愛華網(wǎng)司馬相如
司馬相如（約公元前179年—前118年），字長卿，漢族，巴郡安漢縣（今四川省南充市蓬安縣）人，一說蜀郡（今四川成都）人。西漢大辭賦家。司馬相如是中國文化史文學史上杰出的代表，是西漢盛世漢武帝時期偉大的文學家、杰出的政治家。景帝時為武騎常侍，因病免。工辭賦，其代表作品為《子虛賦》。作品詞藻富麗，結(jié)構(gòu)宏大，使他成為漢賦的代表作家，后人稱之為賦圣和“辭宗”。他與卓文君的愛情故事也廣為流傳。魯迅的《漢文學史綱要》中還把二人放在一個專節(jié)里加以評述，指出：“武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷?！?br />
中文名：司馬相如
外文名：Sima Xiangru
別名：司馬長卿
國籍：中國
民族：漢族
出生地：巴郡安漢（今蓬安），一說蜀郡
出生日期：約公元前179年（西漢）
逝世日期：約公元前118年（西漢）
職業(yè)：文學家，詩人，辭賦家，文學創(chuàng)作
主要成就：漢賦四大家之一
代表作品：《子虛賦》，《上林賦》，《大人賦》，《長門賦》，《美人賦》等
榮譽美稱：賦圣
曾任官職：武騎常侍、中郎將建節(jié)使
人物生平
《鳳求凰》中司馬相如(15張)
司馬相如原名司馬長卿，因仰慕戰(zhàn)國時的名相藺相如而改名。據(jù)考證，司馬相如出生于巴郡安漢（今四川省南充市蓬安縣）[1]；另一說據(jù)司馬遷的《史記·司馬相如列傳》記載，為蜀郡（今四川成都）（司馬相如字長卿，蜀郡蓬州人也）[2]。少年時代喜歡讀書練劍，二十多歲時以訾（錢財）為郎，做了漢景帝的武騎常侍，但這些并非其所好，因而有不遇知音之嘆。景帝不好辭賦，待梁孝王劉武來朝時，司馬相如才得以結(jié)交鄒陽、枚乘、莊忌等辭賦家。后來他因病退職，前往梁地與這些志趣相投的文士共事，就在此時他為梁王寫了那篇著名的《子虛賦》，并因此被武帝賞識[3]。
琴挑文君
劉武去世后，司馬相如離開梁地回到四川臨邛（今邛崍市，屬四川省直轄成都市代管），生活清貧。臨邛令王吉與相如交好，對他說：“長卿，你長期離鄉(xiāng)在外，求官任職，不太順心，可以來我這里看看。”于是相如在臨邛都亭住下，王吉天天拜訪相如，相如托病不見，王吉更顯恭敬。
臨邛富人卓王孫得知“（縣）令有貴客”，便設(shè)宴請客結(jié)交，相如故意稱病不能前往，王吉親自相迎，相如只得前去赴宴?！耙蛔M傾”。酒酣耳熱之際，相如一曲《鳳求凰》 ， 表達了對仰慕已久的卓王孫新寡的女兒卓文君的愛慕之情。文君聽出了司馬相如的琴聲，偷偷地從門縫中看他，不由得為他的氣派、風度和才情所吸引，也產(chǎn)生了敬慕之情。宴畢，相如又通過文君的侍婢向她轉(zhuǎn)達心意。于是文君深夜逃出家門，與相如私奔到了成都。卓王孫大怒，聲稱女兒違反禮教，自己卻不忍心傷害她，但連一個銅板都不會給女兒。
司馬相如的家境窮困不堪，除了四面墻壁之外，簡直一無所有。卓文君在成都住了一些時候，對司馬相如說：“其實你只要跟我到臨邛去，向我的同族兄弟們借些錢，我們就可以設(shè)法維持生活了。”司馬相如聽了她的話，便跟她一起到了臨邛。他們把車馬賣掉做本錢，開了一家酒店。卓文君當壚賣酒，掌管店務(wù)；司馬相如系著圍裙，夾雜在伙計們中間洗滌杯盤瓦器。
卓王孫聞訊后，深以為恥，覺得沒臉見人，就整天大門不出。他的弟兄和長輩都勸他說：“你只有一子二女，又并不缺少錢財。如今文君已經(jīng)委身于司馬相如，司馬相如一時不愿到外面去求官，雖然家境清寒，但畢竟是個人材；文君的終身總算有了依托。而且，他還是我們縣令的貴客，你怎么可以叫他如此難堪呢？”卓王孫無可奈何，只得分給文君奴仆百人，銅錢百萬，又把她出嫁時候的衣被財物一并送去。于是，卓文君和司馬相如雙雙回到成都，購買田地住宅，過著富足的生活。[2]
武帝賞識
過了很久以后，景帝去世，漢武帝劉徹在位。劉徹有一次看到《子虛賦》非常喜歡，以為是古人之作，嘆息自己不能和作者同時代。當時侍奉劉徹的狗監(jiān)（主管皇帝的獵犬）楊得意是蜀人，便對劉徹說：“此賦是我的同鄉(xiāng)司馬相如所作?！眲伢@喜之余馬上召司馬相如進京。司馬相如向武帝表示說，“《子虛賦》寫的只是諸侯王打獵的事，算不了什么，請允許我再作一篇天子打獵的賦”，這就是
電視劇中司馬相如1(20張)
內(nèi)容上與《子虛賦》相接的《上林賦》，不僅內(nèi)容可以相銜接，文字辭藻也都更華美壯麗。此賦以“子虛”“烏有先生”“亡是公”為假托人物，設(shè)為問答，放手鋪寫，以維護國家統(tǒng)一、反對帝王奢侈為主旨，歌頌了統(tǒng)一大帝國無可比擬的聲威，又對最高統(tǒng)治者有所諷諫，開創(chuàng)了漢代大賦的一個基本主題。此賦一出，司馬相如被劉徹封為郎。
建元六年（西元前135年），相如擔任郎官數(shù)年，正逢唐蒙受命掠取和開通夜郎及其西面的僰中，征發(fā)巴、蜀二郡的官吏士卒上千人，西郡又多為他征調(diào)陸路及水上的運輸人員一萬多人。他又用戰(zhàn)時法規(guī)殺了大帥，巴、蜀百姓大為震驚恐懼。皇上聽到這種情況，就派相如去責備唐蒙，趁機告知巴、蜀百姓，唐蒙所為并非皇上的本意。他在那兒發(fā)布了一張《諭巴蜀檄》的公告，并采取恩威并施的手段，收到了良好的效果。
相如出使完畢，回京向漢武帝匯報。唐蒙已掠取并開通了夜郎，趁機要開通西南夷的道路，征發(fā)巴、蜀、廣漢的士卒，參加筑路的有數(shù)萬人。修路二年，沒有修成，士卒多死亡，耗費的錢財要用億來計算。蜀地民眾和漢朝當權(quán)者多有反對者。這時，邛、笮的君長聽說南夷已與漢朝交往，得到很多賞賜，因而多半都想做漢朝的臣仆，希望比照南夷的待遇，請求漢朝委任他們以官職?；噬舷蛳嗳缭儐柎耸?，相如說：“邛（qiong，瓊）笮（zuo，昨）、冉、駹（mang，忙）等都離蜀很近，道路容易開通。秦朝時就已設(shè)置郡縣，到漢朝建國時才廢除。如今真要重新開通，設(shè)置為郡縣，其價值超過南夷。”皇上以為相如說得對，就任命相如為中郎將，令持節(jié)出使。副使王然于、壺充國、呂越人等，乘坐四匹馬駕馭的傳車向前奔馳，憑借巴、蜀的官吏和財物去攏絡(luò)西南夷。相如等到達蜀郡，蜀郡太守及其屬官都到郊界上迎接相如，縣令背負著弓箭在前面開路，蜀人都以此為榮。于是卓王孫、臨邛諸位父老都憑借關(guān)系來到相如門下，獻上牛和酒，與相如暢敘歡樂之情。卓王孫喟然感嘆，自以為把女兒嫁給司馬相如的時間太晚，便把一份豐厚的財物給了文君，使與兒子所分均等。司馬相如就便平定了西南夷。邛、笮、冉、駹、斯榆的君長都請求成為漢王朝的臣子。于是拆除了舊有的關(guān)隘，使邊關(guān)擴大，西邊到達沫水和若水，南邊到達牂（zāng，臟）柯，以此為邊界，開通了靈關(guān)道，在孫水上建橋，直通邛、笮。相如還京報告皇上，皇上特別高興。他的一篇《難蜀父老》以解答問題的形式，闡明了和少數(shù)民族相處的道理，其文蒼勁優(yōu)美，說理透徹，成功地說服了眾人，使少數(shù)民族與漢廷合作，為開發(fā)西南邊疆作出了貢獻。可惜好景不長，有人告發(fā)他接受賄賂，遂遭免官。歲余，被重新啟用，仍為郎官。 《漢武帝》中的司馬相如
