愛(ài)華網(wǎng)不過(guò)二人的確有不過(guò)年代完全不同.
關(guān)于梁山伯與祝英臺(tái)這兩個(gè)人.有資料這樣記載:梁是明代人.祝是南北朝人.兩者相隔千年.祝本是俠女.劫富濟(jì)貧.曾三去馬太守家盜銀.最后中馬之子馬文才埋伏死于亂刀之下.百姓將其厚葬并在墳前立碑.正面刻[祝英臺(tái)女俠之墓".背面詳記其事.年久.該碑下沉于地下.梁為浙江寧波府銀縣縣官.清正廉潔.中年喪妻.無(wú)子.死后入葬時(shí)刨出祝之墓碑.眾惋惜之余又不忍拆除祝墓.可是.為梁擇地而葬又似不妥.故合葬.立碑.黑者為梁.紅者為祝 .
目前有關(guān)梁祝的主要考古發(fā)現(xiàn)和史料記載:
(1)據(jù)魏晉史學(xué)家考證.[梁祝"故事發(fā)源于河南省駐馬店市汝南縣馬鄉(xiāng)鎮(zhèn).故里遺址現(xiàn)有梁祝墓.梁莊.祝莊.馬莊.紅羅山書(shū)院.鴛鴦池.十八里相送故道.曹橋(草橋)及梁祝師父葬地鄒佟墓等.
(2)在古鄒邑西鄰微山湖北岸的馬坡村.有一立于明代正德年間的墓碑.墓碑歷經(jīng)淤積長(zhǎng)期深埋.直到1995年才被發(fā)掘出來(lái).這是全國(guó)現(xiàn)有九處梁祝墓中.惟一的一塊墓碑.全文843個(gè)字.與神話傳說(shuō)戲曲截然不同.不僅載明了二人合葬的地方.還點(diǎn)明了地方官員指令二人合葬的原因.根據(jù)碑文記載得知.作為獨(dú)生女的祝英臺(tái).女扮男裝外出到鄒城嶧山求學(xué)讀書(shū).自九曲村過(guò)吳橋東遇梁山伯.二人偕同.嶧山授業(yè).晝則同窗.夜則同寢.三年衣不解.可謂篤信好學(xué)者.一日英臺(tái)思鄉(xiāng)回家.山伯得知真相.往其門拜訪.別后不一載.疾終于家.葬于吳橋東(據(jù)鄒縣志載此橋在明隆慶年間被淹沒(méi)).英臺(tái)眼見(jiàn)馬家迎親將至.苦思山伯.情深意切.遂舍身取義.悲傷而死.鄉(xiāng)黨士夫謂其令節(jié).從葬山伯之墓.
根據(jù)碑文記載和實(shí)地考察.傳說(shuō)中的梁祝故事原地為濟(jì)寧市.其理由是:在時(shí)間上馬坡石碑是記錄梁祝故事最早的.不要說(shuō)該碑根據(jù)外紀(jì)所記.即便是立于正德十一年.也大大早于晚清時(shí)期的<寧波府志>.<宜興志>,從地理方位來(lái)看符合實(shí)際.梁祝合葬墓位于馬坡村西南.距北面祝英臺(tái)所在的九曲村約三公里.而距東南梁山伯所在的薄梁村約十公里.如果祝英臺(tái)到嶧山求學(xué)過(guò)吳橋與山伯相遇是合情合理的.
(3)江蘇宜興的梁祝文化研究者長(zhǎng)路曉農(nóng)則認(rèn)為.從歷史記載看.梁祝故事的文字記載最早在宜興.江蘇學(xué)術(shù)界.史志界.旅游界的多位專家認(rèn)為:從宋咸淳<毗陵志>至明代馮夢(mèng)龍的傳奇小說(shuō)中.都有大量文字及其他證據(jù)顯示.梁山伯和祝英臺(tái)系宜興人氏.
(4)梁祝文化研究專家.寧波市鄞州區(qū)文聯(lián)主席麻承照說(shuō).根據(jù)他對(duì)<鄞州縣志>的研究.梁山伯應(yīng)是鄞州人.祝英臺(tái)應(yīng)是上虞人.
(5)其實(shí).[梁祝"的故事在寧波與汝南有著不同的版本.汝南傳說(shuō):在晉代.梁山伯與祝英臺(tái)同窗3年.卻未能看出祝英臺(tái)是女兒身.后來(lái)祝英臺(tái)被許配馬家.梁山伯求婚不成.一病不起.臨死前.要求家人把自己葬在祝英臺(tái)婚轎經(jīng)過(guò)的路邊.讓自己看到祝英臺(tái)出嫁.祝英臺(tái)得知后.身穿孝服出嫁.轎子經(jīng)過(guò)梁山伯墳時(shí).下轎拜祭撞死在柳樹(shù)前.寧波傳說(shuō):梁山伯是晉代鄞州縣令.是個(gè)清廉的好官.由于得罪了權(quán)貴.被殘害致死.老百姓為他修了一座大墓.而祝英臺(tái)是明代來(lái)自上虞的俠女.劫富濟(jì)貧.后來(lái)被權(quán)貴殺害.當(dāng)?shù)乩习傩諡榱思o(jì)念他們.就把兩個(gè)人合葬在一起.結(jié)[陰婚".兩個(gè)傳說(shuō)分別在兩地找到了考古證據(jù).在汝南縣.至今留有梁山伯與祝英臺(tái)墓.分列于馬莊鄉(xiāng)古官道兩側(cè).出土的墓墻證明兩座均為晉代墓.梁山伯與祝英臺(tái)并沒(méi)有訂婚.二人不可能合葬.這種分葬墓符合當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗習(xí)慣.而在寧波.至今留有梁祝二人合葬墓.
