發(fā)布時間：2022年04月15日 02:51:51分享人:我衆(zhòng)來源:互聯(lián)網29
屈孝國筆者是上初中三年級之時開始初步接觸厚黑學的，那時對此種學問似懂非懂，加上經驗少、缺乏辨別能力，一時間還相信了這種學說。但經過此后近十年的大量閱讀和積累，以及個人人生閱歷的日漸豐富，我發(fā)現(xiàn)厚黑學的很多東西其實并不是那么回事，它的運用是需要前提條件和講究技巧的。由于前人多從古人的角度（也有些人從外國人的角度）舉例論證厚黑學，為補足用厚黑學研究近現(xiàn)代人物這個空缺，筆者特意從自己比較擅長的近現(xiàn)代史領域著手，談談筆者眼中的厚黑學。一、“黑”是需要有實力的，實力不夠之前就用“黑”的手段，是一定會失敗或使己方受到損失的。任何推行厚黑學的人，尤其是推崇用“黑”的手段處世之人，一定要記住這條原則。前不久倒臺的B書記，就是因為其在實力還不夠強大之前，也就是他還沒有成為常委之前，就大用特用“黑”的手段（da連空難、chongqing市的幾十起冤假錯案、對其反對者甚至親信人物大加殺伐等都屬于黑的手段），加上其愛搞“左”的一套（這點是主因），愛出風頭、愛作秀，得罪了很多的人，這才導致了他的最終倒臺。如果薄能夠不那么“黑”，能夠溫和寬厚一點、能夠有耐心一點，一旦其當上了常委，按照當局“刑不上大夫”的規(guī)則（也就是常委以上的官員不論犯了多大的錯誤都不用被判刑），B即使犯了錯誤也遠不用去坐班房了。毛澤東在中央蘇區(qū)的倒臺無疑是毛一生之中所受到的最大打擊。有人分析毛在中央蘇區(qū)時期之所以會如此快的失去權力，除了博古（也包括周恩來）等人對毛的排斥外，毛對待下屬過于嚴厲，使許多人畏懼他、討厭他、恨不得他下臺也是一個重要的原因。筆者認為此種說法是很有道理的。毛澤東在其正式掌握權力之前，曾有一段時間待人嚴厲、不夠溫柔和藹，下屬只要犯了一點錯誤就會遭其大聲訓斥，這使得許多人怕他、討厭他，有時候明知他的意見是正確的，但因為不喜歡他的原因，還是沒有支持他。從厚黑學的角度分析，毛此時的行為，諸如待人嚴厲、下屬犯了一點錯誤就大聲訓斥，是屬于厚黑學中“黑”的一面。而毛在用黑的手段之時，其實力是遠遠稱不上強大的。此時的毛澤東，上有中共中央，再上還有共產國際，即使是在中央蘇區(qū)也還沒有樹立起絕對的權威（“富田事變”紅二十軍戰(zhàn)士反對毛就是一個例子），在這種情況下，毛不用“厚”的手段卻用“黑”的手段，無疑減少了他的支持者，加速了他的下臺。幸而后來博古、周恩來等人在長征中不斷的失敗，實在支撐不下去了，這又才請出毛澤東這尊他們并不喜歡的神，讓他當上常委，給了毛一個重新掌權的機會。而毛也利用了那么一個機會，改“黑”為“厚”，改變了自己原來那種待人嚴厲、動輒大聲訓斥別人的習慣，變得溫和有禮、變得善于聽取別人的意見且善于團結大多數(shù)人了，毛此次由“黑”變“厚”的變化，是其心性成熟的標志，也為其最終掌握中共大權提供了前提條件。（至于毛在文革之中整人，是已經擁有絕對的實力的條件下進行的，此時，不管他怎么“黑”，也不會使自身遭受什么損失了）如果說毛在這方面做得還不夠好的話，蔣介石則運用得較為純熟了。蔣介石在發(fā)動四一二政變之前，因為實力不夠，盡管其對共產黨充滿恨意，但還是盡量的掩蓋了起來。待到其北伐初步成功、占領了江浙滬等中國最富庶地區(qū)、取得了帝國主義和江浙財團的支持后，因為實力已經硬了起來，便聯(lián)合桂系，立馬對中共痛下殺手（蔣對中共動手還利用了北伐軍軍官對中共及農會不滿的情況，因為中共和各地的農會推行過激的土地政策，極大的損害了他們的利益）。蔣對中共在上海的勢力下手之前，也用了一個極為高明的手段，他對白崇禧說，我的部隊已經不可靠了，能否用你的部隊來執(zhí)行（“清共”的政策）？白則滿口答應。