愛華網(wǎng)人生的定數(shù)
作者：雅淇
每一個(gè)人，在人世間，冥冥之中都是有定數(shù)的。
俗話說“人生無常”，這句話告誡人要把握當(dāng)下，因?yàn)檎l也無法掌握下一分鐘的狀況。天災(zāi)人禍提醒人類要順天應(yīng)地與大自然共存，然而有些人往往自喻為嘴硬不信邪，非要等到自己親身經(jīng)歷才相信，只是那時(shí)往往已后悔莫及了。
我相信“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到”；我更相信“因果循環(huán)，疏而不漏”的道理。我常常在想，為何有人生活在美麗的湖光山色，樣樣具足，有人生活在荒漠高原，樣樣缺乏？誰不想過好日子呢？事實(shí)上，人的一生是的福報(bào)是 由“德”和“業(yè)力”來決定的，這就是定數(shù)。
老人們愛講“積德?lián)p德”，這話非常對(duì)，中國傳統(tǒng)文化博大精深充滿智慧。榮華富貴不是爭來的，是積德來的。人有多少德，就有多少福，無德不得，失德散盡。 德到底能起什么作用呢？“德者，得也?！保ā抖Y記·樂記》）有德則得，無德則不得。“皇天無親，惟德是輔?！保ā渡袝げ讨僦罚吨芤住分兄v“地勢坤，君子以厚德載物”。 “大德者，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽?！保ā吨杏埂罚?br />
有其德方有其財(cái)，有其德方有其官，有其德方有其名?！叭收邏邸?，“大德必得其壽”。“道高龍虎伏，德高鬼神欽”。人的福祿壽禧都是與德有關(guān)系的，是用德交換來的。
傳統(tǒng)文化中歷來講：“一德二命三風(fēng)水，四積陰功五讀書?！闭J(rèn)為在決定人的命運(yùn)的諸多因素中，人的德是第一位的。因此，對(duì)于一個(gè)人來說，德是決定其人生幸福、事業(yè)成功與否的保證和基礎(chǔ)。正因?yàn)槿绱?，人們通常有福德、功德的說法，把福和德、功和德聯(lián)系并稱。
“無德之人，妄求福祿，何以得來？”沒有德，即使是作乞丐要飯都要不來。無德之人即使通過什么歪門邪道謀來錢財(cái)，因?yàn)椴皇瞧涿袘?yīng)有，僥幸得之，不僅不會(huì)受益，而且反招其害。無其德、損其德而獲其財(cái)、其官、其名，并非佳兆，必將招致奇禍。
佛家理論講，如果這個(gè)人一點(diǎn)德都沒有，那么百年之后，他就會(huì)形神全滅，連進(jìn)入六道輪回轉(zhuǎn)生的機(jī)會(huì)都沒有了。這個(gè)觀念在過去、在民間是非常普及，有德之人家庭和睦、人丁興旺、官運(yùn)亨通、財(cái)源茂盛、健康長壽。
“德”是萬福之源！
百姓往往評(píng)價(jià)說是：“人家積下德了，那是人家德性好換來的”。有人貧窮低賤、斷子絕孫，短命多災(zāi)，百姓往往評(píng)價(jià)說是：“那人缺了德了，損了德了”。甚至把壞事叫“缺德事”，把壞人叫“缺德鬼”?，F(xiàn)代人已經(jīng)不懂得德的珍貴和積德、守德的重要性了，為求個(gè)人利益，當(dāng)官發(fā)財(cái)，不去修身培德，而是一味地鉆研馭人術(shù)、騙人術(shù)，重術(shù)輕道、重術(shù)輕德，實(shí)在是舍本逐末，緣木求魚，南轅北轍啊。
曾有一位癌癥末期的病人本來已經(jīng)無法進(jìn)食了，有一天他忽然回光返照，精神來了，胃口大開，連續(xù)一星期天天上街吃自已喜歡的食物，然后就去世了。這就是他吃的定數(shù)到底了。
有位高中生，買獎(jiǎng)券得大獎(jiǎng)，因怕被家人得知，只好將錢藏在床鋪下。沒想到有一天，他發(fā)生車禍意外身亡了，家人才發(fā)現(xiàn)那筆錢，這是他該得的錢的定數(shù)已到了。
生命的長短是一個(gè)定數(shù)，生活的質(zhì)量和內(nèi)容也是一個(gè)定數(shù)。有一對(duì)夫妻只生一個(gè)女兒，他們千方百計(jì)，終于又生了一個(gè)兒子，不料一次車禍意外，數(shù)個(gè)月大的兒子便夭折了。真是人算不如天算。
得到的不一定就是好的，失去的也不一定是壞的，如能放下強(qiáng)求的心，抱著“得之我幸，失之我命”順其自然，重德惜福，也就沒什么放不下的！
