清明節(jié)就要到了。這是一個(gè)思念父母、追憶先輩的日子。此時(shí)此刻,網(wǎng)友草根梨花教授在其博客中,貼上了《民間傳統(tǒng)孝歌:十月懷胎十重恩》,讀來讓人心潮難平。
百度知,所謂孝歌,又叫喪堂歌,顧名思義,即在喪事堂中所唱的歌。這是咸豐活龍坪人的一種傳統(tǒng)習(xí)俗,若家有人過逝,必操辦喪事和唱孝歌,靈柩在家中停幾天就要唱幾晚。據(jù)說是為了超渡亡魂、給死者洗冤減過,讓亡者順利上路,無驚無擾地在極樂世界生活。
事實(shí)上咱武漢周邊農(nóng)村也是時(shí)興唱孝歌的,且有專職歌手,以此為業(yè),歌詞有成套固定的,也有即興演唱的,更多的是歌手事前對親屬做簡單“采訪”獲取素材,再作創(chuàng)作演唱,效果更好。
先父母去世于文革,那時(shí)是沒有這些“四舊”的,諸如孝歌、燒紙、過年燒清香等等都沒有。
茲將《十月懷胎》、《十重恩》全文轉(zhuǎn)帖,并將網(wǎng)上的《目連救母的故事》附在了后面,希望我們的晚輩讀了后能對目連有所認(rèn)知,對京劇舞臺(tái)上那出《目連救母》的老旦名劇之所以久演不衰,能有所理解,更要知道父母恩深似海,并對我們的先人永遠(yuǎn)地持敬重態(tài)度。
謝謝草根梨花和鄭茂高兩位先生。
唐朝有個(gè)目連僧,一頭擔(dān)母一頭經(jīng)。
擔(dān)經(jīng)在前背了母,擔(dān)子在前背了經(jīng)。
連經(jīng)連母并擔(dān)起,山林樹木兩邊分。
我娘懷我十個(gè)月,我擔(dān)老母十八春。
左肩擔(dān)的肉皮爛,右肩擔(dān)的血淋淋。
擔(dān)破肉皮看見骨,要到靈山見世尊。
親見靈山多少路,十萬八千還有零。
慢說十萬八千里,再有多少也要行。
一到靈山見佛祖,二到靈山請上經(jīng)。
大小經(jīng)書齊請上,又請一卷懷胎經(jīng)。
懷胎經(jīng)上說的好,字字行行報(bào)母恩。
一月懷胎在娘身,無影無形影無蹤,
猶如水面浮萍草,未知生根不生根。
二月懷胎在娘身,頭暈眼花路難行,
口中無言心內(nèi)想,孩兒在身誰知情。
三月懷胎在娘身,兩腳無力懶出門,
茶不思來飯不想,愿吃桃李過時(shí)辰。
四月懷胎在娘身,面黃肌瘦不像人,
想做針線懶得做,孩兒何時(shí)離娘身。
五月懷胎在娘身,兒在肚內(nèi)長成形,
一陰一陽分男女,吃娘血水痛娘心。
六月懷胎在娘身,腳軟手麻懶動(dòng)身,
孩兒不知娘辛苦,一個(gè)身子兩個(gè)人。
七月懷胎在娘身,老母懷兒受苦心,
陽間洗了一盆水,陰司遭下血河津。
八月懷胎在娘身,耳聾眼花難掙扎,
東家請娘娘不去,西家請娘娘不行。
九月懷胎在娘身,時(shí)時(shí)坐臥不安寧,
心想要回娘家去,恐怕孩兒路上生。
十月懷胎在娘身,娘在房中肚呌痛,
一陣痛來有可忍,二陣痛來失魂魄,
銀牙便把青絲咬,繡鞋蹬在地挨塵,
上要奔天天又遠(yuǎn),下要入地地?zé)o門,
結(jié)發(fā)丈夫心不忍,香火堂前許愿心,
今把愿心來許下,孩兒降生地挨塵。
兒奔生來娘奔死,陰陽隔的紙一張。
忙把孩兒來接起,一盆溫水洗兒身,
孩兒洗的干干凈,羅裙包起占娘身,
