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清明節(jié)就要到了。這是一個(gè)思念父母、追憶先輩的日子。此時(shí)此刻，網(wǎng)友草根梨花教授在其博客中，貼上了《民間傳統(tǒng)孝歌：十月懷胎十重恩》，讀來讓人心潮難平。
百度知，所謂孝歌，又叫喪堂歌，顧名思義，即在喪事堂中所唱的歌。這是咸豐活龍坪人的一種傳統(tǒng)習(xí)俗，若家有人過逝，必操辦喪事和唱孝歌，靈柩在家中停幾天就要唱幾晚。據(jù)說是為了超渡亡魂、給死者洗冤減過，讓亡者順利上路，無驚無擾地在極樂世界生活。
事實(shí)上咱武漢周邊農(nóng)村也是時(shí)興唱孝歌的，且有專職歌手，以此為業(yè)，歌詞有成套固定的，也有即興演唱的，更多的是歌手事前對親屬做簡單“采訪”獲取素材，再作創(chuàng)作演唱，效果更好。
先父母去世于文革，那時(shí)是沒有這些“四舊”的，諸如孝歌、燒紙、過年燒清香等等都沒有。
茲將《十月懷胎》、《十重恩》全文轉(zhuǎn)帖，并將網(wǎng)上的《目連救母的故事》附在了后面，希望我們的晚輩讀了后能對目連有所認(rèn)知，對京劇舞臺(tái)上那出《目連救母》的老旦名劇之所以久演不衰，能有所理解，更要知道父母恩深似海，并對我們的先人永遠(yuǎn)地持敬重態(tài)度。
謝謝草根梨花和鄭茂高兩位先生。
唐朝有個(gè)目連僧，一頭擔(dān)母一頭經(jīng)。
擔(dān)經(jīng)在前背了母，擔(dān)子在前背了經(jīng)。
連經(jīng)連母并擔(dān)起，山林樹木兩邊分。
我娘懷我十個(gè)月，我擔(dān)老母十八春。
左肩擔(dān)的肉皮爛，右肩擔(dān)的血淋淋。
擔(dān)破肉皮看見骨，要到靈山見世尊。
親見靈山多少路，十萬八千還有零。
慢說十萬八千里，再有多少也要行。
一到靈山見佛祖，二到靈山請上經(jīng)。
大小經(jīng)書齊請上，又請一卷懷胎經(jīng)。
懷胎經(jīng)上說的好，字字行行報(bào)母恩。
一月懷胎在娘身，無影無形影無蹤，
猶如水面浮萍草，未知生根不生根。
二月懷胎在娘身，頭暈眼花路難行，
口中無言心內(nèi)想，孩兒在身誰知情。
三月懷胎在娘身，兩腳無力懶出門，
茶不思來飯不想，愿吃桃李過時(shí)辰。
四月懷胎在娘身，面黃肌瘦不像人，
想做針線懶得做，孩兒何時(shí)離娘身。
五月懷胎在娘身，兒在肚內(nèi)長成形，
一陰一陽分男女，吃娘血水痛娘心。
六月懷胎在娘身，腳軟手麻懶動(dòng)身，
孩兒不知娘辛苦，一個(gè)身子兩個(gè)人。
七月懷胎在娘身，老母懷兒受苦心，
陽間洗了一盆水，陰司遭下血河津。
八月懷胎在娘身，耳聾眼花難掙扎，
東家請娘娘不去，西家請娘娘不行。
九月懷胎在娘身，時(shí)時(shí)坐臥不安寧，
心想要回娘家去，恐怕孩兒路上生。
十月懷胎在娘身，娘在房中肚呌痛，
一陣痛來有可忍，二陣痛來失魂魄，
銀牙便把青絲咬，繡鞋蹬在地挨塵，
上要奔天天又遠(yuǎn)，下要入地地?zé)o門，
結(jié)發(fā)丈夫心不忍，香火堂前許愿心，
今把愿心來許下，孩兒降生地挨塵。
