞有成。
夫妻恩愛，情深意重。
生兒育女，教誨聲聲。
男杰女秀，人類精英。
精忠報(bào)國(guó)，貢獻(xiàn)體能。
外對(duì)友明，諾言兌誠(chéng)。
禮義廉恥，是非分明。
善行雖小，身體力行。
日積月累，正果修成。
愛崗敬業(yè)，勤奮建功。
譽(yù)滿內(nèi)外，天庭必行。
福佑子孫，家興業(yè)榮。
我現(xiàn)在同大家討論一下我們是稱盤古兒女，還是稱炎黃子孫。這兩個(gè)稱謂，哪一個(gè)更合適？
大家都知道，開天辟地、生化萬物是我們的始祖盤古獨(dú)自完成的。我們帶著感恩的心，驕傲的說“我們是盤古兒女”。因?yàn)樵谔旖缑總€(gè)靈魂都是快樂平等的。沒有貴賤之分，也沒有輩分之論，只有生界的人間才有輩分之分。我們生界人間的善良之人最終的靈魂都要升到快樂的天堂，在天堂的靈魂只有男女之別，都稱自己是盤古兒女。
炎黃子孫的由來：在人類的遠(yuǎn)古時(shí)代，有成千上萬個(gè)部落星羅棋布般的點(diǎn)綴在中州大地上，在這成千上萬個(gè)部落當(dāng)中，有三個(gè)最為強(qiáng)大。一個(gè)部落是神農(nóng)部落，根據(jù)地在陳丘，（河南·淮陽(yáng)）酋長(zhǎng)姜榆罔，他是五神氏之一的神農(nóng)氏的后裔，也就是后來人們所稱的炎帝。一個(gè)部落是英勇善戰(zhàn)的九黎部落，根據(jù)地在涿鹿（山西·解縣）酋長(zhǎng)是蚩尤。第三個(gè)部落是剛剛崛起的有熊部落，根據(jù)地是有熊（河南·新鄭）酋長(zhǎng)是姬軒轅，姬軒轅是一位智慧非凡，才能超群的酋長(zhǎng)，他在當(dāng)時(shí)是集政治家、軍事家、科學(xué)家為一身的酋長(zhǎng)。姬軒轅為了使各個(gè)部落得到統(tǒng)一，他使用了軍事手段來達(dá)到他的統(tǒng)一目的。他集中優(yōu)勢(shì)兵力突然間襲擊了神農(nóng)部落，在阪泉（河南·扶溝）的戰(zhàn)役中把神農(nóng)部落的軍事力量一舉擊敗，俘虜了神農(nóng)部落的全部人口和牛羊財(cái)產(chǎn)。然后乘勝揮師渡過黃河，一路攻擊到九黎部落的根據(jù)地涿鹿，在涿鹿郊野進(jìn)行了歷史上最早的和最有名的大戰(zhàn)，逐鹿會(huì)戰(zhàn)。雙方經(jīng)過了多次的戰(zhàn)斗廝殺，最后九黎部落大敗，酋長(zhǎng)蚩尤在戰(zhàn)斗中陣亡，九黎部落所剩的殘余民眾向南逃竄，定居在現(xiàn)在的云貴山區(qū)之中。這一場(chǎng)大戰(zhàn)展示了有熊部落所向無敵的戰(zhàn)斗力，使姬軒轅的威望名震當(dāng)時(shí)的中州大地。于是各部落那些心驚膽寒的酋長(zhǎng)們便誠(chéng)惶誠(chéng)恐地推舉姬軒轅當(dāng)了天子，這也正是姬軒轅所期盼得到的地位。他把首都設(shè)在他的根據(jù)地有熊（河南·新鄭）建立了人類有史以來的第一個(gè)王朝----黃帝王朝。
姬軒轅在中國(guó)的歷史上之所以受到無比的尊敬，一直到現(xiàn)在還有很多人稱自己是黃帝子孫，主要的原因是他在當(dāng)天子期間完成了多項(xiàng)發(fā)明和創(chuàng)造。他的偉大發(fā)明有下列數(shù)項(xiàng)：一是衣服，有了衣服穿人們便不在赤身裸體，同時(shí)還能預(yù)防外界的傷害和疾病的感染。二是車船，三是兵器，四是陣法，五是音樂，六是器具（我們?nèi)祟愖钤缡褂玫奶掌骶褪羌к庌@在當(dāng)天子期間親手研發(fā)并教導(dǎo)人類如何制作和如何使用的）七是國(guó)家制度，八是井田制度。
姬軒轅的夫人嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶業(yè)，把蠶吐出來的絲織成了絲綢，使中國(guó)的絲織品獨(dú)霸世界四千余年。
姬軒轅的大臣倉(cāng)頡發(fā)明了文字，隸首發(fā)明了算術(shù)，容成發(fā)明了歷法。姬軒轅在當(dāng)天子期間，他同他的大臣們?yōu)槿祟愖龀隽司薮蟮呢暙I(xiàn)，也得到了始祖盤古的高度贊評(píng)，在姬軒轅一百五十二歲的一天，始祖盤古命令天界的一條黃龍到生界的人間來把姬軒轅天子接到了天庭。姬軒轅是人類有史以來的第一位天子，他的軀體沒有死亡，而是和靈魂一道白日升天。當(dāng)時(shí)的人們?yōu)榱思o(jì)念這位功績(jī)卓著的君主，把他遺留下來的衣服埋葬在橋山之下，這就是現(xiàn)在的陜西省黃陵縣的黃帝衣冠冢。人們對(duì)神農(nóng)部落酋長(zhǎng)的懷念和敬愛稱他為炎帝，對(duì)姬軒轅天子的敬愛和懷念稱他為皇帝。為了更進(jìn)一步的崇拜這兩位為人類做出了巨大貢獻(xiàn)的歷史人物，后代的很多人稱自己為炎黃子孫。這就是炎黃子孫的由來。