相如口吃，但卻善于寫文章。他同卓文君結(jié)婚后，很有錢。他擔任官職，不太愿意同公卿們一起商討國家大事，由于身患糖尿病，常借病在家閑呆著，不追慕官爵。他曾經(jīng)跟隨皇上到長楊宮去打獵。這時，天子正喜歡親自擊殺熊和豬，馳馬追逐野獸，相如上疏加以勸諫，劉徹認為他說的對。相如還曾經(jīng)向劉徹獻賦，哀悼秦二世行事的過失，以勸誡劉徹。
相如被授官為漢文帝的陵園令。武帝既贊美子虛之事，相如又看出皇上喜愛仙道，趁機說：“上林之事算不得最美好，還有更美麗的。臣曾經(jīng)寫過《大人賦》，未完稿，請允許我寫完后獻給皇上?！毕嗳缯J為傳說中的眾仙人居住在山林沼澤間，形體容貌特別清瘦，這不是帝王心意中的仙人，于是就寫成《大人賦》。
元狩五年（西元前118年），相如已因病免官，家住茂陵。天子說：“司馬相如病得很厲害，可派人去把他的書全部取回來；如果不這樣做，以后就散失了?！迸伤仪巴?，而相如已經(jīng)死去，家中沒有書。詢問相如之妻，她回答說：“長卿本來不曾有書。他時時寫書，別人就時時取走，因而家中總是空空的。長卿還沒死的時候，寫過一卷書，他說如有使者來取書，就把它獻上。再沒有別的書了?！彼粝聛淼臅蠈懙氖怯嘘P(guān)封禪的事，進獻給所忠。所忠把書再進獻給天子，天子驚異其書。
相如其他著作，如《遺（wei，魏）平陵侯書》、《與五公子相難》、《草木書》篇沒有收錄，收錄了他在公卿中尤其著名的作品。[2]
軼事典故
“犬子”的由來
“犬子”本是司馬相如的小名，后來竟巍巍然成了對自己兒子的謙稱。怎么回事呢？
據(jù)太史公《史記》的記載，司馬相如“少時好讀書，學擊劍，故其親名之曰犬子”。也就是說“犬子”其實是他的乳名，或者名字。就像“二毛”、“小胖”之類，難登大雅之堂。他長大后，也覺得名字不好聽，加上又仰慕藺相如的為人，自己便更名為相如。
最開始，“犬子”之稱，其實并無小名之意，只是司馬相如的父母為了小兒好養(yǎng)活，便特意選一個低賤的字詞為之命名，以遠離鬼魅，但因為司馬相如長大后自己改了名字，“犬子”才成了小名。
隨著司馬相如的成名，“犬子”也不斷為人所知。自此而后，因為司馬相如的巨大歷史以及文化影響，人們謙稱自家兒郎，便紛紛用上了“犬子”一詞，爭相仿效，附庸風雅，竟一時蔚然成風，堂堂皇傳至于今日，成為中國人日常用語之不自覺習慣?！2]
文君夜奔
漢朝的大才子司馬相如為景帝時武騎常侍，因不得志，稱病辭職，回到家鄉(xiāng)四川臨邛。有一次，他赴臨邛大富豪卓王孫家宴飲。卓王孫有位離婚女兒，名文后，又名文君。因久仰相如
文采，遂從屏風外窺視相如，司馬相如佯作不知，而當受邀撫琴時，便趁機彈了一曲《鳳求凰》，以傳愛慕之情，因司馬相如亦早聞卓文君芳名。司馬相如、卓文君傾心相戀，當夜即攜手私奔。司馬相如一貧如洗，文君亦因卓王孫怒其敗壞門風而不分給她一文錢。兩人只好變賣所有東西后回到臨邛開了家小酒鋪。每日，文君當壚賣酒，相如打雜。后來，卓王孫心疼女兒，又為他倆的真情所感動，就送了百萬銀錢和百名仆人給他們。司馬相如有財、有名后，又受皇帝寵幸，便宿娼納妾，竟不理會卓文君。后人為卓文君作《白頭吟》?！鞍}如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼；愿得一心人，白頭不相離。竹竿何裊裊，魚尾何簁簁。男兒重意氣，何用錢刀為！”天下的負心郎皆愧之?！2]
名琴綠綺
梁王慕名請司馬相如作賦，相如寫了一篇“如玉賦”相贈。此賦詞藻瑰麗，氣韻非凡。梁王極為高興，就以自己收藏的“綠綺”琴回贈。“綠綺”是一張傳世名琴，琴內(nèi)有銘文曰：“桐梓合精”。
相如得“綠綺”，如獲珍寶。他精湛的琴藝配上“綠綺”絕妙的音色，使“綠綺”琴名噪一時。后來，“綠綺”就成了古琴的別稱。
成語紅拂綠綺中的綠綺指司馬相如以綠綺琴挑文君的典故，成語指能于流俗中識名士、敢于追求自己幸福的古代奇女子。
賦圣作品
作品名錄
《子虛賦》
《上林賦》
《司馬相如上書諫獵》
《長門賦》
《鳳求凰》傳說是漢代文學家司馬相如的古琴曲，演義了司馬相如與卓文君的愛情故事。以“鳳求凰”為通體比興，不僅包含了熱烈的求偶，而且也象征著男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等豐富的意蘊。全詩言淺意深，音節(jié)流亮，感情熱烈奔放而又深摯纏綿，融楚辭騷體的旖旎綿邈和漢代民歌的清新明快于一爐。即使是后人偽托之作，亦并不因此而減弱其藝術(shù)價值。歷代同名的詩歌、小說、歌曲、影視很多。
鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。 司馬相如的辭賦深受后人的喜愛
時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！
有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。
何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！
凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。
交情通意心和諧，中夜相從知者誰？
雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。
《美人賦》等[2]
藝術(shù)特點
一、結(jié)構(gòu)宏偉，富麗堂皇。表現(xiàn)在：①講究場面的開闊，講究層次分明；②多層次的描寫，由外及里，由上及下，由近及遠；③空間的轉(zhuǎn)移，時間的流動；④司馬相如主張“賦家之心要包括宇宙，總攬人物?！惫蚀?，他的賦形成了多種生活，多種場面，多種氣氛構(gòu)成的廣闊復(fù)雜而又及其統(tǒng)一和諧的藝術(shù)畫面。
二、講究繪聲繪色，有聲有色。聲音、色彩的種類極多，變化大，窮盡極相，驚心動魄。但總體氣氛富麗、歡愉、熱烈、莊嚴。
三、極大程度的利用了漢字字形構(gòu)造的特點，在字形排列上給閱讀者強烈視覺刺激。幾十個山字頭、魚字旁，草字頭等等的連用，增強文章視覺上的氣勢。
文學成就
司馬相如的文學成就主要表現(xiàn)在辭賦上?！稘h書·藝文志》著錄“司馬相如賦二十九篇”，現(xiàn)存《子虛賦》、 《天子游獵賦》、《大人賦》、《長門賦》、《美人賦》、《哀秦二世賦》6篇，另有《梨賦》、《魚葅賦》、《梓山賦》3篇僅存篇名?！端鍟そ?jīng)籍志》有《司馬相如集》 1卷，已散佚。明人張溥輯有《司馬文園集》，收入《漢魏六朝百三家集》。
