愛華網(wǎng)——有關(guān)中國流行音樂的幾個問題
在探討中國流行音樂史之前，有些問題必須預(yù)先闡明一下，否則可能會令人不解或產(chǎn)生誤會。把這些問題弄清楚，對了解中國流行音樂，尤其是中國流行音樂的歷史部分，我想可能會有一些幫助。
一、 通俗音樂與流行音樂
我國歌壇上有一件怪事，那就是非把流行歌曲叫做“通俗歌曲”不可。其實這是錯的，起碼也是意義不確切。
音樂的大分類只有兩種：嚴肅音樂和通俗音樂。還有一些具體以音樂特點和功能為依據(jù)的小分類，決不能與這兩大類相提并論。它們不是同一層次和流派的。如藝術(shù)歌曲、抒情歌曲、校園歌曲、隊列歌曲等。通俗音樂是相對于嚴肅音樂而言的一個大范圍，大概包括輕音樂、輕歌劇、民間音樂、民歌、群眾歌曲、進行曲、舞曲，美國首先流行的爵士、布魯斯、搖滾、迪斯科、另類（非主流）、鄉(xiāng)村歌曲等。還有一大支，就是世界各國均有的流行歌曲。由此可見，流行歌曲是通俗音樂中的一種，這涵蓋在通俗音樂之內(nèi)，而不能代表全部通俗音樂。打個不一定完全正確的比方，它們是父子關(guān)系而不是兄弟關(guān)系，更不是一回事?，F(xiàn)今歌唱比賽中分成“美聲”、“民族”、“通俗”三種唱法，歷屆青年歌手電視大獎賽中，一直沿襲了這種叫法。依上述的分類，民歌也屬于通俗音樂范疇的，那么順理成章民族唱法也可以叫做“通俗唱法”嘍！這樣豈不亂了套？
音樂界有那么多專家，難道他們不曉得這個道理？原來這件事在當年有個特定的歷史背景。二十世紀三、四十年代的那個發(fā)展高潮的流行歌曲曾被認為是“靡靡之音”、“黃色歌曲”，1949年以后都轉(zhuǎn)到香港去發(fā)展了，所以1949-1979三十年，內(nèi)地是沒有流行歌曲的。有人形容流行音樂被掃地出門了。但它在港臺卻沒有停止發(fā)展，形成與上海時期一脈相承。粉碎“四人幫”后，改革開放實行市場經(jīng)濟政策，流行歌曲又轉(zhuǎn)回了娘家。以前一段經(jīng)歷年輕聽眾不甚了解；粉碎“四人幫”后的情況還應(yīng)記憶猶新。鄧麗君的錄音帶最早傳入內(nèi)地，幾次被明令禁止播放。李谷一基于歌唱家的敏銳，首先在演唱電視片《三峽的傳說》插曲《鄉(xiāng)戀》中，應(yīng)用了氣聲技巧，結(jié)果引起軒然大波，批判之聲不絕于耳。實際上，她只是位民歌手，而并非真正意義上的流行歌手。真正應(yīng)用流行唱法的程琳，曾經(jīng)歷三次沉浮。連蘇小明演唱的“軍港之夜”也受到批判。當時發(fā)生這些事并不奇怪，因為計劃經(jīng)濟是不會允許具有明顯商業(yè)特征的流行音樂存在的。這是作為經(jīng)濟基礎(chǔ)對與其相適應(yīng)的上層建筑的要求。但不應(yīng)動輒就提到政治高度，流行音樂沒那么壞！對流行音樂的態(tài)度，反映出當時不同經(jīng)濟體制的較量。
在1983年的全國輕音樂會議上，絕大多數(shù)專家認為，對流行音樂不能硬性禁止，應(yīng)允許其存在而因勢利導(dǎo)，為社會主義市場經(jīng)濟服務(wù)。但對于稱呼，為了避免使人聯(lián)想到三、四十年代的流行歌曲，就定了“通俗歌曲”這個名字。這是可以理解的，因為那不是現(xiàn)在，畢竟那是1983年啊。但從此，流行音樂有了合法身份，與西洋傳統(tǒng)唱法歌曲、民歌形成鼎足三分之勢，卻一直沿用了“通俗歌曲”這個意義不確切的名字。
