愛(ài)華網(wǎng)[譯文] 約好的客人過(guò)了半夜還不來(lái),在閑極無(wú)聊的等待中,下意識(shí)地拿起棋子敲打,震落了桌上的燈花。
[出典] 南宋 趙師秀 《約客》
注：
1、《約客》 趙師秀
黃梅時(shí)節(jié)家家雨， 青草池塘處處蛙。
有約不來(lái)過(guò)夜半， 閑敲棋子落燈花。
2、注釋：
①約客：約請(qǐng)客人來(lái)相會(huì)。
②黃梅時(shí)節(jié)：農(nóng)歷四、五月間，江南梅子黃了，熟了，大都是陰雨連連的時(shí)候，成為“梅雨季節(jié)”，所以稱江南雨季為“黃梅時(shí)節(jié)”。意思就是夏初江南梅子黃熟的時(shí)節(jié)。
③家家雨：家家戶戶都趕上下雨。形容處處都在下雨。
④處處蛙：到處是蛙跳蛙鳴。
⑤有約：即邀約友人。
⑥落燈花：舊時(shí)以油燈照明，燈心燒殘，落下來(lái)時(shí)好像一朵閃亮的小花。落：使……掉落。燈花：燈芯燃盡結(jié)成的花狀物。
約客選自《清苑齋集》（《南宋群賢小集》本）。
3、譯文1：
一個(gè)梅雨綿綿的夜晚，鄉(xiāng)村池塘中傳來(lái)陣陣蛙鳴。
等候朋友如約來(lái)下棋已過(guò)半夜，無(wú)聊地敲著棋子，燈灰震落在棋枰上。
譯文2：
梅子黃時(shí)，家家戶戶都籠罩在煙雨之中。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近那長(zhǎng)滿青草的池塘里，傳出蛙聲陣陣。
已約請(qǐng)好的客人說(shuō)來(lái)卻還沒(méi)有來(lái)，時(shí)間一晃就過(guò)了午夜。
我手拿棋子輕輕地敲擊著桌面，等著客人，只看到燈花隔一會(huì)兒就落下一朵……
4、趙師秀(1170～1219) 南宋詩(shī)人。字紫芝，號(hào)靈秀，又號(hào)天樂(lè)。永嘉（今浙江溫州）人。光宗紹熙元年(1190)進(jìn)士,與徐照（字靈暉）、徐璣（字靈淵）、翁卷（字靈舒）并稱“永嘉四靈”，開(kāi)創(chuàng)了“江湖派”一代詩(shī)風(fēng)。寧宗慶元元年(1195)任上元主簿，后為筠州推官。晚年宦游，逝于臨安。有《趙師秀集》2卷，別本《天樂(lè)堂集》1卷，已佚。其《清苑齋集》1卷，有《南宋群賢小集》本,《永嘉詩(shī)人祠堂叢刻》本。
5、江南的夏夜，梅雨紛飛，蛙聲齊鳴，詩(shī)人約了友人來(lái)下棋，然而，時(shí)過(guò)夜半，約客未至，詩(shī)人閑敲棋子，靜靜等候……
此時(shí)，詩(shī)人的心情如何呢？我看主要不是或根本就沒(méi)有什么焦躁和煩悶的情緒，而更可能是一種閑逸、散淡和恬然自適的心境。也許曾有那么一會(huì)兒焦躁過(guò)（這種焦躁情緒怎么會(huì)持續(xù)到“過(guò)夜半”呢？），但現(xiàn)在，詩(shī)人被眼前江南夏夜之情之景感染了：多情的梅雨，歡快的哇鳴，閃爍的燈火，清脆的棋子敲擊聲……這是一幅既熱鬧又冷清、既凝重又飄逸的畫(huà)面。也許詩(shī)人已經(jīng)忘了他是在等友人，而完全沉浸到內(nèi)心的激蕩和靜謐中。應(yīng)該感謝友人的失約，讓詩(shī)人享受到了這樣一個(gè)獨(dú)處的美妙的不眠之夜。
細(xì)細(xì)品讀，我們不難感受到《約客》一詩(shī)所表現(xiàn)出來(lái)的作者夜雨候客的閑寂氛圍和閑定心理。
有道是“最難風(fēng)雨故人來(lái)”，朋友的失約使得詩(shī)人獨(dú)自閑坐而難免孤寂，但這種約會(huì)，本就沒(méi)有什么功利目的，無(wú)非是下下棋，聊聊天，消磨消磨時(shí)光而已，來(lái)與不來(lái)都無(wú)關(guān)大事。因此，詩(shī)人“閑敲棋子”，甚至可能已經(jīng)在獨(dú)自研究起棋局來(lái)。這種自得其樂(lè)的動(dòng)作，將候客不到的寂寥心態(tài)轉(zhuǎn)化為一種閑情逸致。下過(guò)棋的人都有這樣的體驗(yàn)，當(dāng)對(duì)手苦思冥想而自己等得有些不耐煩時(shí)，我們常常會(huì)順手拿起兩顆棋子，漫不經(jīng)心地不斷變動(dòng)上下，信手敲擊。詩(shī)人此時(shí)似乎正是在“閑敲棋子”等待著朋友，在等待中有了一分期盼，寂寥中多了一些空靈。在閑定自在中享受夜的恬靜和內(nèi)心的閑適，沒(méi)有焦慮和煩燥。這樣的等待，因?yàn)橛兴谂味兊脺剀?，因?yàn)闊o(wú)所失落而顯得寧?kù)o。這種“閑暇”的生活方式和處世態(tài)度，已經(jīng)成為一種美學(xué)概念。