兒奔生來娘奔死，陰陽隔的紙一張。
忙把孩兒來接起，一盆溫水洗兒身，
孩兒洗的干干凈，羅裙包起占娘身，
十月懷胎辛苦極，又費(fèi)三年乳哺心。
干處半邊孩兒睡，濕處半邊娘容身，
若是兩邊都濕了，孩兒抱在娘當(dāng)胸。
父母恩情深似海，殺身惟報(bào)父母恩。
長大成人把母敬。吃齋念佛報(bào)雙親。
上等之人報(bào)父母，成道父母離血盆，
中等之人報(bào)父母，時(shí)刻孝敬老年人，
下等之人不孝順，枉費(fèi)父母一片心。
養(yǎng)女要學(xué)黃氏女，養(yǎng)兒要學(xué)目連僧。
說起目連行孝道，十八地獄救母親，
這是懷胎經(jīng)上話，說與男女細(xì)留心，
后世人等把孝敬，消災(zāi)免罪福壽增。
十重 恩
頭一重深恩，養(yǎng)兒生身母，十個(gè)月懷胎，晝夜娘辛苦，臨生之時(shí)，性命全不顧，好似鋼刀，割斷娘腸肚。
第二重深恩，兒干母濕臥，一盆溫水，遍身都洗過，兩手酸麻，十指分裂破，半夜驚醒，思想娘難過。
第三重深恩，養(yǎng)兒多掛礙，父母深恩，深如東洋海，兒有兇險(xiǎn)，娘把豬羊害，為兒為女，欠下來生債。
第四重深恩，養(yǎng)兒心歡喜，學(xué)言學(xué)語，喜在娘心里，兒打拳拳，倒在娘懷里，笑喜親娘，越看越歡喜。
第五重深恩，廣發(fā)洪誓愿，兒女當(dāng)差，娘把容顏?zhàn)儯瑬|寺燒香西寺來還愿，為兒為女，娘把豬羊獻(xiàn)。
第六重深恩，兒出門外，從早貪耍到晚不回來，凍了來穿衣，饑了來吃飯，丟拋親娘，隔門連聲喚。
第七重深恩，兒大離了母，散袒小衣，不聽娘張主，賭博玩錢，把娘全不顧，聽了妻言，忘了生身母。
第八重深恩，兒把生意做，貪花飲酒，家業(yè)全不顧，兒行千里母擔(dān)萬里路，失了資本，迷了回家路。
第九重深恩，老母八十歲，腰彎頭低，行動(dòng)全不會(huì)，顧兒家業(yè)，誤了吃齋會(huì)，為兒為女，遭下無邊罪。
第十重深恩，老母大限到，閻王發(fā)牌，二鬼來勾叫，勾到陰司受罪千千萬，兒女雖多，那個(gè)來替換。
十重大恩留人間，孝敬父母如敬天，在世不把娘恩報(bào)，去世報(bào)恩難上難。
目連救母的故事
兒時(shí)，楓亭鄉(xiāng)間宮廟逢菩薩生日有社戲祝賀，我們孩童歡喜不盡，邊看戲邊在戲臺(tái)下追逐嬉戲。有時(shí)社戲有演嘉禮戲（木偶戲）《目連救母》，但母親總是禁戒小孩去觀看的，還有俗語說：“目連母吃烏飯?！鄙贂r(shí)都不解其意，今搜到民間神話傳說“目連救母”的故事，整理如下：
從前，有一位姓傅名天斗的員外，為人忠厚謙恭、修心積善、樂善好施。年過五十之后，他看破紅塵、皈依佛門、信佛吃素、修心行善、救濟(jì)貧困、扶助孤寡。他盡心做好事，盡意行善事。深得街坊鄰居，八方民眾的稱頌。最后得道升天享福。
且說傅員外夫人劉素貞，四十多歲在丈夫的影響下，也跟著信佛吃素、修行念經(jīng)、廣結(jié)善緣、關(guān)懷鄰里、扶貧濟(jì)困，也做了許多有益鄉(xiāng)親鄰里的事。然而，傅天斗與她相處深知夫人的為人，心地慈軟，有時(shí)容易犯糊涂，唯恐她信佛不夠心誠，便在臨終前一再囑咐：“你既然心歸佛門，就得心誠意堅(jiān)，始終如一地遵守清規(guī)戒律，絕不能一時(shí)糊涂，做出犯規(guī)破戒的事，否則必將遭惡報(bào)而自食其惡果！”劉素貞也信誓旦旦地在丈夫面前發(fā)誓：“一切遵命，決無二心；若有違佛門法規(guī)愿下十八層地獄受罪?！?/p>