漢代最重要的文學樣式是賦，而司馬相如是公認的漢賦代表作家和賦論大師，也是一位文學大師和美學大家。 司馬相如賦才天縱，文思蕭散，控引天地，錯綜古今，曠世莫比。
他是漢賦的奠基人，揚雄欣賞他的賦作，贊嘆說：“長卿賦不似從人間來，其神化所至邪！”被班固、劉勰稱為“辭宗”，被林文軒、王應(yīng)麟、王世貞等學者稱為“賦圣”。魯迅在《漢文學史綱要》中將司馬相如和司馬遷放在一起作專節(jié)介紹，并指出：“武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷?！濒斞刚f：“不思故轍，自攄妙才，廣博閎麗，卓絕漢代……其為歷代評騭家所傾倒，可謂至矣”。
司馬相如還充分地掌握了辭賦創(chuàng)作的審美規(guī)律，并通過自己的辭賦創(chuàng)作實踐和有關(guān)辭賦創(chuàng)作的論述，對辭賦創(chuàng)作的審美創(chuàng)作與表現(xiàn)過程進行了不少探索，看似只言片語，但與其具體賦作中所表露出的美學思想相結(jié)合，仍可看出他對賦的不少見解。他已經(jīng)比較完整地提出了自己的辭賦創(chuàng)作主張。從現(xiàn)代美學的領(lǐng)域，對其辭賦美學思想進行闡釋，無疑是有益的和必要的。
司馬相如還是漢代很有成就的散文名家，其散文流傳至今的有《諭巴蜀檄》、《難蜀父老》、《諫獵疏》、《封禪文》等。雖然有部分著作在歷史上起了一些消極作用。盡管如此，從整體上看，在語言的運用和形式的發(fā)展等方面，司馬相如對漢代散文作出了重要的貢獻。
兩千多年來，司馬相如在文學史上一直享有崇高的聲望，產(chǎn)生了深遠的影響。兩漢作家，絕大多數(shù)對他十分佩服，其中最有代表性的是偉大的歷史學家司馬遷。在整個《史記》中，專為文學家立的傳只有兩篇：一篇是《屈原賈生列傳》，另一篇就是《司馬相如列傳》，僅此即可看出相如在太史公心目中的重要地位。并且在《司馬相如列傳》中，司馬遷全文收錄了他的三篇賦、四篇散文，以致《司馬相如列傳》的篇幅大約相當于《賈生列傳》的六倍。這就表明，司馬遷認為司馬相如的文學成就是超過賈誼的。
相如故里
今見有關(guān)相如故里的較早記載，是北周時所修《周地圖記》。
《太平御覽》卷一百六十七《州郡部》一三《果州》引《周地圖記》云：“相如縣有相如坪、相如故宅，因以名縣（郡）?！贝藭我院笸鲐?。
唐代李吉甫《元和郡縣志》記：“相如縣，周閔帝省縣?！薄跋嗳绻收诳h南二十五里，居濱嘉陵水，有臺名相如琴臺，水北有相如坪?！?br />
《舊唐書·地理志》記：“相如，漢安漢縣地。梁置梓潼郡，周省郡，立相如縣。以縣城南二十里有相如故宅二，相如坪，有琴臺。”
宋《太平寰宇記》記載：“漢司馬相如故宅有相如坪，相如別業(yè)在此?！?“相如縣，亦巴西縣地，梁天監(jiān)六年置相如縣，兼立梓潼郡于此。至后周郡廢縣存。即漢司馬相如所居之地，因以名縣，其宅今為縣治。”
《宋史·地理志》“蓬州”下亦有“相如縣”，記云：“望以南有司馬相如故宅而名?！?br />
梁天監(jiān)六年，梁武帝欽命設(shè)置相如縣并以相如故宅為縣治，他的侄兒蕭撝為首任縣令梓潼郡太守，再次重修相如故宅。相如故宅后經(jīng)數(shù)次重修，作縣衙的房屋被毀，此處宅院的四合院及前殿古建筑保存完好。整個相如故宅屬清代建筑特征。
古志輿書，均記載了在今蓬安的故縣城錦屏鎮(zhèn)，于南北朝梁天監(jiān)六年（507）立相如縣的史實?！傲禾毂O(jiān)六年置相如縣兼立梓潼郡于此。至后周郡廢縣存。即漢司馬相如所居之地，因以名縣，其宅為今縣治。”到明初省入蓬州，相如縣存在了近900年。清人王培荀的《聽雨樓隨筆》也云：“人皆以相如為成都人，實今之蓬州人?！?br />
梁簡文帝蕭綱的《琴臺詩》。
唐貞觀元年（627），吳人陳子良作相如縣令，親撰《祭司馬相如文》祭文派人至長卿祠敬祭司馬相如。寫道：“維大唐貞觀元年，歲次丁亥，五月壬子，朔十六丁卯，相如縣令陳子良謹遣主簿譙悅，赍桂醑蘭肴之奠，敬祭故文園令司馬公亡靈?！?br />
唐人李商隱《梓潼望長卿山至巴西復(fù)懷譙秀》詩。
梓潼不見馬相如，更欲南行問酒壚。
行到巴西覓譙秀，巴西惟是有寒蕪。
劉知幾的《史通》，司馬相如有《自敘》之作，而司馬遷作《司馬相如列傳》，即本于相如《自敘》。也就是說，司馬相如自記為“蜀郡成都人”，而司馬遷照抄而已。對此，劉知幾就提出了批評。《史通·序傳》有云：“司馬相如始以自敘為傳，然其所敘者，但記自少及長，立身行事而已，逮于祖先所出，則蔑爾無聞。至馬遷，又……仿文園之近作，?？粘梢痪怼！? 相如故里
綜上所論，司馬相如的先世曾居古相如縣（西漢時屬安漢縣），相如少時亦居于此。后居成都，而《自敘》所記至此始，即劉知幾所謂的“但記自少及長，立身行事而已”，故自言“蜀郡成都人”，而“祖先所出，則蔑爾無聞”了?！。ㄗ髡撸核拇◣煼洞髮W李大明）
蓬安境內(nèi)，至少就有十大故跡了。即是：一、相如故宅；二、相如坪；三、洗筆池；四、舞劍臺；五、彈琴臺；六、慕藺山；七、卓劍水；八、相如里；九、文君里；十、長卿祠。公元前179年，司馬相如在這里誕生，少兒時期在此度過，發(fā)蒙讀書時隨家遷往成都。漢景帝后元年間（公元前143—141年），司馬相如與卓文君返鄉(xiāng)，既造福百姓，又重修故宅。[4]
近20年來，學者們查閱大量資料，從多方面作出了令人信服的解釋。
（一）認為“蜀郡成都人”是“竄入之語”。持這種觀點的，有侯柯芳、李孝中先生。附錄在李孝中的《司馬相如集校注》中的《司馬相如爵里質(zhì)疑》一文說：“蜀郡成都人為后人竄入之語”。徐才安先生在《司馬相如三論》中也表示了相同觀點。
（二）李大明先生認為：“《史記》、《漢書》的記載與相如《自敘》有關(guān)。相如《自敘》寫的就是‘蜀郡成都人’”，而未寫自己的籍貫（祖居地、出生地）是“巴郡安漢人（如果不是移民的話）”。李大明先生最早注意到劉知幾在《史通·序傳》和《史通·雜說》中的兩段文字：
司馬相如始以自敘為傳，然其所敘者，但記自少及長、立身行事而已，逮于祖先所出，則篾爾無聞。至馬遷，又……放文園之近作，?？粘梢痪怼?br />
馬卿為自敘傳，具在其集中。子長因錄斯篇，即為列傳。班氏仍舊，曾無改奪。尋固于馬、揚傳末，皆云遷、雄之自敘如此。至于相如篇下，獨無此言。蓋此憑太史之書，末見文園之集，故使言無畫一，其例不純。
李大明先生對上錄兩段話，曾在兩篇文章中作了精辟的評述。
（三）龍顯昭先生認為：“司馬遷說司馬相如是成都人，這是可信的；鄧郁章說是蓬安人，也是有根據(jù)的。我的看法，這兩者是不矛盾的，不要說他是成都人，就否定蓬安；也不要堅持蓬安，而否定成都?！彼浼诔啥?，《史記》就說他是“成都人”。因為司馬相如與楊雄都是由北方入川，龍先生通過比照，作了如上論述。
