愛華網(wǎng)送東陽馬生序原文及翻譯
宋濂
余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠(g u a n)，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄(chiduo)，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟(si)其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋(qie)曳(ye)屣(xi)，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵(yi n g)人持湯沃灌，以衾(qi n)擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。
送東陽馬生序翻譯:
我小時候就很愛讀書。家窮，沒法取得書來讀，常向有書的人家借，借來就親自抄寫，計算著日子按時歸還。天氣很冷，硯池里的水也結(jié)成堅硬的冰，手指凍得不能彎曲伸直，但我不因此而有所放松。抄寫完畢，跑去送還，不敢稍微超過期限。因此人家都愿意把書借給我，我因此能看到各種各樣的書。到了成年的時候，更加仰慕古代圣賢的學說。又擔心沒有大師名人交游，向他們請教，我曾經(jīng)跑到百里外，捧著經(jīng)書向當?shù)赜械赖聦W問的前輩請教。先達的道德聲望高，向他求教的學生擠滿了他的房間，他不曾把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站立在他的身邊，提出疑難問題，探求道理，彎看身子，側(cè)看耳朵，恭恭敬敬地求教；有時遇到他斥責，我的態(tài)度更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一句話辯解，等到他高興了，就去請教。所以我雖然愚笨，最終還是有了不少收獲。當我拜師的時候，背著書籍拖著鞋子，走在深山大谷里，冒著嚴冬和凜冽的寒風，踏著深數(shù)尺的大雪，連腳上的皮膚也凍裂了我還不知道。到了旅舍，四肢凍得僵硬不能動，服侍的人拿來熱水給我澆洗，用被子把我裹好蓋好，很久很久才暖和過來。寄居在旅舍的主人，一天吃兩碗飯，沒有新鮮肥美的食物可以享用。
同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭(xiu)，燁(ye)然若神人;余則綿(yun)袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母年有裘葛之遺(wei)，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉?
東陽馬生君則在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。撰長書以為贄，辭甚暢達。與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞。是可謂善學者矣。其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。
送東陽馬生序翻譯:
同住旅舍的同學們都穿著絲綢錦繡的衣服，戴紅纓和寶石裝飾的帽子，腰上佩有白玉圈子，左邊帶著刀，右邊掛著香袋子，閃爍地照耀就像神仙—樣；可是我卻穿著破舊的衣服，生活在他們中間，毫無羨慕的意思。因為我心中自有所樂之處，并不感到穿的條件不如人。我求學辛勤且艱苦的情況大體如此?，F(xiàn)在許多學生在大學里學習，朝庭每天有供應(yīng)米糧，父母每年有皮衣和夏衣送來，再也沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈里誦讀《詩》《書》，也沒有奔走的勞累了；有司業(yè)、博士當他們的老師，沒有問題得不到解答，沒有任何要求得不到滿足的；凡是應(yīng)當有的書都聚集在這里了，不必像我那樣親筆抄寫，向別人借才見到。他們的學業(yè)要是不精通，德行要是不成器的，不是天資低下，而是用心不及我的專一罷了，哪里是別人的錯呢?
東陽的書生馬君則在太學里讀書已經(jīng)兩年了，同輩的人非常稱贊他賢能。我到京城朝見皇帝，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份來拜見我。寫了長信作為致敬的禮物，言辭很流暢。和他分析議論問題，言語溫和而臉色夷悅。他自己說少年時在學習上用心，很勞苦。這可以說是善于學習的了。他將要回去探望他的父母，我因此講些求學的難處來告訴他。
送東陽馬生序內(nèi)容分析
本文是一篇有名的贈序，選自《宋學士文集》。這篇序的作者宋濂(1310～1381)，是明朝初年名望很高的文學家和史學家，尤其是詩文成就很高。這篇寫給同鄉(xiāng)晚輩的贈序，如談家常，極為親切，毫無教訓人的味道，深合序的特征。文章先敘述自己青少年求學時所經(jīng)歷的種種艱辛，繼而聯(lián)系馬生求學的優(yōu)越條件，從對比中很自然地得出結(jié)論，指明是否學有所成，關(guān)鍵在于自己的專心與否。最后贊許馬生的謙虛好學，表達對他的期望和勉勵之情。
全文分三段，行文緊湊嚴密，前兩段是從對比中闡發(fā)主旨，后一段扣緊贈序文體，說明寫作意圖。文章有情有理，不空談，令人容易接受。文章在寫法上以記敘為主，筆法簡潔。有些地方適當?shù)丶右凿秩竞兔枥L，給文章增添了文采，顯得更加具體生動。比如，寫到趨百里之外向碩師名人求教的情景，寫了周圍的環(huán)境：“門人弟子填其室”；寫了“先達”的表現(xiàn)：“未嘗稍降辭色”，對“先達”莊重、嚴肅的態(tài)度寫得很有聲色；寫了自己求教時的謙虛、恭謹：“立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請”、“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)”，寫出了人物的神態(tài)，讀后如見其人。又如作者寫在求學奔走途中的艱難，寥寥數(shù)語，情態(tài)畢現(xiàn)。寫同舍諸生的服飾華貴，采取了細節(jié)描寫的方法，寫了穿的衣服、戴的帽子、掛的玉環(huán)、腰間的佩刀和香袋，這種華貴的服飾，使同舍諸生“燁然若神人”，這樣就更能襯托出作者“媼袍敝衣”的艱苦樸素和不追求“口體之奉”、一心向?qū)W的精神。敘述和描寫的同時還適當穿插議論，突出了文章的思想。在把自己與那些被綺繡、沃甘肥的同舍生對比之后，點出了甘于穿舊棉襖破衣衫的原因：“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也?！边@里的“足樂者”就是進德修業(yè)。這簡要的議論表現(xiàn)了人物的志趣。文章講述了今之太學生的優(yōu)越學習條件后，進而推論出：“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉?”這就是通過對比所揭示出的道理，有力地突出了文章的主旨。
