第7課《啟蒙運(yùn)動(dòng)》

2課時(shí)（學(xué)期總第10-11課時(shí)）

一、課標(biāo)要求：

簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。

二、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力：深入理解歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景、性質(zhì)、思想體系和歷史作用；了解盧梭和康德的思想主張及其所體現(xiàn)的人文內(nèi)涵；了解18、19世紀(jì)歐洲的浪漫主義的創(chuàng)始人，及其中所包含的人文精神。

2、過程與方法：圍繞文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同這一問題，通過老師講述和學(xué)生討論相結(jié)合的方式，掌握兩者在性質(zhì)上的差異。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：伴隨著啟蒙運(yùn)動(dòng)的高漲，浪漫主義思潮應(yīng)運(yùn)而生。這一思潮是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的反叛，使我們更加清楚地認(rèn)識(shí)到，凡事都不可走極端，否則定會(huì)出現(xiàn)與其不相和諧的音符。

三、教學(xué)重、難點(diǎn)：

1、教學(xué)重點(diǎn)：

歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起背景、性質(zhì)、思想體系、作用；盧梭、康德的思想主張及其中所包含的人文精神；18、19世紀(jì)歐洲的浪漫主義及其所包含的人文思想、作用。

2、教學(xué)難點(diǎn)：

歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起背景、性質(zhì)、思想體系、作用。

四、教學(xué)方法：材料分析法、對(duì)比法等

五、教學(xué)過程

情境導(dǎo)入：展示先賢祠圖片

巴黎，一座聞名于世的繁華大都市，也是世界著名的旅游城市，而去巴黎的游客無不被一座紀(jì)念法國歷史名人的圣殿——先賢祠所震撼。古樸的建筑，濃厚的文化氛圍，非凡的事跡，滌蕩著來這里參觀的每一個(gè)人。至2002年11月，共有70位對(duì)法蘭西作出非凡貢獻(xiàn)的人享有這一殊榮。而偉大的啟蒙思想家伏爾泰、盧梭則位列其中。在盧梭的墓碑上刻著他自撰的銘文：“睡在這里的是一個(gè)愛自然與真理的人?！倍诎苍岱鼱柼┑撵`柩車上，人們寫著這么一句話：“他是詩人、哲學(xué)家、歷史學(xué)家，他使人類理性迅速發(fā)展，他教導(dǎo)我們走向自由！”然而，兩人生前命運(yùn)坎坷，為捍衛(wèi)真理付出了極大的代價(jià)。

他們高舉著理性主義的大旗，在專制主義、教權(quán)主義、特權(quán)主義盛行的西歐，發(fā)出了振聾發(fā)聵的吶喊：天賦人權(quán)、自由平等、主權(quán)在民，給尚處在黑暗中的人們帶來光明和希望，這就是歐洲偉大的啟蒙運(yùn)動(dòng)。下面就讓我們一起去聆聽那些反封建斗士的吶喊吧。

［推進(jìn)新課］

一、“理性時(shí)代的到來”——啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景

什么是啟蒙？就是開啟智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會(huì)中解放出來，使人們擺脫教會(huì)散布的迷信和偏見，從而為爭(zhēng)取自由和平等去斗爭(zhēng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)是發(fā)生在１８世紀(jì)歐洲的一場(chǎng)反封建、反教會(huì)的思想文化革命運(yùn)動(dòng)，它為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳。

18世紀(jì)的歐洲人、特別是法國的知識(shí)分子，他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿，紛紛以生動(dòng)的文筆，通過戲劇、小說等形式，宣傳自己的政治主張，表達(dá)對(duì)社會(huì)的愿望和設(shè)想，掀起了一場(chǎng)轟轟烈烈的思想解放運(yùn)動(dòng)，因試圖擺脫迷信和蒙昧，開啟人類的智慧，所以這一運(yùn)動(dòng)在歷史上被稱作“啟蒙運(yùn)動(dòng)”。

合作探究：

1.理性時(shí)代的到來是偶然的嗎？

根據(jù)前面幾節(jié)課及必修一、二的相關(guān)內(nèi)容，總結(jié)啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景。

在學(xué)生分析的基礎(chǔ)上總結(jié)：

①．資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，

②．資產(chǎn)階級(jí)的壯大

③．封建統(tǒng)治與資本主義發(fā)展矛盾的尖銳

④．自然科學(xué)的成就

2. 為什么發(fā)源于英國？

在學(xué)生分析的基礎(chǔ)上總結(jié)：

17世紀(jì)，英國資本主義最發(fā)達(dá)，在此經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，英國最早出現(xiàn)啟蒙運(yùn)動(dòng)；