二○一二年三月十七日
王朝·國(guó)家與民族的形成
王朝·國(guó)家與民族是怎樣形成的呢？
王朝、國(guó)家和民族在遠(yuǎn)古、遠(yuǎn)古的時(shí)代是沒有的。因?yàn)檫@天地間的萬物與眾靈都是始祖盤古獨(dú)自化生而成的，始祖盤古也是人類唯一的始祖。知道這一切后，便知道天下人類原本是一家的，所以在遠(yuǎn)古的時(shí)代是沒有民族這個(gè)概念的，更談不上什么王朝和國(guó)家了……
人們都知道，始祖盤古在開天辟地后的第三天，化生了人類，而人類的化生不是一個(gè)一個(gè)的化生的，而是一群一群的化生的，男女都是按比例化生而成的，始祖盤古在第三天，但不是在同一個(gè)地方化生的人類，而是在不同的地方化生了相同的人類，這樣人類便一群一群的化生在不同的地方，而共同的生長(zhǎng)、生存，居住了。
因?yàn)槿艘婚_始就是群居的，過的是集體生活，所以到現(xiàn)在每個(gè)單個(gè)的人對(duì)孤獨(dú)還是不適應(yīng)的，有時(shí)對(duì)孤獨(dú)是非?？謶值?，特別是一個(gè)人在黑夜里獨(dú)自行走的時(shí)候，他對(duì)恐懼二字體會(huì)得是非常深刻的……
所以，一開始人類便是群居生活的，那時(shí)人類最最知道的是團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)超越了當(dāng)時(shí)的一切，他們都是在團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)上和諧的生存著，美好的生活著。
每個(gè)人群都給他們生活的群體起了個(gè)名稱，叫作什么什么部落，而每個(gè)部落又都推舉出了自己的管理者，這個(gè)管理者就叫作“酋長(zhǎng)”或“首領(lǐng)”。
每個(gè)部落的酋長(zhǎng)或首領(lǐng)們，根據(jù)本部落的實(shí)際情況，同本部落的大多數(shù)民眾代表們商量出一套管理本部落的方法，這是人類化生后最早出現(xiàn)的“議會(huì)制”。也是人類最早出現(xiàn)的管理制度，因當(dāng)時(shí)還沒有文字的出現(xiàn)，只能把大家召集起來作口頭約定，這是人類有史以來最早的“群眾大會(huì)”。酋長(zhǎng)們傳達(dá)完口頭約定后，該部落的民眾便按照口頭約定的內(nèi)容和要求，去共同遵守，共同執(zhí)行，共同監(jiān)督。由于這樣的約定是口頭傳達(dá)的，而又經(jīng)過了很多年代的演化與傳承，使人民大眾從自覺到不自覺的遵守著這些約定，最后形成了一種淳樸而良好的社會(huì)風(fēng)氣，成為了本部落道德風(fēng)化的一個(gè)重要的組成部分?！凹s定俗成”的成語(yǔ)就是在那個(gè)沒有文字的時(shí)代而口頭流傳下來的。
始祖盤古化生的第一代人是人類當(dāng)中最幸福的一代。因?yàn)榈谝淮说撵`魂都被始祖賦予了一定的神性，他們?cè)趧倓傞_辟的天地間過著悠然自得無憂無慮的生活，人們謙和自律，思想純樸，行為檢點(diǎn)高尚，當(dāng)時(shí)的生活資料是非常富有的。因?yàn)榈谝淮说墓芾碚呤侨饰迳袷希屎臀迳袷系撵`魂被始祖盤古賦予的神性和法力是巨大的。
在地廣人稀的大地上，人們按照神農(nóng)氏的教導(dǎo)去適應(yīng)一年四季的變化，并在這四季的變化中去種養(yǎng)人類需要在生存中的一切生活資料，每個(gè)部落都有種不完的土地，而土地又奉獻(xiàn)給了人類豐富的食糧。江河中又有捕不盡的水生食物，那時(shí)人類對(duì)溫飽的問題是不用擔(dān)憂的，當(dāng)人們的健康出現(xiàn)疾病的時(shí)候，神農(nóng)氏又教導(dǎo)大家如何使用中草藥來預(yù)防和治療疾病，同時(shí)神農(nóng)氏又教會(huì)了人類強(qiáng)身益智的養(yǎng)生保健操，所以那個(gè)時(shí)代的人是健康長(zhǎng)壽的。
五神氏之一的女媧氏，命令她領(lǐng)導(dǎo)的仙女團(tuán)隊(duì)給第一代人的每個(gè)人做了一套合身的衣服，仙女們做的衣服非常有仙氣，她們不用針線縫制，而每個(gè)人穿起來又非常地合身，這衣服可長(zhǎng)可短，可寬可窄，這衣服因有仙氣的緣故，還可以自動(dòng)除塵，又能隨時(shí)變色，華麗無比，而且冬暖夏涼，大家終生不用換洗，因?yàn)橄膳畟冊(cè)谧鲆路臅r(shí)候用的是仙氣，所以衣服沒有縫隙，“天衣無縫”的成語(yǔ)就是在那個(gè)時(shí)代流傳到今天的。