宋人詩(shī)詞中多有對(duì)“閑”的美學(xué)處理，表現(xiàn)出宋人對(duì)生活纖細(xì)幽微的體驗(yàn)和對(duì)自我意識(shí)的深入開(kāi)掘。如秦觀詞中的“畫(huà)屏閑展吳山翠”與“寶簾閑掛小銀鉤”等，是以室內(nèi)物品的閑置來(lái)訴說(shuō)主人公的閑愁。賀鑄詞“閑把琵琶舊譜尋”更是通過(guò)人物動(dòng)作將深閨中少女內(nèi)心深處的幽怨與期盼描畫(huà)得十分細(xì)膩而深刻。而趙師秀的“閑敲棋子落燈花”又進(jìn)一步將閑定的氣度和對(duì)“閑”的審美愉悅推向了對(duì)日常生活藝術(shù)化處理的更為豐富的層面。閑敲棋子，敲出的是一份超然的心境、平和的心緒，這超然平和中蘊(yùn)涵了一種自我調(diào)適的生活智慧。
這樣的讀解，才符合“清新圓潤(rùn)”的格調(diào)，才能從干凈雋永的詩(shī)句、明凈自然的意境中感受到詩(shī)人清凈閑適、澄澈透亮的內(nèi)心世界。哪還有焦灼不安、寂寥惆悵呢？早就在那黃梅細(xì)雨、春草池塘、蛙鳴聲聲中，隨著閑敲棋子的“篤篤”聲和燈花爆開(kāi)的“叭叭”聲，拋到爪洼國(guó)去了。
6、《約客》是趙師秀的特“秀”之作。該詩(shī)寫(xiě)的是詩(shī)人在一個(gè)風(fēng)雨交加的夏夜獨(dú)自期客的情景。詩(shī)歌采用寫(xiě)景寄情的寫(xiě)法，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心復(fù)雜的思想感情。是一首情景交融、清新雋永、耐人尋味的精妙小詩(shī)。
詩(shī)歌前兩句寫(xiě)景，為我們描繪出一幅江南夏雨圖。梅雨季節(jié)，陰雨連綿，池塘水漲，蛙聲不斷，鄉(xiāng)村之景是那么清新恬靜、和諧美妙。但是，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，詩(shī)人在這里并非為寫(xiě)景而寫(xiě)景，而是于景中寄寓了他獨(dú)自期客的復(fù)雜思想感情?！凹壹矣辍奔让枥L出夏季梅雨的無(wú)所不在與急驟密集，表現(xiàn)鄉(xiāng)村之景的清新靜謐，又暗示了客人不能如期赴約的客觀原因，流露出詩(shī)人對(duì)綿綿梅雨這種陰雨天氣的無(wú)奈。“處處蛙”既是寫(xiě)池塘中蛙聲陣陣，又是采用以聲襯靜的寫(xiě)法，烘托出梅雨時(shí)節(jié)鄉(xiāng)村夜晚的恬靜和諧氣氛，同時(shí)還折射出詩(shī)人落寞孤寂與煩躁不安的心境。這兩句詩(shī)分別從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)方面，形象而真切地表現(xiàn)出在夜深人靜之時(shí)，詩(shī)人獨(dú)自期客而客人卻始終沒(méi)有出現(xiàn)時(shí)的獨(dú)特心理感受。遍布鄉(xiāng)村、連綿不斷的驟雨，此起彼伏、不絕于耳的蛙鼓，本來(lái)十分和諧美妙，但令人懊惱的是：這綿綿陰雨，阻擋了友人如約，如鼓的蛙聲，擾亂了詩(shī)人的心境。此時(shí)此刻，詩(shī)人多么希望友人風(fēng)雨無(wú)阻、如期而至，和他一起舉棋消愁啊！
詩(shī)歌后兩句于敘事中抒情，表達(dá)了詩(shī)人孤獨(dú)寂寞、百無(wú)聊奈、煩躁不安、茫然若失的復(fù)雜心情。窗外的雨，密密匝匝，池塘的蛙，聒聒噪噪，桌上的燈，搖搖曳曳。為了先前的約定、為了諾言、為了友誼，盡管夜已深，人已靜，燈芯上的燈花撥了一次又一次，但是，詩(shī)人始終沒(méi)有放棄，仍然堅(jiān)持等待著“客”的到來(lái)，而有約在先的客人卻一直未能露面。面對(duì)此情此景，詩(shī)人內(nèi)心可謂“別是一番滋味”，那種焦慮與無(wú)奈之情更是“剪不斷，理還亂”。第三句“有約不來(lái)過(guò)夜半”就是這種情和景的契合。作為由景到情的過(guò)渡，此句雖是敘寫(xiě)友人失約，但是，詩(shī)中卻寓含了詩(shī)人幾多的期盼與焦慮、幾多的失望與遺憾。 “閑敲棋子落燈花”，一“敲”字用得更為精妙，再用一“閑”字加以修飾，這一細(xì)節(jié)更是讓人們十分真切地讀出了詩(shī)人內(nèi)心幾多的無(wú)聊與無(wú)奈、幾多的煩躁與不安、幾多的茫然與失落、幾多的孤寂與悶倦。透過(guò)此句，我們仿佛看到了茫茫雨夜中，寂寞小屋內(nèi)，搖曳的燈光下，形單影只的詩(shī)人枯坐桌前，無(wú)聊地把玩棋子而又茫然無(wú)奈的情景。一個(gè)重情重義而又孤寂惆悵者的形象便凸現(xiàn)在讀者眼前。這兩句實(shí)中有虛，寫(xiě)友人失約薄情，詩(shī)人守信重義，表現(xiàn)了詩(shī)人復(fù)雜的思想感情和對(duì)友人的淡淡的責(zé)備，只是由于有前兩句清新恬靜、和諧美妙的鄉(xiāng)村之景的渲染，才使讀者感受到詩(shī)人內(nèi)心又是那么的坦然和平靜，對(duì)友人的責(zé)備又是那么的輕描淡寫(xiě)。
總之，該詩(shī)充滿了濃郁的鄉(xiāng)村生活氣息，是一首清新雋永、婉曲含蓄、耐人尋味的精妙小詩(shī)?？梢韵胂?，倘若詩(shī)人所約的那位“客人”能讀到此詩(shī)，也一定會(huì)為自己的失約深感愧疚和不安、一定會(huì)在內(nèi)心深處引咎自責(zé)吧。 （原載《農(nóng)村孩子報(bào)》(安徽)2007）
