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香山巖坐落在鴻漸山脈南麓，峰巒疊翠，自西北向東南逶迤騰挪。山景與水景巧妙融合，溪流水庫與山石丘陵相應(yīng)成趣，層巒疊嶂。其山巒氣勢磅礴，朱熹稱之為“三獅六虎七麒麟”。登高俯視山澗，眾多的水庫、湖泊宛如一串珍珠點綴在香山的山巒之間?！肮潘鹿潘晒砰?，民俗田園風光”。與香山巖寺為中心，香山與周邊的呂塘民俗文化村相得益彰。
千年古剎香山巖依山而建，坐東朝西，前殿低后殿高，屬“兩落猛虎下山勢”重檐建筑。中軸線上依次為前殿、天井和后殿。前殿面闊三間，明間高出。
中間天井設(shè)九級石階了,連接后殿，石臺階兩側(cè)有長方形丹池，引山泉經(jīng)暗溝匯入放生池。后殿前部為卷棚頂，后部為歇山頂，燕尾翹脊，屋頂脊嶺飾“雙龍抱珠”，龍身玲瓏有致。殿前匾額上書“慈光普照”，兩側(cè)有聯(lián)。
古剎香火鼎盛，每年正月初六的廟會，海內(nèi)外香客云集，人山人海，集佛禮、貿(mào)易、民俗文化為一體，熱鬧非凡。
翔安香山山腳下，隨行的老張告訴一個秘密，爬坡一段后，有條小路可以通往一條千年古道，平時杳無人跡。在他的引領(lǐng)下，我們踏上了這條鮮為人知的古道，古道由平整大石砌成，寬約1米左右，路面石頭隨古人無數(shù)次的踏足，光滑得發(fā)亮。老張介紹說，朱熹在香山講學的時候，這是上山的必經(jīng)之路。走在這條曲折蒼老的古石道上，仿佛回到了古時匆匆上山聽講的情形。一路上，葉綠得怡人，鳥鳴得清脆，更顯得幽靜自然。
千年不竭
拐回大路，沿著彎曲的公路繼續(xù)往上走。拐個彎后，地勢突然寬闊平坦。千年古剎香山巖依山而建，坐東朝西，前殿低于后殿，呈“兩落猛虎下山式”重檐建筑。殿宇燕尾翹脊、屋頂雙龍抱珠。殿間天井設(shè)九級石階連接后殿，兩側(cè)為長方形丹池。殿內(nèi)工作人員說，丹池引山上山泉匯入廟前放生池。老張說，這里香火鼎盛，每年正月初六都舉行香山廟會。拐出殿的偏門，有一眼山泉，水池邊醒目地刻著“仙泉”兩字的碑石。村民說，這眼泉水是仙水，很清澈，千年不竭。
逛完了古寺，徒步順著殿門正面往前走，一塊貌似獅子頭的巨大石頭躍入眼簾。因為酷似獅頭，也就命名為“香山獅球石”，石頭雄偉而光滑，屹立在山頂，俯視著香山的一切，爬到石頭背面，我們驚奇的發(fā)現(xiàn)，在這巨石上竟然出現(xiàn)“一線天”，裂開的石縫微微傾斜，僅容一人藏身，兩塊石頭石壁仿佛被利刃劈開般光滑平整，真是天作之合。老張給我們講起了這“一線天”的傳說，他說，古代有一個妖孽經(jīng)常流竄香山巖，為非作歹，清水祖師意欲除之，追殺至此，妖孽躲進石內(nèi)，清水祖師揮劍對著石頭就是一記重劈，石塊一聲巨響，瞬間開裂，于是就成了“一線天”。
相傳古剎與安溪清水巖的清水祖師還有一段淵源，北宋仁宗年間（公元1023—年），馬巷一帶大旱，瘟疫橫行。祖師駐足荒山古廟，為民祈雨，講經(jīng)傳道，深受民眾信賴和愛戴。微宗大觀四年（公元1110年），同安善信至安溪清水巖膜拜，乞香火及木雕祖師神像奉敬于荒山古廟，借于紀念祖師曾駐錫荒山巖。然而，祖師卻看中了對面黃氏祖墳寶地，每夜必移駕騎于墓碑上，每每要等清晨小和尚發(fā)現(xiàn)了方將之移回廟中，一連數(shù)次，眾人始知祖師之意。黃氏族眾尊祖師心愿，自愿將祖墳移至對面偏北的五點梅花穴（今墓址猶存）。爾后鄉(xiāng)民集資，于南宋紹興年間遷建廟宇于今址。
造化鐘神秀，地靈聚人杰。香山為明代會元（進士頭名）許鐘斗游息之地。香山巖石側(cè)建有紀念朱熹的“微國文公祠”。南宋紹興二十三年（1153年）朱熹任同安主簿時，他數(shù)游香山，深為此仙人可居的如畫風光所陶醉，欣然在東山麓上書“真隱處”墨寶，該題刻至今猶存。
香山巖廟前有巨大的獅球石，背后地形如雄獅蟠臥、雌獅崛足挺立，俗稱“雙獅弄球”。明英宗正統(tǒng)年間（1436年—）同安縣令朱微游香山，將獅球石命名為“香爐石”。香山巖景觀極多，在巖右的山麓上印有“仙腳跡”， “仙腳跡”據(jù)說一個足跡在香山，另一個足跡在金門的太武山上。另外，山上有“猴石”、“鼓仔架”、“香爐石”、試劍石等。此外，香山巖還流傳著許多動人的民間故事。
香山巖左側(cè)有一日夜丁冬潺潺的“獅尿”泉。仙泉千百年來，不管旱情如何嚴重，日夜細水長流，流泉不多不少，剛好能供寺廟僧俗的飲用，泉水清澈，是善男信女祈求的寶物。
香香兩兩”、“峰上一株楓，楓上一窩蜂，風打蜂，蜂飛四方”，相傳是朱熹留下的對聯(lián)出句，引無數(shù)香客與文人苦苦思之，悅?cè)环?。這就是香山巖地理名勝、人文歷史、民俗風情的魅力所在。
1996年香山巖被定為同安縣文物保護單位和民間宗教信仰對外開放旅游勝地（現(xiàn)為翔安區(qū)管轄）。2004年11月被福建省批準為省級風景名勝區(qū)—香山旅游區(qū)。