還有業(yè)內(nèi)人士提到，在上世紀八十年代初，我國歌壇開始出現(xiàn)一批抒情歌曲，如李谷一演唱的《鄉(xiāng)戀》，朱逢博演唱的《美麗的心靈》，鄭緒嵐演唱的《太陽島上》，蘇小明演唱的《軍港之夜》等。它們并不是真正意義上的流行歌曲，而是同屬通俗音樂范疇的其他類作品。似乎這也是把流行歌曲叫做“通俗歌曲”的根據(jù)之一。其實這些歌曲只是我國歌壇向流行音樂跨越的過渡性作品。如果在今天歌唱比賽的流行唱法組，再用當年的唱法演唱這些曲目，評委都不會承認的。
如今已過去二十年，社會主義市場經(jīng)濟搞得有聲有色，作為文化上層建筑的流行音樂也發(fā)展得蓬蓬勃勃。不應(yīng)再沿用1983年那個特定歷史背景下，所不得不用的這個意義不確切的名字，應(yīng)當實事求是?！敖忖忂€須系鈴人”，這件事還要靠音樂專家和文化管理部門共同來完成，把恰如其分的名字還給流行音樂。
二、什么是華語流行歌曲
上面已論述了通俗音樂與流行音樂的關(guān)系，以說明把流行歌曲稱為“通俗歌曲”意義不確切。還有一個問題，那就是現(xiàn)今歌壇常常出現(xiàn)“華語流行歌曲”一詞，“華語流行歌曲”又是什么？它與中國流行歌曲是什么關(guān)系？
我國歷史悠久，有高度的文明，文化底蘊深厚。僅就流行音樂而言，至今已有八十余年的歷史，其中有光輝燦爛的篇章；也有不可替代的發(fā)展高潮。其影響深廣，具有明顯的國際性。世界很多國家和地區(qū)都有這種流行歌曲。在二十世紀三、四十年代，東南亞就傳播中國流行歌曲。那時他們尚不能自己創(chuàng)作，而是直接傳唱中國流行歌曲。這個問題從中國流行音樂第三發(fā)展階段——臺灣時期以后，逐漸更加明顯，到今天已經(jīng)非常突出。
在中國本土（包括香港、臺灣地區(qū)）以外的國家，尤其是東南亞一些國家，也在唱這種流行歌曲，并且都有很好的歌曲創(chuàng)作和音樂制作。大家都知道，潘秀瓊、林竹筠、陳芬蘭、黃露儀（黃鶯鶯）、韓寶儀、許美靜、孫燕姿、岳雷、秦詠、李思松、黎拂揮是新加坡籍；華怡保、張小英、藍英、劉秋儀、柯以敏、羅賓、莊學(xué)思、巫啟賢、巫奇是馬來西亞籍；善唱《成吉思汗》的艾慧那是印尼籍；翁倩玉、陳美玲、璐璐是日本籍；洛城三兄弟是美國籍。他們雖都是炎黃子孫，便行政國籍不是中國，只是所演唱的這些流行歌曲，運用的語種都是華語，與中國流行歌曲是一樣的。但因有國籍的區(qū)別，稱華語流行歌曲，意義更為準確。華語流行歌曲傳播的范圍很廣。當然，我們中國流行歌曲也是屬于華語流行歌曲范疇的。
三、1949-1979三十年內(nèi)地沒有流行歌曲
流行歌曲是通俗音樂中的一種?？梢哉f是產(chǎn)生于城市，有著鮮明的朝代性，易于在群眾中廣泛流傳，發(fā)展中趨向于國際化，又有著明顯商業(yè)特征的一類音樂。藝術(shù)上也有很多不同于其他音樂的特點。僅從其作曲特點上，便可以看出它與其他音樂的區(qū)別。
中國早期流行歌曲，特別是第二發(fā)展階段前半部上海時期，以周璇為代表的風(fēng)格。曲中裝飾音、上下滑音多，有長切分音，高音段落和低音段落的明顯對比，加上具有特色的演唱風(fēng)格，形成了婉轉(zhuǎn)、輕柔、松弛、甜美的格調(diào)?，F(xiàn)今第四發(fā)展階段的新城市流行歌曲，遠離了傳統(tǒng)，風(fēng)格又與上面的明顯不同。曲中長、短切分音附點切分音多，加上小節(jié)內(nèi)外每拍千絲萬縷的連接，使歌詞排列也隨著旋律有意閃躲節(jié)奏律動。歌詞白話長句字數(shù)多，排列緊湊形成短音符號。還有多種多樣的起頭，無窮動的結(jié)尾，有規(guī)律的反復(fù)。再加上輕聲、氣聲、泣聲、嘆聲、啞音、哭腔、延時處理等多種技巧處理，使歌曲表現(xiàn)出俏麗、新巧、抒情、有力的風(fēng)格特點。感情起伏波動大，低徊處如絮耳語，高亢處如海浪奔騰。