蔣此舉，一是試探白崇禧，看他是否愿為“清共”服務，看他是否是自己的同盟者；二是利用了桂系的七軍成功的整頓了自己部隊中的共黨分子（從歷史資料看，中共在黃埔軍中的影響較大，而在桂系之中的影響較小，所以蔣才以桂系的軍隊作為憑借和后盾，來清除自己軍中的親共分子），待自己嫡系的幾個部隊整頓好之后，又用這些部隊去整頓其他的軍閥部隊或者是直接鎮(zhèn)壓中共勢力。由于蔣充分懂得實力不夠就不能使用“黑”的手段這個道理，所以蔣在其掌權的路上雖有波瀾，但還是能夠先后戰(zhàn)勝各路諸侯，直到最后奪得國民黨的最高領導權。二、厚黑學主要以厚為主，如果以黑為主的話，是一定要失敗的。歷史已經證明了，凡是只懂得“黑”、不懂得“厚”的人，是一定要失敗的。記得有一句很有哲理的話叫做：“上帝要讓誰先滅亡，首先要讓其先瘋狂”，這種瘋狂就是只懂得“黑”不懂得“厚”的一個重要體現(xiàn)。任何一個統(tǒng)治者，如果只懂得使用暴力的手段而不懂得使用懷柔的手段去維持統(tǒng)治，那么他是一定會失敗的。秦朝無疑是中國歷史上最最崇尚暴政的一個朝代，它從法家那里充分吸收營養(yǎng)，然后再化為令天下人都畏懼的嚴刑峻法和沉重徭役賦稅，這種做法，表面上看是很威風，令天下所有的人都怕自己，實際上是自掘墳墓。果不其然，秦二世剛剛登上皇位沒多久，各地就不斷爆發(fā)起義，而后合力推翻了秦朝的統(tǒng)治，使只知道“黑”的秦朝成了一個短命王朝。由此我們可以看出，秦朝包括以后隋朝的失敗，不為別的，只因為它違反了“以厚為主”的原則。筆者曾經長期思考為什么在中國的傳統(tǒng)文化中要以儒家為主而不是以法家、道家、墨家為主，如果用厚黑學的眼光看來，法家是黑多厚少，所謂“官逼民反”，長期實行嚴刑峻法是一定會引起百姓反抗的，因而法家不能成為主流；道家講究“無為而治”，好是好，但厚的東西太多，不利于樹立皇帝的權威，何況他也不能像儒家那樣擁有著一整套推行王道的體系，所以也不為統(tǒng)治階級所廣泛接受；墨家則講究“民貴君輕”，主張民本主義，其是以民的利益為重，忽視了君王（統(tǒng)治階級）的利益，也是厚的東西太多，因此也不為封建統(tǒng)治者所接受；只有儒家，以厚為主，主張“仁義治國”，告誡君王要善施仁義于天下，在維護君王封建統(tǒng)治的同時又要披上一件仁義道德的外衣，使得上至天子、下至黎民百姓都能接受它（不能接受它的只是極少數(shù)人），所以它也就成了古代社會的主導思想。說完了以儒家為主的問題，我們再從近現(xiàn)代史的角度對此進行剖析?，F(xiàn)在許多人認為蔣介石主要是以“黑”為主的，這從某種程度上說沒錯，但那主要是針對他的政敵和階級敵人而言的；蔣能夠統(tǒng)治中國二十余年，同時在其任內還打敗了日本人（在各方力量的支持下），并且蔣在失敗之后還有許多人愿意跟著蔣走（這里以部分著名的知識分子最有代表性），說明蔣并不是完全靠“黑”的一套來處世的。事實上，蔣對屢屢反對他但政治上不與其敵對的知識分子，如胡適、傅斯年等都是相當寬容的。蔣對待下屬也不算太差，不然就不會有那么多人跟著他干了。同時，蔣還用了相當?shù)氖侄蝸砼囵B(yǎng)人才，比如說，蔣特別注重教育就是一個例子。說完了蔣，再說毛。我們今天很多人只看到了毛殘暴、專制的一面，而沒有看到毛“厚”的一面，這是有失偏頗的。如果毛真的是“黑”的一面多于“厚”的一面的話，那中共早在毛時代就不存在了。盡管毛在文革當中整了很多人，但他在生活中卻是很溫和的，其“慈眉善目”的一面要遠遠地多于“金剛怒目”的一面。毛整了很多人，但殺人卻是較少的，亂殺人的現(xiàn)象一般也不存在。就是被他整的很慘的劉，也是毛在忍耐了七八年之后（50年代后期算起），劉一再不改正自己的“錯誤”，一再在思想上反對毛，毛思量多時才動手的，而并非毛一開始就想整倒劉。相對于蔣比較喜歡用軍事手段來解決問題，毛更喜歡用文化手段解決問題，實踐證明，毛的文化整人術比蔣的武力鎮(zhèn)壓術更加有效一些。三、厚與黑是可以相互轉換的，某些情況下，厚可以化為黑，黑也可以化為厚。說到這個東西，很多人可能不明白，下面我就簡單的舉個例子。