愛華網(wǎng)ESP 是英文 Extra Sensory Perception的略稱，意為“超感官知覺”"超意識(shí)有效感官投射”“超
意識(shí)ESP"
超感官知覺通常是心靈感應(yīng)、透視力、觸知力、預(yù)知力等的總稱。ESP 能力相當(dāng)于“右腦的五感”
。正如左腦有五感一樣，右腦也有五感。有人認(rèn)為只有少數(shù)特異人士才擁有這種神奇力量，其實(shí)每一個(gè)
人都具備這種能力，只不過人類因?yàn)閴阂譂撛谝庾R(shí)的大腦新皮層過于發(fā)達(dá)，使得 ESP 的能力被封存起來(lái)
。相反，動(dòng)物的大腦組織幾乎都是由舊皮層組成，因此能夠發(fā)揮這種能力。
十八世紀(jì)以后，隨著科學(xué)的進(jìn)步，對(duì)于科學(xué)所無(wú)法說明的神秘作用，都稱為迷信，ESP 能力也就被
埋沒了。美國(guó)現(xiàn)在有一門專門用來(lái)訓(xùn)練經(jīng)理人的 ESP 課程(目前，該ESP課程已經(jīng)進(jìn)入中國(guó)大陸地區(qū)，其
名稱為UltraMind ESP System.中文翻譯為超意識(shí)ESP訓(xùn)練系統(tǒng).這個(gè)課程主要是用來(lái)培養(yǎng)透視力，預(yù)知力
等心靈感應(yīng)的心靈力量。
美國(guó)杜克大學(xué)的萊因博士，在 1930 - 1940 年代之間，曾進(jìn)行過多次的 ESP 確認(rèn)實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)的內(nèi)
容之一就是，將被實(shí)驗(yàn)者的眼睛蒙上好幾層，接著讓被實(shí)驗(yàn)者的身心放松。過一會(huì)兒，被實(shí)驗(yàn)者的腦中
就會(huì)出現(xiàn)黑而寬的銀幕般影像。如此一來(lái)，透視的準(zhǔn)備便結(jié)束。在形容出要透視的目標(biāo)物品后，就會(huì)在
銀幕上出現(xiàn)目標(biāo)物品的文字、影像或色彩。但若是在疲勞或身體狀況不佳的情況下，目標(biāo)物品就會(huì)模糊
不清。這個(gè)研究方法在 1940 年代得到確立，也得到了統(tǒng)計(jì)學(xué)的承認(rèn)。最后，甚至在美國(guó)還普遍的認(rèn)可
超心理學(xué)是現(xiàn)代科學(xué)的一個(gè)領(lǐng)域。目前臺(tái)灣許多學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)也有從事 ESP 的實(shí)驗(yàn)，并且也獲得具體的證明
及結(jié)果，如臺(tái)大就曾在電視媒體上公開其實(shí)驗(yàn)過程及成果。
最近微粒子科學(xué)的發(fā)達(dá)，已經(jīng)證實(shí)物質(zhì)的終極構(gòu)成要素（基本粒子）是稱為質(zhì)子的粒子，而且質(zhì)子
具有波動(dòng)的性質(zhì)。而傳達(dá)資訊動(dòng)能，實(shí)際上靠的就是這種眼睛看不到的波動(dòng)。以心靈感應(yīng)來(lái)說，心靈感
應(yīng)是一種能夠讀取到遠(yuǎn)距對(duì)方思想的能力，是一種不必靠語(yǔ)言傳達(dá)的溝通能力；透視力就是能夠猜中看
不到的地方所發(fā)生的事情；而預(yù)知力則是事前知道未來(lái)將會(huì)發(fā)生事情的能力。
ESP（Education Service Provider)
教育解決方案的提供者
Ray Hyman在uation of Program on Anomalous MentalPhenomena中對(duì)超心理學(xué)的評(píng)論。
超心理學(xué)從十九世紀(jì)中期開始就試圖取得科學(xué)的名聲，主要手段是用實(shí)驗(yàn)測(cè)試取得數(shù)據(jù)，然后用統(tǒng)
計(jì)方法來(lái)分析結(jié)果（這當(dāng)然沒有什么錯(cuò)）。二十世紀(jì)三十年代，J.B.Rhine使用卡片猜測(cè)測(cè)試的方法，然