房稅、鄧郁章先生認為：“司馬相如故里當在今四川省南充市蓬安縣，成都為相如最后落籍之地。”并從多方面進行了論述。
（四）熊偉業(yè)先生《南朝梁代設(shè)立相如縣的歷史文化意義》的長篇論文，深入探究了司馬相如《自敘》不記“祖先所出”的原因：是“《史記》之前的史籍，對人物籍貫、祖先并不在意”，而且在“王侯將相寧有種乎”的西漢時代，《自敘》中根本不必交待“祖先所出”。因此，司馬相如《自敘》只記了他的編戶地“蜀郡成都”。“這與西漢時代對故里、籍貫等認識有關(guān)。”“漢代‘編戶齊民’是基本制度……戶籍意識很強”。
目前學界對司馬相如的出生地已經(jīng)基本達成一個共識：出生于蓬安，生長在成都。[1]
成都遺跡
琴臺故徑
琴臺故徑位于成都市通惠門，相傳為司馬相如彈琴處，并在此處與卓文君相遇。其時司馬相如彈琴，卓文君賣酒。[5]詩圣杜甫曾有《琴臺》一詩記載。此后成都市將琴臺故徑延伸成為琴臺路。
駟馬橋
位于成都北門高筍塘外百米的沙河上橫臥著一座小橋，它就是古今聞名的駟馬橋。往北過橋是個三岔路口，直行便是駟馬橋街，右拐則叫駟馬橋路。
駟馬橋原名升仙橋（位于成都北，現(xiàn)存升仙湖），因橋下的河水名升仙水，即今日之沙河。《華陽國志》說：“城北十里有升仙橋，有送客橋，漢代司馬相如初入長安，題其門曰：‘不乘高車駟馬，不過汝下’也?！币馑际遣怀怂钠ジ哳^大馬拉的官車，就不再從此橋過，表示一定要功成名就、志在必得。[6]
歷史評價
司馬相如是中國文化史文學史上杰出的代表，是西漢盛世漢武帝時期偉大的文學家、杰出的政治家。他被班固、劉勰稱為“辭宗”，被林文軒、王應(yīng)麟、王世貞等學者稱為“賦圣”。同時，司馬相如出使西南夷，將西南夷民族團結(jié)統(tǒng)一于大漢疆域，被稱之為“安邊功臣”，名垂青史。司馬相如與卓文君不拘封建禮教的束縛，追求自由、幸福的愛情婚姻的果敢行為，遠在公元前就演繹了自由戀愛的愛情經(jīng)典，被譽為“世界十大經(jīng)典愛情之首”，聞名中外。后人則根據(jù)他二人的愛情故事，譜得琴曲《鳳求凰》流傳至今。唐代詩人張祜則有《司馬相如琴歌》一首，曰：“鳳兮鳳兮非無凰，山重水闊不可量。梧桐結(jié)陰在朝陽，濯羽弱水鳴高翔?！?br />
魯迅的《漢文學史綱要》中把司馬相如和司馬遷二人放在一個專節(jié)里加以評述，指出：“武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷。”
詞條圖冊
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《鳳求凰》中司...(15張)
電視劇中司馬相如1(20張)
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漢賦四大家
司馬相如 揚雄 班固 張衡
參考資料
1．從相如故里到相如文化的研究．蓬安縣門戶網(wǎng)站．2010-02-02[引用日期2012-12-02]．
2．司馬遷．史記·司馬相如列傳．北京：中華書局，1959．
3．馮思剛 錢安靖 吳嘉陵．成都大詞典：四川辭書出版社，1994：582．
4．關(guān)于司馬相如故里問題的再探討．中國文學網(wǎng)[引用日期2012-12-02]．
5．張昌余 鄭光?！幒纾啥即笤~典：四川辭書出版社，1994：499．
6．駟馬橋的歷史云煙．中華人民共和國海關(guān)總署[引用日期2012-10-22]．
西漢忠貞愛情故事
卓文君與司馬相如
簡介
司馬相如與卓文君的故事可說是家喻戶曉。司馬相如是西漢有名的辭賦家，音樂家。早年家貧，并不得志，父母雙亡后寄住在好友縣令王吉家里。卓文君，是漢代臨邛（今之邛崍）大富豪卓王孫的掌上明珠。卓文君當時僅十七歲，書上形容文君的美貌：“眉色遠望如山，臉際常若芙蓉，皮膚柔滑如脂”，更兼她善琴，貫通棋、畫，文采亦非凡。本來已許配給某一皇孫，不料那皇孫短命，未待成婚便匆匆辭世，所以當時文君算是在家守寡。 卓王孫與王吉多有往來。時值年少孤貧的漢代大才子、辭賦家司馬相如，從成都前來拜訪時任臨邛縣令的同窗好友王吉。王縣令在宴請相如時，亦請了卓王孫座陪。后來卓王孫為附庸風雅，巴結(jié)縣令，請司馬相如來家做客。席間，免不了要作賦奏樂。司馬相如得知卓王孫之女文君美貌非凡，更兼文采，于是奏了一首《鳳求凰》。卓文君也久慕司馬相如之才，遂躲在簾后偷聽，琴中之求偶之意如何聽不出。兩個人互相愛慕。但受到了卓王孫的強烈阻撓，沒辦法，兩人只好私奔。后回到成都，生活窘迫，文君就把自已的頭飾當了。開了一家酒鋪，卓文君親自當壚賣酒，消息傳到其父耳中，卓王孫為顧忌情面，也只好將新婿、愛女接回臨邛。但他們?nèi)园灿谇遑?，自謀生計，在街市上開了一個酒肆?！拔木攭馈保跋嗳鐪炱鳌睆拇硕鴣?。
如今，邛崍縣城里，“文君井”、“琴臺”古跡猶存。唐代大詩人杜甫在寓居成都時作《琴臺》有句云：“酒肆人間世，琴臺日暮云。”，而在文君庭園里的“琴臺”有一聯(lián)云：“井上疏風竹有韻；臺前古月琴無弦?！边@些詩聯(lián)記了當年卓文君與司馬相如忠貞愛情的韻事。后來司馬相如漸顯達，欲納妾，據(jù)《西京雜記》記載：“司馬相如將聘茂陵人女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止”。后考證家們言此詩為民間作品。司馬相如素有消渴疾（即糖尿病），便死于此病上。文君著誄文，流傳于當世。
人物簡介
司馬相如，公元前179～前118，字長卿，蜀郡（今四川南充）人，西漢辭賦家。 少好讀書擊劍，景帝時,為武騎常侍。景帝不好辭賦,他稱病免官，來到梁國，與梁孝王的文學侍從鄒陽、枚乘等同游，著《子虛賦》。梁孝王死，相如歸蜀，路過臨邛（qióng），結(jié)識商人卓王孫寡女卓文君，卓文君喜音樂，慕相如才，相如以琴心挑之，私奔相如，同歸成都。家貧,后與文君返臨邛，以賣酒為生。二人故事遂成佳話，為后世文學、藝術(shù)創(chuàng)作所取材。 武帝即位，讀了他的《子虛賦》，深為贊賞，因得召見。又寫《上林賦》以獻，武帝大喜，拜為郎。后又拜中郎將，奉使西南，對溝通漢與西南少數(shù)民族關(guān)系起了積極作用，寫有《喻巴蜀檄》、《難蜀父老》等文。后被指控出使受賄，免官。過了一年，又召為郎，轉(zhuǎn)遷孝文園令，常稱疾閑居，有消渴疾。 司馬相如的文學成就主要表現(xiàn)在辭賦上?！稘h書·藝文志》著錄“司馬相如賦二十九篇”，現(xiàn)存《子虛賦》、《上林賦》、《大人賦》、《長門賦》、《美人賦》、《哀秦二世賦》六篇,另有《梨賦》、《魚□賦》、《梓山賦》三篇僅存篇名。《隋書·經(jīng)籍志》有《司馬相如集》一卷，已散佚。明人張溥輯有《司馬文園集》，收入《漢魏六朝百三家集》。