7、尤其喜歡閑敲棋子落燈花這句。那種幽靜的感覺(jué)躍然紙上，我等凡人等人不到，那可是很火的事呢，而詩(shī)人不然，雖然已等到夜半，仍不火不惱，不免讓人有一種安靜下來(lái)的感覺(jué)。
其實(shí)人的心態(tài)變了，等人時(shí)的煩躁或平靜也就會(huì)隨之而來(lái)。閑，一個(gè)閑字，讓人不及多想就已經(jīng)被這詩(shī)感染了。
有電話了，有手機(jī)了，約人不到，幾個(gè)電話打的不來(lái)都不行，等人的人急，被等的人也急。唉，這年頭。一切都這么浮躁的。
什么時(shí)候也能閑敲棋子了，也就是真正的學(xué)會(huì)凝神靜氣了。
8、古人通迅不便，每以書(shū)箋傳情，所謂“有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花”的情景，想必是常常出現(xiàn)的，而有所待，且不管能否等來(lái)，這樣的心境未必不能算是一種甜蜜。如今想來(lái)，雖然如此的聯(lián)絡(luò)方式效率低下，卻是風(fēng)雅得很，而其中的情誼亦更見(jiàn)深刻。今人可用電話、網(wǎng)絡(luò)、短信、傳真讓萬(wàn)里化為一瞬，然而卻似乎因?yàn)榉奖愣チ寺?lián)絡(luò)的迫切感。許多人，只微縮成通訊錄里的一串?dāng)?shù)字，然而，卻可以許多年都不會(huì)撥通。佳節(jié)的祝福，現(xiàn)在亦已淪為一個(gè)短信的群發(fā)，沒(méi)有彼此的音容笑貌、只有大眾通用的客氣。也許，這就是現(xiàn)代化的悲哀吧。
9、讀語(yǔ)文，我讀的是杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情，讀的是曹操“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”的壯志，讀的是王翰“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”的優(yōu)柔，讀的是李白“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的眷戀，讀的是陸游“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同”的熾熱，讀的是“有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花”的寂寞。
讀語(yǔ)文，我讀的是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”之春意，讀的是“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”之夏情，讀的是“寒雨連江夜入?yún)?，平民送客楚山孤”之秋綿。讀的是“終南陰嶺秀，積雪浮云端”之冬寒。讀語(yǔ)文，讀四季，讀人生......
10、無(wú)論怎樣，圍棋總給人強(qiáng)烈的滄桑感和悠然感。不然，歐陽(yáng)修就不會(huì)有“棋罷不知人換世，酒闌無(wú)奈客思家”的投入與感慨；趙師秀也不會(huì)有“有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花”的從容與失落。圍棋也是智慧的活動(dòng)，虛與實(shí)、大與小、巧與拙、進(jìn)與退，取決于理性的判斷和棋路的計(jì)算。圍棋被視為古代文人的基本技藝之一，與琴、書(shū)、畫(huà)一樣，最能體現(xiàn)人的性格，也最能怡養(yǎng)心情。古人講究在下棋、彈琴、落筆時(shí)要環(huán)境幽靜，焚香換衣，意態(tài)閑雅，落子無(wú)悔，觀棋不語(yǔ)，勝無(wú)驕色，敗不氣餒。圍棋甚至體現(xiàn)人生的基本方式：或蕭遠(yuǎn)，或奔放，或銳利，或平和。
一盤(pán)圍棋，兩三百手棋，幾十個(gè)甚至上百個(gè)參考圖，自己總想看懂一些，于是，即使自己打譜很隨便，也消耗了一個(gè)長(zhǎng)夜。這個(gè)晚上，可能是悶熱的可能是寒冷的，可能是凄苦的可能是愉快的，可能在等待一個(gè)朋友的來(lái)信，可能送走了生命中曾經(jīng)十分重要的朋友。窗外可能冷雨寒風(fēng)，也可能月白風(fēng)清，可能行人如潮，也可能空寂無(wú)聲。但是，那種打譜時(shí)的孤獨(dú)和沉靜，卻始終不變。從一個(gè)不足十平方米的木結(jié)構(gòu)的一樓屋角開(kāi)始打譜，打到仍然不足十平方米的磚結(jié)構(gòu)的閣樓，再打到學(xué)校改建的二室廳套間，再打到自己老家的近兩百平方米的住宅。