后使用統(tǒng)計(jì)工具來(lái)分析數(shù)據(jù)，然后宣布發(fā)現(xiàn)了特異功能存在的現(xiàn)象。問題在于其他人不能重復(fù)他的實(shí)驗(yàn)
結(jié)果 ——而且糟糕的是，這是后來(lái)所有超心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的命運(yùn)。這種事情被諷刺地稱為超心理學(xué)的“一貫
地不一貫”（也就是“始終如一地不協(xié)調(diào)”）；超心理學(xué)研究中還有不少著名的欺騙事件（這不奇怪，
看看我國(guó)的特異功能研究情況）。這就使得科學(xué)界無(wú)法把超心理學(xué)作為科學(xué)來(lái)接納。
超心理學(xué)在某些方面符合一門科學(xué)學(xué)科的要求。比如說，它使用受控的實(shí)驗(yàn)步驟，雙盲法技術(shù)，最
先進(jìn)的儀器以及數(shù)理統(tǒng)計(jì)分析。學(xué)者在年會(huì)和有審稿人的雜志上公布他們的新發(fā)現(xiàn)。超心理學(xué)家中不乏
其他科學(xué)學(xué)科中的著名人物，至少有四名諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)哌M(jìn)行過超心理學(xué)研究，劉華杰在《三思科學(xué)》
雜志上的文章《理性的彷徨》中對(duì)此有大量敘述，李國(guó)偉的《誰(shuí)說我是反科學(xué)？——科學(xué)旗幟下的另類
活動(dòng)》中也有描述。
但是在不少重要的方面，要把超心理學(xué)作為一門嚴(yán)肅的科學(xué)學(xué)科就有問題了。最重要的就是上面所
說的實(shí)驗(yàn)無(wú)法被重復(fù)的問題。這個(gè)問題是超心理學(xué)的批評(píng)者和研究者都同意的，為什么超心理學(xué)不能被
科學(xué)界接受，最主要的原因就是缺乏可被協(xié)調(diào)地重復(fù)的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。
超心理學(xué)沒有一個(gè)象其他學(xué)科那樣的累積的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。比如說，在物理學(xué)中，牛頓使用三棱鏡分解
了白光，我們今天的物理學(xué)比牛頓時(shí)代的要先進(jìn)得多，但是我們還是能夠重復(fù)牛頓的實(shí)驗(yàn)，并且用現(xiàn)代
的理論來(lái)解釋它。超心理學(xué)卻不是這樣，上面所說的Rhine的卡片猜測(cè)實(shí)驗(yàn)，在二十世紀(jì)三十年代被超心
理學(xué)界認(rèn)為是證明超感官現(xiàn)象存在的堅(jiān)強(qiáng)證據(jù)，結(jié)果下一代超心理學(xué)家卻拋棄了Rhine的結(jié)果，因?yàn)檫@個(gè)
實(shí)驗(yàn)結(jié)果不能被重復(fù)，實(shí)驗(yàn)的漏洞也太多，所以要自己從頭再來(lái)。接下去的“鐵一般”“可重復(fù)的”的
證明超感證據(jù)是Soal-Goldney實(shí)驗(yàn)，再后一代的超心理學(xué)家又換作Sheep-Goat實(shí)驗(yàn)。而如今呢， Rhine
的，Soal-Goldney的，Sheep-Goat的實(shí)驗(yàn)都不再被用來(lái)作為特異功能存在的證據(jù)了，因?yàn)槟切?shí)驗(yàn)不能
被重復(fù)，而且實(shí)驗(yàn)步驟中被找出有當(dāng)初實(shí)驗(yàn)者未意識(shí)到的漏洞。現(xiàn)代超心理學(xué)家改成研究“全方位感知
”功能（ganzfeld），隨機(jī)數(shù)發(fā)生實(shí)驗(yàn)，或者是象星門計(jì)劃里的那種遙感功能了，當(dāng)然，他們又找到了
“鐵一般”“可重復(fù)的”證據(jù)，比如報(bào)告星門計(jì)劃實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)中“統(tǒng)計(jì)顯著”的統(tǒng)計(jì)學(xué)家Utts教授。在每
