發(fā)布時(shí)間:2022年04月15日 02:48:02分享人:帥旳狠冇型來(lái)源:互聯(lián)網(wǎng)18
今天是佛誕日,是大乘佛教紀(jì)念和慶祝佛教創(chuàng)始人佛祖釋迦牟尼誕生的日子。而在南傳佛教地帶則多慶祝衛(wèi)塞節(jié),即五月的月圓之日(釋迦牟尼佛祖誕生、成 道、涅 槃的節(jié)日)。
據(jù)佛經(jīng)記載,出生于王室的佛陀毅然舍棄了舒適的生活,出 家 修 行,以解除人世間的苦難,并終于在菩提伽耶成道。
佛陀要求戒掉貪、嗔、癡 三 毒,這對(duì)于多方努力消除饑餓、殘 酷 暴 力和對(duì)環(huán)境的破壞尤其具有重大意義。
佛教所主張的非 暴 力、仁 慈、寬 容和理 解等理念與聯(lián)合國(guó)的宗旨是相互吻合的。
1999年12月15日,聯(lián) 大通過(guò)第54/115號(hào)決議,在聯(lián)合國(guó)給予衛(wèi)塞節(jié)國(guó)際承認(rèn),并作出安排舉行紀(jì)念活動(dòng)。
秘書(shū)長(zhǎng)潘基文表示,他的母親就是一名佛教 徒,他兒時(shí)起就受到佛 祖 教 誨的啟發(fā)。正 念、慈 悲與和 平這些價(jià)值觀引導(dǎo)他度過(guò)早年時(shí)代,是激勵(lì)他步入公共部門(mén)職業(yè)生涯的部分力量,他默…默地感謝佛祖的教誨。
潘基文指出,佛教和聯(lián)合國(guó)有著共同的目標(biāo):和平以及所有人享有尊 嚴(yán)和人 權(quán)??鞓?lè)的人不是沒(méi)有苦,而是不執(zhí)于苦。幸福的人不是什么都有,而是所有的都是愛(ài)。
命運(yùn)對(duì)每個(gè)人都是公平的,成敗得失只是從生命過(guò)程中的一次次歷練,喜怒哀樂(lè)終將在歲月的流逝中淡去,經(jīng)歷的一切都有助于生命的成長(zhǎng)。
我們無(wú)法選擇回去的路,但可選擇懷一顆積極的心態(tài)去面對(duì),生命中的一切美好都會(huì)在光明中輪 回。
潘基文表示,佛陀傳授給人類的深遠(yuǎn)教義可以指導(dǎo)我們努力解決當(dāng)今世界面臨的嚴(yán)重問(wèn)題。
佛陀主張,救世須先修心。他以真知灼見(jiàn),為地球村的改善及其居民的進(jìn)步指明了道路。
愛(ài)護(hù)自己,關(guān)心他人,因?yàn)槲覀兊拿\(yùn)相互交織,這就是佛教的核心,也是世界各大宗教的核心。在一個(gè)相互依存的世界,這是保證個(gè)人和集體發(fā)展的最佳途徑。
讓我們憑借佛教的普 世價(jià)值,與苦難的人們團(tuán)結(jié)在一起,從而為創(chuàng)造一個(gè)人人共享的更富有同情心和更加文明進(jìn)步的世界作出貢獻(xiàn)。
今天是播種的好日子,放 生、誦 讀 佛 經(jīng)、宣 善 語(yǔ)、行任何善行皆可獲得無(wú)量功德,請(qǐng)您不要錯(cuò)過(guò)……
種善因得善果 種惡因得惡果……
佛 誕 節(jié) 的 由 來(lái)
佛 誕日也稱浴 佛節(jié),為每年的農(nóng)歷四月初八,是中國(guó)佛教…徒紀(jì)念教主釋迦牟尼佛誕辰的一個(gè)重要節(jié)日,又稱佛 誕節(jié)、灌 佛會(huì)、龍 華 會(huì)、華 嚴(yán) 會(huì)等。
佛教教主釋迦牟尼佛在二千六百多年前的四月初八日,降誕在古印度中北部的迦毗羅衛(wèi)國(guó)(今尼泊爾南方),取名悉達(dá)多?喬達(dá)摩,父親凈飯王,母親摩耶夫人。太子誕生后七天,摩耶夫人往生,由姨母摩訶波阇波提夫人養(yǎng)育成人。太子天資聰穎,從小通達(dá)五明、四吠陀,文武雙全,成年后娶耶輸陀羅為妃,后生下兒子羅睺羅。
悉達(dá)多太子雖然出身貴族,但因觀察到社…會(huì)貧富懸殊、四姓階級(jí)的不平等,又有眾生之間的弱肉強(qiáng)食,尤其有感于生老病死的逼迫、人生的無(wú)常,于是生起出家求解脫的志愿與悲心,在十九歲那年的二月初八深夜,騎著駿馬,從北門(mén)出城,踏上追求真理之路。
