愛華網(wǎng)唐代是一個(gè)氣勢(shì)恢弘的時(shí)代，遼闊的疆域、繁榮豐富的都市生活、清明的政治及燦爛的文化一起將唐王朝濃妝艷抹。雖然在后期唐王朝漸漸衰落，但憑借在前期及中期積累的文化底蘊(yùn)，唐朝文化的繁盛還是令眾多帝國(guó)望塵莫及。
小時(shí)候，我們都有過(guò)這樣一段記憶：坐在書桌前或站在父親面前，熟練的背著唐詩(shī)……每個(gè)中國(guó)人都會(huì)有唐詩(shī)情結(jié)，這也是歷史留給我們的人生第一本教材。讓我們從唐詩(shī)開始，領(lǐng)略一下燦爛的唐朝文化。
“詩(shī)唐”——文學(xué)傳奇
聞一多先生曾把唐代稱為“詩(shī)唐”，唐朝300年間創(chuàng)造出了詩(shī)的神話。在唐代，幾乎認(rèn)識(shí)字的人都會(huì)吟詩(shī)。且不說(shuō)李白杜甫這樣的大詩(shī)人，就是幼小時(shí)的駱賓王都可以吟出像模像樣的作品，還有上官昭、薛濤這樣的女詩(shī)人。吟詩(shī)已成為各個(gè)階層的習(xí)慣，據(jù)說(shuō)唐太宗、玄宗、武則天都喜好吟詩(shī)。在《全唐詩(shī)》中，有詩(shī)歌48900首，詩(shī)人2000多位。唐代詩(shī)歌“無(wú)體不備，無(wú)體不善”，詩(shī)人們完善了樂(lè)府體，將絕句、律詩(shī)推向了高峰。而在風(fēng)格方面，出現(xiàn)了以李白為代表的浪漫主義詩(shī)派和以杜甫為代表的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)派并存的局面。在題材方面，也多種多樣，邊塞詩(shī)派、山水田園詩(shī)派……詩(shī)人們將詩(shī)歌的思想深度加深了，揭露權(quán)貴的腐敗生活、關(guān)心百姓等等，大批能產(chǎn)生歷史共鳴的佳作將唐詩(shī)推向文學(xué)的頂峰，而作為鋪墊的，正是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的詩(shī)人群體。值得一提的是，詞也在唐朝時(shí)興起，李白就曾做過(guò)許多優(yōu)秀的詞作，直到溫庭筠，將詞發(fā)揚(yáng)光大。
唐初，魏晉盛行的駢體文成為文壇主流，也有《滕王閣序》這樣的名篇流傳下來(lái)。陳子昂最先在詩(shī)歌領(lǐng)域批判了這種齊梁遺風(fēng)，白居易提出“文章合為時(shí)而作”，一掃文壇綺麗的散文風(fēng)格。韓愈、柳宗元隨后掀起古文運(yùn)動(dòng)，為今后散文的健康發(fā)展鋪平了道路，同時(shí)也為我們留下了大量的杰作。唐末，小品文異軍突起，諸多短小精悍、活靈活現(xiàn)的小品文以其鮮明的特征深受后人喜愛。
在小說(shuō)方面，唐傳奇的發(fā)展標(biāo)志著文言小說(shuō)的成熟。唐代傳奇盛行，特別是從唐代宗到宣宗100多年時(shí)間里，名家名作蔚起。唐傳奇題材多以愛情為主，還有大量歷史題材的作品。唐傳奇的興盛說(shuō)明時(shí)人已接受小說(shuō)這種通俗的文體，特別體現(xiàn)了士人群體的通俗的審美情趣。唐傳奇又大量借鑒了詩(shī)歌的特點(diǎn)，具有詩(shī)意化情調(diào)。
唐代文學(xué)在詩(shī)歌、散文、小說(shuō)方面都有巨大的成就，一方面自然有文學(xué)自身規(guī)律在起作用，另一方面也反映了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的繁榮，體現(xiàn)了文人的自覺意識(shí)及文學(xué)平民化。
揮毫落紙——大氣的藝術(shù)創(chuàng)作
唐代是書法與繪畫的黃金時(shí)代。在書法方面，出現(xiàn)了顏真卿、柳公權(quán)這樣的楷書名家，又有懷素、張旭這樣的草書名家。他們發(fā)展了書法藝術(shù)，為書法藝術(shù)的發(fā)展開辟并鋪平了一條新的道路。在繪畫方面，整個(gè)畫壇新鮮活潑、充滿活力，中國(guó)的繪畫藝術(shù)文人化，出現(xiàn)了完備的繪畫理論，更出現(xiàn)了吳道子這樣的大師。唐人張彥遠(yuǎn)用“燦爛而求備”一語(yǔ)概括了唐代繪畫的氣派。值得一提的是，唐人大量吸收了外來(lái)文化因素發(fā)展了繪畫藝術(shù)，而且也出現(xiàn)了敦煌莫高窟這樣的藝術(shù)奇跡。