卓文君的父親卓王孫,秦時被從趙國發(fā)到四川。到了四川之后就辦起了冶煉企業(yè)。當時戰(zhàn)爭頻仍,鋼鐵需求旺盛,很快卓王孫就富甲天下了。直到漢武帝時代。卓文君和司馬相如私奔時,卓家的日子還過得相當好。
一別之后,兩地相思，只說是三四月，又誰知五六年，七弦琴無心彈；八行書無可傳；九連環(huán)從中銼斷，十里長亭我望眼欲穿。百思想，千系念，萬般無奈把郎怨；萬語千言說不完，百無聊賴十依欄；九重登高看孤雁；八月中秋月圓人不圓；七月半燒香秉燭問蒼天；六月伏天人人搖扇我心寒；五月石榴如火，偶遇陣陣冷雨澆花端；四月枇杷未黃，我欲對鏡心意亂；忽匆匆，三月桃花隨水轉(zhuǎn)；飄零零，二月風箏線兒斷。郎啊郎，巴不得下一世，你做女來我做男。
《鳳求凰》“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，游遨四海求其凰，有一艷女在此堂，室邇?nèi)隋诙疚夷c，何由交接為鴛鴦.”，以傳愛慕之情。兩人一見傾心，雙雙約定私奔，卓文君與司馬相如回成都之后，面對家徒四壁的境地，大大方方地在臨邛老家開酒肆，自己當壚（lú）賣酒。
《白頭吟》“皚如山上雪，皎如云間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀（xiè dié）御溝上，溝水東西流。凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼；愿得一心人，白頭不相離。竹竿何裊裊，魚尾何簁簁（shāi shāi）。男兒重意氣，何用錢刀為！”。
“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰”，這是西漢辭賦名家司馬相如為表達對“巴蜀第一美女”卓文君的愛慕，在靈光一現(xiàn)之間寫下的千古名句，至今讀來仍能感覺到相如對文君的款款深情。幾經(jīng)周折，司馬相如與卓文君終成眷屬，回到成都。不久，漢武帝下詔來召，相如與文君依依暫別。歲月如流，不覺過了五年。文君朝思暮想，盼望丈夫的家書。萬沒料到盼來的卻是寫著“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬”十三個數(shù)字的家書。文君反復(fù)看信，明白丈夫的意思。數(shù)字中無“億”，表明已對她 無“意”。還有一層意思我們從頭開始到現(xiàn)在,可環(huán)境變了,我們應(yīng)該從現(xiàn)在回到起初的樣子。文君苦等等到的是一紙數(shù)字 知其心變 悲憤之中 就用這數(shù)字寫了一封回信：
“一別之后，兩地相思，說的是三四月，卻誰知是五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環(huán)從中折斷。十里長亭望眼欲穿。百思想，千系念，萬般無奈把郎怨。
萬語千言道不盡，百無聊賴十憑欄。重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓。七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花如火偏遇陣陣冷雨澆花端，四月枇杷黃，我欲對鏡心意亂；急匆匆，三月桃花隨流水；飄零零，二月風箏線兒斷。噫！郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男?！?br />
司馬相如對這首用數(shù)字連成的詩一連看了好幾遍，越看越感到慚愧，越覺得對不起對自己一片癡情的妻子。終于用駟馬高車，親自回鄉(xiāng)，把文君接往長安。司馬相如
辭賦家、漢賦四大家之一
時代西漢
主君漢景帝、漢武帝
字長卿
官職武騎常侍、中郎將建節(jié)使
籍貫蜀郡（今四川省）成都
其他名號賦圣
出生約前179年
逝世前117年
顯示▼隱藏▲親屬
妻卓文君
妻之父卓王孫
著作
《子虛賦》、《上林賦》、《大人賦》、《長門賦》、《美人賦》、《哀二世賦》
司馬相如（約前179年—前117年），字長卿，蜀郡（今四川省）成都人。西漢大辭賦家。其代表作品為《子虛賦》。作品詞藻富麗，結(jié)構(gòu)宏大，使他成為漢賦的代表作家，后人稱之為賦圣。他與卓文君的私奔也廣為流傳。
生平
司馬相如少年時喜愛讀書與劍術(shù)，因崇敬戰(zhàn)國藺相如，遂改名相如。漢景帝時，任武騎常侍。景帝不好辭賦，梁孝王劉武來朝，司馬相如才得以結(jié)交鄒陽、枚乘、莊忌等辭賦家。后來他因病退職，前往梁地與這些作家相交數(shù)年，期間作《子虛賦》。
卓文君畫像，取自清陸昶輯《歷朝名媛詩詞》十二卷，乾隆三十八年（一七七二年）紅樹樓刻本。
梁孝王卒，他回到故里，投靠臨邛令。這段期間發(fā)生了“琴挑文君”的故事。在司馬相如到了當?shù)睾螅h太守每日必訪，而司馬相如起初還和縣太守相見，但幾日之后不管縣太守怎樣提議相見，他卻始終不許。這樣的‘奇聞’在小小的縣城迅速地傳開了，縣城內(nèi)有兩位靠煉鐵致富的富豪，其中有全國首富卓王孫。兩富豪在家里大擺宴席聘請司馬相如，但是司馬相如拒絕。兩位富豪感到面子上過不去，這時，縣太守主動提出去邀請司馬相如，而司馬相如則很勉強的來了。司馬相如到了宴席上，風采自然奪目。司馬相如本人有口吃，但琴彈得非常好，縣太守主動給司馬相如遞上一把琴要其彈奏一曲，這曲《鳳求凰》更曾令賓客大為贊嘆，卓王孫之女卓文君也躲在后面偷聽。卓文君早就對司馬相如有所耳聞，而這次賓宴更是使其對司馬相如心動。另一方面，司馬相如在宴席結(jié)束后，他馬上花重金收買了卓文君的貼身丫鬟，讓她轉(zhuǎn)達司馬相如對卓文君的愛慕。卓文君馬上奔赴到司馬相如所住的驛站，司馬相如見卓文君到來也立即帶著她連夜回到百里之外的老家成都。卓王孫大怒，不分一錢，相如夫婦以賣酒為生。后卓王孫轉(zhuǎn)變，司馬相如才得以和卓文君返回成都，成為富人。
后《子虛賦》被漢武帝讀到，非常驚嘆，犬監(jiān)官楊得意剛好是相如的同鄉(xiāng)，于是報出了相如的名號，皇上召相如問之。相如作《上林賦》?！蹲犹撡x》和《上林賦》是漢賦的頂峰作品，其鋪陳的描寫達到了極致，顯示出高度的修辭技巧，但是這也正是缺點所在，使得文章呆板凝重。另外在該賦的用意上盡管有些人認為作者是為了勸諫漢武帝，這兩篇賦的結(jié)尾也有諷喻之辭，但是賦中的描寫渲染了奢侈的帝王生活，極大了滿足了漢武帝的虛榮心。[1]
幾年后，唐蒙通夜郎，因濫用民力，引起蜀地民眾驚恐，漢武帝派司馬相如前往蜀地。司馬相如作《諭巴蜀檄》，文辭有力，穩(wěn)定了蜀地局勢。[來源請求]后曾屢次上書勸諫漢武帝。但死后卻遺下《封禪書》造成漢武帝耗費大量人力物力進行封禪活動。
司馬相如患有消渴癥，也就是今日所謂的糖尿病。[2]