大家都知道三皇的壽命都超過了一萬歲，其它人們的壽命活過二三百歲也都是正常的，因?yàn)樯钤谀莻€(gè)時(shí)代的人，一是靈魂有神性，而且生活無煩惱，二是有神農(nóng)氏教會(huì)大家能夠強(qiáng)身益智的養(yǎng)生保健操。
伏羲氏又把始祖盤古生化萬物的一般規(guī)律和運(yùn)轉(zhuǎn)法則用八卦的形式教導(dǎo)人們，怎樣去掌握，去適應(yīng)，去預(yù)測(cè)，這就是當(dāng)下人們常講的“自然規(guī)律”。
人類就是在這樣祥和的環(huán)境中生存和繁衍著，而生活在那個(gè)時(shí)代的每一個(gè)人都是幸福而美滿的，他們幸福和美滿的程度，超過了陶淵明所寫的理想王國(guó)《桃花園記》。
人類在大地上生存了若干代后，對(duì)生存環(huán)境的變化基本上掌握和適應(yīng)后。始祖盤古便把第一代人類的領(lǐng)導(dǎo)者三皇和五神氏們調(diào)升到了天庭工作。在天庭工作的三皇和五神氏對(duì)人間所發(fā)生的大事還是兼管的。隨著三皇、五神氏的調(diào)升，人類身上所賦予的神性也隨之大減。
人類和部落又經(jīng)歷了若干代以后，在中原大地上的部落群中出現(xiàn)了一個(gè)非常強(qiáng)大的部落，它就是有熊部落，酋長(zhǎng)是姬軒轅。在當(dāng)時(shí)成千上萬的眾部落群中是沒一個(gè)部落去領(lǐng)導(dǎo)另外一個(gè)部落的，每個(gè)部落都是獨(dú)立存在。每個(gè)部落的管理者都在管理本部落的事務(wù)，當(dāng)一個(gè)部落的問題牽涉到另外一個(gè)部落，或多個(gè)部落時(shí)，該部落的酋長(zhǎng)就去同另一個(gè)部落的酋長(zhǎng)或是更多部落的酋長(zhǎng)去進(jìn)行協(xié)商解決。通常協(xié)商的結(jié)果都能得到圓滿的解決。使用武力方法解決的是很少出現(xiàn)的。因?yàn)楦鱾€(gè)部落都知道我們?nèi)祟愑兄粋€(gè)共同的祖先，他就是始祖盤古，一經(jīng)武力解決，無論傷到了誰(shuí)，都是傷害了我們的同胞，同時(shí)也愧對(duì)我們的始祖盤古。當(dāng)時(shí)的各部落間都是友好相處的。但隨著時(shí)間的推移，有些問題已經(jīng)不是一個(gè)二個(gè)部落可以解決得了的。需同周邊的很多部落進(jìn)行協(xié)商解決，通過周邊部落的大聯(lián)盟才能解決這些重大的事情，這時(shí)就需要一個(gè)部落的酋長(zhǎng)去邀請(qǐng)更多的部落酋長(zhǎng)約定開會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、來共同出席會(huì)議，這就是現(xiàn)在的國(guó)際會(huì)議。而在很多次的眾部落長(zhǎng)會(huì)議上，各部落對(duì)一些重大的問題是看法不一，想法不同，各執(zhí)一詞，互說長(zhǎng)短，多少次的爭(zhēng)執(zhí)，而多少次又都是無果而終，不歡而散。這時(shí)就需要眾部落的酋長(zhǎng)們推舉出一位德高望眾、能力非凡的酋長(zhǎng)來?yè)?dān)任眾部落的聯(lián)盟長(zhǎng)。多次的推舉會(huì)議都沒有結(jié)果。而此時(shí)有熊部落的酋長(zhǎng)暗自作出了一個(gè)劃時(shí)代的決定，對(duì)各部落進(jìn)行武力統(tǒng)一。姬軒轅在那個(gè)時(shí)代是一個(gè)能力非凡的人物，有著超越其它部落領(lǐng)導(dǎo)人的雄才大略。姬軒轅武力統(tǒng)一的第一步就是先對(duì)神農(nóng)部落進(jìn)行了突襲，這次突襲非常成功，一戰(zhàn)擊潰了神農(nóng)部落，并處死了神農(nóng)部落的酋長(zhǎng)，(也就是現(xiàn)在人們說的炎帝)吞并了神農(nóng)部落的大量財(cái)產(chǎn)和民眾。首戰(zhàn)告捷后的姬軒轅又揮師打敗了九黎部落，九黎部落的酋長(zhǎng)蚩尤戰(zhàn)死沙場(chǎng)，九黎部落的殘部在驚駭之余，大部分逃竄到了現(xiàn)在的云、貴二省，在這里需要說明的是，在當(dāng)時(shí)的眾部落群中能同姬軒轅相抗衡也只有神農(nóng)部落和九黎部落，其它的部落既小又弱根本就不是姬軒轅的對(duì)手。姬軒轅在消滅了神農(nóng)部落和九黎部落后就向其它眾多的部落口頭發(fā)出了邀請(qǐng)，大多數(shù)既小又弱的部落酋長(zhǎng)們?nèi)缂s按期地到達(dá)了新鄭，在新鄭召開的國(guó)際議會(huì)上共同推舉姬軒轅當(dāng)了黃帝。成立了人類有史以來所建立的第一個(gè)王朝，黃帝王朝，并組建了中央政府的組織機(jī)構(gòu)，首都設(shè)在了新鄭。這時(shí)的姬軒轅便穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刈诹它S帝的寶座之上。開始了他長(zhǎng)達(dá)一百多年的統(tǒng)治。