經(jīng)過(guò)六年的雪山苦行,悉達(dá)多太子體會(huì)到真正的修行是離開(kāi)苦樂(lè)二邊的中道修行,于是舍棄苦行,走過(guò)尼連禪河,接受牧羊女的供養(yǎng)后,來(lái)到伽耶山菩提樹(shù)下的金剛座上,立誓“不成正覺(jué),不離此座”。
通過(guò)重重考驗(yàn),降服內(nèi)外魔…障后,終于在十二月初八日,夜睹明星,正觀緣起法而成正覺(jué)。
成道后的佛陀住世說(shuō)法四十九年,度眾無(wú)數(shù),直至八十歲進(jìn)入涅盤(pán)。佛陀雖然已經(jīng)入 滅,但是他的慈悲、智慧卻永傳人間。
釋迦牟尼佛,出生在人間,成佛在人間。從人到佛,離不開(kāi)現(xiàn)前一念覺(jué)悟之心。
佛陀成道時(shí)嘆言:“奇哉、奇哉,大地眾生皆有如來(lái)智慧德相,但因妄想執(zhí)著不能證得。”眾生皆有佛性,一念迷則是凡夫,一念覺(jué)即與佛無(wú)別,迷悟只在一念之間。
如果我們能夠時(shí)時(shí)觀照自己現(xiàn)前一念,覺(jué)照心念的起起落落,那么也許一念之間…
我們也可以了悟自己的本來(lái)面目…
浴佛節(jié)始于東漢,盛于唐宋,傳延至今(圖片來(lái)源:資料圖)
浴佛節(jié)法…會(huì)(圖片來(lái)源:資料圖)
浴佛(圖片來(lái)源:鳳凰網(wǎng)華人佛教)
臺(tái)灣慈濟(jì)浴佛節(jié)大典(圖片來(lái)源:慈濟(jì)基金會(huì))
大陸浴佛節(jié)**(圖片來(lái)源:資料圖)
浙江天臺(tái)山慈恩寺浴佛池(圖片來(lái)源:資料圖)
始于東漢
中國(guó)歷史記載佛誕為周昭王二十四年(公元前1027年),釋迦牟尼從摩耶夫人的肋下降生時(shí),一手指天,一手指地,說(shuō)“天上天下,惟我獨(dú)尊。”于是大地為之震動(dòng),九龍吐水為之沐浴。
因此各國(guó)各民族的佛教 徒通常都以浴佛等方式紀(jì)念佛的誕辰。
公元前1027年,農(nóng)歷四月初八,佛祖誕生在北印度,有天上九龍吐出香水為太子洗浴。
因此典故,便有了慶祝的重要內(nèi)容之一:以香水沐浴佛身。所以,浴佛節(jié)又名佛誕節(jié)。
農(nóng)歷四月初八佛誕節(jié),中國(guó)東漢時(shí)僅限于寺院舉行,到魏晉南北朝時(shí)流傳至民間。
唐代
佛光普照遍長(zhǎng)安,吃齋誦經(jīng)建寺庵。
居士男女多布施;為求來(lái)生結(jié)善緣。
相傳夏歷四月初八日為釋迦牟尼生日,佛寺常于此日誦經(jīng),以各香浸水灌洗釋迦之太子誕生像;紀(jì)念佛之誕生,稱為浴佛節(jié)。
唐代佛教信仰極盛,長(zhǎng)安善男信女多于此日施舍。
宋明
浴佛傳統(tǒng)迄宋明依然?!稏|京夢(mèng)華錄》:“四月八日佛生日,十大禪院各有浴佛齋會(huì),煎香藥糖水相遺,名曰浴佛水?!薄度障屡f聞考》:“京師僧人念佛號(hào)者,輒以豆記其數(shù)。至四月八日佛誕生之辰,煮豆微撒以鹽,邀人于路請(qǐng)食之,以為結(jié)緣。今尚沿其舊也。”
節(jié)日名稱
在部分東南亞國(guó)家和地區(qū),已經(jīng)將浴佛節(jié)定為國(guó)家法定節(jié)日,而作為佛教延續(xù)和發(fā)展最重要的我國(guó)大陸,卻至今未能納入國(guó)家法定節(jié)日。
以下是部分國(guó)家和地區(qū)的節(jié)日名稱:
臺(tái)灣 佛陀誕辰紀(jì)念日
越南 L? Ph?t ??n(禮佛誕)
韓國(guó) ?????(釋迦誕辰日)
日本 灌仏會(huì)(灌佛會(huì))
傳統(tǒng)風(fēng)俗
中國(guó)
信眾會(huì)到寺院,參與浴佛、獻(xiàn)花、獻(xiàn)果、供僧、供舍利、演戲等等節(jié)目。
有些地方傳統(tǒng)會(huì)將佛像請(qǐng)到街上游…行,置于大象上,或以花車乘載。
寺院會(huì)開(kāi)放讓信 徒進(jìn)入炷香、禮拜佛像、供養(yǎng)僧眾。
今日的華人地區(qū),常會(huì)引入世間慶祝的習(xí)俗,如舞龍舞獅,張燈掛彩,甚至燃放炮竹。