《漢書·藝文志》載司馬相如有賦29篇，今存《子虛賦》、《上林賦》、《大人賦》、《長門賦》、《美人賦》、《哀二世賦》六篇，其中《長門賦》與《美人賦》的作者仍有爭論。魯迅稱其“不師故轍，自攄妙才，廣博宏麗，卓絕漢代”。后人輯有《司馬文園集》。
近人譚興國《巴蜀文學史稿》有詳細評價。他認為相如的賦集中反映了中華歷史上第一個盛世的輝煌。它是時代的產(chǎn)物，同時也體現(xiàn)了民族統(tǒng)一富強的追求。對他晚年遺著〈封禪書〉也應(yīng)作如是觀。漢武帝晚年的封禪活動，主要是顯示中央集權(quán)國家的力量，有利于國家的統(tǒng)一，不能一概否定。
明仇英《上林圖》，臺北故宮博物院藏
主要作品
http://zh.wikisource.org/wiki/司馬相如
《子虛賦》
《上林賦》
《長門賦》（真?zhèn)斡袪幾h）
注釋
^ 《漢書·司馬相如列傳》載：“相如見上好仙，因日：上林之事，未足美也，尚有靡者。臣嘗為《大人賦》未就，請具而奏之。相如以為，列仙之儒居山澤間，形容甚腥，此非帝王之仙意也。乃遂奏《大人賦》?！?br />
^ 《史記·司馬相如列傳》，云：“（司馬）相如口吃而善著書，常有消渴疾?！薄墩f文解字病疏下》解釋：“其人一日飲水一斗，小便亦一斗?！崩钌屉[《漢宮詞》：“侍臣最有相如渴，不賜金莖露一杯?！?br />
參考資料
司馬遷，《史記，列傳，卷一百一十七，司馬相如列傳第五十七》
班固，《漢書，列傳，卷五十七上，司馬相如傳第二十七上》
班固，《漢書，列傳，卷五十七下，司馬相如傳第二十七下》
外部鏈接
中國文學人物并稱
中國文學
春秋戰(zhàn)國
老莊
老子· 莊子
儒家五圣
孔子· 顏回· 曾參· 孔伋· 孟子
孟荀
孟子· 荀子
楊墨
楊朱· 墨子
漢朝
三班
班彪· 班固· 班昭
二司馬
司馬遷· 司馬相如
漢賦四大家
司馬相如· 揚雄· 班固· 張衡
三國
三曹
曹操· 曹丕· 曹植
建安七子
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晉朝
竹林七賢
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二陸
陸機· 陸云
二潘
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三張
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孫許
孫綽· 許詢
南北朝
三謝
謝靈運· 謝朓· 謝惠連
元嘉三大家
謝靈運· 顏延之· 鮑照
陶謝
陶淵明· 謝靈運
竟陵八友
蕭衍· 沈約· 謝朓· 王融· 蕭琛· 范云· 任昉· 陸倕
四蕭
蕭衍· 蕭統(tǒng)· 蕭綱· 蕭繹
唐朝
初唐四杰
王勃· 楊炯· 盧照鄰· 駱賓王
大李杜
李白· 杜甫
小李杜
李商隱· 杜牧
元白
元稹· 白居易
吳中四士
張旭· 包融· 賀知章· 張若虛
大歷十才子
李端· 盧綸· 司空曙· 錢起· 耿湋· 吉中孚· 苗發(fā)· 夏侯審· 韓翃· 崔峒
方外十友
陸余慶· 趙貞固· 盧藏用· 陳子昂· 杜審言· 宋之問· 畢構(gòu)· 郭襲微· 司馬承禎· 釋懷一
宋朝
唐宋八大家
韓愈· 柳宗元· 蘇洵· 蘇軾· 蘇轍 · 歐陽修· 王安石· 曾鞏
三蘇
蘇洵· 蘇軾· 蘇轍
蘇門四學士
黃庭堅· 秦觀· 晁補之· 張耒
蘇梅
蘇舜欽· 梅堯臣
梅歐
梅堯臣· 歐陽修
二程
程頤· 程顥
北宋五子
周敦頤 · 邵雍· 張載· 程顥· 程頤
南宋四大詩家
陸游· 楊萬里· 范成大· 尤袤
濟南二安
李清照（號易安） · 辛棄疾（字幼安）
元朝
元曲四大家
關(guān)漢卿· 白樸· 馬致遠· 鄭光祖
元劇五大家
關(guān)漢卿· 王實甫· 白樸· 馬致遠· 鄭光祖
元詩四大家
楊載· 虞集· 揭傒斯· 范梈
儒林四杰
虞集· 揭傒斯· 黃溍· 柳貫
元文六大家
姚燧· 元明善· 虞集· 歐陽玄· 黃溍· 蘇天爵
明朝
明初十才子
張羽· 楊基· 高啟· 徐賁· 王行· 杜寅· 張適· 梁時· 浦源· 方彝· 錢復(fù)
吳中四杰
高啟· 楊基· 張羽· 徐賁
吳中四才子
唐寅· 祝允明· 文征明· 徐禎卿
三楊
楊士奇· 楊榮· 楊溥
明代三大才子
解縉· 楊慎· 徐渭
公安三袁
袁宗道· 袁宏道· 袁中道
皇甫四杰
皇甫沖· 皇甫涍· 皇甫汸· 皇甫濂
閩中十子
林鴻· 鄭定· 王褒· 唐泰· 高棅· 王恭· 陳亮· 王偁· 周玄· 黃玄
前七子
李夢陽· 何景明· 徐禎卿· 邊貢· 康?！?王九思· 王廷相
后七子
李攀龍· 王世貞· 謝榛· 宗臣· 梁有譽· 徐中行· 吳國倫
余姚四賢
嚴光· 王守仁· 朱舜水· 黃宗羲
北郭十友
高啟· 王行· 徐賁· 高遜志· 唐肅· 宋克· 徐堯臣· 張羽· 呂敏· 陳則
清朝
明末清初三大儒
黃宗羲· 顧炎武· 王夫之
清初五大師
黃宗羲· 顧炎武· 方以智· 王夫之· 朱舜水
江左三大家
錢謙益· 吳偉業(yè)· 龔鼎孳
浙東三黃
黃宗羲· 黃宗會· 黃宗炎
漢賦四大家
司馬相如 · 揚雄 · 班固 · 張衡
卓文君與司馬相如的故事
「文君夜奔」景帝中元六年，司馬相如回到蜀地，恰巧那里的富豪卓王孫，備了宴席請客?？h令王吉和司馬相如一起參加了宴會。客人被司馬相如的堂堂儀表和瀟灑的風度所吸引，正當酒酣耳熟的時候，王吉請司馬相如彈一曲助興。司馬精湛的琴藝，博得眾人的好感，更使那隔簾聽曲的卓文君傾倒。這卓文君是富豪卓王孫的女兒，因丈夫剛死，才回到娘家守寡，她聽到司馬相如的琴聲，如癡如醉，又見他的相貌堂堂，有了好感。此后，他們兩人經(jīng)常來往，便產(chǎn)生了愛慕之情。一天夜里，卓文君沒有告訴父親，就私自去找司馬相如。他們一起回到成都，結(jié)了婚。這就是有名的「文君夜奔」的故事。
《鳳求凰》 司馬相如和卓文君，一個是被臨邛縣令奉為上賓的才子，一個是孀居在家的佳人。他們的故事，是從司馬相如作客卓家，在卓家大堂上彈唱那首著名的《鳳求凰》開始的：“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，游遨四海求其凰，有一艷女在此堂，室邇?nèi)隋诙疚夷c，何由交接為鴛鴦。”
這種在今天看來也是直率、大膽、熱烈的措辭，自然使得在簾后傾聽的卓文君怦然心動，并且在與司馬相如會面之后一見傾心，雙雙約定私奔。當夜，卓文君收拾細軟走出家門，與早已等在門外的司馬相如會合，從而完成了兩人生命中最輝煌的事件。卓文君也不愧是一個奇女子，與司馬相如回成都之后，面對家徒四壁的境地（這對愛情是一個極大的考驗），大大方方地回臨邛老家開酒肆，自己當壚賣酒，終于使得要面子的父親承認了他們的愛情。盡管后世的道學家們稱他們的私奔為“淫奔”，但這并不妨礙他們成為日后多少情侶們的榜樣。