17世紀(jì)中期，英國爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命，代表新興資產(chǎn)階級(jí)和新貴族利益的啟蒙思想由此產(chǎn)生了。

3.法國成為啟蒙運(yùn)動(dòng)中心的原因？

但是，眾所周知，啟蒙運(yùn)動(dòng)的高潮是在18世紀(jì)的法國，為什么呢？同學(xué)們請(qǐng)閱讀材料，思考并討論后，發(fā)表你對(duì)這一問題的看法！

展示《凡爾賽宮》、路易十五像及階級(jí)對(duì)立圖片。在學(xué)生分析的基礎(chǔ)上總結(jié)提練結(jié)論。

原因：第一、法國是歐洲各國中封建統(tǒng)治最頑固、最反動(dòng)的堡壘，是封建制度的最高典型，法國社會(huì)中第三等級(jí)與特權(quán)等級(jí)之間的矛盾特別尖銳，而封建制度的危機(jī)又空前嚴(yán)重，這就為啟蒙運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)提供了社會(huì)基礎(chǔ)；

第二、法國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)力量的日益加強(qiáng)，形成了一批既有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，又有文化教養(yǎng)的新興階級(jí)的代表，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起提供了階級(jí)基礎(chǔ)；

第三，教權(quán)勢(shì)力的頑固和瘋狂，迫使新興階級(jí)的思想家拋開宗教外衣，投向公開的理性宣傳，而近代科學(xué)的興起和英國革命的成功，則為啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起提供了科學(xué)依據(jù)和理論實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而使法國的啟蒙運(yùn)動(dòng)成為歐洲之中心。

二、偉大的啟蒙思想家

自主學(xué)習(xí)，合作探究

采用情境再現(xiàn)法，由學(xué)生進(jìn)行角色扮演講述相關(guān)事跡，在扮演和講述中使學(xué)生深切地感受到啟蒙思想家們?yōu)樽非笳胬矶晃菲D難的奮斗精神，并從中受到教育與啟迪。

1.伏爾泰：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖

　課件展示：伏爾泰的圖像。

伏爾泰的一生是傳奇的一生，他屢遭王公貴族的迫害，但又屢次得到王公貴族的厚愛；他死時(shí)，統(tǒng)治者不準(zhǔn)把他葬在巴黎，然而，大革命時(shí)期，人們又把他的遺骨請(qǐng)回巴黎的先賢祠，并且為他參加葬禮的人數(shù)達(dá)到10余萬人。

同學(xué)們！誰能講一個(gè)有關(guān)伏爾泰的故事嗎？

同學(xué)們，我們從伏爾泰老人的身上看到了什么？受到了什么震動(dòng)和鼓舞呢?。?/p>

我看到了伏爾泰老人身上的正義感和社會(huì)責(zé)任感。他嫉惡如仇，為民請(qǐng)命！我們應(yīng)該學(xué)習(xí)伏爾泰老人的這一優(yōu)良品質(zhì)！

自主學(xué)習(xí)，合作探究：閱讀材料，提煉概括伏爾泰的主要觀點(diǎn)。

主要觀點(diǎn)：①抨擊天主教會(huì)；②反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制；③提倡“天賦人權(quán)”；④人們應(yīng)享有言論、信仰和財(cái)產(chǎn)自由，法律面前人人平等。

這些主張?jiān)诋?dāng)時(shí)都是插向封建統(tǒng)治思想體系的利劍！它宣告了黑暗時(shí)代的結(jié)束和理性時(shí)代的開始！為此做出重大貢獻(xiàn)的偉人還有孟德斯鳩和盧梭等人。

他們否定了原來的神學(xué)世界觀以后，他們提出了“君主立憲”、“三權(quán)分立”、“社會(huì)契約”等等新的國家運(yùn)作方案。他們通過自己的思考、運(yùn)用他們自己的智力去重新認(rèn)識(shí)、判斷和理解社會(huì)、構(gòu)思社會(huì)。這就是所謂的“理性”。也就是說這次思想解放運(yùn)動(dòng)把西方的人為精神大大推進(jìn)到了“理性時(shí)代”，啟蒙思想中閃耀著美麗的“理性之光”，這也是與文藝復(fù)興相比較，最重大的進(jìn)步！

