不讀書(shū)就不是人

——2013年11月11日在西南大學(xué)附中升旗儀式上的演講

張萬(wàn)國(guó)

親愛(ài)的同學(xué)們，尊敬的老師們：

大家早上好！

幾周前學(xué)校安排李濤老師在升旗儀式上勸大家要讀書(shū)，之后又安排了一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的女生在升旗儀式上勸大家要讀書(shū)，今兒個(gè)劉副校長(zhǎng)和爾康主任再安排我來(lái)這兒奉勸大家要讀書(shū)，看這架勢(shì)，學(xué)校跟我們較上勁了：只要我們中的大多數(shù)人還沒(méi)開(kāi)始讀起書(shū)來(lái)，他們大概不會(huì)善罷甘休。

不過(guò)我很懷疑這種演講勸說(shuō)的效果，有道是：“說(shuō)服教育，蒼白無(wú)力?！敝T君自己心里最清楚，在李濤老師和那位乖乖女勸大家讀書(shū)之后，你開(kāi)始讀書(shū)了嗎？空了吹，玩游戲的照玩，看韓劇的照看，耍手機(jī)的照耍，聊天的照聊，發(fā)呆的照呆，反正，就是不讀書(shū)，橫豎不讀書(shū)，打死不讀書(shū)，不讀就不讀，看把我咋滴。

諸位，教近20年書(shū)了，我還不了解你們嗎？老實(shí)說(shuō)，對(duì)于來(lái)此做這個(gè)演講，我的信心是不足的。但領(lǐng)導(dǎo)非得要我來(lái)講，并且還要求一定要有效果，這真把我難住了。我深知，我是在對(duì)中國(guó)人作演講，勸時(shí)下應(yīng)試教育體制下的中國(guó)學(xué)生讀書(shū)，你以為你誰(shuí)啊？人家?guī)缀趺磕甓加腥双@諾貝爾獎(jiǎng)的猶太民族，人均年讀書(shū)量是64本，不到一周讀一本，我國(guó)人均年讀書(shū)量呢？有人說(shuō)是7本，有人說(shuō)是4.3本，且不說(shuō)跟人家比差的太遠(yuǎn)，就這個(gè)數(shù)，你相信嗎？像我們這樣一個(gè)重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生，每人年均讀7本書(shū)了嗎？你讀了幾本？被稱(chēng)作讀書(shū)人的人都不讀書(shū)，還指望廣大社會(huì)民眾讀書(shū)嗎？我們先別管社會(huì)民眾讀不讀書(shū)——這事兒也不歸我管——我們還是來(lái)管我們自己讀書(shū)的問(wèn)題吧。但一涉及這個(gè)問(wèn)題，我犯難得很啊。我早就發(fā)現(xiàn)，愛(ài)讀書(shū)的，不勸也讀；不愛(ài)讀書(shū)的，勸了也沒(méi)用。所以我坦白，在準(zhǔn)備演講稿期間，我骨子里長(zhǎng)期自以為是的自信心遭到了嚴(yán)重打擊。我檢索了不少我過(guò)去摘錄的文學(xué)家、哲學(xué)家、大學(xué)者、政治家、企業(yè)家關(guān)于勸人讀書(shū)的言論，說(shuō)的都很好，但我不相信把這些東西旁征博引出來(lái)就管用。在今人眼中，管用的不是書(shū)。演員孫紅雷同志天天在電視上說(shuō)：“管用，斯達(dá)舒?！钡惯_(dá)舒不是書(shū)，是藥。勸人吃藥比勸人讀書(shū)容易得多啊。你隨時(shí)能見(jiàn)滿大街的藥店，你哪兒見(jiàn)過(guò)滿大街都是書(shū)店的？不讀書(shū)而吃斯達(dá)舒，顯然，有病。

有病就得治，但這不讀書(shū)的病咋治??？請(qǐng)教諸位大附中學(xué)子，我要怎樣說(shuō)你們才能愛(ài)上讀書(shū)呢？我說(shuō)不讀書(shū)就是有病，贏得的不是你們的反省，而是笑聲，看起來(lái)好開(kāi)心耶。說(shuō)有病不管用，為了完成領(lǐng)導(dǎo)安排的任務(wù)，那我現(xiàn)在只能再說(shuō)嚴(yán)重點(diǎn)，聽(tīng)好了：不讀書(shū)就不是人！

你先別急！急也沒(méi)用，話語(yǔ)權(quán)在我手里。你且耐心聽(tīng)聽(tīng)我下面的理由，看我說(shuō)的有沒(méi)有道理。我只說(shuō)三個(gè)理由：