1949年共和國成立后，逐步禁唱流行歌曲，認為屬于“靡靡之音”。從此，在內(nèi)地被掃地出門，后來都轉(zhuǎn)移到大陸以外的香港去發(fā)展了。有人說：“哪里有人群，哪里就有音樂?！边€可以接上兩句，那就是“哪里有城市，哪里就有流行歌曲?！比嗣裥枰?，又不準唱，就找來了代替品。有當時的群眾歌曲、民歌、外國歌曲等。這些歌曲是來代替流行歌曲的，而其本身屬于通俗音樂中的另一類歌曲。不能把流行歌曲的定義簡單看成是只要能在群眾中廣泛流傳的就是流行歌曲。流行歌曲在各方面均有自己獨有的特點。但從“流行歌曲”這個名稱本身來說，字面上是不夠嚴格。因為同屬通俗音樂中其他一些類別的歌曲，如上面提到的三種，也能在群眾中廣泛流傳。但因習(xí)慣的叫法已成自然，就像一些約定俗成的事物一樣。在了解其真正含義的情況下，還是稱其為流行歌曲相對更恰如其分。
四、中國流行音樂的發(fā)展 上海——香港——臺灣應(yīng)是一脈相承
中國流行音樂的第一發(fā)展階段和第二發(fā)展階段前期，重心都是在上海，可以稱作上海時期。第二發(fā)展階段后期，發(fā)展重心轉(zhuǎn)移到香港，為香港時期。第三發(fā)展階段，重心轉(zhuǎn)移到了臺灣，為臺灣時期。第四發(fā)展階段風(fēng)格有了明顯變化，出現(xiàn)新城市流行歌曲，發(fā)展范圍擴大。臺灣仍保持領(lǐng)先地位，這時香港、東南亞、1979年以后的內(nèi)地都有新發(fā)展，形成重心多元化時期。
中國流行音樂發(fā)展的八十余年應(yīng)分為這四個發(fā)展階段。主要依據(jù)是歌曲風(fēng)格的變化，還有因重大歷史事件影響，發(fā)展重心的轉(zhuǎn)移。歌曲風(fēng)格變化是主要根據(jù)，再結(jié)合發(fā)展重心轉(zhuǎn)移。因為風(fēng)格變化是逐漸的，不會在一夜之間就全部變化完成，所以四個階段的劃分時間是大約的。每個階段的開始，是因為中國歌壇的里程碑式人物，創(chuàng)作或演唱劃時期作品而定時間的。但第二發(fā)展階段前后期轉(zhuǎn)變的時間1949年是準確的，那是共和國成立的時間。
1949年以后，以當時的第二歌星姚莉及其胞兄作曲家姚敏為首，很多的主要代表歌星、作曲家都轉(zhuǎn)移到香港去發(fā)展了。這樣明顯地是一脈相承，連歌星、作曲家都是上海的原班人馬。后來，在此基礎(chǔ)上，又出現(xiàn)了新一代歌星如潘秀瓊、崔萍、葛蘭、劉韻、顧媚、潘迪華、蓓蕾等。
第三發(fā)展階段重心由香港轉(zhuǎn)移到臺灣，沒有重大歷史事件影響，而是事物久盛必衰的自然發(fā)展規(guī)律所使然。臺灣流行歌曲音樂事業(yè)發(fā)展迅速，后來居上。這主要是指國語流行歌曲重心轉(zhuǎn)移到臺灣后，香港發(fā)展了粵語流行歌曲，香港歌壇并沒有成為空白。
到臺灣時期，也還是一脈相承。臺灣早期有些歌星如紫薇、美黛、孔蘭薰、張琪等幾乎無原創(chuàng)歌曲，專門演唱第二發(fā)展階段上海、香港時期的歌曲。稍后的一些老歌星，如鳳飛飛、陳蘭麗、吳秀珠、張俐敏、黃曉君，也幾乎沒有不翻唱老歌的。連后來的費玉清、蔡琴、蔡幸娟也以演唱老歌見長。而且社會制度相同，半殖民地租界都屬于醬主義體系。即使1979年之后，內(nèi)地的流行歌曲是在社會主義制度下發(fā)展起來的，與港臺、海外相比也是大同小異，因為流行音樂是市場經(jīng)濟體制所屬的文化上層建筑。
五、中國流行音樂的發(fā)展與電影密不可分
