愛華網(wǎng)牛魔王是中國古典小說《西游記》中的人物，主要出現(xiàn)在孫悟空與火焰山這一篇故事中，在書中一開始稱他為大力王，又自號平天大圣（為七大圣之首）。他是翠云山和積雷山的主人，妻子是鐵扇公主。
牛魔王手使一根混鐵棍，坐騎辟水金睛獸，武藝高強，神通廣大，孫悟空為使火焰山的火熄滅，曾變身為牛魔王向鐵扇公主騙來芭蕉扇。但牛魔王技高一籌，又 變成豬八戒把孫悟空的扇子給騙回來。哪吒太子前來收服他的。經(jīng)過這一番爭斗，牛魔王皈依佛門，羅剎女也隱姓修行，最后都成了正果。裝備：錦繡山絨甲滅天三叉戟平步青云履。
法術(shù)：五雷天心正法：道家修真玄門正宗心法，進展較慢，但根基牢固，由鐵扇公主羅剎傳授。 天魔解體大法：魔道無上心法，進展神速，一日千里，但當初編寫此法的人似乎有意留有重大隱患，修煉越久所陷越深?！ ∑教焓睾庑姆ǎ号Ｄ踝詣?chuàng)心法，可均衡兩種不同真氣，因這種心法的問世，天界終于決定對妖魔道展開全面攻勢。 地煞數(shù)七十二般變化 法天象地 五行遁術(shù) 滅天三式：破（單體強攻）滅（群體強攻）反擊（牛魔王最強技） 分身術(shù) 召喚術(shù) 真身：撞字訣來歷根尋
牛魔王，原是蚩尤身體的一部分 死后怨氣所化。至于名稱，自然也是從“鳩摩羅什”的“鳩摩”演化來的，到如今印度都以牛為神物，把牛是當?shù)刈钌袷ゲ豢汕址傅膭游?。鳩摩羅什起初信奉印度教，身邊肯定帶有很多以牛為標志的飾物，說不定整天戴著個牛形面具，以訛舛訛，后來就被傳成“牛魔王”了?！ 『髞砉?01年，即后秦弘始三年，鳩摩羅什被姚興接到長安，尊為國師，經(jīng)常在逍遙園給包括后秦王姚興在內(nèi)的3000弟子講經(jīng)說法，鳩摩羅什佛名遠揚，經(jīng)常有人為了聽他講經(jīng)，從千里之外趕到長安。估計到開壇那天，街道上人頭攢動，張三問：“干嘛去呀？”，李四答：“聽‘鳩摩王’講經(jīng)去”，這張三又傳給王五，王五又告訴馬六，傳來傳去就成了“牛魔王”了。故事探源
《西游記》中，有一段孫悟空結(jié)義的故事，并且是一段逐漸被炒熱的故事，原因就是這七個兄弟中，只有孫悟空和牛魔王被詳細刻畫，其他幾位則銷聲匿跡?！ ∠瓤纯础段饔斡洝吩搭^的幾部著作： 《大唐三藏取經(jīng)詩話》中，沒有結(jié)義的情節(jié)，并且，也沒有牛魔王?！ 段饔斡涬s劇》中，沒有結(jié)義的情節(jié)，雖然出現(xiàn)了鐵扇公主，但沒有出現(xiàn)牛魔王?！段饔斡泜鳌分?，沒有結(jié)義的情節(jié)，但出現(xiàn)了牛魔王及火焰山，然而，情節(jié)非常簡單，甚至比不上任何一個其他的降妖故事?！ 短迫匚饔吾尪騻鳌分?，和《西游記傳》的情況十分類似?！ 囊陨锨闆r可以看出，七大圣是百回本《西游記》的首創(chuàng)，并且，牛魔王的故事也是有意被大大豐富的。但是既然西游記的源頭上沒有多少素材，那么七大圣及豐富的牛魔王故事是從何而來呢？[1]《二郎神醉射鎖魔鏡》講述了這樣一個故事:：清源妙道真君和哪吒喝酒,無意中一箭射破三面寶鏡(一面是照妖鏡，一面是鎖魔鏡，一面是驅(qū)邪鏡)中的鎖魔鏡，結(jié)果“為你射破鎖魔寶鏡，走了金睛百眼鬼、九首牛魔羅王”。于是二郎神和哪吒連手降伏兩洞妖魔，看這一段：“哪吒神怒從心上起，可早變化了神威，顯著那三頭六臂，六般兵器，一來一往，一上一下，有似高飛?！?/p>