一門科學(xué)學(xué)科中，都有一些萬(wàn)眾矚目甚至是革命性的課題，比如物理中的大統(tǒng)一理論，如果解決了這樣
的課題，可以說是捧到了這個(gè)學(xué)科的圣杯。超心理學(xué)的每一代學(xué)者都能捧到圣杯，只是下一代的學(xué)者摔
了上一代的圣杯，覺得一錢不值，自己去碰自己那個(gè)版本的圣杯了。誰(shuí)知道在Utts教授后的那一代超心
理學(xué)家會(huì)如何呢？這樣的歷史已經(jīng)一再重復(fù)過啦。
超心理學(xué)如果能作為一門科學(xué)，那么它的最特別之處就是，它的主要研究現(xiàn)象是要靠對(duì)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)
果和統(tǒng)計(jì)模型結(jié)果的偏離來(lái)確定的。其他的科學(xué)學(xué)科，它研究的基本現(xiàn)象的存在是無(wú)疑的，關(guān)鍵是要找
出這種現(xiàn)象發(fā)生和變化的系統(tǒng)規(guī)律，即便是象量子力學(xué)這樣會(huì)使用到幾率解釋的，比如雙縫干涉實(shí)驗(yàn)，
那么屏幕上的干涉條紋也總是能被觀察到，而且一些量化特征也能每次都被重復(fù)。超心理學(xué)卻不是如此
，反正是所有實(shí)驗(yàn)結(jié)果和統(tǒng)計(jì)模型的偏離都可以被作為證明特異現(xiàn)象存在的證據(jù)。如果一個(gè)實(shí)驗(yàn)沒有得
到原本想觀測(cè)到的和統(tǒng)計(jì)模型的偏離，卻觀察到了另一種，甚至是相反的偏離，這也會(huì)被算作證據(jù)。問
題在于，統(tǒng)計(jì)模型，只是對(duì)自然現(xiàn)象的一種近似，是一種理想化。超心理學(xué)家經(jīng)常抱怨說，他們的實(shí)驗(yàn)
不能被重復(fù)，因?yàn)槟欠N力量太弱了。而事實(shí)是，那種統(tǒng)計(jì)模型只是理想模型，而實(shí)際之中有太多的力量
會(huì)使實(shí)驗(yàn)結(jié)果偏離零假設(shè)（也就是假設(shè)不存在特異功能現(xiàn)象的假設(shè)）的統(tǒng)計(jì)模型。比如說星門的遙感實(shí)
驗(yàn)受到的其中一個(gè)批評(píng)就是SAIC的遙感實(shí)驗(yàn)都使用了同一個(gè)裁判，這個(gè)裁判判決遙感者描述的現(xiàn)象更符
合若干幅畫中的某一幅，而他本人又是這個(gè)實(shí)驗(yàn)的主持者，這就有可能引入偏離零假設(shè)的因素。要知道
，星門實(shí)驗(yàn)中的所謂“統(tǒng)計(jì)顯著”指的是：幾乎可以肯定（而不是什么“顯著但還不夠顯著”）存在靠
亂猜以外的因素（不一定是作假或騙局，更有可能是某種無(wú)意的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)漏洞，比如上面的裁判問題）
，而要把這個(gè)因素歸于特異功能，那真的還差十萬(wàn)八千里。這里我們就更了解了超心理學(xué)區(qū)別于一般科
學(xué)的這個(gè)特別之處。在比如說物理學(xué)中，科學(xué)家也使用統(tǒng)計(jì)方法，把統(tǒng)計(jì)結(jié)果和理論的模型的結(jié)果相對(duì)
照，然后自然會(huì)有偏差，但是這個(gè)偏差并不影響最后的結(jié)論，因?yàn)樗梢员活A(yù)測(cè)和控制，這個(gè)偏差是用
來(lái)觀測(cè)實(shí)際結(jié)果和理論預(yù)測(cè)之間的符合程度的，偏差越小，表明理論越符合實(shí)際。在超心理學(xué)中卻不是
這樣，偏差是被用來(lái)“證明”理論的，而且只要有偏差，無(wú)論是預(yù)先預(yù)計(jì)到的還是事后才發(fā)現(xiàn)的，就可
以被超心理學(xué)家作為證據(jù)。
2 關(guān)于超心理學(xué)的現(xiàn)狀
換句話說，和物理學(xué)這樣認(rèn)為越小的統(tǒng)計(jì)偏差表明理論與實(shí)際越符合的科學(xué)相比，超心理學(xué)現(xiàn)在只