毛澤東在遵義會議之后，心性逐步成熟起來，他開始懂得“不論辦什么事情都要講個大多數(shù)”（賀子珍語），更加善于團結人，更加善于聽取不同的意見了。在此后相當長的一段時間里，毛澤東把“團結大多數(shù)人”作為一種“厚”的手段進行運用。為了團結別人，他不再像從前那么急躁，那么咄咄逼人，那么嚴厲的和黨內同志吵架；而是變得非常的有耐心，注重聽取別人的意見，能夠很有耐心的說服別人，即使一時說服不了別人也能夠很有耐心的、長時間的等待別人的轉變；同時，他待人的的態(tài)度也變得和善起來，這樣就便表現(xiàn)出了他“厚”的一面。此時的毛，是把“團結大多數(shù)人”當作“厚”的手段來運用的。待到毛手握大權之后，他就開始逐步的把“團結大多數(shù)人”這一東西當做是“黑”的手段來運用了。通過仔細的考察歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)，毛在其整人生涯之中，很少有自己單槍匹馬上陣的事例出現(xiàn)。每次整人、批斗別人之前，毛總要“糾集”許多人一起上陣，這樣毛就總是處于大多數(shù)的位置。說到此處，也許有人會質疑：延安整風時期，毛及其手下的一些親信不是以少數(shù)人的名義整大多數(shù)人嗎？（這里的少數(shù)人指的是整風運動中沒有被整而專整別人的那一部分）這點你又怎么解釋呢？對于這種質疑，筆者說，這種情況看起來是少數(shù)人整多數(shù)人，而實際上還是多數(shù)人整少數(shù)人，為何？因為整風運動采取的是“逐個過關”的方式，即每個人都要好好反省自己，一個一個的過關。在這種情況下，每個需要反省的人都得好好準備過關，“自顧都不暇了”，哪還有精神去管別人以及聯(lián)合起來對付整人的那一幫人呢？所以，毛在此時仍舊屬于大多數(shù)，而“逐個過關”的方式也有利于毛各個擊破、相互采集對方的“罪證”。這就是毛把“團結大多數(shù)人”作為“黑”的手段進行運用的例子。由此可以看出，某些東西是既可以作為“厚”的手段用，也可以作為“黑”的手段用的，這就是“厚”和“黑”相互轉換的例子。四、從哲學的角度來說，厚是量變，黑是質變，有時候長期實行厚的手段就是為了最后那一下的黑。這個問題我們先從歷史事例說起。越王勾踐滅吳的故事是我們大家都知道的。勾踐為了滅亡吳國，曾臥薪嘗膽，準備數(shù)十年，最后趁著吳王闔閭北上爭霸的機會，突襲到吳國境內，破其國都，滅亡了吳國。勾踐在滅吳之前，曾做了數(shù)十年的準備，在這十年之中，勾踐用的是“厚”的手段，為了討好闔閭，勾踐送上了西施這個絕世美女，自己親自給闔閭當馬夫，甚至在闔閭生病的時候親自去嘗闔閭的大便（為了復國及報仇，連人格尊嚴都不要了，可見勾踐此人有多么可怕，大家在生活中要警惕這樣的人）；而一旦勾踐實力強大，便毫不留情地對闔閭用起了“黑”的手段，無論闔閭怎么求情都沒用。勾踐前十年的積累，是“厚”的體現(xiàn)，是量變；而十年后的報復，則屬于“黑”的手段，是質變。這是古代的例子，下面再舉現(xiàn)代的例子。中共在正式掌權之前，曾經長期的對國民黨實行忍讓政策，這是實力弱小而不得不實行的忍讓，而一旦中共有了超過國民黨的強大的軍事實力，其政策便馬上改了過來，開始對國民黨“指手畫腳”，橫豎都“看不順眼”，甚至直接把國民黨稱作“匪”；而雙方的實力逆轉之后，國民黨反而不稱中共為“奸黨”、“匪軍”、“共匪”了。中共在抗戰(zhàn)期間乃至解放戰(zhàn)爭期間一直都在做量的積累，當量的積累達到了一定的程度之后，中共便“黑”了起來，迅速地發(fā)起三大戰(zhàn)役，然后以摧枯拉朽之勢橫掃國民黨，最后奪得政權、一統(tǒng)天下。以上的這個例子，也正好印證了一句話：“君子報仇，十年不晚”。由于本人的人生閱歷還不夠豐富，讀書太少，所以對于厚黑學這門學問還研究不深。以上就是本人近十年來對厚黑學的一點心得，不足之處，還望指正。
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