朋友如天上的云彩散而聚聚而散，心緒如天上的云彩或滯重或輕快，手拈棋子，靜聽(tīng)四季的雨珠把一種寧?kù)o播灑在瓦上，凝望一片一片的雪花無(wú)言飄落到窗臺(tái)上，傾聽(tīng)某個(gè)足音踏碎小巷的沉寂。這時(shí)候點(diǎn)上一根煙，品一口茶，在裊裊的煙霧和微澀的茶味中，體驗(yàn)生活的清貧和思想的孤獨(dú)，卻始終覺(jué)得自己是那樣閑適和容易滿足，哪怕黃梅時(shí)節(jié)的纏綿之雨，青草池塘邊四起的蛙鳴，也讓人覺(jué)得生活的詩(shī)意之美。你看，“閑敲棋子落燈花”，江南過(guò)客沒(méi)有融入利欲熏天物欲橫流的社會(huì)，殘存的情思，被圍棋所牽引。隨著燈花的落下，給人慰藉的無(wú)邊的黑夜慢慢消逝，活潑騷動(dòng)的青春漸漸枯萎，成熟的中年則是不肯生活得太世俗，更懂得人生的取舍與悲歡。于是，在塵世的喧囂中，依然獨(dú)處一隅，閑敲棋子，以黑與白敲打出屬于自己的節(jié)奏。而幾乎所有的人，朝同一個(gè)方向行走。
現(xiàn)今社會(huì)，流行“快餐文化”、“眼球文化”和“水泥文化”、“金錢(qián)文化”，生活節(jié)奏被人為加快，無(wú)休止的物質(zhì)欲望被無(wú)限擴(kuò)大，更需要耐咀嚼的文化來(lái)消解內(nèi)心的緊張、騷動(dòng)、恐慌，需要審美的目光來(lái)看待周?chē)氖挛?。從這個(gè)意義上說(shuō)，古人把琴、棋、書(shū)、畫(huà)定為文人的基本技藝，實(shí)在有先見(jiàn)之明。琴、棋、書(shū)、畫(huà)，能使人悠閑、從容、愉悅，人活著不一定要成功，但是一定要愉快。成功是功利性的，愉快是審美心理上的。下圍棋的時(shí)候，順勢(shì)而為是一種“智”，逆水而上是一種“勇”。其智其勇，就在于指間喚起百萬(wàn)兵。下棋不一定要羽扇綸巾，不一定要荒村古廟，不一定要焚香換衣，不一定要棄世絕俗，只要手掂一枚棋子，以閑散的心情輕輕敲打出一種悠然的節(jié)奏，就可以了。
11、有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。手執(zhí)棋子、眼觀落花的人雖說(shuō)不是我，但我分明感覺(jué)到因?yàn)橛屑s，等待便不再乏味，雖然等待的每一分鐘都很漫長(zhǎng)，可心懷期待的你依舊覺(jué)得溫情盈懷。
心懷期待的人生才是幸福的人生。有所期待的日子便是快樂(lè)的日子。
種下一顆花籽，你便等它生根、發(fā)芽、長(zhǎng)葉、開(kāi)花。是花就會(huì)綻放它的美，但你必需細(xì)心照料它們，耐心等待花開(kāi)。揠苗不能助長(zhǎng)，欲速反而不達(dá)。我們農(nóng)村種植玉米時(shí)一種叫做“蹲苗”的方法。當(dāng)幼苗長(zhǎng)得過(guò)旺時(shí)，故意停止給它澆水、施肥，讓它經(jīng)歷“慢生長(zhǎng)”的過(guò)程，干旱迫使植物向深處扎根，讓它們?cè)谂c困境斗爭(zhēng)中聚集能量，為今后的豐收打好基礎(chǔ)。這等待是睿智的。
12、從某種意義上說(shuō)，人生便是一種等待?！坝屑s不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花”是等待，“月上柳梢頭，人約黃昏后”是等待。
甚至，每一個(gè)人在出生之后便開(kāi)始等待著那永遠(yuǎn)不會(huì)落空的生命的圓寂。
有人統(tǒng)計(jì)過(guò)，一個(gè)人的生命中起碼有三分之一的時(shí)間花在了“等待”中。等待，有時(shí)漫長(zhǎng)，也許會(huì)消耗我們的一生，譬如真愛(ài)的到來(lái)，死亡的降臨；有時(shí)也很短暫，譬如考試成績(jī)的揭曉，新的一天的開(kāi)端。
等待有一絲神秘，有一份憧憬，但它卻最需要耐心。不是所有的等待都會(huì)如愿以償，不是每一天都會(huì)時(shí)來(lái)運(yùn)來(lái)，所以等待的滋味往往并不好受。就拿等人來(lái)說(shuō)吧，等的一方比被等的一方更受煎熬，就像惜別后留守的一方比離別的一方更覺(jué)凄涼?？腿宋吹剑群虻闹魅嗣鎸?duì)的是靜止的時(shí)間；一方走了，另一方籠罩著的是空虛的時(shí)光。等待，因其有所希冀而令人興奮，而又因等待的過(guò)程無(wú)所安排而使人百無(wú)聊賴。因此，這樣的等待是混合了興奮和無(wú)聊的一種心境。時(shí)間久了，無(wú)聊便會(huì)占上風(fēng)。當(dāng)然，還有許多人在心急如焚中巴望，他們有時(shí)撩撥耳邊垂發(fā)，或是用抽煙和嘆息來(lái)?yè)崞阶约旱慕箲]煩躁，即使是沉穩(wěn)如松、心凈如鏡之人，也揮不去瞬間的緊張和陰霾。所以有這樣一句直指人心的話：等待使一生最易蒼老。