有“消極”的理論。
假設(shè)一個(gè)例子來(lái)說。如果現(xiàn)在在星門計(jì)劃中的實(shí)驗(yàn)在以后沒有發(fā)現(xiàn)是有實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)漏洞的，在其他的
獨(dú)立實(shí)驗(yàn)室里這種“統(tǒng)計(jì)顯著”的結(jié)果也被重復(fù)了，然后這種實(shí)驗(yàn)不僅被超心理學(xué)家，也被非超心理學(xué)
家驗(yàn)證了。如果超心理學(xué)家可以做到這一點(diǎn)，那么我們就面對(duì)著一個(gè)很有可能的異常現(xiàn)象，可它不必非
得是特異功能。超心理學(xué)家John Palmer也承認(rèn)，超心理學(xué)家必須做得比找到統(tǒng)計(jì)異常現(xiàn)象走得更遠(yuǎn)，才
能宣布他們發(fā)現(xiàn)了特異功能的存在。因?yàn)榻y(tǒng)計(jì)結(jié)果異常是一個(gè)消極結(jié)果，有某種對(duì)我們來(lái)說不是那么顯
然，或者我們無(wú)法解釋的事情發(fā)生了，但是這某種事情可能是也可能不是超自然現(xiàn)象。Palmer認(rèn)為，超
心理學(xué)家必須首先建立一個(gè)積極的理論，在這種情況下，才能宣布自己找到的異常現(xiàn)象顯示了某種特異
功能。
沒有這種積極理論，我們就無(wú)法界定超自然精神現(xiàn)象的范圍，也沒有辦法來(lái)說明什么時(shí)候特異功能
發(fā)生了，而什么時(shí)候沒有特異功能?，F(xiàn)在對(duì)特異功能的探測(cè)只是建立在統(tǒng)計(jì)結(jié)果和統(tǒng)計(jì)模型的偏差之上
，搞得對(duì)特異功能的觀察困難重重。比方說，衰減效應(yīng)就是星門計(jì)劃中SAIC實(shí)驗(yàn)研究的一個(gè)對(duì)象。這個(gè)
效應(yīng)曾經(jīng)是 J.B.Rhine表明特異功能存在的一個(gè)要點(diǎn)，因?yàn)樗粌H在他對(duì)這個(gè)效應(yīng)研究所取得的數(shù)據(jù)中
發(fā)現(xiàn)了這個(gè)現(xiàn)象，在分析以往那些研究者并不知道這個(gè)效應(yīng)的數(shù)據(jù)中，也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)效應(yīng)。J.B.Rhine非
常重視這個(gè)現(xiàn)象，這使得他甚至可以從以往那些看起來(lái)并不偏離統(tǒng)計(jì)模型，顯示不出特異功能存在的數(shù)
據(jù)中，也挖掘出特異功能存在的證據(jù)來(lái)——衰減效應(yīng)常常看起來(lái)使得受試者在實(shí)驗(yàn)的前一半時(shí)間表現(xiàn)良
好，而在后一半功能失常，這就使總體的結(jié)果看起來(lái)好像是隨機(jī)選擇也可以達(dá)到似的。雖然Rhines和其
他超心理學(xué)家把衰減效應(yīng)看得很重要，把它看做是特異功能存在的可靠或是隱蔽的證據(jù)，但是它對(duì)特異
功能的研究其實(shí)造成了很大困難。在SAIC實(shí)驗(yàn)中，衰減效應(yīng)表現(xiàn)得多種多樣。有些研究者說在他們的研
究中發(fā)現(xiàn)衰減效應(yīng)是在每次實(shí)驗(yàn)的前1/4后最后1/4表現(xiàn)出來(lái)的，又有些人說衰減效應(yīng)表現(xiàn)在每次實(shí)驗(yàn)的
結(jié)果都比前面實(shí)驗(yàn)要差點(diǎn)，還有些人發(fā)現(xiàn)衰減效應(yīng)在每個(gè)單獨(dú)的實(shí)驗(yàn)中都有表現(xiàn)，事實(shí)上，幾乎所有成
功率高到成功率低的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)變化都被拿來(lái)作衰減效應(yīng)的證據(jù)了——甚至還有人宣稱發(fā)現(xiàn)了增強(qiáng)效應(yīng)的
證據(jù)！