姬軒轅升天后，由他的兒子金天部落(山東曲阜)的酋長(zhǎng)已摯繼位。已摯是黃帝王朝的第二任黃帝，已摯死后，由他的侄兒高陽(yáng)部落(河南杞縣)的酋長(zhǎng)姬顓頊繼位號(hào)稱玄帝，姬顓頊?zhǔn)堑谌稽S帝，姬顓頊死后，由他哥哥的孫子高辛部落(河南偃師)的酋長(zhǎng)姬夋繼位，號(hào)稱嚳帝。從嚳帝死到堯帝繼位，這中間又經(jīng)歷了少位黃帝，我已經(jīng)無法知道了，從姬軒轅開始建立的黃帝王朝起到了舜帝姚重華死，時(shí)間跨度至少經(jīng)歷了二千五百年之久。舜帝前面還有一位堯帝。舜帝是繼承堯帝的黃位的。黃帝王朝隨著舜帝姚重華之死，也滅亡了。
姚重華死后，天子的寶座落在姒文命的手中，姒文命在廢除了黃帝王朝之后，建立了人類有史以來的第二個(gè)王朝，夏王朝，姒文命稱自己為禹帝，首都設(shè)在安邑(山西夏縣)。
夏王朝從禹到桀共經(jīng)歷了十七位國(guó)君，立國(guó)四百七十多多年，最后的國(guó)君桀是歷史上最殘暴的君王。
推翻夏王朝的是商部落(河南商邱)商部落的首領(lǐng)是天子乙，天子乙推翻夏王朝后，稱他建立起來的王朝為商王朝，自己稱國(guó)王，首都設(shè)在毫邑(河南商邱)。
商王朝從天子乙到紂王，其間繼承國(guó)王位置的有三十一人，到紂王亡國(guó)時(shí)已立國(guó)六百多年了。
推翻商王朝的是周部落的首領(lǐng)姬發(fā)，姬發(fā)建立的新王朝叫周王朝，定都在鎬京(西安市)，自己稱國(guó)王。
姬發(fā)也就是周武王，他當(dāng)上國(guó)王后，便把自己的親信，功臣們分封到各地去當(dāng)國(guó)君，自己又把國(guó)王的稱號(hào)去掉，而改稱國(guó)王為天子，把不能征服的或不能消滅的部落的原酋長(zhǎng)或首領(lǐng)們一個(gè)個(gè)地都升格為國(guó)君，姬發(fā)一口氣封了一百多個(gè)封國(guó)，從此部落一詞在中原大地上永遠(yuǎn)的消失了。從姬軒轅的黃帝王朝，到夏王朝商王朝，這三個(gè)王朝所統(tǒng)治的部落，都是酋長(zhǎng)或首領(lǐng)負(fù)責(zé)制，直到周王朝的國(guó)王姬發(fā)才分封了許多封國(guó)，這就是中原地區(qū)多國(guó)林立，封土建國(guó)的開始。在周王朝的中后期，因周王朝的國(guó)王和大臣們，昏庸無道，軟弱無能，它所統(tǒng)治下的封國(guó)，一個(gè)個(gè)的都變成了真正意義上的獨(dú)立王國(guó)，封國(guó)的國(guó)君們也不滿足國(guó)君的稱號(hào)了，都把國(guó)君變成了國(guó)王，同當(dāng)時(shí)的周天子平起平坐了，這時(shí)的歷史腳步已經(jīng)步入了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代了。
以上就是歷史上開始出現(xiàn)的王朝和國(guó)家的由來。
下面，我們?cè)趤碚勔徽劽褡迨鞘裁磿r(shí)候出現(xiàn)的。
在有熊部落的酋長(zhǎng)姬軒轅對(duì)周邊的部落進(jìn)行武力統(tǒng)一和建立黃帝王朝的時(shí)期，在中原大地上還有很多既小又弱的部落不愿向姬軒轅臣服，又無力同姬軒轅的軍事力量進(jìn)行武力對(duì)抗，他們采取的應(yīng)變方法是大逃亡。
這是人類史上空前絕后的大遷移，無數(shù)個(gè)部落在他們酋長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，盲目而驚恐地向著離姬軒轅所統(tǒng)治的區(qū)域以外，進(jìn)行整個(gè)部落的大遷移、大逃亡。
這些滿懷怨恨和驚恐的部落人民在他們的部落酋長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，經(jīng)歷了無數(shù)次的艱難險(xiǎn)阻和長(zhǎng)時(shí)間的疲憊跋涉后，在感到離姬軒轅的威脅越來越遠(yuǎn)時(shí)，停了下來，進(jìn)行必要的休整，并商議今后向那里去，大家商議的結(jié)果是繼續(xù)遷移，遷移到離姬軒轅所統(tǒng)治的區(qū)域越遠(yuǎn)越好。并在今后的遷移過程中，尋找有利于本部落的生存和發(fā)展的地方。