不少人認(rèn)為認(rèn)為德是一種虛幻的思想精神標(biāo)準(zhǔn)，道德是可有可無的，而且其標(biāo)準(zhǔn)是可以隨意變化的。其實(shí)這是十分錯(cuò)誤的。既然德是道的內(nèi)在要求和外在表現(xiàn)，而“道者萬物之奧”，是宇宙的特性和規(guī)律，那么德的有無、多少就是至關(guān)重要的。
如今有的國人張口無神，閉口唯物，一切向錢看。為了發(fā)財(cái)坑蒙拐騙，巧取豪奪，無惡不做，道德反而成為“傻冒”的代名詞。有人自以為積德有什么用呀？攥在手里的萬貫家財(cái)，還能飛了不成！其實(shí)不然，積財(cái)不積德，到頭一場空。
得道者昌，失道者亡。違背宇宙特性和規(guī)律就會(huì)受到宇宙規(guī)律的懲罰。而違背宇宙規(guī)律的思想行為就是失德的表現(xiàn)。德的作用是客觀存在的，是實(shí)實(shí)在在的。這也就是“恃德者昌，恃力者亡”世世代代所恒古尊循的天理。
人的福報(bào)皆有定數(shù)
現(xiàn)在大多數(shù)人的一生，基本上都是圍繞著賺錢、享樂而展開的。要知道：吃苦就是了苦，享福就是消福。一個(gè)人的福報(bào)好比銀行的存款，如果只取不存，就會(huì)有透支的時(shí)候。如果不培福報(bào)，只知道享樂，當(dāng)福報(bào)享盡，一切的不順就會(huì)顯現(xiàn)。
前些年某地來了一個(gè)術(shù)士，有人請(qǐng)他測一個(gè)人，他問這個(gè)人有沒有當(dāng)官？人家問當(dāng)官怎么講？沒當(dāng)官怎么講？他說：如果沒當(dāng)官，則他還活著，如果當(dāng)了官，則他已經(jīng)死了。果然，此人是一個(gè)小電站的站長，剛剛死。因?yàn)樗母?bào)小，當(dāng)一個(gè)小官就把福報(bào)折損完了。
有人千方百計(jì)地想出名，其實(shí)如果沒有實(shí)際的功德和福報(bào)，出了名并不見得是一件好事。功德和福報(bào)太薄而出了大名的，不但容易招惹災(zāi)禍，而且如果災(zāi)禍還抵不了名聲的話，還要到惡道中去消業(yè)。
西藏有一位老婆婆念了1億觀音心咒，她到處跟人講，后來請(qǐng)一位仁波切給她作回向。仁波切說：你的功德已經(jīng)沒有了。為什么？因?yàn)檫@么多人的稱贊，再加上自詡功德，功德里夾著傲慢，已經(jīng)消耗掉了。
世間很多人都想當(dāng)官，然后貪污受賄，不知道這是愚蠢至極的做法。即使是自己本該有的福報(bào)，如果享用太過，都容易招災(zāi)，何況是不義之財(cái)？
他失去的福報(bào)、得到的災(zāi)禍比得到的不義之財(cái)不知要多多少倍！簡直不可想象！所以，真正的聰明人是絕對(duì)不會(huì)去干貪污這種愚蠢的事情的。
俗話說"吃虧是福"。吃了虧之后，比如說被人冤枉，被人誹謗，要是心里很坦然，不起怨恨，則是消了業(yè)，就是福報(bào)。要是怨恨不平，則又造了業(yè)。
我們的民族有惜福、積福的傳統(tǒng)，比如吃飯要吃干凈，不要浪費(fèi)，不然會(huì)折損福報(bào)；要孝順父母，恭敬長輩；佛像佛經(jīng)要放在較高的、干凈的地方。而相反，如果長輩溺愛孩子，會(huì)很快地消耗掉孩子的福報(bào)。很多地方的人喜歡給小孩或老人做壽，大辦酒席，殊不知這樣也非常折損福報(bào)。
《百業(yè)經(jīng)》里有個(gè)例子：佛在世時(shí)，有位羅漢弟子到一個(gè)地方去教化。有一次，國王打獵經(jīng)過，帶著隨從來見他，他沒有起身，國王當(dāng)時(shí)就很不高興。國王打獵返回時(shí)，發(fā)了惡愿："我再去，如果他還是那樣，我就砍掉他的頭。"尊者知道國王發(fā)了惡愿，就向前走了六步去迎接國王。
這時(shí)，大地一瞬間裂開，國王的身光也立即消失。國王非常害怕，馬上向尊者頂禮并求懺悔。當(dāng)時(shí)地縫閉合，國王的身光也復(fù)原了。尊者說，您的生命沒有危害，但因?yàn)槲易吡肆接幽木壒?，您將在六個(gè)月中失去王位，但因?yàn)槟鷳曰诘木壒剩跷粫?huì)失而復(fù)得。后來都應(yīng)驗(yàn)了。國王是有大福德的人，尚且受不起尊者的迎接，要是沒有福德的人，可能命都保不住。