這是中國流行音樂發(fā)展中一個鮮明的特點。主要是由一代歌后周璇領(lǐng)導(dǎo)了這股潮流。當時的歌壇上，沒有歌舞團體表演，也很少有歌星以灌唱片為主業(yè)。只有第二歌星姚莉和少數(shù)歌星例外。姚莉未進電影界，除灌唱片，組織大同樂隊在各電臺播唱歌曲，而大多數(shù)都以拍電影為主，而不放棄歌星本色，以在電影中演唱插曲，這樣的特殊的影歌雙棲形式出現(xiàn)。從而樹立起了中國的一個電影門類——歌唱片和歌舞片。以周璇來說，電影公司、唱片公司老板利用她的歌唱藝術(shù)獲利賺錢；另一方面，周璇也在此中得到藝術(shù)上的成功，帶動了其他許多歌星也走這條道路。如同期的白虹，龔秋霞、張翠紅。稍后一些的李麗華、白光、李香蘭、張帆等都拍過這種類型的片子。連不是歌星出身的電影演員，如當時著名的袁美云、陳燕燕、陳云裳、王丹鳳、陳娟娟等，也都能親自演唱電影插曲，而不需請專業(yè)歌星來配唱。從這個時候更加鞏固了電影歌曲的地位，以至一直延續(xù)到今天，影視中必不可少的片頭主題歌、片尾曲和片中插曲，與故事情節(jié)相得益彰，互作推進。因而也形成了如今流行歌曲中的一大類——影視歌曲。
在研究中國流行音樂發(fā)展之時，必然帶上電影儀?！俺读硕淅咭矂印?，更形象一點來說，就像雙胞胎中的畸形——連體嬰，很難把他們分得開。
六、中國流行音樂發(fā)展梗概
中國流行音樂的發(fā)展，從奠基人黎錦暉先生從事音樂活動算起，至今已有八十余年的歷史。根據(jù)歌曲風(fēng)格的變化和發(fā)展重心的轉(zhuǎn)移，可分為四個發(fā)展階段。第二發(fā)展分階段中間出現(xiàn)了重心的轉(zhuǎn)移分為前后兩期，加上中國流行音樂發(fā)展史前的學(xué)堂樂歌，這樣共有六個部分。
在流行音樂出現(xiàn)之前，只有在學(xué)校里學(xué)生演唱的學(xué)堂樂歌。先在學(xué)生中演唱，后來也在群眾中廣泛流傳。可以說是沒有出現(xiàn)流行歌曲之前的流行歌曲。主要詞曲作家代表為李淑同（弘一法師）、趙元任和沈心工。
第一發(fā)展階段：1917-1936年（上海時期）
從中國流行音樂先軀黎錦暉先生從事音樂活動算起，中間以其反封建的明月歌劇社為線索，先以兒童歌舞劇如《三蝴蝶》、《麻雀與小孩；歌舞表演曲如《可憐的秋香》、《寒衣曲》等開始，繼而創(chuàng)作了中國第一批家庭愛情歌曲，即流行歌曲《毛毛雨》、《妹妹我愛你》、《桃花江》、《特別快車》等。本期終止于明月歌劇社音樂團體的解散，眾歌星大都進入電影界為止。
此期的演唱風(fēng)格不甚優(yōu)美，常用類聲喊叫的唱法。
代表歌星有黎明輝、王人美、黎莉莉、薛玲仙、胡笳、嚴斐、英茵、徐粲鶯、蔡一鳴、錢鐘秀、張仙琳等。
作曲家有黎錦暉、嚴工上、許如輝、任光等。
詞作家有黎錦暉、高天棲、安娥、王乾白、魏如晦等。
第二發(fā)展階段：
前期：1937-1949年（上海時期）
本期從周璇進入電影界后，在影片《馬路天使》中所演唱的兩首插曲，《天涯歌女》和《四季歌》傳遍全國。由她開創(chuàng)一代歌風(fēng)影響整個中國歌壇，這種風(fēng)格可形容成婉轉(zhuǎn)、輕柔、松弛、甜美。但音量、力度都不大。
此期歌壇整個情況是沒有歌舞表演團體表演。專門靠灌唱片和電臺播音來演唱的歌星是少數(shù)，大多數(shù)歌星都以拍電影為主，演唱電影插曲的影歌雙棲形式出現(xiàn)。本期到共和國成立后，大部分主要代表歌星都轉(zhuǎn)移到香港發(fā)展為止。