(6)梁祝傳說(shuō)產(chǎn)生于晉朝.現(xiàn)存最早的文字材料是初唐梁載言所撰的<十道四蕃志>.到了晚唐.張讀所撰的<宣室志>作了文學(xué)性渲染.可見(jiàn)其大致輪廓:[英臺(tái).上虞祝氏女.偽為男游學(xué).與會(huì)稽梁山伯者同肄業(yè).山伯.字處仁.祝先歸.二年.山伯訪友.方知其女子.悵然如有所失.告其父母求聘.而祝已字馬氏子矣.山伯后為鄞令.病死.葬鄮城西.祝適馬氏.舟過(guò)墓所.風(fēng)濤不能進(jìn).問(wèn)知山伯墓.祝登號(hào)慟.地忽逢裂陷.祝氏遂并葬焉.晉丞相謝安奏表其墓曰義婦冢."
(7)現(xiàn)存較早.也較完整的是宋代明州(今寧波)知府李茂誠(chéng)的<義忠王廟記>.文中說(shuō)梁山伯生于公元352年農(nóng)歷三月初一.死于373年農(nóng)歷八月十六.終年21歲.未曾婚配,祝英臺(tái)出嫁在374年暮春,梁山伯廟(又名[義忠王廟")修建于397年.如記載可靠.[梁祝傳說(shuō)"當(dāng)產(chǎn)生在公元374年至397年這20多年內(nèi).完全形成則在宋代到清末.此后比較重要的文獻(xiàn)記載.還有明代馮夢(mèng)龍的<李秀卿義結(jié)黃貞女>.清代邵金彪的<祝英臺(tái)小傳>.后者出現(xiàn)了化蝶的結(jié)局.
(8)1997年7月.寧波的梁山伯廟出土一座晉代墓葬.墓的位置.規(guī)格和隨葬器物與志書(shū)記載的梁山伯鄞縣縣令身份和埋葬地相吻合.被認(rèn)為是可信的實(shí)物資料.
(9)20世紀(jì)50年代.著名作家張恨水在創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)<梁山伯與祝英臺(tái)>時(shí).曾根據(jù)民間傳說(shuō).考證出10處起源地:浙江寧波.江蘇宜興.山東曲阜.甘肅清水.安徽舒城.河北河間.山東嘉祥.江蘇江都.山西蒲州.江蘇蘇州.
(10)有關(guān)梁祝的古跡.目前已發(fā)現(xiàn)17處包括讀書(shū)處6個(gè).墳?zāi)?0處.廟1座.專家普遍認(rèn)為.梁祝讀書(shū)處是受梁祝傳說(shuō)的影響后形成的.不能反證其源頭.
不同的版本]
雖然[梁祝"傳說(shuō)人們耳熟能詳.但很少有人知道.[梁祝"故里究竟在哪兒.全國(guó)究竟有多少種[梁祝"版本.據(jù)中國(guó)民俗協(xié)會(huì)有關(guān)人員介紹.全國(guó)大約有10多個(gè)地方自稱[梁祝"故里.在聯(lián)合申報(bào)[世遺"的幾處.關(guān)于[梁祝".也是各說(shuō)各的故事.
(1)鄞州版本:金代縣令與明朝俠女結(jié)[陰親"
在浙江寧波.相傳梁山伯是金代鄞州縣令.是個(gè)清官.由于得罪權(quán)貴.被人殘害致死.百姓為他修了一座大墓.而祝英臺(tái)則是明代上虞的俠女.劫富濟(jì)貧.后來(lái)被權(quán)貴殺害.為了紀(jì)念他們.當(dāng)?shù)貙扇撕显?算結(jié)了陰婚.鄞州現(xiàn)存梁祝合葬墓.梁祝故居.那里流傳著一句老話.[若要夫婦同到老.梁山伯廟到一到".
(2)上虞版本:祝家村是祝英臺(tái)故鄉(xiāng)
傳說(shuō)祝氏祖先原籍山西太原.南遷到此定居.原在上虞縣城教書(shū)為業(yè).子孫移居上虞各地.我國(guó)第一部彩色戲曲片<梁山伯與祝英臺(tái)>的唱詞就寫(xiě)上了[上虞縣.祝家莊.玉水河邊.有一個(gè)祝英臺(tái).才貌雙全--"據(jù)載.祝家村中原有一座規(guī)模較大的宅院.后因戰(zhàn)爭(zhēng)被毀.住宅面積約有500平方米.還有花園遺址.村邊有一個(gè)湖叫[千金湖".有兩人合抱的金桂.銀桂.還有云柏.石榴等古樹(shù).還有祠堂及石碑.記錄著祝氏歷史.