牛魔王怎當神雄勢，他見了也走如飛。（院主云）俺這壁是哪吒出馬，三頭六臂顯神威，變化多般敢戰(zhàn)敵。
他是那玉結(jié)連環(huán)都帥首，殺的那霧罩乾坤天地迷。探子，慢慢的再說一遍。（末唱）哪吒神大叫如霹靂，顯神通敢更疾。 那業(yè)畜荒，怎敢道遲，引殘兵望東走似飛。哪吒神，好似狼轉(zhuǎn)好是疾，直趕到黑風洞里?！ 。ㄔ褐髟疲┌尺@壁兩員神將出馬，選幾個呼的風喚的雨偏能廝殺，騰的云駕的霧快顯神通。有大鬼和小鬼能輪大斧， 有雷聲和霹靂亂散頑兵，殺的那金睛百眼難逃命。牛魔羅王武藝低，二郎驅(qū)使天兵將，哪吒顯耀虎狼威。你慢慢的再說一遍。“騰騰騰火焰起，見見見火輪上煙迷四下里，火火火降魔杵偏著，颼颼颼火星劍緊劈，他他他繡球兒高滾起，呀呀呀牛魔王怎生支持。來來來縛妖索緊綁住，是是是回軍也齊將金鐙系，俺俺俺得勝也盡和凱歌回?！薄抖缮褡砩滏i魔鏡》中有：“嘉州有冷、源二河，河內(nèi)有一健蛟，興風作浪，損害人民。嘉州父老，報知吾神。我親身仗劍入水，斬其健蛟，左手提健蛟首級，右手仗劍出水，見七人拜降在地，此乃是眉山七圣。吾神自斬了健蛟，收了眉山七圣，騎白馬白日飛升。灌江人民，就與吾神立廟?！?，這一段是二郎自述?！抖缮矜i齊天大圣》中有：“（外扮梅山大圣上）[云]跣足開懷發(fā)滿頭，堂堂七圣逞搊搜。山精野怪聞吾怕，占斷梅山第一籌。小圣梅山七圣中大圣是也，小圣弟兄七人，神通廣大，變化多般，獨占此梅山之境，怒來摧山斷嶺，喜來風靜天晴。上帝因小圣七神勇猛正直，鎮(zhèn)壓梅山之境，隨二郎真君聽其神號，斬妖除邪。正在山頂觀望四方，上圣呼喚，俺七神不敢久停久住，等不的眾神，小圣先赴壇前。駕起祥云，可早來到也。鬼力報復(fù)去，道有梅山大圣來了也?！边@是梅山七圣中的大圣自述。同樣，是伴隨著二郎而來，并且,這個組合顯得威風勇猛?！段饔斡涬s劇》中有：“（天王上云）兀那那叱，那胡孫又走了，你與眉山七圣大搜此山，必要拿此胡孫，滅其形象者。”以上幾段的共同點是都有梅山七大圣，并且經(jīng)常和二郎，哪吒一起，具有一定的神通。
如果說孫悟空，牛魔王等七個圣的組合是來源于梅山七圣，這個說法可信嗎?從以上雜劇中可見，梅山七大圣的故事在當時有相當?shù)挠绊?，而在七大圣成為二郎的助手之前，就?yīng)該是二郎收七大圣了，無論是先戰(zhàn)后收也好，還是自動歸伏也好,都可見，梅山七大圣是一個具有傳奇色彩的組合，再擴展開來，二郎，哪吒和梅山七大圣的關(guān)系，也是一段傳奇。唯一不見的是，二郎收伏梅山七大圣的更激烈的戰(zhàn)爭傳說，如果能發(fā)現(xiàn)的話，則將更能說明問題。
把這些故事進行抽象，將是這樣一件事：就是二郎收服七圣?！ 段饔斡洝氛抢眠@些在民間頗有影響的傳說，改造成花果山的七圣。于是，梅山七大圣的傳說與降伏牛魔羅王的傳說捏合在一起，巧妙融合，形成了花果山的七結(jié)義及大戰(zhàn)牛魔王的故事。人物關(guān)系