這些想法和作法是當(dāng)時(shí)在遷移和逃亡中的大多數(shù)部落的想法。不向姬軒轅臣服的部落不是在一起商議后向著一個(gè)方向遷移的。在那個(gè)時(shí)刻都存在著滅頂之災(zāi)的危險(xiǎn)情況下，這些在逃亡中的弱小的部落是根本無法聚集在一起進(jìn)行商量的。而是向著不同的方向四散逃竄。他們背離了養(yǎng)育他們多少代的家園，向著一個(gè)個(gè)既陌生而又可怕的地區(qū)逃奔。
當(dāng)他們?cè)谶w移的途中找到適合本部落人群生存的地區(qū)后，便停了下來，進(jìn)行了艱苦而漫長(zhǎng)的重建家園的工作，新的環(huán)境，改變了他們?cè)械纳?、生活?xí)慣，如逃得離江海近的地方便放棄了原來在中原地區(qū)的農(nóng)耕生活，開始以捕漁為生了，人類從此也就出現(xiàn)了漁民，這就是以后出現(xiàn)的職業(yè)漁民的開始。逃得離草原近的就開始了游牧生活，成了后來的游牧民族。逃得離湖泊近的便開始了水稻的種植，在遠(yuǎn)古時(shí)代，中原地區(qū)還是很少種植水稻的，因?yàn)橹性貐^(qū)在那個(gè)時(shí)代水田較少，生活在中原地區(qū)的部落大部分民眾都是在旱田里面種植糧食的。遷移到中原大地以外的部落，為了適應(yīng)環(huán)境，他們分別從事了各種各樣的以生存為目的的工作。如：逃亡到山林中的人群，大部分成了獵戶，因?yàn)槟菚r(shí)的山林當(dāng)中是無法種植糧食作物的，他們只能以狩獵為生，從此后，這人類的中間便出現(xiàn)了專業(yè)的獵戶。還有大部分在這次大逃亡中失散的人家，因找不到本部落所逃離的方向，只好三家二戶的結(jié)伴逃亡，現(xiàn)在，居住在東南山區(qū)和沿海邊上的人，他們的先人大部分都是在那個(gè)時(shí)代逃亡過去的。
從此地球上便在中原大地以外的地區(qū)出現(xiàn)了大批的人群，和眾多的部落，這些新的部落在選擇好適應(yīng)本部落生存的地方后，便把這新的地區(qū)起了個(gè)地名，以便同其它地方的部落在交往的過程中使用，也同時(shí)跟其它的部落有個(gè)區(qū)分。不是一個(gè)部落這么作的，而是在這次遷移的眾部落群都是這樣作的，從此，地球上又多出了很多地名。從中原地區(qū)遷移出來的部落和人民懷著對(duì)黃帝王朝的憤恨和仇視，把本部落的人民重新起了個(gè)族名，這樣就徹底的同黃帝王朝劃分了界線，這是人類多民族的開始，也是分裂的開始，更是以后很多次的殺戮戰(zhàn)爭(zhēng)的起源。這些遷移到中原大地以外的部落，又改變了原來在中原大地上所使用的共同語(yǔ)言，一個(gè)部落發(fā)明了在本部落間使用的一種語(yǔ)言。特別是遷移到東南沿海和山區(qū)里面的部落或散戶們，對(duì)語(yǔ)言的改變更是突出，直到生活在現(xiàn)代的人們對(duì)離自己三、五十里地的人們不用翻譯都不能進(jìn)行正常的語(yǔ)言交流。文字出現(xiàn)后，這種差異更為突顯，特別是中原大地以西、以北的地區(qū)。在這里生活著的部落人群，都是一個(gè)部落一種文字，這種眾多的文字差異，使各民族之間的交流變得更加困難了。而語(yǔ)言和文字是人類交流和溝通的最基本的方法，當(dāng)語(yǔ)言和文字出現(xiàn)很大的差異后，民族與民族之間就不能進(jìn)行正常的文化交流了，民族之間的隔閡和不理解也越來越變得突顯。而隔閡和不理解又造成了民族間的不信任，甚至出現(xiàn)了仇視，直到發(fā)生民族與民族間的武力沖突—戰(zhàn)爭(zhēng)。又隨著生活環(huán)境的改變?nèi)藗兊闹b和體貌特征也出現(xiàn)了一定的變化。而隨著時(shí)間的推移，這些新的民族便演變成了古老的民族了，多少人把人類共同的始祖給淡忘了。我在這里要講的是，無論大地上有多少個(gè)民族，多少種語(yǔ)言，多少種文字，但有一樣是不能也不會(huì)改變的。我們大地上的每個(gè)人的血都是紅的，都是熱的，我們都是同根同祖的，我們?nèi)祟惞餐氖甲娼?--盤古。
以上是王朝·國(guó)家·民族的產(chǎn)生過程。
當(dāng)我們知道了天地開啟，萬物起源之后，當(dāng)我們知道王朝、國(guó)家和民族是怎樣由來的過程后，我們都會(huì)深深的感到當(dāng)下我們每個(gè)人的肩膀上多出了一份沉甸甸的責(zé)任，那就是讓知道這些道理的人傳播給那些不知道的人，讓不知道的人和我們一樣明白這個(gè)道理，一個(gè)既古老熟悉而又陌生淡忘了的人類歷史，那就是我們?nèi)祟愂且患业模峭娴?，我們?nèi)祟惞餐氖甲媸?--盤古。
當(dāng)人類知道這段歷史后，便自然的知道了人與人相處的時(shí)候，應(yīng)該是講友愛、講誠(chéng)信，親如一家般的和睦相處了。每一個(gè)人的心中都存有一份仁愛之心，用仁愛之心扶危濟(jì)困，去伸張正義，去糾正人類間的一切不良言行，讓我們攜起手來，走向全人類共同向往的美好未來---世界大同。