這之后還有一個事件值得一記：司馬相如一度迷上了某才女，卓文君作《白頭吟》，以這樣的句子“聞君有兩意，故來相決絕。愿得一心人，白頭不相離。”終使相如回心轉(zhuǎn)意。
「文君當壚」正當司馬相如和卓文君沈浸在甜蜜的新婚日子里，卓王孫卻暴跳如雷，發(fā)誓不給文君錢財。這樣一來，文君和相如窮得沒法過日子。他們只得回到臨邛，在街上開了一家酒店，文君坐柜臺打酒，相如穿上圍裙，端酒送菜，洗碗刷碟子。日子雖然清苦，但兩口子相敬如賓，過得和和氣氣，過了一些日子，卓王孫在朋友的相勸下，才消了怒氣，給了文君一些錢財和奴仆，這個故事就是「文君當壚」。
司馬相如是西漢時期很重要的一位作家，他和卓文君的愛情故事，尤其令人津津樂道。不過，據(jù)說當他在長安，被封為中郎將的時，由於自己覺得身份不凡，曾經(jīng)興起休妻的念頭。有一天，他派人送給卓文君一封信，信上寫著「一二三四五六七八九十百千萬」十三個大字，并要卓文君立刻回信。卓文君看了信，知道丈夫有意為難自己，十分傷心。想著自己如此深愛對方，對方竟然忘了昔日月夜琴挑的美麗往事，就提筆寫道：
一別之后
二地懸念
只說是三四月
又誰知五六年
七弦琴無心彈
八行書無可傳
九連環(huán)從中折斷
十里長亭望眼欲穿
百思想
千系念
萬般無奈把郎怨
萬言千語說不盡
百無聊賴十依欄
重九登高看孤雁
八月中秋月不圓
七月半燒香秉燭問蒼天
六月伏天人人搖扇我心寒
五月石榴如火偏遇陣陣冷雨澆花端
四月枇杷未黃我欲對鏡心意亂
急匆匆三月桃花隨水轉(zhuǎn)
飄零零二月風箏線幾斷
郎呀郎巴不得下一世你為女來我做男
司馬相如收信心驚嘆不已，夫人的才思敏捷和對自己的一往情深，都使他心弦受到很大的震撼，於是很快地打消了休妻的念頭。
司馬相如：（公元前179～前118）西漢辭賦家。字長卿。蜀郡成都（今四川 成都）人?！肝恼挛鳚h兩司馬」， 這是班固對司馬相如文學成就的評價。魯迅的《漢文學史綱要》中還把二人放在一個專節(jié)里加以評述，指出：「武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷」。漢賦經(jīng)過他揉和各家特色，加上他自己的創(chuàng)造建立起固定的散體大賦，成為后來詩賦的典范。
中文名： 司馬相如 別名： 司馬相如
籍貫： 中國南充 性別： 男
國籍： 中國 出生年月： 公元前179年
去世年月： 公元前118年 職業(yè)： 文學 辭賦家
代表作品： 《上林賦》
司馬相如 - 個人概述
少時好讀書擊劍，景帝時，為武騎常侍。景帝不好辭賦，他稱病免官，來到梁國，與梁孝王的文學侍從鄒陽、枚乘等同游，著《子虛賦》。梁孝王死，相如歸蜀，路過臨邛，結(jié)識商人卓王孫寡女卓文君，卓文君喜音樂，慕相如才，相如以琴心挑之，私奔相如，同歸成都。家貧，后與文君返臨邛（今邛崍市），以賣酒為生。二人故事遂成佳話，為后世文學、藝術(shù)創(chuàng)作所取材。
武帝即位，讀了他的《子虛賦》，深為贊賞，因得召見。又寫《上林賦》以獻，武帝大喜，拜為郎。后又拜中郎將，奉使西南，對溝通漢與西南少數(shù)民族關(guān)系起了積極作用，寫有《喻巴蜀檄》、《難蜀父老》等文。后被指控出使受賄，免官。過了一年，又召為郎，轉(zhuǎn)遷孝文園令，常稱疾閑居，有消渴疾，病免，卒。
司馬相如與卓文君的愛情故事也歷經(jīng)兩千多年的傳誦，成為不朽的愛情篇章。
司馬相如 - 文學成就
插畫大師筆下的司馬相如
司馬相如的文學成就主要表現(xiàn)在辭賦上?！稘h書·藝文志》著錄“司馬相如賦二十九篇”，現(xiàn)存《子虛賦》、 《天子游獵賦》、《大人賦》、《長門賦》、《美人賦》、《哀秦二世賦》6篇，另有《梨賦》、《魚□賦》、《梓山賦》3篇僅存篇名?！端鍟そ?jīng)籍志》有《司馬相如集》 1卷，已散佚。明人張溥輯有《司馬文園集》，收入《漢魏六朝百三家集》。
漢代最重要的文學樣式是賦，而司馬相如是公認的漢賦代表作家和賦論大師，也是一位文學大師和美學大家。
他是漢賦的奠基人，揚雄欣賞他的賦作，贊嘆說：“長卿賦不似從人間來，其神化所至邪！”魯迅在《漢文學史綱要》中將司馬相如和司馬遷放在一起作專節(jié)介紹，并指出：“武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷。”
司馬相如還充分地掌握了辭賦創(chuàng)作的審美規(guī)律，并通過自己的辭賦創(chuàng)作實踐和有關(guān)辭賦創(chuàng)作的論述，對辭賦創(chuàng)作的審美創(chuàng)作與表現(xiàn)過程進行了不少探索，看似只言片語，但與其具體賦作中所表露出的美學思想相結(jié)合，仍可看出他對賦的不少見解。他已經(jīng)比較完整地提出了自己的辭賦創(chuàng)作主張。從現(xiàn)代美學的領(lǐng)域，對其辭賦美學思想進行闡釋，無疑是有益的和必要的。
司馬相如還是漢代很有成就的散文名家，其散文流傳至今的有《諭巴蜀檄》、《難蜀父老》、《諫獵疏》、《封禪文》等。雖然有部分著作在歷史上起了一些消極作用。盡管如此，從整體上看，在語言的運用和形式的發(fā)展等方面，司馬相如對漢代散文作出了重要的貢獻。
兩千多年來，司馬相如在文學史上一直享有崇高的聲望，產(chǎn)生了深遠的影響。兩漢作家，絕大多數(shù)對他十分佩服，其中最有代表性的是偉大的歷史學家司馬遷。在整個《史記》中，專為文學家立的傳只有兩篇：一篇是《屈原賈生列傳》，另一篇就是《司馬相如列傳》，僅此即可看出相如在太史公心目中的重要地位。并且在《司馬相如列傳》中，司馬遷全文收錄了他的三篇賦、四篇散文，以致《司馬相如列傳》的篇幅大約相當于《賈生列傳》的六倍。這就表明，司馬遷認為司馬相如的文學成就是超過賈誼的。
司馬相如 - 代表作品
陳皇后
《天子游獵賦》作為司馬相如最重要的代表作是文學史上第一篇全面體現(xiàn)漢賦特色的大賦。在內(nèi)容上，它以宮殿、園囿、田獵為題材，以維護國家統(tǒng)一、反對帝王奢侈為主旨，既歌頌了統(tǒng)一大帝國無可比擬的聲威，又對最高統(tǒng)治者有所諷諫，開創(chuàng)了漢代大賦的一個基本主題。在形式上，它擺脫了模仿楚辭的俗套，以“子虛”、“烏有先生”、“無是公”為假托人物，設(shè)為問答，放手鋪寫，結(jié)構(gòu)宏大，層次嚴密，語言富麗堂皇，句式亦多變化，加上對偶、排比手法的大量使用，使全篇顯得氣勢磅礴，形成鋪張揚厲的風格，確立了漢代大賦的體制。
《哀二世賦》是整個賦史上第一篇直斥秦朝暴政的作品，具有鮮明的思想傾向和強烈的現(xiàn)實意義。全文只有158個字，寫得情致蘊藉，感既深沉，警策凝煉，與《天子游獵賦》的鋪排夸張、雄渾宏麗形成對照，開后代抒情小賦的先河。