然而，不論等待的漫長(zhǎng)與短暫，卻也正是因?yàn)槟切╅L(zhǎng)長(zhǎng)短短的等待，才使我們的人生充滿希望，才使我們有勇氣走完我們漫長(zhǎng)的旅途。是啊，縱然沒(méi)有愛(ài)情，但如果沒(méi)有對(duì)愛(ài)情的憧憬，哪里還有青春的浪漫？即便沒(méi)有追求，但如果沒(méi)有對(duì)未來(lái)的渴盼，哪里還有創(chuàng)造的喜悅？可以沒(méi)有最終的結(jié)果，但如果沒(méi)有等待，哪里還有絢麗的人生？有時(shí)，等待只是人生旅途中的一段小憩，小憩結(jié)束了，我們的旅途還要繼續(xù)。有時(shí)等待只是一個(gè)過(guò)程，過(guò)程終結(jié)了，新的旅途又在等待著我們。也許無(wú)所謂結(jié)果，無(wú)所謂終極目標(biāo)，但活著總得等待些什么，因?yàn)槲覀冃枰@一個(gè)一個(gè)的過(guò)程組成我們完滿的人生。
的確，等待不免無(wú)聊甚至痛苦，但一無(wú)期待的人更其無(wú)聊和痛苦。缺少等待的人生，如同沒(méi)有日出的黑夜，茫然無(wú)措；缺少等待的人生，如同沒(méi)有珍珠的項(xiàng)鏈，殘缺不全。不要抱怨等待，不到最后一刻就不知有何變數(shù)，因而，其中也就蘊(yùn)藏著無(wú)限的機(jī)遇和無(wú)盡的可能。
人生有太多等待，我們不得不學(xué)會(huì)等待，還要學(xué)會(huì)習(xí)慣于一個(gè)個(gè)不盡人意的等待。
13、經(jīng)常在深夜萬(wàn)籟俱靜之時(shí)，隨意翻翻古詩(shī)。
只有這種時(shí)候才適宜與古人進(jìn)行思想的擁抱。
近來(lái)最喜歡趙師秀的一首詩(shī)：“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。”淡淡的幾句話，靜謐的夜景，閑適的情懷，可感，可掬，思之悠悠，不覺(jué)陶然。
想來(lái)最是灑脫，最是不刻意才能有如此境界吧？朋友有約，半夜已盡，卻不見(jiàn)蹤影，可詩(shī)人并非傷感無(wú)以自禁，也不特別焦躁，卻將棋子閑敲，看燈花靜落。詩(shī)人心里想些什么呢？窗外一片蛙鳴，雨聲這時(shí)沒(méi)有了吧？可雨后萬(wàn)類(lèi)生長(zhǎng)的聲音該是在的。詩(shī)人，也許就在這微微棋落下，珊珊燈花里與上天某個(gè)神秘的東西合為一體，融合為自然界的一分子了。
也只有心靈澄澈，情感單純的古人才寫(xiě)得出這樣的詩(shī)歌，我們現(xiàn)代人，內(nèi)心早已充塞了各種不同的欲望，哪里能夠如此淡泊？煩惱、焦慮、憂郁、苦痛等等也就相應(yīng)產(chǎn)生了。
而做一個(gè)簡(jiǎn)單的人，享受簡(jiǎn)單的生活，親近泥土，傾心自然界的芳香，時(shí)時(shí)滌蕩被塵俗所堵塞的心靈，想來(lái)，這樣的人生才更合乎倫理道德，才更有尊嚴(yán)。可真要做來(lái)，不僅得抵擋種種令人眼花繚亂的外來(lái)誘惑，更重要的是要與自己內(nèi)心深處的邪魔做不懈的爭(zhēng)斗。
我等平凡人，少有如許定力，但還是應(yīng)該經(jīng)常放下手中各類(lèi)俗事，將影響自己心靈澄澈的欲望不斷驅(qū)趕出去，可以在傾聽(tīng)花開(kāi)草落的聲音里感受生命的莊嚴(yán)，可以在潮漲潮落的海浪里思考自身的渺小與可笑。
這樣行走在人生路上，當(dāng)不盲目，當(dāng)不糊涂，也就能夠坦然地面對(duì)每天的日出日落，也就能夠體味人生的美妙，也就能夠做到心中無(wú)悲無(wú)喜，眼中無(wú)仇無(wú)恨；如此行走，小人式的“常戚戚”又在何處安身？
真的愿意深夜讀讀古詩(shī)，與古人干凈的靈魂相觸，從而拂平心靈的躁動(dòng)，享受人生真正的樂(lè)趣。
14、偶爾，偷得浮生半日閑，便端坐于案前，聆聽(tīng)古琴悠揚(yáng)，高山流水，攜一路鳥(niǎo)語(yǔ)，薄如蟬翼，浸潤(rùn)于萬(wàn)籟俱寂的深夜。禪坐在清幽的林間，如水的琴音穿越無(wú)涯的曠野。鐘子期的驚嘆遁入漆黑的夜，絲絲琴韻撥動(dòng)心弦，漫作一天飛舞的寒江殘雪。雖非“有約不來(lái)過(guò)夜半，”，卻也“閑敲棋子落燈花”。
美，原來(lái)是在遠(yuǎn)距離的觀照中邂逅所得。近了，或是遠(yuǎn)了，都會(huì)產(chǎn)生一定的審美疲勞。知已，無(wú)須朝夕相對(duì)，心有靈犀，淡然相處，才是至味。
淡，是人生最真的味。
現(xiàn)實(shí)生活太過(guò)喧囂，張潮的清心和雅趣，在燈紅灑綠的繁華中過(guò)往不復(fù)。
不覺(jué)想起簡(jiǎn)幀描繪的那段有關(guān)山和水的對(duì)話：“我們一動(dòng)一靜，一實(shí)一虛，無(wú)非等待一個(gè)真正認(rèn)識(shí)我們的人，他站在你的巔峰吟誦水的歌謠，他坐在我的河畔，默讀山的倒影。他能自你的多情中諦聽(tīng)我，從我的無(wú)情里注釋你??！”
黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。
