愛華網(wǎng)聶政，中國古代四大刺客之一，上學時從古文《聶政刺韓王》中知道了聶政的故事，但不知英雄原來是我們濟源人啊！
聶政冢位于濟源市軹城鎮(zhèn)泗澗村，冢南有一“聶政祠”，小廟破舊，實在對不起鼎鼎大名的聶刺客，讓濟源人感到汗顏。
這是我第二次來，遇到一老人，剛好是看護聶政祠的，今年已有78歲，但精神還不錯，思路很清晰，還對我說：“‘?！忠郧坝浀糜袀€‘土’，現(xiàn)在怎么沒了？”我也拿不準究竟用“冢”還是“塚”，只好開玩笑地對老人說“可能是電腦里面沒有帶土的‘塚’吧?！?/p>
關(guān)于聶政的故事我不再多敘，從網(wǎng)上轉(zhuǎn)載一篇文章，如下：
刺客的高義，名士的絕響——《廣陵散》
《廣陵散》，又名《廣陵止息》，是一首曲調(diào)較為激昂的古琴曲。根據(jù)劉東升的《中國音樂史略》，《廣陵散》大約產(chǎn)生于東漢后期。
據(jù)說，《廣陵散》這一曠世名曲，因聶政刺韓相而緣起，因嵇康受大辟刑而絕世。因而古曲《廣陵散》的背后，實際上包含了聶政和嵇康的兩個典故。《廣陵散》的各曲段分別為井里（聶政故鄉(xiāng)）、取韓、亡身、含志、烈婦、沉名、投劍、峻跡、微行，與聶政刺殺韓相的整個過程大致相切合?！妒酚洝ご炭土袀鳌分杏涊d，聶政是春秋戰(zhàn)國時期齊國著名的勇士。當時韓國大臣嚴遂（字仲子）與韓相韓傀（字俠累）產(chǎn)生了仇隙。嚴仲子花重金試圖收買聶政去刺殺俠累。聶政原本為一市井“屠狗輩”，因要贍養(yǎng)老母，故拒絕了嚴仲子的厚禮。后來聶政的母親離世，聶政在安葬母親之后，對嚴仲子說自己本來是市井之徒，而嚴仲子作為“諸侯之卿相”，不遠千里，驅(qū)車前來以重金邀請。此番禮遇，聶政自然要回報，因此他“將為知己者用”，誓死報答嚴仲子。嚴仲子說自己的仇人是韓相俠累。他一直想請刺客去刺殺俠累。但俠累是韓國國君的叔父，宗族盛多，周圍防衛(wèi)森嚴，恐不易得手。聶政隨即答應了嚴仲子的請求。聶政仗劍只身前往韓國邑都。到了邑都后韓相俠累正在府中。俠累雖然有大量侍衛(wèi)層層保護，但聶政還是如探囊取物般刺殺了俠累。
《史記》中只用了簡略的語言描述了驚心動魄的刺殺場面，“聶政直入，上階刺殺俠累，左右大亂”。聶政大呼不止，又連殺數(shù)十人。聶政最后把劍指向了自己，割面，剜眼，剖腹。聶政這樣做的目的是為了避免有人認出自己而連累嚴仲子。后聶政被暴尸于市，可無人認得他。韓國國君以百金懸賞提供線索的人。后來聶政的姐姐聶榮聽說有刺客刺殺了韓相而被暴尸街頭，就懷疑是自己的弟弟聶政所為，于是聶榮立即動身到韓國去探詢究竟。聶榮到達聶政的暴尸之處后，認出了自己的弟弟，大哭。聶榮對圍觀者說：“這是我的弟弟聶政，他受了嚴仲子重托來刺殺俠累。為了避免株連我，竟然自破面相。我不能連累聶政的聲名啊。”然后聶榮哀慟而死。
根據(jù)索隱對《史記》的注解，聶榮顯然誤會了聶政的意圖。聶政這么做的目的是保護嚴仲子，而聶榮以為是為了避免連累自己。但聶榮這么做的主要目的是“以列其名”，以避免聶政成為無名刺客。聶政刺殺俠累應該是當時非常有影響的政治事件。晉﹑楚﹑齊、衛(wèi)等國的人聽說此事后，贊賞聶政“士為知己者死”的無畏氣概，又贊揚聶榮是烈女，一個弱女子，不惜“絕險千里”，從而使聶政得以名揚天下。同時又稱贊嚴仲子“知人能得士”。偏偏無人對俠累的死表示惋惜和同情。買兇殺人的嚴仲子，是整個事件的幕后主謀。無論是《史記》還是《戰(zhàn)國策》都很中立的提到嚴仲子與俠累之間的矛盾沖突。例如《史記·刺客列傳》里這樣說，“濮陽嚴仲子事韓哀侯，與韓相俠累有郤”?！稇?zhàn)國策·韓策二》提到，“韓傀相韓，嚴遂重于君，二人相害也。嚴遂政議直指，舉韓傀之過。韓傀以之叱之于朝。嚴遂拔劍趨之，以救解。于是嚴遂懼誅，亡去游，求人可以報韓傀者?！笨梢姰敃r兩人已經(jīng)水火不能相容。但孰是孰非，誰也不知。以現(xiàn)代人的標準來看，刺殺一國政要是非常嚴重的罪行，聶政也許是最兇殘的恐怖主義分子之一。根據(jù)《戰(zhàn)國策·韓策二》的記載，聶政當時還刺傷了正在俠累府中的韓國國君韓哀侯。