代表歌星有周璇、白虹、龔秋霞、姚莉、嚴華、姚敏、張翠紅、李麗華、白光、李香蘭、張帆、黃飛然、黃源尹、吳鶯音、歐陽飛鶯、梁萍、逸敏、屈云云、金溢、白云、鄧白英、佩妮、張伊雯、韓菁清等。
作曲家有黎錦光、陳歌辛、姚敏、嚴華、李厚襄、嚴折西、嚴個凡、梁樂音、陳瑞禎、劉如曾、嚴工上、劉雪庵、賀綠汀、張簧、張昊等。
詞作家有吳村、陳棟蓀、李雋青、范煙橋、田漢、葉逸芳、張準、魯旭、包乙等。
后期：1950-1969年（香港時期）
本期從姚敏、姚莉兄妹為首，很多主要代表歌星都轉(zhuǎn)移到香港發(fā)展開始。最初還是以影歌雙棲為主，隨時間推移，靠演唱和錄制唱片的歌星比例有所增高。影片中不是由演員本人唱插曲，請專業(yè)歌星配唱的情況也多起來，但仍無明顯有影響的歌舞團體表演。
演唱風(fēng)格無太大變化，輕柔曼妙的特點有所減少，趨向于自然、平淡。另外由于白光的影響，以低音域演唱，具有中音特色的歌星增多；用西洋傳統(tǒng)發(fā)聲方法演唱或更多借用西洋傳統(tǒng)發(fā)聲技巧的歌星也增多了，這是受到李香蘭的影響。到了二十世紀六十年代后期，國語流行歌曲在香港漸趨衰落，粵語歌曲中興，在歌壇上占據(jù)主導(dǎo)位置。主要代表人物是許冠杰。
本期主要代表歌星潘秀瓊、崔萍、張露、葛蘭、劉韻、顧媚、席靜婷、潘迪華、董佩佩、蓓蕾、夏夢、石慧、江巖、楊光、石林等。
作曲家有黎平、楊龍、勵鳴、王福齡、周藍萍、顧嘉輝、黃露、夏端齡（日本作曲大師服部良一）、江適、葉純之、草田、于粼等。
詞曲家陳蝶衣、陶秦、易文、盧一方、司經(jīng)明等。
第三發(fā)展階段：1970-1981（臺灣時期）
從二十世紀六十年代后期，臺灣的流行音樂逐步發(fā)展起來。取代了國語流行歌曲漸趨衰落的香港歌壇的位置。其標志是謝雷一曲《曼麗》、姚蘇蓉一曲《今天不回家》紅遍東南亞，奠定了臺灣流行歌壇的領(lǐng)先地位。
之前，臺灣歌壇所演唱的歌曲有漢族及各少數(shù)民族民歌（包括閩南語歌曲）；上海時期和香港時期的國語流行歌曲；以及受日本影響的創(chuàng)作歌曲。后來逐步創(chuàng)作出處于上海時期流行歌曲與現(xiàn)代城市流行歌曲之間具有自己特點的時代曲。這種風(fēng)格的歌曲，直到二十世紀八十年代初才漸趨衰落，而被新城市流行歌曲所取代。
在二十世紀七十年代中期，臺灣曾出現(xiàn)過著名的校園民歌運動。由學(xué)生首先發(fā)起創(chuàng)作、演唱，影響深遠，以至波及到香港及內(nèi)地歌壇。直到八十年代前期，才匯入了流行音樂，融合在一起發(fā)展，為流行音樂注入了新鮮血液。
代表歌星謝雷、青山、劉家昌、萬沙浪、孫情、李逸、劉文正、費玉清、潘安邦、姚蘇蓉、楊小萍、龍雅、鳳飛飛、鄧麗君、龍飄飄、崔苔青、黃曉君、陳淑樺、蔡琴、蔡幸娟等。
作曲家有駱明通、劉家昌、古月（左宏元）、湯尼（翁清溪）、李俊雄、黃仁清等。
詞作家有慎芝、莊奴、孫儀、林煌坤等。
第四發(fā)展階段：1982年以后（重心多元化時期）
二十世紀七十年代末，臺灣的國語流行歌曲開始衰落，由于羅大佑一張《之乎者也》專輯，緊跟著蘇芮一張《搭錯車》專輯，改變了臺灣歌壇的風(fēng)格，奠定了新城市流行歌曲的基礎(chǔ)。
本期歌曲風(fēng)格遠離了中國原有的傳統(tǒng)，受歐美影響更深，以臺灣為首的華語流行音樂發(fā)展迅速。因為在此期間隨科學(xué)不斷發(fā)展，高科技手段應(yīng)用到音樂制作中，加之商業(yè)化趨向更為明顯，這都對流行音樂的發(fā)展起到了推進作用。出現(xiàn)華語流行歌曲在世界上遍地開花的景象。加上內(nèi)地改革開放實行市場經(jīng)濟政策，流行音樂也有所發(fā)展。這樣其市場更加廣闊，形成了重心多元化格局。