[譯文] 黃梅成熟的季節(jié)里，家家都有雨水；長(zhǎng)滿青草的池塘里，處處都有青蛙。
[出典] 南宋 趙師秀 《約客》
注：
1、 《約客》 趙師秀
黃梅時(shí)節(jié)家家雨， 青草池塘處處蛙。
有約不來(lái)過(guò)夜半， 閑敲棋子落燈花。
2、注釋：
①約客：約請(qǐng)客人來(lái)相會(huì)。
②黃梅時(shí)節(jié)：農(nóng)歷四、五月間，江南梅子黃了，熟了，大都是陰雨連連的時(shí)候，成為“梅雨季節(jié)”，所以稱江南雨季為“黃梅時(shí)節(jié)”。意思就是夏初江南梅子黃熟的時(shí)節(jié)。
③家家雨：家家戶戶都趕上下雨。形容處處都在下雨。
④處處蛙：到處是蛙跳蛙鳴。
⑤有約：即邀約友人。
⑥落燈花：舊時(shí)以油燈照明，燈心燒殘，落下來(lái)時(shí)好像一朵閃亮的小花。落：使……掉落。燈花：燈芯燃盡結(jié)成的花狀物。
約客選自《清苑齋集》（《南宋群賢小集》本）。
3、譯文1：
一個(gè)梅雨綿綿的夜晚，鄉(xiāng)村池塘中傳來(lái)陣陣蛙鳴。
等候朋友如約來(lái)下棋已過(guò)半夜，無(wú)聊地敲著棋子，燈灰震落在棋枰上。
譯文2：
梅子黃時(shí)，家家戶戶都籠罩在煙雨之中。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近那長(zhǎng)滿青草的池塘里，傳出蛙聲陣陣。
已約請(qǐng)好的客人說(shuō)來(lái)卻還沒(méi)有來(lái)，時(shí)間一晃就過(guò)了午夜。
我手拿棋子輕輕地敲擊著桌面，等著客人，只看到燈花隔一會(huì)兒就落下一朵……
4、趙師秀(1170～1219) 南宋詩(shī)人。字紫芝，號(hào)靈秀，又號(hào)天樂(lè)。永嘉（今浙江溫州）人。光宗紹熙元年(1190)進(jìn)士,與徐照（字靈暉）、徐璣（字靈淵）、翁卷（字靈舒）并稱“永嘉四靈”，開(kāi)創(chuàng)了“江湖派”一代詩(shī)風(fēng)。寧宗慶元元年(1195)任上元主簿，后為筠州推官。晚年宦游，逝于臨安。有《趙師秀集》2卷，別本《天樂(lè)堂集》1卷，已佚。其《清苑齋集》1卷，有《南宋群賢小集》本,《永嘉詩(shī)人祠堂叢刻》本。
5、《約客》這首詩(shī)究竟?fàn)I造了一個(gè)什么樣的意境?且看——江南的夏夜，梅雨紛飛，蛙聲齊鳴，詩(shī)人約了友人來(lái)下棋，然而，時(shí)過(guò)夜半，約客未至，詩(shī)人閑敲棋子，靜靜等候……此時(shí)，詩(shī)人的心情如何呢？我看主要不是或根本就沒(méi)有什么焦躁和煩悶的情緒，而更可能是一種閑逸、散淡和恬然自適的心境。也許曾有那么一會(huì)兒焦躁過(guò)（這種焦躁情緒怎么會(huì)持續(xù)到“過(guò)夜半”呢？），但現(xiàn)在，詩(shī)人被眼前江南夏夜之情之景感染了：多情的梅雨，歡快的哇鳴，閃爍的燈火，清脆的棋子敲擊聲……這是一幅既熱鬧又冷清、既凝重又飄逸的畫(huà)面。也許詩(shī)人已經(jīng)忘了他是在等友人，而完全沉浸到內(nèi)心的激蕩和靜謐中。應(yīng)該感謝友人的失約，讓詩(shī)人享受到了這樣一個(gè)獨(dú)處的美妙的不眠之夜。
前二句交待了當(dāng)時(shí)的環(huán)境和時(shí)令?！包S梅”、“雨”、“池塘”、“蛙聲”，寫(xiě)出了江南梅雨季節(jié)的夏夜之景：雨聲不斷，蛙聲一片。讀來(lái)使人如身臨其境，仿佛細(xì)雨就在身邊飄，蛙聲就在身邊叫。這看似表現(xiàn)得很“熱鬧”的環(huán)境，實(shí)際上詩(shī)人要反襯出它的“寂靜”。
后二句點(diǎn)出了人物和事情。主人耐心地而又有幾分焦急地等著，沒(méi)事可干，“閑敲”棋子，靜靜地看著閃閃的燈花。第三句“有約不來(lái)過(guò)夜半”，用“有約”點(diǎn)出了詩(shī)人曾“約客”來(lái)訪，“過(guò)夜半”說(shuō)明了等待時(shí)間之久，本來(lái)期待的是約客的叩門(mén)聲，但聽(tīng)到的卻只是一陣陣的雨聲和蛙聲，比照之下更顯示出作者焦躁的心情。第四句“閑敲棋子”是一個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，詩(shī)人約客久候不到，燈芯很長(zhǎng)，詩(shī)人百無(wú)聊賴之際，下意識(shí)地將黑白棋子在棋盤(pán)上輕輕敲打，而篤篤的敲棋聲又將燈花都震落了。這種姿態(tài)貌似閑逸，其實(shí)反映出詩(shī)人內(nèi)心的焦躁。
全詩(shī)通過(guò)對(duì)撩人思緒的環(huán)境及“閑敲棋子”這一細(xì)節(jié)動(dòng)作的渲染，既寫(xiě)了詩(shī)人雨夜候客來(lái)訪的情景，也寫(xiě)出約客未至的一種悵惘的心情，可謂形神兼?zhèn)洹Ｈ?shī)生活氣息較濃，又?jǐn)[脫了雕琢之習(xí)，清麗可誦。