牛魔王：乃魔界魔頭，法力無邊，號稱“大力牛魔王”。和孫悟空曾經(jīng)結(jié)拜兄弟，牛魔王為兄，孫悟空為弟?！∽兓?2變，見第六十一回“豬八戒助力破魔王孫行者三調(diào)芭蕉扇”中一句“好魔王——他也有七十二變，武藝也與大圣一般，只是身子狼犺些，欠鉆疾，不活達些”。 所在地：翠云山芭蕉洞、積雷山摩云洞結(jié)拜兄弟：蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、犭禺狨王，美猴王孫悟空。
（孫悟空在花果山當大王時，從龍宮奪了金箍棒后，和牛魔王拜了把子）
小說里是在第三回四海千山皆拱伏九幽十類盡除名： “日逐騰云駕霧，遨游四海，行樂千山。施武藝，遍訪英豪；弄神通，廣交賢友。此時又會了個七弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、犭禺狨王，連自家美猴王七個?！ 〉艿埽喝缫庹嫦桑ㄅ畠簢辖怅柹骄巯赦郑ㄆ苾憾矗┥腺u落胎泉的道士，是紅孩兒的叔叔，牛魔王的弟弟，那個道士因為侄子的原因不愿意給可憐的唐僧八戒打胎水（其實真正目的還是貪財，原著中有說））悟空大戰(zhàn)牛魔王
這一日，青牛帶老君云游，老君忽停住，青牛心領(lǐng)神會，知道一定是有情況。但見一巨大仙石旁有一玉面白狐，她正偎靠仙石吸納來自上天的精華，雖然多數(shù)被仙石吸收，玉面狐貍不過是吃了“殘羹剩飯”，但是，這些流走的“精華”自有它的去處，可不是她玉面狐貍可以享用的，這是違規(guī)。青牛已經(jīng)感受到來自上天巨大的威光正劍一樣直刺玉面狐貍，而此時的玉面狐貍渾然不覺大難就在眼前，因為她的功力太淺。這一邊老君已經(jīng)與沒有露面的“大人物”協(xié)談，青牛則化一陣清風挾走玉面狐貍。玉面狐貍本有狐媚，此時驚慌無助瑟縮在青牛懷里，只這一瞬就讓青牛產(chǎn)生了愛憐，而玉面狐貍從此夢魂縈繞的就是那個偉岸的身軀，這才有了牛魔王和玉面狐貍的情緣。這也是老君的安排，因為能讓女兒從“情魔”中走出的唯有牛魔王用情不專，這才能讓人看穿“情”不過是“飄游”之物，比云更容易變幻、飄散，比水更容易改變、流失。此一點更可見老君愛女之心，神仙也有親疏??！青牛雖然日夜相隨怎比骨肉之情？ 自從那女童與青牛有了“情絲”，雖然身在充蕩正氣的仙界，無奈那“情魔”最是無拘無束，不受所有管制，上天入地，無孔不入。只要少有“走神”，那女童便癡呆、傻楞片刻。老君自知此磨難是女兒必有的。相對于女兒的事，上界高層人物的矛盾也將因此化解。孫悟空為何踢翻八卦爐？盜取仙丹，每一粒仙丹可要增加多少功力？那是一筆帳，是當年太上老君欠孫悟空的父母的，這些都在后面會講到?，F(xiàn)在只說牛魔王和鐵扇公主的姻緣是天定的，那個玉面狐貍能奪走老牛的心也是天定，縱然你貴為公主也要被拋棄、冷落，這是天意不可違。只有經(jīng)歷了才可以參透，這是所有事物的規(guī)律。
小牛當家666點評：牛魔王雖是牛的變態(tài)，卻反映出對人類反抗精神，以后要對牛好點。