十月懷胎辛苦極,又費(fèi)三年乳哺心。
干處半邊孩兒睡,濕處半邊娘容身,
若是兩邊都濕了,孩兒抱在娘當(dāng)胸。
父母恩情深似海,殺身惟報(bào)父母恩。
長大成人把母敬。吃齋念佛報(bào)雙親。
上等之人報(bào)父母,成道父母離血盆,
中等之人報(bào)父母,時(shí)刻孝敬老年人,
下等之人不孝順,枉費(fèi)父母一片心。
養(yǎng)女要學(xué)黃氏女,養(yǎng)兒要學(xué)目連僧。
說起目連行孝道,十八地獄救母親,
這是懷胎經(jīng)上話,說與男女細(xì)留心,
后世人等把孝敬,消災(zāi)免罪福壽增。

十重 恩
頭一重深恩,養(yǎng)兒生身母,十個(gè)月懷胎,晝夜娘辛苦,臨生之時(shí),性命全不顧,好似鋼刀,割斷娘腸肚。
第二重深恩,兒干母濕臥,一盆溫水,遍身都洗過,兩手酸麻,十指分裂破,半夜驚醒,思想娘難過。
第三重深恩,養(yǎng)兒多掛礙,父母深恩,深如東洋海,兒有兇險(xiǎn),娘把豬羊害,為兒為女,欠下來生債。
第四重深恩,養(yǎng)兒心歡喜,學(xué)言學(xué)語,喜在娘心里,兒打拳拳,倒在娘懷里,笑喜親娘,越看越歡喜。
第五重深恩,廣發(fā)洪誓愿,兒女當(dāng)差,娘把容顏?zhàn)儯瑬|寺燒香西寺來還愿,為兒為女,娘把豬羊獻(xiàn)。
第六重深恩,兒出門外,從早貪耍到晚不回來,凍了來穿衣,饑了來吃飯,丟拋親娘,隔門連聲喚。
第七重深恩,兒大離了母,散袒小衣,不聽娘張主,賭博玩錢,把娘全不顧,聽了妻言,忘了生身母。
第八重深恩,兒把生意做,貪花飲酒,家業(yè)全不顧,兒行千里母擔(dān)萬里路,失了資本,迷了回家路。
第九重深恩,老母八十歲,腰彎頭低,行動(dòng)全不會(huì),顧兒家業(yè),誤了吃齋會(huì),為兒為女,遭下無邊罪。
第十重深恩,老母大限到,閻王發(fā)牌,二鬼來勾叫,勾到陰司受罪千千萬,兒女雖多,那個(gè)來替換。
十重大恩留人間,孝敬父母如敬天,在世不把娘恩報(bào),去世報(bào)恩難上難。
目連救母的故事
兒時(shí),楓亭鄉(xiāng)間宮廟逢菩薩生日有社戲祝賀,我們孩童歡喜不盡,邊看戲邊在戲臺(tái)下追逐嬉戲。有時(shí)社戲有演嘉禮戲(木偶戲)《目連救母》,但母親總是禁戒小孩去觀看的,還有俗語說:“目連母吃烏飯?!鄙贂r(shí)都不解其意,今搜到民間神話傳說“目連救母”的故事,整理如下:
從前,有一位姓傅名天斗的員外,為人忠厚謙恭、修心積善、樂善好施。年過五十之后,他看破紅塵、皈依佛門、信佛吃素、修心行善、救濟(jì)貧困、扶助孤寡。他盡心做好事,盡意行善事。深得街坊鄰居,八方民眾的稱頌。最后得道升天享福。
且說傅員外夫人劉素貞,四十多歲在丈夫的影響下,也跟著信佛吃素、修行念經(jīng)、廣結(jié)善緣、關(guān)懷鄰里、扶貧濟(jì)困,也做了許多有益鄉(xiāng)親鄰里的事。然而,傅天斗與她相處深知夫人的為人,心地慈軟,有時(shí)容易犯糊涂,唯恐她信佛不夠心誠,便在臨終前一再囑咐:“你既然心歸佛門,就得心誠意堅(jiān),始終如一地遵守清規(guī)戒律,絕不能一時(shí)糊涂,做出犯規(guī)破戒的事,否則必將遭惡報(bào)而自食其惡果!”劉素貞也信誓旦旦地在丈夫面前發(fā)誓:“一切遵命,決無二心;若有違佛門法規(guī)愿下十八層地獄受罪?!?/p>