(3) 杭州版本:梁祝在萬(wàn)松書(shū)院同窗共讀
越劇<梁祝>中.有一段[草橋結(jié)拜"唱詞.說(shuō)的是梁山伯與女扮男裝的祝英臺(tái)在赴省城杭州讀書(shū)途中相遇.互認(rèn)知己.便在[草橋"結(jié)拜[兄弟".指的便是杭州東城望江門旁的草橋亭.而相傳梁祝同窗共讀之地.則是西湖上的萬(wàn)松書(shū)院.故而.百姓又將此地稱為梁祝書(shū)院.它的前身為報(bào)恩寺.明弘治十一年改建為萬(wàn)松書(shū)院.崇禎年間書(shū)院被毀.清康熙后.改辟為敷文書(shū)院.
(4)宜興版本:化蝶傳說(shuō)根深蒂固
宜興最早記述梁祝故事的是<善權(quán)寺記>.始記于齊建元二年(公元480年).稱祝英臺(tái)舊宅在宜興善權(quán)寺位置.梁祝自小一起讀書(shū).后又到齊魯.東吳等地游學(xué)訪友.逐漸產(chǎn)生感情.梁祝傳說(shuō)在宜興均有記載.[化蝶"情節(jié)亦在宜興形成.為國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界認(rèn)可.宜興現(xiàn)有[祝家莊".[梁家莊"等地名.遺址.還有觀音堂.荷花池.雙井.九里亭等[十八相送"遺址.宜興俗定農(nóng)歷三月廿八為[觀蝶節(jié)".用[梁山伯"[祝英臺(tái)"為蝴蝶命名.
(5) 濟(jì)寧版本:士大夫們?yōu)榱鹤Ｐ藓显崮?br />
濟(jì)寧市微山縣馬坡鄉(xiāng)有[梁山伯祝英臺(tái)墓記碑".為明正德十一年(公元1516年)重修梁祝墓.祠時(shí)所立.碑文記載祝英臺(tái)家居濟(jì)寧九曲村.其父祝員外因沒(méi)有兒子.十分苦惱.祝英臺(tái)是為解父憂才女扮男裝求學(xué).梁祝二人同窗3年.梁山伯病逝家中.祝英臺(tái)悲傷而死.士大夫們被祝英臺(tái)事父至孝及對(duì)梁氏矢一而終感動(dòng).為二人修合葬墓.現(xiàn)曲阜孔廟還保有[梁祝讀書(shū)處".在嶧山上還有[梁祝讀書(shū)洞".[梁祝祠"等遺址.
(6)汝南版本:梁祝同窗共讀卻未合葬
傳說(shuō)在晉代.梁山伯與祝英臺(tái)同窗3年.未能看出其女兒身.梁山伯臨死前.要求家人把自己葬在祝英臺(tái)婚轎經(jīng)過(guò)的路邊.讓自己看到祝英臺(tái)出嫁.祝英臺(tái)得悉.身穿孝服出嫁.經(jīng)過(guò)梁山伯墳時(shí).提出下轎拜祭.趁人不備撞死在柳樹(shù)前.梁祝墓分開(kāi)而建.各有墳頭.現(xiàn)汝南有梁祝讀書(shū)的[臺(tái)子寺".也叫[紅羅山".傳說(shuō)這里曾有[紅羅書(shū)院".紅羅山上傳說(shuō)中梁祝擔(dān)水的井還在.井旁還有一塊碑.上寫(xiě)[梁祝井".
[情撼域外]
長(zhǎng)篇小說(shuō)<梁山伯與祝英臺(tái)>2007年由日本僑報(bào)社出版發(fā)行.原作者為中國(guó)著名女作家趙清閣.譯者為日本梁祝文化研究所所長(zhǎng)渡邊明次.
被已故周恩來(lái)總理稱為[中國(guó)的羅密歐與朱麗葉"的梁祝故事.多少年來(lái)其感人的情節(jié)在中國(guó)廣為傳頌.在日本卻鮮為人知.2002年退休以后自費(fèi)前往北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)留學(xué)的渡邊明次.在語(yǔ)文教材里知道了梁祝.對(duì)其產(chǎn)生了極大興趣.他利用留學(xué)中國(guó)的4年時(shí)間.尋訪梁祝故事遺存地.進(jìn)行調(diào)查研究.在中國(guó)導(dǎo)師的指導(dǎo)下.完成了中文論文<梁祝故事真實(shí)性初探>.其后.渡邊成立日本梁祝文化研究所.決定出版3部有關(guān)梁祝的書(shū).他翻譯了趙清閣的長(zhǎng)篇小說(shuō)<梁山伯與祝英臺(tái)>.把它作為[梁祝三部曲"的第二部.中國(guó)梁祝文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)周靜書(shū)特為該書(shū)撰寫(xiě)序言.高度評(píng)價(jià)渡邊明次是全面尋訪梁祝文化遺存地的日本第一人.也是國(guó)外研究梁祝文化的第一人.
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