在此期間聽眾有明顯的分化現(xiàn)象，流行音樂幾乎成為年青人的專利，多數(shù)老年聽眾不能接受。這與上海時期的流行音樂同民間音樂、嚴肅音樂都沒有很嚴格的界限，形成老少咸宜、雅俗共賞的情況截然不同。
本期主要代表歌星及作曲家
1．臺灣：
代表歌星：童安格、姜育恒、齊秦、王杰、張雨生、趙傳、伍思凱、庾澄慶、高明駿、文章、李茂、張洪量、張鎬哲、周華健、張信哲、邰正宵、鄭智化、林志穎、金城武、張宇、任賢齊、王力宏、蘇芮、黃鶯鶯（黃露儀）、楊林、林慧萍、高勝美、葉歡、張清芳、千百惠、潘美辰、潘越云、蘇慧倫、陳明真、伊能靜、娃娃、孟庭葦、辛?xí)早?、許茹云、范曉萱、李玟、張惠妹等。
作曲家：羅大佑、譚健常、李宗盛、小蟲（陳煥章）、李子恒、陳志遠、陳耀川、李泰祥、郭子、周治平、林隆璇、曹俊鴻、馬兆駿、劉志宏、薛思銘等。
2．內(nèi)地：
代表歌星：崔健、張偉進、屠洪剛、常寬、景崗山、張行、寥白威、劉歡、孫國慶、蔡國慶、解曉東、紅豆、毛寧、高林生、黃格選、林依輪、滿文軍、羅中旭、孫楠、成方圓、程琳、胡月、張蕾、田震、段品章、范琳琳、李玲玉、毛阿敏、韋唯、杭天琪、朱樺、李娜、那英、楊鈺瑩、陳明、孫悅、戴嬈、周艷泓、韓紅等。
作曲家：谷建芬、付林、徐沛東、溫中甲、李海鷹、張全復(fù)、解承強、李漢穎、畢曉世、陳小奇、三寶、郭峰、卞留念、馮曉泉、高曉松等。
3．香港
代表歌星：譚詠麟、許冠杰、林子祥、陳百強、張國榮、黃家駒、張學(xué)友、李克勤、呂方、郭富城、劉德華、黎明、許志安、古巨基、陳曉東、鄭中基、謝霆鋒、甄妮、葉麗儀、奚秀蘭、徐小鳳、葉倩文、陳慧嫻、鄺美云、林億蓮、王菲（王靖雯）、梁雁翎、周慧敏、陳慧琳、彭羚等。
作曲家：黃舒駿、林車松、涂惠元、葉良俊、陳光榮、戚小戀、徐嘉良等。
4．新加坡
代表歌星：岳雷、康喬、秦詠、翁淑英、韓寶儀、謝采云、許美靜、蔡健雅、孫燕姿等。
作曲家：李偉松、李思松、黎拂揮等。
5．馬來西亞
代表歌星：羅賓、莊學(xué)思、巫啟賢、劉秋儀、張小英、藍英、柯以敏等。
6．日本：歐陽菲菲、翁倩玉、陳美齡、璐璐
7．美國：洛城三兄弟組合。
七、早期中國流行音樂的生存條件
由于“五·四”運動后新文化運動的開展，加之美國爵士音樂、百老匯、好萊塢歌舞的影響，在上海這個最早的開放城市出現(xiàn)了中國流行音樂。在中國流行音樂先軀黎錦暉的推動下，首先出現(xiàn)的是兒童歌舞劇和歌舞表演曲。到1927年他嘗試家庭愛情歌曲（實則就是流行歌曲），第一直《毛毛雨》問世便翻開了中國流行音樂的起始篇章。這個階段還是誕生不久，并不是很成熟。而到1937年抗戰(zhàn)開始后，許多人為躲避日寇紛紛逃到上海，因為這里有歐美各國的租界，日本人尚不敢任意而為。這些人需要文化生活，于是后來在被日本人包圍的孤島上海，流行音樂和電影都出現(xiàn)了畸形的繁榮。加上從前一階段出現(xiàn)的歌星、作曲家在藝術(shù)上均已成熟，所以在此時就形成了中國流行音樂的第一個發(fā)展高潮。當時全國的大環(huán)境比較復(fù)雜，大部分為國民黨統(tǒng)治的地區(qū)，其次是日本人占領(lǐng)的敵戰(zhàn)區(qū)，只有少部分農(nóng)村是共產(chǎn)黨、八路軍的根據(jù)地。流行音樂是一種產(chǎn)生于城市的音樂文化，主要是在城市中傳播。中國早期流行音樂產(chǎn)生于上海，繼而就在國民黨統(tǒng)治地區(qū)的城市和日本敵戰(zhàn)區(qū)的城市中很快的流傳開來。當時在全國各大、中、小城市均有流行，有的地方最后也滲入到農(nóng)村。