第一個(gè)理由：

馬克思說(shuō)人和動(dòng)物的根本區(qū)別在于會(huì)不會(huì)制造和使用工具，今天看起來(lái)，這種認(rèn)識(shí)多少有點(diǎn)問(wèn)題，畢竟猴子也會(huì)掰下樹(shù)枝來(lái)當(dāng)工具。人和動(dòng)物的根本區(qū)別應(yīng)該是語(yǔ)言，尤其是書(shū)面語(yǔ)言的生產(chǎn)和使用。語(yǔ)言的復(fù)雜化，尤其是書(shū)面語(yǔ)言的產(chǎn)生和運(yùn)用，加快了人的進(jìn)化。動(dòng)物和人進(jìn)化的不同在于，人可以通過(guò)語(yǔ)言記錄下來(lái)的知識(shí)文化代代相傳，代代累加，所以人的進(jìn)化隨復(fù)雜語(yǔ)言尤其是文字的產(chǎn)生而越來(lái)越快。動(dòng)物則不然，因?yàn)闆](méi)有復(fù)雜語(yǔ)言，尤其是沒(méi)有文字，它們的進(jìn)化很難代代傳遞和累加。一個(gè)動(dòng)物父親一生的進(jìn)化，死了就全泡湯了，兒子自己得從頭來(lái)過(guò)，雖然子子孫孫無(wú)窮匱也，但進(jìn)化依然極為緩慢，至今也沒(méi)見(jiàn)出要進(jìn)化為人的一丁點(diǎn)兒跡象。因此，說(shuō)人是工具動(dòng)物，不如說(shuō)人是語(yǔ)言動(dòng)物。說(shuō)人是思想動(dòng)物，也不如說(shuō)是語(yǔ)言動(dòng)物，因?yàn)樗枷胧且哉Z(yǔ)言為載體的，沒(méi)語(yǔ)言，就無(wú)從談思想。一個(gè)新生嬰兒，縱然具有人的大腦，如果不教他語(yǔ)言，和動(dòng)物有什么本質(zhì)區(qū)別呢？不可想象，如果沒(méi)有語(yǔ)言，猴子還能進(jìn)化為人。由此推知，語(yǔ)言越豐富，同動(dòng)物拉開(kāi)的距離就越大，離真正意義上的人就越近；反之，語(yǔ)言越不豐富，越接近動(dòng)物，離真正意義上的人就越遠(yuǎn)。語(yǔ)言怎么豐富呢？讀書(shū)??！用書(shū)籍中的語(yǔ)言來(lái)豐富自己的語(yǔ)言，肯定比用身邊人的口頭語(yǔ)言來(lái)豐富要好得多，快得多。語(yǔ)言的豐富和思想的豐富幾乎是成正比的，語(yǔ)言的邊界決定思想的邊界，語(yǔ)言的貧乏，基本代表思想的貧乏。你們自己拿身邊的例子來(lái)印證吧，我可不能舉例，因?yàn)榕e例有歧視弱者屌絲之嫌。

由此再生發(fā)開(kāi)去，我們還可以看得更加明白。人因有了語(yǔ)言，進(jìn)而有了精神生活（內(nèi)在生活）；動(dòng)物沒(méi)有語(yǔ)言，談不上什么精神生活。所以有沒(méi)有精神生活，也是人和動(dòng)物的一個(gè)大區(qū)別。就外在的物質(zhì)生活來(lái)講，人和動(dòng)物僅是復(fù)雜程度的區(qū)別，沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，無(wú)非就是吃喝拉撒睡幾件事，這些事兒動(dòng)物也干，動(dòng)物不干也干不了的就是以讀書(shū)寫(xiě)作為代表的精神生活之事。書(shū)籍是人的精神食糧，不吃這精神食糧，哪兒來(lái)精神生活？你怎么證明你是個(gè)有精神生活的人？

綜上所述，從哲學(xué)層面來(lái)看，可以這樣一言蔽之：只吃食的是動(dòng)物，又吃食又讀書(shū)的是人。區(qū)別人和動(dòng)物，就這么簡(jiǎn)單而直觀。

第二個(gè)理由：

在時(shí)間和空間上，宇宙無(wú)窮無(wú)盡、廣袤無(wú)垠，但人的生存是有極大限制的。沒(méi)有閱讀的人，其人生局限在他的雙腳觸及的地域和他的現(xiàn)實(shí)人際交往范圍之內(nèi)，這簡(jiǎn)直形同一個(gè)稍大一點(diǎn)的監(jiān)獄，人形同其中的囚徒。怎么才能逃離這個(gè)監(jiān)獄呢？讀書(shū)噻！只有讀書(shū)，你才可以思接千載，視通萬(wàn)里，神游八級(jí)，才可能越獄做個(gè)自由之人。所以林語(yǔ)堂說(shuō)：“沒(méi)有閱讀習(xí)慣的人，就時(shí)間、空間而言簡(jiǎn)直就被監(jiān)禁于周遭環(huán)境中。生活完全公式化，只限于和幾個(gè)朋友接觸，只看到生活環(huán)境中發(fā)生的事，無(wú)法逃脫這個(gè)監(jiān)獄。但當(dāng)他拿起一本書(shū)，立刻就進(jìn)入了另一個(gè)世界，到另一個(gè)國(guó)家或另一個(gè)時(shí)代，討論一個(gè)從未想過(guò)的問(wèn)題。”