6、這首詩(shī)澹泊清雅，于“無(wú)趣中見(jiàn)有趣”，讀來(lái)滿是淡淡的悵惘、悠悠的寂寞。詩(shī)人是趙宋宗室，標(biāo)準(zhǔn)的“南渡”士大夫。自高宗以下的南宋歷代君臣，未必不思恢復(fù)河洛，無(wú)奈時(shí)勢(shì)兩艱，只得在長(zhǎng)淮天塹的庇佑之下茍安。這是棋詩(shī)的時(shí)代背景。
黃梅天，淫雨霏霏，其他戶外活動(dòng)多有不便，于是弈棋成為詩(shī)人的選擇，于是約請(qǐng)朋友來(lái)下棋。“家家雨”，老天爺并不分你是皇室成員還是平頭百姓，更不管你是詩(shī)人雅士還是販夫走卒，于是“約客不至”悄然埋下伏筆。
詩(shī)人盤(pán)桓在棋室內(nèi)，久等無(wú)聊，時(shí)而到窗前看看朋友有沒(méi)有來(lái)，時(shí)而坐到棋桌邊醞釀今天的棋招。透過(guò)竹窗可以看到青草池塘，更有那蛙聲，肆無(wú)忌憚地傳來(lái)，這本是多么愜意的田園生活，然而——因?yàn)榧s客不至，這蛙聲全然不同于辛稼軒“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”那樣可人，而是揪心撓肺地?zé)?br />
雨一直不停，蛙一直噪鳴，詩(shī)人一直等到了夜半。對(duì)了，相對(duì)于今人而言，毫無(wú)疑問(wèn)是古人對(duì)黑夜的感受更其漫長(zhǎng)，這個(gè)“夜半”半是夸張，肯定也不是我們生活中的“夜半”。
到底來(lái)不來(lái)啊？等得如此苦焦，根據(jù)我們的生活體驗(yàn)，已經(jīng)可以大膽推測(cè)，約請(qǐng)的棋友定然是棋力了得，甚至高于詩(shī)人的。對(duì)于弈者而言，只有對(duì)棋盤(pán)上快意復(fù)仇的期待，才可以讓落寞的等待無(wú)限延伸。想起上次被他屠了大龍，這氣就不打一處來(lái)?！芭尽保∫粋€(gè)人坐在棋桌邊，狠狠地敲下一枚棋子——幾乎與此同時(shí)，案頭的燈花也一聲輕爆，濺落而下。
“燈花爆，佳客到”，真來(lái)了？沒(méi)說(shuō)。我們且在這燈花閃爆的一瞬間，來(lái)它個(gè)蒙太奇——
經(jīng)雨的官道，有些濕滑，一名清癯的士人，騎坐在驢背，雍雍然撐著一把油紙傘，順著山路繞行而來(lái)，看著熟悉的風(fēng)景，想著今晚又將贏下的好彩頭，他微微笑，又提起酒葫蘆，美美地咂了一小口……
7、約會(huì)的一方失約，而另一方久候不至，是生活中常有的事。失約者的心情如何，姑且不論。候人不至的心情總是焦慮不安的，于是或左右顧盼，或搔首踟躕，或來(lái)回溜達(dá)……南宋“永嘉四靈”之一的詩(shī)人趙師秀，其《約客》一詩(shī)表現(xiàn)候人不至的心情，則獨(dú)辟蹊徑，別有風(fēng)味。
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《約客》，詩(shī)題一作《絕句》，是趙師秀七絕之佳構(gòu)。前兩句以清新流暢的語(yǔ)言摹寫(xiě)江南水鄉(xiāng)梅雨時(shí)節(jié)夜晚的雨景：五月（儲(chǔ)光羲有“五月黃梅時(shí)”的詩(shī)句）的夜晚，江南水鄉(xiāng)，整個(gè)兒籠罩在煙雨之中，青草池塘的蛙聲連成一片，與雨聲相映成趣。詩(shī)人抓住頗具時(shí)令特點(diǎn)和地方特色的梅雨和蛙聲，訴諸人們的視聽(tīng)，并借助于聯(lián)想（“青草池塘”便是由“處處蛙”引出的聯(lián)想），突出“家家雨、“處處蛙”，給人以身臨其境、如見(jiàn)其景、如聞其聲之感。
梅雨連綿，這在古典詩(shī)詞中常用來(lái)比喻、襯托無(wú)窮無(wú)盡的“閑愁”，北宋詞人賀鑄便有“試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”（《青玉案》“凌波不過(guò)橫塘路”）之名句?！都s客》前兩句描寫(xiě)江南水鄉(xiāng)梅雨之夜的雨景，也正是為下文抒寫(xiě)“閑”情作襯托，渲染氣氛，只是它不露痕跡罷了。