臺(tái)灣地區(qū)
臺(tái)灣佛 教 徒普遍于農(nóng)歷四月初八舉行慶祝及浴佛典禮。
經(jīng)佛教 徒之爭(zhēng)取,1999年起,中 華 民 國(guó)內(nèi) 政 部在國(guó)定紀(jì)念日中正式納入佛陀誕辰紀(jì)念日,日期為農(nóng)歷四月八日,由有關(guān)機(jī)關(guān)、團(tuán)體舉行紀(jì)念活動(dòng)。由于日期接近“母親節(jié)”(五月第二個(gè)星期日),一些慶祝活動(dòng)也會(huì)于母親節(jié)舉行。
香港
香港在長(zhǎng)洲、大嶼山及屯門(mén)等地有大型慶祝活動(dòng),如飄色巡游等。
香港發(fā)展局舉辦的“傳統(tǒng)節(jié)日巡禮”,亦重點(diǎn)推介佛誕慶?;顒?dòng)。
1998年,覺(jué) 光 法 師為香港成功爭(zhēng)取佛誕日為假期,提高佛教文化和中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的影響。
2007年起,“金色蓮花表演坊”
每年在香港舉辦千張佛誕卡大展。
2013年5月起,更規(guī)劃香港首屆“佛誕文化節(jié)”活動(dòng)持續(xù)一整個(gè)月,讓社 會(huì)大眾參與。
日本
稱為灌佛會(huì)(灌仏會(huì),かんぶつえ)。亦名降誕會(huì)、佛生會(huì)、浴佛會(huì)、龍華會(huì)、花會(huì)式、花祭。
浴佛的功德利益及方法
一、浴佛的意義:
凈化個(gè)人的身口意,我們手持凈水向悉達(dá)多太子象沐浴時(shí),內(nèi)心應(yīng)當(dāng)誠(chéng)懇祝禱,愿袪除 貪 欲、瞋 恨、愚 癡的污 垢,讓自行身行、語(yǔ)言、心意都能保持潔凈,希望社 會(huì)清凈安寧,沒(méi)有暴 力、詐 欺、邪 惡等事件,環(huán)境能夠優(yōu)美清凈。
并且借著浴佛的功 德,凈化自己的煩 惱塵 垢,美化我們的社會(huì)國(guó)土,轉(zhuǎn)五 濁惡 世為清凈的凈土,導(dǎo) 邪 曲人心為善良菩提,這就是浴佛的真正意義。
二、浴佛的功 德成就
浴佛可成就之十五種殊盛功德
一者、常有慚愧。
二者、發(fā)凈信心。
三者、其心質(zhì)直。
四者、親近善友。
五者、入無(wú)漏慧。
六者、常見(jiàn)諸佛。
七者、恒持正 法。
八者、能如說(shuō)行。
九者、隨意當(dāng)生凈佛國(guó)土。
十者、若生人中,大姓尊貴,人所敬奉,生歡喜心。
十一者、生在人中,自然念 佛。
十二者、諸 魔軍眾,不能損惱。
十三者、能于末世,護(hù)持正 法。
十四者、十方諸佛之所加 護(hù)。
十五者、速得成就五分法 身。
另外,在《浴佛功德經(jīng)》中,所提及的利益有:
1、現(xiàn)受富樂(lè),無(wú)病延年。
2、于所愿求,無(wú)不遂意。
3、親友眷屬,悉皆安穩(wěn)。
4、長(zhǎng)辭八難,永出苦源。
5、不受女身,速成正覺(jué)。
三、如何浴佛?
《浴佛功德經(jīng)》中提到
1、以牛頭栴 檀、自 檀、紫 檀陳沉木,熏陸郁金香,龍腦香,零陵沉香等,放于干凈的石上磨成泥狀制作香水,放于干凈的容器中。
2、以好的土做檀,可以方可以圓,大小皆可隨之變化上置浴床中間安置佛像。
3、浴佛以其香湯沐浴,再以清水重沐,所用之水必須干凈。
4、兩指取香水自頂上灌,此水又稱吉祥水。
5、手要輕,不要讓凈水濺出腳踩。
6、用軟毛巾將佛像拭凈,并燒好香,遍熏四方。
四、浴佛應(yīng)抱持何種心?
1、應(yīng)以信心為之:要生歡喜心,深信功德,一杓水澆下,灌木如來(lái)同時(shí)也將自己的心洗凈。
2、應(yīng)以誠(chéng)心為之:浴佛形像如佛在,已立世間第一福,并回向法界一切眾生,共植福慧,結(jié)此圣緣。
3、應(yīng)以正心為之:求障消除,求心清凈,愿以浴佛功德,祈求世界和平,民生樂(lè)利。
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