世界大同最早是由孔子提出來的，而孔子的思想理論基礎(chǔ)又來源于《易經(jīng)》。《易經(jīng)》是周文王從八卦中參悟到的人生和宇宙間的真理，八卦是伏羲神氏畫出來的，伏羲神氏是始祖盤古化生的第一代人類，而八卦則是盤古文化中很微小的一個(gè)小部分。
從孔子提出的世界大同，到清朝末期康有為寫出的《大同書》，其歷史跨度已超越了二千年以上，世界大國(guó)從問世到現(xiàn)代，激勵(lì)了多少代的仁人志士去為之追求，為之奮斗，又有多少人類杰出的英豪們?yōu)橹畳侇^顱、灑熱血，但都沒有實(shí)現(xiàn)世界大同，實(shí)現(xiàn)世界大同為什么這樣的艱難，實(shí)現(xiàn)世界大同是不是可望而不可及呢？我的回答是否定的，只要人類當(dāng)中的每一個(gè)人都能明白我們是同根同祖的，我們?nèi)祟惞餐氖甲媸?--盤古，那么實(shí)現(xiàn)世界大同便成功了一半。
而今的地球上是民族眾多，國(guó)家林立，由于時(shí)代太久遠(yuǎn)了，各民族把人類原本是一家的思想淡忘了，而各個(gè)國(guó)家又都有各自發(fā)展的差異，而很多的國(guó)家當(dāng)中又人為了劃分了多個(gè)的民族，而民族與民族之間相處的又不是十分信任和友好，而且有的國(guó)家從有民族以后就沒有達(dá)到民族之間真正的團(tuán)結(jié)友愛、信任真誠(chéng)。不但不團(tuán)結(jié)，不信任，而且還出現(xiàn)了令人痛心的不斷的廝殺，多少年來，仇怨是越積越深，象冰山一樣的冷固難融。
而一個(gè)國(guó)家相同民族的人在現(xiàn)代的人與人的相處之中也出現(xiàn)了信任危機(jī)，冷漠替代了熱情，欺詐替代了信任，人與人之間的警惕超過了任何時(shí)代，而民族與民族之間的誠(chéng)信危機(jī)更是達(dá)到了極點(diǎn)。
而在人類當(dāng)中所出現(xiàn)的誠(chéng)信危機(jī)的最主要的根源是人類自身人為的分裂了人類，把原本一家的人類人為的分裂成了多個(gè)民族、多個(gè)國(guó)家，再加上生存環(huán)境的差異，使用語(yǔ)言不同，使用文字不同，這樣便產(chǎn)生了文化上的巨大差異，當(dāng)一個(gè)民族，一個(gè)人不能同其它民族或其它人在文化上進(jìn)行正常交流的時(shí)候，問題就出現(xiàn)了，因無法正常的交流，使人與人之間無法理解，而無法理解肯定會(huì)產(chǎn)生誤解，而誤解必然導(dǎo)致不信任。隨著時(shí)代的久遠(yuǎn)，各民族的人民心中從不自然到自然地感覺到，其它的民族和自己的民族不一樣，我們的民族比其它的民族更文明，更優(yōu)秀，當(dāng)所有的民族都認(rèn)為自己是地球上最文明、最優(yōu)秀的民族的時(shí)候，在他們心中便油然升起了一種自豪感，而對(duì)其它的民族便產(chǎn)生了歧視之心。當(dāng)各民族都有這種想法的時(shí)候，那人類便永遠(yuǎn)不會(huì)團(tuán)結(jié)如初了。
此時(shí)此刻的人們都應(yīng)該在冷靜而理智的思考之下，想一下我們當(dāng)下的每個(gè)人應(yīng)該怎么辦了，我想我們每個(gè)人都應(yīng)該把思想回歸到人類的起源上，如果都能夠站在人類的起源點(diǎn)上去想去看，那人類就會(huì)走向團(tuán)結(jié)，走向和諧，請(qǐng)想一想，現(xiàn)在的多民族的出現(xiàn)，是不是人為的劃分出來的？原本人類都是一個(gè)共同的始祖，都應(yīng)該互助友愛，坦誠(chéng)相待，如果到現(xiàn)在還有人堅(jiān)持說“我們這個(gè)民族和你們的民族不是一個(gè)先祖，我們的先祖是××，說這些語(yǔ)言的人只能說明他的迷茫和無知。
關(guān)于民族的由來和國(guó)家的產(chǎn)生，我在這里再舉二個(gè)例子來提醒一下大家，讓大家從中能更加清楚地認(rèn)識(shí)一下。
第一個(gè)例子：現(xiàn)在生活在東南及西南方向的很多民族如：苗族、壯、侗、瑤、仫佬族等少數(shù)民族他們都是始祖盤古的后裔，在九黎部落的酋長(zhǎng)蚩尤戰(zhàn)死后，九黎部落的民眾大部分都逃離了中原地區(qū)，逃到了現(xiàn)在的南方地區(qū)去發(fā)展，去生存。同時(shí)逃過去的還有其它不肯向姬軒轅臣服的弱小部落。
第二個(gè)例子我舉的是現(xiàn)在的朝鮮和韓國(guó)。在中原歷史進(jìn)入到商王朝后期的以前，朝鮮半島還是一片古老荒涼之地，在這個(gè)荒涼的地段還沒有民族和國(guó)家這個(gè)概念。