早期中國流行音樂雖產(chǎn)生在上海孤島歐美各國租界，但這些作曲家、詞作家都是我們的中國同胞。中國歷史悠久，文化底蘊深厚，中國流行音樂除去流傳中的國際化，與國際接軌外，其中很主要一個組成成分是農(nóng)業(yè)文化，即中國各地民歌。這些是中國各階層都喜聞樂見的，當然也包括工人階級。當年（1940年）周璇在國華公司主演《西廂記》，所演唱黎錦光作曲采取京韻大鼓等說唱形式的《拷紅》和嚴華作曲民歌風(fēng)格《月圓花好》，當時北京拉人力車的老工人都會哼唱。據(jù)樂評人金兆鈞回憶，他在1984年找到一本二十世紀三、四十年代的流行歌曲歌本，其中載有《雷夢娜》一曲，他很喜歡，便在院子里用吉它去彈唱。隔壁一位童工出身的老工人聽了便從屋里跑出來，問他怎么會唱這首歌，并說多年沒有聽到，太好聽了。可見城市市民以流行歌曲如何喜愛。當然，也包括這位童工出身的老工人。
上面提到當時全國的大環(huán)境比較復(fù)雜，雖處抗戰(zhàn)期間，不可能大家全都唱“大刀向鬼子們的頭上砍去”，特別是在日本敵戰(zhàn)區(qū)，老百姓若是公開唱《大刀進行曲》，恐怕鬼子的頭未被砍掉，我們老百姓的頭卻被鬼子砍掉了。斗爭要講策略，那種情況只能是地下活動。另外，人還是需要撫慰心靈的文化藝術(shù)作品。早期流行歌曲中有不少歌唱親情、友情、愛情、祖國大好河山、美麗風(fēng)光的作品，人民很容易產(chǎn)生共鳴。在日寇鐵蹄踐踏下，人們盼望解放的一天早日到來，除能夠在前線抗敵的之外，敵戰(zhàn)區(qū)大部分人民在等待中，需要慰籍心靈的精神文化產(chǎn)口，流行歌曲就是這些有慰籍心靈作用的文化產(chǎn)品中重要的一種。
還是黑格爾那句話說得好：凡是存在的，就是合理的。這里的合理不是狹義的人情道德上的合理，而是指廣義符合事物客觀發(fā)展規(guī)律，能夠客觀存在的事物。中國早期流行音樂就是這樣一個有存在條件的客觀事物。它的存在是文化歷史客觀存在，盡管可以持不同看法，但卻是不能殺的。
八、認識早期中國流行歌曲
有人形容早期中國流行歌曲是瑕瑜互見。所指的是“瑕”，現(xiàn)今的流行歌曲也并不少見，無非指的是過于纏綿，愛得太多，頹廢憂傷等；所說的“瑜”也是俯拾皆是，有的不啻已近于前些年的革命歌曲。只是因為時代不同，不可能直接謳歌黨、領(lǐng)袖和社會主義罷了。
曾記得，1934年電通影片公司的影片《桃李劫》的插曲《畢業(yè)歌》，喚起青年的愛國熱情，推動功不可沒，直到如今人所共知。鮮為人知的是1947年周璇在香港大中華影片公司所拍的一部歌唱片《花外流鶯》，其中一首插曲《桃李春風(fēng)》，可謂《畢業(yè)歌》的姊妹篇。
獨：親愛真誠不知有滄桑，并肩攜手不知有彷徨
合：我們的意氣凌駕霄漢上，我們的思想皎如月光。
我們要刻苦修養(yǎng)，做新青年的榜樣。
獨：我們要奮發(fā)圖強，做新中國的棟梁
合：親愛真誠消除悵惘，并肩攜手爭取輝煌。
這首歌在抗戰(zhàn)勝利后勉勵青年向上建設(shè)新中國。與《畢業(yè)歌》可以相媲美。它們在不同歷史時期對青年起到了不同的鼓舞作用。1946年周璇在同地所拍《長相思》一片中的插曲《凱旋歌》、《童歌》、《花樣的年華》則是反映出的內(nèi)容。另如1942年周璇在上海國華影業(yè)公司所拍《惱人春色》插曲鐘山春，歌唱南京鐘山石頭城呼喚。1939年在同地所拍《七重天》插曲《難民歌》，1941年在同地所拍《解語花》插曲《勉小學(xué)生歌》、《救濟難民歌》、從歌名上一眼即看出其中的意義。