初時(shí),劉素貞不忘丈夫臨終時(shí)的吩咐,她在家虔誠禮佛,香煙繚繞燭光閃閃,念經(jīng)拜佛,心凈如水,過著非常清靜的日子。
日月如梭,隨著時(shí)間的消逝,劉素貞對丈夫臨終前的囑咐便漸漸地淡忘了。思想感情也起了變化,生活起居也不循規(guī)蹈律了,對佛門的清規(guī)戒律也漸漸地模糊,不受約束,慢慢地便違背誓言,糊里糊涂地開葷起來,天天雞鴨魚肉、餐餐大擺大吃、滿嘴油膩血腥。后來竟叫人殺狗煮狗肉給她吃。這嚴(yán)重地違反佛門戒律的行為,死后不僅她以前所修的德行盡數(shù)付諸東流,而且還要佛規(guī)將她打入十八層地獄去受罪。十八層地獄是佛教傳說中凡間世人在生前做了壞事、惡事或者出家人不守本分破戒,死后鬼魂要墜入十八層地獄受盡折磨,與佛教傳說中好人上“天堂”相對而言。
傅員外夫婦生有一子叫傅蘿卜,年有二十多歲,生得一表人才,面慈心善、繼承父志、廣濟(jì)孤貧,深孚眾望。他還是一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的大孝子。當(dāng)他知道母親因?yàn)槠平涠淮蛉胧藢拥鬲z受罪時(shí),心如刀絞、痛苦萬分。為了代母贖罪,救她出地獄超生,傅蘿卜毅然皈依佛門,剃頭出家當(dāng)和尚。方丈賜他法名大目乾連,簡稱為“目連”。
目連為了救母,代母贖罪,他不顧一切歷盡艱辛闖進(jìn)地府,求遍十個(gè)殿的閻羅王,說明自己愿意忍受所有的痛苦代母贖罪的決心。十殿閻羅王終于被大孝子目連的慈孝之心所感動(dòng),特別恩準(zhǔn)他下到各層地獄去替母親受罪。
目連手持錫杖,口念閻王的赦令開了地獄門,一路上忽忽而行去尋找母親,欲代母忍苦受難。只因目連在出家修行過程,又在地府懇求十殿閻王,花去了一定的時(shí)日。所以,劉氏在層層地獄中已經(jīng)飽受凌遲與折磨。目連救母志堅(jiān)如鐵、心急如焚,他一層又一層地向前追尋,終于在最后一層地獄“浸血湖”邊追到了劉氏。目連在那里看見母親坐在血湖畔,吃著糟糠烏飯,哭訴著“十月懷胎”之苦,痛悔一時(shí)糊涂做了錯(cuò)事,并深有悔過自新之意。目連趕緊向這層地獄的王靈官訴求代母贖罪之誠意。王靈官念其孝心,大受感動(dòng),并遵照閻王旨意,赦免了劉氏,讓她走出地獄。于是劉素貞和傅蘿卜母子一同升上了天堂,與傅天斗相會(huì),一家團(tuán)圓。
《目連救母》這個(gè)劇目是宣揚(yáng)倫理觀念,勸戒世人只要盡忠、盡孝、盡義、盡仁、盡善,才有好報(bào)。這部戲中的主要情節(jié)是目連闖入陰曹地府與閻王及各種鬼子打交道,是屬于“鬼”戲。所以,有“目連若要看,見鬼總有日”的俗語。劇中有劉素貞在陰曹地府遭受各種熬煎與折磨,且三餐糠糟烏飯,民間又有“目連母吃烏飯”之俗語,用來比喻生活的艱辛與苦難。這則是民間傳說的神話故事,供品評。
(作者:鄭茂高)
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