當(dāng)商王朝進(jìn)入了后期，商紂王執(zhí)政的時(shí)期，商王朝內(nèi)部已經(jīng)徹底的腐朽，而此時(shí)的子受辛更是殘暴昏庸，治國(guó)無術(shù)，此時(shí)的商紂王除了對(duì)美酒和美女感興趣外，對(duì)其它的一切國(guó)政都不聞不問了，商王朝已經(jīng)是無藥可救了，但此時(shí)的商王朝還有一位非常清醒而謀略有方的政治家，他叫子胥余，是紂王的叔父，此時(shí)的子胥余已經(jīng)清楚的看到了商王朝的明天，
就在商王朝的首都朝歌陷落前夕，子胥余這位聰明的政治家便組織和帶領(lǐng)了一大批民眾逃亡到了朝鮮半島，建立了朝鮮人類有史以來的第一個(gè)王朝，稱箕子王朝或箕子王國(guó)，這就是現(xiàn)在的朝鮮和韓國(guó)的由來。
我舉這二個(gè)例子想要說明的是：無論現(xiàn)在有多少個(gè)民族和國(guó)家，都是后來人們?nèi)藶榈膭澐值?，我們?nèi)祟愔挥幸粋€(gè)共同的始祖他叫---盤古。
現(xiàn)在再說說中原人類是在什么時(shí)間出現(xiàn)的民族，在始祖盤古化生人類之始，是沒有姓名和民族的，他們都是盤古兒女，人類都是一家的，后來人與人在交往的過程中為了區(qū)分的方便，便開始有了名，在后來在名字的前面增加了姓，但姓名只是一個(gè)人與另外的人相區(qū)別的一個(gè)符號(hào)，并沒有其它的實(shí)際意義。就這樣歷史的步伐進(jìn)入到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中原大地上的諸候國(guó)，都已經(jīng)真正地變成了互不統(tǒng)屬，各自為政的獨(dú)立王國(guó)了。那時(shí)的人們除了在先前的名字外，又多了一個(gè)國(guó)的稱謂，生在秦國(guó)的叫秦人，生在齊國(guó)的叫齊人，所有國(guó)家的人都稱自己是××國(guó)家的人，當(dāng)中原大地上的歷史進(jìn)入到漢王朝的時(shí)期，中原大地上的人類才出現(xiàn)了民族這個(gè)稱謂，在漢王朝的時(shí)候，人們稱自己為漢人，大漢民族，漢族，漢人說的話叫漢語(yǔ)，漢人寫的字叫漢字等等稱謂，以上這些稱謂被永久性的固定了下來，一直沿襲到現(xiàn)代。
漢王朝以后，又有人提出華夏民族這個(gè)稱謂，而華夏民族這個(gè)稱謂的內(nèi)涵是什么呢？華是指精華、華貴、華美的意思，因人是取萬物的精華由始祖盤古化生而成的，同時(shí)人也是萬物的精華，所以取了精華的華字，夏字則取之夏王朝的夏字，這就是華夏民族的起因。
我在順便說一下，中原大地這個(gè)地理名詞的真正內(nèi)涵，中原二字的中是指在天地還未開啟之前，始祖盤古就站立在這個(gè)雞蛋形狀的巨星的中心，這個(gè)中心點(diǎn)后來就叫中，后來又有人認(rèn)為這是天地之間的中，又有人在孔子的中庸之道里面取出了不左不右的中。這就是中原大地中的來歷。原的內(nèi)涵就是生化我們?nèi)f物的始祖盤古在開天辟地中，所開劈的第一斧，所以被稱作開天劈地的原始點(diǎn)，天地開啟后，始祖盤古當(dāng)初所站立的地方，就被稱作中原大地了。
而在中原大地上所化生的最原始的人類，他們出現(xiàn)民族稱謂的時(shí)代卻明顯地晚于遷移到中原大地之外的人類，在夏王朝以前很多遷移到中原地區(qū)以外的人類就已經(jīng)開始有了民族這個(gè)稱謂了。而中原大地上的漢民族，則是漢王朝以后才確定下來的稱謂：漢族。
自從人類人為地劃分了民族和國(guó)家后，地球上便沒有安寧過一天，民族與民族間的廝殺，國(guó)與國(guó)之間的爭(zhēng)斗是一次比一次殘酷，一次比一次激烈，地球上生存的人類為此也不知道付出了多少條寶貴的生命和計(jì)算不清的物質(zhì)財(cái)富。
當(dāng)歷史的車輪行駛到我們?nèi)祟惍?dāng)下的時(shí)刻，我們?nèi)祟惗荚诿媾R著全人類的生死抉擇，那就是現(xiàn)在的人類用他們那高智商的頭腦，研發(fā)出了能夠毀滅全人類的武器—核武器。這種研發(fā)到今天不但沒有停止，而且很多國(guó)家還在進(jìn)行著瘋狂的競(jìng)賽。大家冷靜地想一想，如果地球上現(xiàn)存的一枚枚核武器都在一定的時(shí)間內(nèi)發(fā)揮作用的話，那全人類會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果？
而且我們?nèi)祟惍?dāng)下還面臨著另外一個(gè)長(zhǎng)久地威脅著我們?nèi)祟惿娴膯栴}，那就是環(huán)境保護(hù)問題，生態(tài)平衡問題，資源的合理開發(fā)與利用的問題，這些問題如果得不到合理而科學(xué)的解決，那么，我們?nèi)祟惖淖訉O后代在未來是否還都能夠生存在這個(gè)地球上呢？請(qǐng)每個(gè)人認(rèn)真的想一想吧。