唐代把音樂(lè)學(xué)作為專門科類來(lái)教授，體現(xiàn)了統(tǒng)治者對(duì)音樂(lè)的重視，特別是唐玄宗，根據(jù)西涼樂(lè)曲，親自改編了《霓裳羽衣曲》，楊貴妃為之編舞、設(shè)計(jì)動(dòng)作。白居易有詩(shī)贊曰“千歌百舞不可數(shù)，就中最愛霓裳舞”（《霓裳羽衣歌》），這也說(shuō)明了唐代樂(lè)舞數(shù)量之多。在唐詩(shī)中經(jīng)常可以聽到唐代傳來(lái)的歌聲，說(shuō)明時(shí)人對(duì)音樂(lè)已是非常推崇。唐代樂(lè)舞中滲透著對(duì)藝術(shù)的追求。由于胡人的大量涌入，胡樂(lè)盛行，一些樂(lè)器如箜篌也漸漸流行，在胡漢音樂(lè)兼容下，唐代音樂(lè)逐漸走向興盛。
唐代繁榮的生活，催生出了一大批優(yōu)秀的建筑。長(zhǎng)安宮廷建筑，是城市建設(shè)水平的集中反映，唐代宮廷建筑氣勢(shì)之雄偉、構(gòu)思之精巧、裝飾之豪華，在中國(guó)歷史上占有突出的地位。且整個(gè)長(zhǎng)安城本身就是一個(gè)精美的建筑，其精致的設(shè)計(jì)歷來(lái)為人推崇。隨著佛教的傳入興建的大批寺院也集中體現(xiàn)了唐朝的建筑成就。
技術(shù)的突破
唐代出現(xiàn)了各類專業(yè)學(xué)校，推動(dòng)了唐朝技術(shù)的突破。四大發(fā)明之一的火藥，就是在唐代發(fā)明，唐末應(yīng)用于實(shí)踐，并且在唐代書籍中已經(jīng)有了制成火藥的配方。唐僧一行制定了《大衍歷》，表明了中國(guó)歷法系統(tǒng)的成熟，他還用科學(xué)的方法測(cè)出了子午線的長(zhǎng)度，這在世界上還是首次。特別一提的是醫(yī)藥學(xué)的成就，唐高宗時(shí)編修了世界上最早的藥典——《唐本草》。孫思邈是唐代醫(yī)學(xué)和藥學(xué)專家，他在《千金方》中提出了“人命至重，有貴千金”的人文主義思想?！肚Ы鸱健窂V收博采自古代至唐代的重要方劑，對(duì)后世有重要影響，后人稱孫思邈為“藥王”。唐代還出現(xiàn)了獸醫(yī)學(xué)這一學(xué)科。李淳風(fēng)等注釋《算經(jīng)十五書》及十書中最后一部王孝通所撰《輯古算術(shù)》，都是數(shù)學(xué)方面的重要成就。雕版印刷的出現(xiàn)是唐代重大成就之一，1966年在南朝鮮發(fā)現(xiàn)了木刻《陀羅尼經(jīng)》印本，刻于704-751年間。咸通九年（868）印造的《金剛經(jīng)》，雕刻精美，足見其成熟性。
博大的思想內(nèi)涵
唐代氣象恢宏，與它博大的思想有很大聯(lián)系。佛教的傳入與道教的興起都挑戰(zhàn)了儒家的正統(tǒng)地位，儒家不再有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。統(tǒng)治者對(duì)佛、仙有了更大的追求。玄奘西天取經(jīng)、迎佛骨等都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。統(tǒng)治者允許三教并行，實(shí)行開明的思想管制，使唐人思想更加豐富，文化更加繁榮。而由于思想上的開放，唐人也廣博地吸收兼容外來(lái)文化，特別是長(zhǎng)安，胡商云集，各國(guó)使節(jié)來(lái)往于此，長(zhǎng)安也儼然成為了國(guó)際性的大都市。唐代是自由的天堂，統(tǒng)治者對(duì)商人限制不大，玄宗更是召見過(guò)富商王元寶。唐代商業(yè)的發(fā)展也促進(jìn)了文化的繁盛。唐代詩(shī)人做詩(shī)也少有顧慮，因此出現(xiàn)了許多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的佳作。