后兩句由寫(xiě)景轉(zhuǎn)為敘事、抒情，場(chǎng)景也由室外移入室內(nèi)，重在揭示詩(shī)中人物候客不至的心情。“有約不來(lái)過(guò)夜半”，這是敘事。“有約不來(lái)”，點(diǎn)題并敘述客人失約一事，而對(duì)其失約原因則不作交代，況且失約的原因，主人當(dāng)時(shí)也不得而知，而這恰恰又是令人有些惦念的?！斑^(guò)夜半”，既表明時(shí)間的推移，又暗示主人候客較久。主人候客恐怕至少是從傍晚開(kāi)始的吧。他左等右等，直到深夜，還不見(jiàn)客人的蹤影。此時(shí)他的心情如何呢？這正是結(jié)句所要抒寫(xiě)的?！伴e敲棋子落燈花”，是寫(xiě)人物的舉動(dòng)，更是抒寫(xiě)人物的心情。“閑敲棋子”這一特寫(xiě)鏡頭，以具有鮮明個(gè)性的動(dòng)作巧妙而含蓄地揭示了候客不至?xí)r寂寞、無(wú)聊的心情。尤其是此中著一“閑”字，頓使境界全出。唯其“閑”，此人物才能細(xì)察并繪出“黃梅時(shí)節(jié)”這撩人愁緒之景；唯其“閑”，此人物方可獨(dú)坐敲棋，聊以自遣。這句詩(shī)在“閑敲棋子”后繼之以“落燈花”3字，用來(lái)照應(yīng)“過(guò)夜半”，進(jìn)一步襯托人物的心情，也恰到好處。能被下意識(shí)的“敲棋”動(dòng)作所輕易震落的燈花，自然是因燈芯久燃所結(jié)成的，這就形象地揭示了候客時(shí)間之長(zhǎng)和候人者悵惘失望的情緒。閑敲棋子震落燈花這個(gè)藝術(shù)細(xì)節(jié)，使全詩(shī)更為蘊(yùn)藉含蓄，有無(wú)窮的韻味……
8、“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。”天氣是“雨”天，時(shí)令是“黃梅時(shí)節(jié)”，合起來(lái)理解就是“黃梅雨”。在江南的梅雨季節(jié)，老天最會(huì)下雨，最潮濕，最?lèi)灍?，最讓人難以將息，心情自然抑郁。第1句中除了交待詩(shī)人家中遭受到了梅雨困擾，詩(shī)人雖然看不到友人那邊是否下雨，但憑推想可以知道友人家照樣飽受淋雨之苦，這從“家家雨”可以體察出來(lái)。說(shuō)不定詩(shī)中的“今夜”恰逢大雨淋漣，綿綿不絕，因此這樣的景物描寫(xiě)，詩(shī)人實(shí)在也在含蓄地告訴我們他是有些理解了友人不能前來(lái)赴“約”的天氣原因，內(nèi)心里也就有了原諒友人的味道。
再來(lái)看第2句“青草池塘處處蛙”中，也不是寫(xiě)看到的景，而是在寫(xiě)聽(tīng)到和想到的景。試想，雨夜墨黑如漆，青草叢中與池塘、水溝中的青蛙怎么能看得見(jiàn)呢？我們認(rèn)為，即使是神眼大概也很難看得分明。詩(shī)人是因?yàn)椤奥?tīng)到”處處蛙鳴才“想到”處處有青蛙。倘然是在晴天夜晚，三兩個(gè)友人靜坐閑談，將山居田野處處蛙鳴當(dāng)作背景音樂(lè)，展望莊稼豐收，故喜歡上了如鼓的蛙鳴。而詩(shī)人落寞至極，本已心亂如麻，煩惱透頂，現(xiàn)蛙陣狂叫，只能讓詩(shī)人感覺(jué)是“刮噪”，更添愁?lèi)灐３酥?，以?dòng)襯靜更顯其靜。因?yàn)樵?shī)人約“客”客卻沒(méi)到，詩(shī)人內(nèi)心苦悶。這種苦悶，一有對(duì)友人違約的不滿，前已述及；二有對(duì)“客”的擔(dān)心，客人沒(méi)來(lái)是不是路上被洪水沖走了，還是忽染重病了？詩(shī)人“過(guò)夜半”還沒(méi)去睡，固然有心情懊惱、怨恨、責(zé)怪因素在，然而大抵還應(yīng)該有為朋友擔(dān)心煎熬到睡不著的意味在。從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，詩(shī)人替朋友擔(dān)憂恐懼還來(lái)不及，哪里還會(huì)有什么責(zé)怪之類(lèi)的怨恨存在呢？
9、黃梅時(shí)節(jié)，江南細(xì)雨淅淅瀝瀝，下個(gè)不停，潤(rùn)及千家萬(wàn)戶。開(kāi)頭一句，展現(xiàn)的是南國(guó)一片迷蒙的整體景象，接著是草地池塘的近景。前者是目所見(jiàn)，后者是耳所聞。江南風(fēng)景，有聲有色。
陰雨連綿，空氣濕潤(rùn)，池水陡漲，青蛙歡歌一片。詩(shī)的后兩句是“約客不來(lái)過(guò)半夜，閑敲棋子落燈花”。深夜候客，無(wú)所事事，輕敲棋子，詩(shī)人心情閑適。所以蒙蒙細(xì)雨也就有了詩(shī)意，蛙鳴聲聲也如此悅耳。他時(shí)時(shí)在捕捉著客人到來(lái)的腳步聲，聽(tīng)到的卻是一片蛙鳴，因此印象極為深刻。如果不是在等待客人，而是急于入眠，那么對(duì)這擾人清睡的鼓噪，恐怕早就煩躁了。
10、江、浙一帶的人喜歡把黃梅稱作黃霉，把梅雨叫作霉雨。因?yàn)榭諝饫锏臐穸却?，東西容易霉變，所以在這個(gè)季節(jié)里把冬天的衣服拿出來(lái)曬曬，已經(jīng)成為江南一帶的習(xí)俗。俗稱“曬伏”，也有地方叫“曬霉”的。這也是女人們炫耀和攀比的一個(gè)機(jī)會(huì)，看誰(shuí)箱底的衣料多，看誰(shuí)曬出來(lái)的貨色好。竹竿上花團(tuán)錦簇、時(shí)裝毛衣，可說(shuō)是應(yīng)有盡有。真正趕得上一場(chǎng)衣著服飾，床上用品的博覽會(huì)。看著這些，女人們臉上笑盈盈的，每一件衣服，也許都蘊(yùn)藏著一段美好的回憶，一段甜蜜的愛(ài)情故事。
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