在這個(gè)意義上，我們是不是可以這樣說(shuō)：不讀書(shū)就是囚徒，無(wú)自由的囚徒，算不上真正意義上的人。請(qǐng)注意，我加了“真正意義上”幾個(gè)字，你不能說(shuō)我歧視囚犯。有人權(quán)的囚犯我們是應(yīng)該也必須把人家當(dāng)成人來(lái)看待的，沒(méi)人權(quán)的囚犯——?jiǎng)e說(shuō)囚犯，就是所謂的人，如果沒(méi)有人權(quán)，即沒(méi)有作為人的權(quán)利，相當(dāng)于說(shuō)沒(méi)有作為人的資格，把他當(dāng)成人來(lái)看待又有什么用呢？

第三個(gè)理由：

應(yīng)試教育已經(jīng)把我們綁架到做題的戰(zhàn)車(chē)上了，如果你只管做題，你就是個(gè)做題的機(jī)器，或者是個(gè)被填鴨的裝死知識(shí)的容器。不管是機(jī)器，還是容器，反正是器而不是人，長(zhǎng)大出息了至多是個(gè)“寶器”，依然不是人。怎么辦？讀書(shū)?。≈挥凶x書(shū)才能解救你，讓你的心靈更豐富，更寬廣，更深邃，更溫潤(rùn)，更柔軟，更良善，更高貴，減少原初的惡性、劣性、野性和獸性，長(zhǎng)大了當(dāng)官不貪，經(jīng)商不奸，當(dāng)城管不打人。每見(jiàn)貪官、奸商、打人的城管，你們總是罵他們不是人，這不，你們都承認(rèn)他們不是人了嘛。讀書(shū)養(yǎng)人性，人性就是人的性質(zhì)，沒(méi)人性就是沒(méi)人的性質(zhì)，當(dāng)然就算不得人，只是看起來(lái)長(zhǎng)著人的樣子而已。

同學(xué)們，我們的校訓(xùn)是“行己有恥，君子不器”，就是教你要做人而不做器的。學(xué)校安排我們來(lái)勸大家讀書(shū)，著意正在于此。

記得學(xué)校把圖書(shū)館的書(shū)搬到教學(xué)樓樓道來(lái)之前，張校長(zhǎng)曾問(wèn)我，有人不贊成把書(shū)擺出來(lái)，理由是有可能被偷，你怎么看？我說(shuō)，這是對(duì)我們自己的學(xué)生極大的不信任！您相信您附中的學(xué)生會(huì)偷書(shū)嗎？附中的學(xué)生會(huì)是偷兒?jiǎn)?？退萬(wàn)步說(shuō)，就算有學(xué)生要偷，就讓他偷唄，他偷的畢竟是書(shū)啊。偷書(shū)去干什么？讀啊，未必偷去當(dāng)手紙??？圖書(shū)館的書(shū)拿來(lái)干什么？讀啊，他這不偷去讀了嗎？我告訴您啊，校長(zhǎng)，我們現(xiàn)在怕的不是他偷，而是他不讀，他爸媽買(mǎi)來(lái)書(shū)強(qiáng)迫他都不讀，他還會(huì)偷您的書(shū)嗎？愛(ài)書(shū)的才可能偷書(shū)，只管讓他偷，以后出身社會(huì)發(fā)財(cái)了，某天突然發(fā)現(xiàn)書(shū)架上某本書(shū)是母校的，他一定會(huì)良心不安，為了救贖自己有罪的靈魂，于是他便給您的學(xué)校捐款，這捐款就可以買(mǎi)更多的書(shū)來(lái)讓他們偷。十個(gè)偷書(shū)的有一個(gè)捐款，我的大校長(zhǎng)啊，您不就賺了嗎？性價(jià)比這么高的生意，咋能不做呢？

同學(xué)們，張校長(zhǎng)把書(shū)都擺在你面前了，你都不偷，哦不，你都不讀，你還是個(gè)——聰明的人嗎？我這番話可不是鼓勵(lì)大家偷書(shū)的，你非要偷，那你以后一定得給母校捐款，不準(zhǔn)備捐款的不準(zhǔn)偷，偷了不捐的不是人。

親愛(ài)的同學(xué)們，為了刺激大家讀書(shū)，我煞費(fèi)苦心起了個(gè)“不讀書(shū)就不是人”的演講題目，沒(méi)有任何冒犯諸位的意思，我這是用心良苦??！以后路上遇到我可不準(zhǔn)罵我。你跟我急干嘛?。坑蟹N你就拿起書(shū)來(lái)讀啊，是不是？

親愛(ài)的弟子們，我相信早晚有一天，你會(huì)拿起書(shū)來(lái)讀的，因?yàn)橛芯湓捯焉钌钪踩肓四愕哪X海，我希望你一輩子不忘記，那就是——

不讀書(shū)就不是人！

謝謝大家！

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