再一個典型是歌唱人民群眾的，以歌唱農(nóng)民的居多。如周璇所唱《解語花》插曲《家人忙》、《插秧曲》；李麗華在藝華影業(yè)公司所拍《復(fù)活》插曲《小山歌》（又名《農(nóng)村情歌》）；姚莉演唱的流行歌曲《好百姓在家鄉(xiāng)》；嚴華演唱的流行歌曲《口哨的安慰》則是城市工人生活的艱辛。周璇1943年在華影所拍《漁家女》，其主題歌曲唱出漁民的勤勞。她1947年在國泰影業(yè)公司所拍進步影片《億江南》插曲《人人都說西湖好》和《羅大嫂與王二姐》則唱出采茶女的辛酸。還有歌唱其他下層人民的，如周璇在影片《長相思》插曲中，唱出了歌女的無奈和覺醒。姚莉演唱的《金絲島》唱出被束縛女性的苦惱，鼓勵其爭取自由。龔秋霞演唱的《賣報歌》謳歌的是報童。白光1949年在香港長城影片公司所拍《蕩婦》（我國第三次重拍根據(jù)托爾斯泰名著《復(fù)活》改編的電影劇本，前面提到李麗華主演的《復(fù)活》是第二次重拍）演唱的插曲《嘆十聲》，則唱出煙花女子的傷心。
另一大類電影插曲，有的無明顯的社會意義，是根據(jù)劇情需要而寫。多為根據(jù)古典名著和民間傳說改編的。如1940年周璇在國華公司所拍《三笑》插曲《點秋香》、《心愿》等。同年所拍《西廂記》插曲《拷紅》、《月圓花好》、《蝶兒曲》等。1944年她在華影新拍《紅樓夢》插曲《葬花》和《悲秋》。還有1938年周璇在藝華公司所拍《三星伴月》插曲《何日君再來》。而其中另一首插曲《工場》則有生產(chǎn)國貨抵制外貨的意義。這些插曲群眾都耳熟能詳、家喻戶曉。1937年周璇在明星公司所拍進步影片《馬路天使》的兩首插曲《天涯歌女》和《四季歌》，歌中唱出日寇侵占我國東北，使人民流離失所，這更是盡人皆知。
還有一種類型就是民歌。中國歌壇后無來者的一代歌后周璇，一個突出的貢獻便是把民歌帶上了舞臺。以前民歌小調(diào)是登不上大雅之堂的，只有茶肆、酒樓賣唱。她演唱的民歌最多，如湖南民歌《采檳榔》、廣東梅縣民歌《賣雜貨》、安徽民歌《鳳陽花鼓》、綏遠（今內(nèi)蒙）民歌《送大哥》、上海民歌《尤華的桃花》、東北民歌《新對花》、湖北民歌《五更同心結(jié)》?！短煅母枧贰ⅰ端募靖琛肥翘K州民歌、《知心客》、《哭七七》填詞而成。還有一大批以民歌風(fēng)格創(chuàng)作的歌曲如《送情郎》、《夢中夢》等。
又有一類是歌唱祖國大好河山、美麗的自然風(fēng)光景色的。如姚莉演唱的《可愛的秋天》、《春滿人間》、《馬來風(fēng)光》、《南海之晨》、《白蘭香》。嚴斐演唱的《南島傍晚》，周璇在影片《花外流鶯》中演唱的主題歌《花外流鶯》和插曲《高崗上》、《春之晨》也是這一類型的。
常見是歌唱愛情一類的情歌。有些風(fēng)格清新，生活氣息很濃。如姚莉演唱的《跟你開玩笑》，唱的是年青戀人在一起鬧著玩的情景。她演唱的另一首《你要說明了》唱出女孩的細致敏感，讓男友解釋問題。還有不少歌唱親情的，如姚莉演唱的《我愛媽媽》；龔秋霞在明星公司所拍《古塔奇案》的插曲《思母》，她在中聯(lián)公司所拍《薔薇處處開》的插曲《搖媽媽》；梅熹所演唱影片《胭脂淚》插曲《思母曲》等，都是歌唱母親之偉大的。
其中除了具有明顯社會甚至政治意義的，還有很多熱情開朗積極向上，大都唱出人民群眾的喜好，與人民群眾思想感情相貼切。人民群眾喜歡春天、太陽、花朵、小草、流云、雪花、雨滴；更喜歡親情、友情、愛情等人間的美好情感。流行歌曲有著深厚的群眾基礎(chǔ)，這在早期中國流行歌曲中有著明顯的體現(xiàn)。其是當年歌壇無以替代的高潮結(jié)晶，我國流行音樂史中光輝篇章的特征。將其從長達半世紀的塵封中解脫出來。便其免于在漫長的隔絕中而被淹沒。