《長門賦》是賦史上第一篇描寫被鎖閉深宮中的婦女的作品，通過表現(xiàn)她們的孤獨和哀愁，暴露了封建宮庭的陰森黑暗，可謂文學史上宮怨體的濫觴。作品善于描寫景物，烘托氣氛，以情景交融的筆觸，把人物感情的起伏跌宕寫得維妙維肖，委婉動人，對后代的宮怨詩產(chǎn)生了相當大的影響。
這幾篇作品，為他在中國文學史上贏得了幾個“第一”。
司馬相如 - 情感生活
司馬相如與卓文君
司馬相如與卓文君
司馬相如與卓文君的故事可說是家戶喻曉。司馬相如是西漢有名的辭賦家，音樂家。早年家貧，并不得志，父母雙亡后寄住在好友縣令王吉家里。卓文君的父親卓王孫是當?shù)氐拇蟾缓馈Ｗ课木敃r僅十七歲，書上形容文君的美貌：“眉色遠望如山，臉際常若芙蓉，皮膚柔滑如脂”，更兼她善琴，文采亦非凡。本來已許配給某一皇孫，不料那皇孫短命，未待成婚便匆匆辭世，所以當時文君算是在家守寡。
卓王孫與王吉多有往來。某日，卓王孫在家晏請王吉，司馬相如也在被請之列。席間，免不了要作賦奏樂。司馬相如得知卓王孫之女文君美貌非凡，更兼文采，于是奏了一首《鳳求凰》。卓文君也久慕司馬相如之才，遂躲在簾后偷聽，琴中之求偶之意如何聽不出。兩個人互相愛慕。但受到了卓王孫的強烈阻撓，沒辦法，兩人只好私奔。后回到成都，生活窘迫，文君就把自已的頭飾當了。開了一家酒鋪，卓文君親自當壚賣酒。兩人相濡以沫，日子雖清苦卻也甜美。
卓文君與司馬相如私奔，他父親對女兒非常不滿，但看她的生活那樣的艱難，卓王孫給女兒一百名仆人，一百萬錢財，一份嫁妝，讓他們回到了司馬相如的老家，置辦些田地家產(chǎn)，好好過日子。卓文君得到了父親的救助，與丈夫司馬相如一起，過起了富足的生活。
司馬相如的辭賦深受后人的喜愛
然而，天意又一次捉弄這絕代佳人?！段木龔?fù)書》說的是司馬相如赴長安趕考，對送行的妻子卓文君發(fā)誓：“不高車駟馬，不筆此過。”聰慧多情的文君聽此卻深為憂慮，于是婉約而勸：“男兒功名固然很重要，但也切勿為功名所纏，作繭自縛?！贝撕笠粍e，一等就是五年，五年時光毫無音尋，文君日日思君，暗暗垂淚。誰知后來，司馬相如因為一篇《子虛賦》轟動文壇，做了皇帝的侍郎客。一日突然收到司馬相如的信。卓文君接過信又驚又喜，拆開信一看，寥寥數(shù)語：“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬?！甭斆鞯淖课木埔娫凇溉f」字之后，少了一個「億」字，當下心如刀割、淚眼婆娑。因為「無億」即「無意」也，是丈夫?qū)ψ约阂讶弧笩o意」的暗示！於是，她強忍著悲痛，回了一封「倒順書」《怨郎詩》給司馬相如：
一別之后， 兩地相思， 只說是三四月， 又誰知五六年， 七弦琴無心撫彈， 八行書無信可傳， 九連環(huán)從中折斷， 十里長亭望眼欲穿， 百相思、千系念， 萬般無奈把郎怨。 萬言千語說不完， 百無聊賴十依欄， 重九登高看孤雁， 八月中秋月圓人不圓， 七月半，燒香稟燭問蒼天， 六月三伏天，人人搖扇我心寒， 五月石榴如火，偏遇冷雨澆花端， 四月枇杷未黃，我欲對鏡心意亂， 三月桃花隨水轉(zhuǎn)，二月風箏線兒斷， 郎呀郎 巴不得下一世 你為女來我做男 。
后來司馬相如漸顯達，想納妾，據(jù)《西京雜記》記載:“司馬相如將聘茂陵人女為妾,卓文君作《白頭吟》以自絕,相如乃止”。不過,考證家們言此詩是民間作品。
《白頭吟》
皚如山上雪，蛟若云間月。
聞君有兩意，故來相決絕。
今日斗酒會，明旦溝水頭。
躞蹀御溝上，溝水東西流。
凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。
愿得一心人，白頭不相離。
竹竿何裊裊，魚尾何徙徙。
男兒重意氣，何用錢刀為。
隨詩附文曰： “春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！ 朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！ 寫完之后只覺悲涼，時代對女子終是不公平的。前塵種種既已看破，不如歸去。于是棄筆離去，不再回首。
卓文君哀怨的《白頭吟》和凄傷的《訣別書》，使司馬相如大為感動，想起往昔恩愛，打消了納妾的念頭，并給文君回信：“誦之嘉吟，而回予故步。當不令負丹青感白頭也。”此后不久相如回歸故里，兩人安居林泉。
這首卓文君寫的《白頭吟》使夫回心轉(zhuǎn)意的故事遂傳為千古佳話。
后人則根據(jù)他們二人的愛情故事，譜得琴曲《鳳求凰》流傳至今。
鳳求凰
紀念司馬相如和卓文君
鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰……雙翼俱起翻高飛，天感我恩使余悲?！币磺而P求凰》，一段感人至深的愛情，司馬相如與卓文君，已不再是一般才子佳人的相遇相惜，相知相戀。他們之間的感情，若說堅如磐石，但世上何處可尋得如此堅固的磐石；若說深似幽潭，而天下豈能找到如此深沉的幽潭。兩人年輕卻并不盲目，并不草率輕浮，一旦認定，便義無反顧地浸身愛海，暢游無礙。年輕的心追求的是堅貞的愛情。并非永恒才是完美的，并非“朝朝暮暮”才算愛情。一路的不平，不斷的分離，風阻雨攔的人生才算是飽滿的，精彩的。司馬相如和卓文君便演繹了一首蕩氣回腸的“山無棱，天地合，乃感與君絕”之絕唱。
封建等級制度和家長權(quán)威曾破壞了多少本應(yīng)美滿的姻緣，最令人扼腕的怕要是梁祝了。梁山伯與祝英臺同窗三年，經(jīng)十八相送，情愫日生，最終卻在封建家長制的重壓下無力地退步了。梁山伯一病不起，郁郁而死；祝英臺則被迫上了花轎。雖然最后雙雙化碟而去，也算成全了二人凄美的苦戀，但這絕不會是梁祝以及廣大讀者所最為希冀的結(jié)局。他們終究沒有爭得屬于他們的完整的幸福。而同樣在名教倫理的重刑酷壓下，在大漢天子（劉徹）的特意阻攔下，年輕的司馬相如，年輕的卓文君，毅然為了對方而不惜付出一切，甚至犧牲生命。二人終是以彼此間的堅貞和忠誠感動了皇帝，成全了一段“執(zhí)子之手，與子偕老”的千古佳話。此情此心，豈不令人唏噓感慨，嘆羨不已！
鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。年輕的心追求堅貞的愛情，年輕的心堅守忠誠的愛情。司馬相如求得了他的凰。
千古以來，“只羨鴛鴦不羨仙”似乎只是某些文人為賦詩詞強做愁的借口，然而是否真的如此呢？千年前有大夫范蠡與美女西施夫唱婦隨，暢游山水；千年后有司馬相如和卓文君攜手演繹，合奏《鳳求凰》。這或許是上面那句話的最好代言……
司馬相如 - 生平軼事
鳳求凰
竇太后崇尚“黃老”學說，罷免了支持儒家學說的竇嬰和田羛的官職，陸續(xù)任命了幾個渾渾噩噩的人當了丞相、御史大夫和郎中令。武帝不愿與他們議事，呆在宮里實在無趣，就經(jīng)常換上便裝，外出游玩打獵，有時跑得很遠，一連四五天不回來。后來，他覺得跑得太遠，不僅危險，也實在辛苦，就命光祿大夫吾丘壽王拓造大型苑囿上林苑。年輕的武帝便把大部分時間消磨在上林苑中。