初時(shí)，劉素貞不忘丈夫臨終時(shí)的吩咐，她在家虔誠禮佛，香煙繚繞燭光閃閃，念經(jīng)拜佛，心凈如水，過著非常清靜的日子。
日月如梭，隨著時(shí)間的消逝，劉素貞對丈夫臨終前的囑咐便漸漸地淡忘了。思想感情也起了變化，生活起居也不循規(guī)蹈律了，對佛門的清規(guī)戒律也漸漸地模糊，不受約束，慢慢地便違背誓言，糊里糊涂地開葷起來，天天雞鴨魚肉、餐餐大擺大吃、滿嘴油膩血腥。后來竟叫人殺狗煮狗肉給她吃。這嚴(yán)重地違反佛門戒律的行為，死后不僅她以前所修的德行盡數(shù)付諸東流，而且還要佛規(guī)將她打入十八層地獄去受罪。十八層地獄是佛教傳說中凡間世人在生前做了壞事、惡事或者出家人不守本分破戒，死后鬼魂要墜入十八層地獄受盡折磨，與佛教傳說中好人上“天堂”相對而言。
傅員外夫婦生有一子叫傅蘿卜，年有二十多歲，生得一表人才，面慈心善、繼承父志、廣濟(jì)孤貧，深孚眾望。他還是一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的大孝子。當(dāng)他知道母親因?yàn)槠平涠淮蛉胧藢拥鬲z受罪時(shí)，心如刀絞、痛苦萬分。為了代母贖罪，救她出地獄超生，傅蘿卜毅然皈依佛門，剃頭出家當(dāng)和尚。方丈賜他法名大目乾連，簡稱為“目連”。
目連為了救母，代母贖罪，他不顧一切歷盡艱辛闖進(jìn)地府，求遍十個(gè)殿的閻羅王，說明自己愿意忍受所有的痛苦代母贖罪的決心。十殿閻羅王終于被大孝子目連的慈孝之心所感動(dòng)，特別恩準(zhǔn)他下到各層地獄去替母親受罪。
目連手持錫杖，口念閻王的赦令開了地獄門，一路上忽忽而行去尋找母親，欲代母忍苦受難。只因目連在出家修行過程，又在地府懇求十殿閻王，花去了一定的時(shí)日。所以，劉氏在層層地獄中已經(jīng)飽受凌遲與折磨。目連救母志堅(jiān)如鐵、心急如焚，他一層又一層地向前追尋，終于在最后一層地獄“浸血湖”邊追到了劉氏。目連在那里看見母親坐在血湖畔，吃著糟糠烏飯，哭訴著“十月懷胎”之苦，痛悔一時(shí)糊涂做了錯(cuò)事，并深有悔過自新之意。目連趕緊向這層地獄的王靈官訴求代母贖罪之誠意。王靈官念其孝心，大受感動(dòng)，并遵照閻王旨意，赦免了劉氏，讓她走出地獄。于是劉素貞和傅蘿卜母子一同升上了天堂，與傅天斗相會(huì)，一家團(tuán)圓。
《目連救母》這個(gè)劇目是宣揚(yáng)倫理觀念，勸戒世人只要盡忠、盡孝、盡義、盡仁、盡善，才有好報(bào)。這部戲中的主要情節(jié)是目連闖入陰曹地府與閻王及各種鬼子打交道，是屬于“鬼”戲。所以，有“目連若要看，見鬼總有日”的俗語。劇中有劉素貞在陰曹地府遭受各種熬煎與折磨，且三餐糠糟烏飯，民間又有“目連母吃烏飯”之俗語，用來比喻生活的艱辛與苦難。這則是民間傳說的神話故事，供品評。
（作者：鄭茂高）