唐代文化繁盛，在教育、宗教方面還有很大的成就，另外在風(fēng)俗、居民城市生活等方面也有所突破，大大發(fā)展，由于篇幅原因，不一一介紹。
文化成果巨大的原因
唐代巨大的文化成就，有其深刻的原因，值得我們反思。
唐代經(jīng)濟(jì)繁榮、疆域遼闊，這是唐文化博大精深的根本原因。城市人民生活富足，生活資料得到滿足，便產(chǎn)生了藝術(shù)自覺性。便利的交通、安定的生活都促進(jìn)了文化的交流與發(fā)展。闊大的疆域是唐代人民產(chǎn)生了自豪感，于是唐代文化無(wú)時(shí)不體現(xiàn)著一種氣勢(shì)逼人的氣息。建功立業(yè)成為一種時(shí)尚，以國(guó)家為己任，成為文人共同的追求。經(jīng)濟(jì)的繁榮還使對(duì)外貿(mào)易變得頻繁，商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑，在文化交流中，不僅唐代人民加深了民族自豪感，而且也促進(jìn)了唐代文化更深層次的發(fā)展。
唐代統(tǒng)治者大都進(jìn)行開明的政治統(tǒng)治。可能由于李氏家族發(fā)跡于西域的緣故，唐代統(tǒng)治者對(duì)胡族生活習(xí)俗并不排斥，使得唐代中國(guó)許多城市都彌漫著有別于華夏正統(tǒng)的胡風(fēng)。而這種風(fēng)氣也促進(jìn)了唐代思想的兼容并包，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域奉行三教并行的政策。貞觀時(shí)期，李世民奉行“和諧”統(tǒng)治，他的最高理想是建立堯舜禹式的“大同社會(huì)”，主張和諧政治。而他的和諧思想也影響了整個(gè)唐王朝。在政治上，皇帝自覺地以“治世”為奮斗目標(biāo)，自覺地接受監(jiān)督，奉行“開明專制”；經(jīng)濟(jì)上鼓勵(lì)商業(yè)的發(fā)展，特別是對(duì)外貿(mào)易，在農(nóng)村實(shí)行均田制；文化上鼓勵(lì)文人創(chuàng)作，并身體力行，鼓勵(lì)多種多樣的創(chuàng)作道路，自覺減少對(duì)文人的限制；外交上主張和諧的民族觀，廣泛與各民族交往，主張“華夷一體，四海一家”。這些措施都符合了歷史發(fā)展的潮流，促進(jìn)了唐代文化的繁榮。
唐代三教并行，兼容并包。唐代是一個(gè)思想多元化的時(shí)代，唐統(tǒng)治者歡迎佛、道的發(fā)展，人民思想更加開闊。而由于各種對(duì)外交流，唐代廣泛吸收了世界各民族的文化精華，兼容并包，共同發(fā)展。許多文化交流的使者出入于長(zhǎng)安等各大城市，給唐代文化注入了活力，而民族融合更是促進(jìn)了中華民族的發(fā)展壯大。人們總是以“有容乃大”來(lái)形容唐代文化，這正是唐代文化繁盛的最最重要的原因之一。這種思想也使唐代人民的精神內(nèi)涵更加突出。
從以上三點(diǎn)，分化出許多小的方面的原因：
第一，唐代打破了門閥制度，根據(jù)九品中正制的缺點(diǎn)，完善了科舉制度。科舉制度使庶族地主的勢(shì)力得以體現(xiàn)。學(xué)子們更加愿意參與政治，熱情高漲，唐代取士不再有門第限制，這也使大批有才之士獲得了施展才能的機(jī)會(huì)。另外，唐代教育制度完備，各級(jí)教育機(jī)構(gòu)，各類教育科目都得到效應(yīng)的發(fā)展，為唐代文化的繁榮打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第二，唐代社會(huì)中彌漫著對(duì)知識(shí)的追求。由于儒家積極用世思想的作用，加上科舉制的健全，人們追求功名、廣泛學(xué)習(xí)，推動(dòng)了求知?dú)夥盏膹浡?。各種技藝也得到了廣泛的尊重，統(tǒng)治者喜好各類技藝，如唐太宗喜歡詩(shī)、玄宗喜歡樂(lè)和體育運(yùn)動(dòng)等等，這些都是使知識(shí)成為城市生活中衡量?jī)r(jià)值與是民眾劃分地位的重要依據(jù)，而真是這一點(diǎn)，是城市居民的志趣普遍提高。
唐代文化的繁榮歷來(lái)為人稱道，它不僅為中華人民所驕傲，更為世界人民所推崇。如何開拓新的繁榮局面，值得深思……