以上的問題請(qǐng)人們想一想怎樣做才能夠得到一個(gè)圓滿的解決，全人類當(dāng)中的每一個(gè)人都應(yīng)該肩負(fù)起歷史的使命，保護(hù)全人類，為人類的子孫后代創(chuàng)造出一個(gè)優(yōu)化的生存環(huán)境。要想使上述的問題得到圓滿的解決，絕不是當(dāng)下一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家所能夠單獨(dú)辦得到的。
大家看一看，聽一聽，想一想，有多少擁有核武器的國(guó)家，都在喊著和平，都在喊著削減核武器的數(shù)量，而實(shí)際上喊得聲調(diào)越高國(guó)家，它們對(duì)核科研的投入力度越大，試想一下，投入了大量的人力、財(cái)力生產(chǎn)出來的核武器，是不會(huì)白白地放在那里不使用的。
多少國(guó)家對(duì)環(huán)保問題、生態(tài)問題，資源的合理利用的問題所發(fā)表的保護(hù)宣言，比優(yōu)美的詩(shī)句還要優(yōu)美，而這些問題是不是在現(xiàn)實(shí)中得到解決了呢？不但沒有解決，反而是日益地惡化了。要想使以上問題真正得到有效的解決，真正的使全人類和平共處，和諧發(fā)展，那么只有回到人類化生的源頭上去找出解決問題答案。那就是請(qǐng)人們想一想，天地是誰(shuí)開啟的，萬物是誰(shuí)生成的，人類是誰(shuí)化生的。
請(qǐng)人們想一想，我們的始祖盤古經(jīng)歷了十萬八千年的辛苦開鑿，才有了天地的開啟，始祖盤古的那種自強(qiáng)不息的偉大的拼搏精神是我們?nèi)巳硕疾荒芡鼞训模覀兠恳淮硕紤?yīng)該感恩和學(xué)習(xí)他那種偉大的精神。
始祖盤古為了天地間萬物的生成而奉獻(xiàn)了他那偉岸的身軀，這種無疆的大愛是人類用什么美好的語(yǔ)言都無法概括的。
始祖盤古用他那巨大的神奇之力，采聚了天地間萬物的精華而化生了第一代人類的身軀，并把自己寶貴的神明的一部分賦予了人類的大腦，成就了人類當(dāng)中令天地間萬物都為之羨慕的靈魂。始祖盤古的化生人類之德是何等的偉大，始祖那仁慈的胸懷是人世間用任何感恩的言語(yǔ)都無法表達(dá)的。
始祖盤古的神明離我們?nèi)祟惡芙芙?，始祖象慈母呵護(hù)幼嬰一樣的在無時(shí)無刻的關(guān)愛著我們?nèi)祟?。他用他那無聲的大愛在福佑著我們?nèi)耸篱g的一切善，他用他那冷漠的目光在警示著人世間的一切惡，請(qǐng)人們想一想，看看身邊和天地間所發(fā)生的一切，你就會(huì)真正的有所感悟了。
當(dāng)我們?nèi)祟惸軌驈淖繁厩笤吹幕A(chǔ)上找到我們?nèi)祟惢脑军c(diǎn)的時(shí)候，我們便大徹大悟了。便會(huì)自覺地跳出這個(gè)民族的隔離帶，走到我們?nèi)祟愒臼且患业谋境跎厦妗?/p>
那時(shí)我們?nèi)祟惖拿總€(gè)人都會(huì)真正的團(tuán)結(jié)起來，人與人之間肯定是充滿了仁愛，友善，真誠(chéng)與和諧。寬恕與忍讓。人和人之間，民族和民族之間，國(guó)家與國(guó)家之間所發(fā)生的一切誤會(huì)、爭(zhēng)斗都會(huì)自然的消失，我們當(dāng)下所擔(dān)憂的一切問題也都會(huì)正常而圓滿的解決了。那時(shí)的全人類才會(huì)真正的產(chǎn)生凝聚力，才能夠真正的步入到親如一家的和諧社會(huì)。
讓我們明白這些道理的人們，去啟發(fā)喚醒那些不明白這些道理的人們，等全人類的人都明白這個(gè)道理之日，也就是實(shí)現(xiàn)世界大同之時(shí)。
為了感恩始祖大愛，為了傳承盤古精神、弘揚(yáng)盤古文化促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，早日實(shí)現(xiàn)世界大同，我呼吁一切有實(shí)力，有愛心的人士發(fā)起并成立《盤古文化傳承研發(fā)會(huì)》，讓盤古的兒女們都知道感恩盤古大愛傳承盤古精神、弘揚(yáng)盤古文化。
并建議有實(shí)力的企業(yè)家們抓住這巨大的商機(jī)成立盤古文化旅游發(fā)展公司，在山青水秀之地建造一個(gè)舉世無雙的感恩圣地，建造感恩大殿及輔助設(shè)施，拉動(dòng)旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，打造世界一流的文化產(chǎn)業(yè)。
我?guī)е卸魇甲嬷\(chéng)心，愿意同任何感恩始祖的人們合作發(fā)展。
作者電話:18272769595
二零一二年三月十七日