《史記·六國年表》中提到這一事件時，僅一句，“盜殺韓相俠累”。不提聶政的名字，而簡略為“盜”，明顯帶有貶抑刺客行為的意思。然而太史公在《刺客列傳》里則對聶政的事跡基本上采取了一種正面的肯定態(tài)度。另外，《戰(zhàn)國策·唐睢不辱使命》中提到，唐睢稱贊聶政是“士之怒”，氣概絲毫不弱于秦王的“天子之怒”。唐睢還說：“聶政之刺韓傀也，白虹貫日?！碑敃r天現(xiàn)晴空彩虹的景象，弦外之音即是，聶政刺韓相是順應天命?？梢?，聶政的行為在當時被看作是英雄義士的行徑。
《廣陵散》琴曲最早出現(xiàn)的年代大約為東漢后期。在東漢蔡邕的《琴操》里，這次刺殺變成了一則民間故事。在這則故事里，聶政殺的不是韓相，而是韓王。聶政也不是為嚴仲子而行刺，而是為父報仇。原來聶政的父親為韓王鑄劍，由于不能及時交付而被殺。于是聶政成了遺腹子。長大后聶政在山中遇到了仙人，學會了鼓琴的絕藝。聶政還掌握了異容術(shù)，變得無人認識自己。一天聶政在鬧市鼓琴，“觀者成行，馬牛止聽”。韓王聽說后立即召見了聶政，命聶政當眾鼓琴。這時聶政取出琴中藏匿的劍，一舉刺殺了韓王，為父親報了仇。后來伏在聶政尸體上慟哭不止的不是聶榮，而是聶政的母親。這個故事被蔡邕取名為“聶政刺韓王”。這個“聶政刺韓王”的故事反而成了《廣陵散》的曲情。雖然故事情節(jié)與史書的記載有太多出入，但《廣陵散》一曲主要表現(xiàn)的內(nèi)容，如取韓、亡身、含志、烈婦、沉名、投劍等，并未因故事的走樣而減色。
聶政所在的時代大約過了六百多年，西晉一位才智超絕、曠邁不群的人物，使《廣陵散》成為千古絕響。這個人就是“竹林七賢”中最有影響力的名士——嵇康。嵇康是魏晉時期杰出的思想家、詩人和音樂家。當時司馬氏與曹魏爭權(quán)，“性烈而才俊”的嵇康，站在曹魏一邊，對司馬氏始終抱著不合作的態(tài)度。嵇康對司馬氏集團的抵觸最終招來了殺身之禍，公元前262年，嵇康以“亂政”之罪被斬首。嵇康曾被鐘會指責為“上不臣天子，下不事王侯”，他的獨立不羈，讓他付出了生命的代價?！妒勒f新語·雅量第六》中記載，“嵇中散（嵇康）臨刑東市，神氣不變，索琴彈之，奏《廣陵散》。曲終，曰：‘袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，《廣陵散》于今絕矣！’太學生三千人上書，請以為師，不許。文王亦尋悔焉?！奔幢阌腥珜W生上書“請以為師”，司馬昭也不允。為了鏟除異己，司馬氏早已族滅了曹爽、何晏等八家名門望族，如何會對嵇康這個名士下不了手呢？《廣陵散》雖“聲調(diào)絕倫”，但歷來有人批評《廣陵散》“最不和平”，“憤怒躁急”，有所謂“臣凌君之象”。想必嵇康當時在刑場上以此曲來抒臆積郁于胸中的不平。曾著有《聲無哀樂論》的嵇康，一向主張音聲來源于自然的本質(zhì)，而與喜怒哀樂等主觀情感無關(guān)。嵇康臨刑時，神氣不變，但曲為心聲。不知嵇康面對大辟之刑時如何在“怫郁慷慨”處，表現(xiàn)出“雷霆風雨”和“戈矛縱橫”的氣勢，從而以此曲作為對強權(quán)的最后反抗？千年后重聽此曲，不能不念及聶政，不能不遙想嵇康。
▲省文保碑
▲聶政祠
▲主殿
▲東廂房
▲西廂房
▲門前曾經(jīng)是一戲樓，現(xiàn)在成了村民的宅基地
▲明崇禎碑刻