2.孟德斯鳩：法的精神

自主學(xué)習(xí)，合作探究：

閱讀材料內(nèi)容，提煉歸納孟德斯鳩的觀點(diǎn)。

提示：①批判天主教和封建制度?、谔熨x人權(quán)，自由平等?、廴龣?quán)分立，君主立憲

課堂設(shè)問：哪項(xiàng)是核心內(nèi)容呢？

提示：三權(quán)分立，君主立憲

課堂設(shè)問：他的觀點(diǎn)主要體現(xiàn)在哪部著作中？

提示：《論法的精神》。

3.盧梭：社會(huì)契約

自主學(xué)習(xí)，合作探究：

課件展示：盧梭的圖像。

過渡： “伏爾泰結(jié)束了一個(gè)舊時(shí)代，而盧梭則開辟了一個(gè)新時(shí)代?！薄?歌德

自主學(xué)習(xí)，合作探究：閱讀材料內(nèi)容，提煉概括盧梭的主要觀點(diǎn)。

課堂設(shè)問：他的觀點(diǎn)主要體現(xiàn)在哪部著作中？

提示：《社會(huì)契約論》

課堂設(shè)問：你認(rèn)為哪一位思想家的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)最激進(jìn)、影響深遠(yuǎn)？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

展示材料：“英國人民自以為是自由的，他們是大錯(cuò)特錯(cuò)了。他們只有在選舉國會(huì)議員期間，才是自由的，議員一旦選出后，他們就是奴隸，他們就等于零了?！?/p>

提示：（學(xué)生分析后教師針對(duì)性歸納）

盧梭的主張最激進(jìn)，他認(rèn)為真正保障人民自由平等權(quán)利的，不是英國的君主立憲，而是由人民直接擁有國家主權(quán)和立法權(quán)的民主共和制度。盧梭的思想閃耀著更明亮的智慧之光，他的“人民主權(quán)”說成為近現(xiàn)代資本主義民主政治制度賴以產(chǎn)生、確立和發(fā)展的核心思想和理論基石，它直接影響法國大革命，是法國大革命的靈魂，啟蒙思想對(duì)近代中國也有很大影響。

4.德國的啟蒙思想家：康德—人非工具

課件展示：出示康德的圖像。

課堂設(shè)問：閱讀本目內(nèi)容，找出康德的主要觀點(diǎn)以及他的歷史地位。

引導(dǎo)學(xué)生在閱讀教材的基礎(chǔ)上，完成該表格內(nèi)容：

三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響：

過渡：起源于英國的啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國大大發(fā)展之后，很快傳播到其他國家。特別是在德意志也誕生了一位名叫康德偉大思想家。同學(xué)們閱讀教材，看他在這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)中又有何重大成就？

1、展示啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程：

2、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響

過渡：這場(chǎng)思想的啟蒙運(yùn)動(dòng)，她確實(shí)領(lǐng)導(dǎo)著全世界的人們走進(jìn)了一個(gè)理性時(shí)代，大大推動(dòng)了世界各國資本主義的進(jìn)步與發(fā)展。因此，18世紀(jì)的歐洲，是一個(gè)狂飆突進(jìn)的歐洲。伏爾泰“天賦人權(quán)”的口號(hào)一出，便如暴風(fēng)雨般刮遍了大西洋兩岸。在美洲她激起了那場(chǎng)驚天動(dòng)地的美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，孕育出了一個(gè)“美利堅(jiān)合眾國”；而在歐洲，它引發(fā)了一場(chǎng)為“自由平等”而戰(zhàn)的法國大革命；200年后，這句話更由孫中山先生傳到了中國，驚醒了我們這頭古老的東方睡獅！

歸納：

（1）從對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的影響來看

有力批判了封建專制制度及精神支柱天主教會(huì)，描繪了未來“理性王國”的藍(lán)圖，為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備。

（2）對(duì)19世紀(jì)以后的亞洲國家有很大影響

許多啟蒙思想家的名著被介紹到中國、日本等亞洲國家，鼓勵(lì)了那里的仁人志士為改造舊社會(huì)而斗爭(zhēng)。

3．學(xué)生搜集并誦讀名人名言：

我不同意你說的每一個(gè)字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。

誰大膽思維，誰就有自由?！鼱柼?/p>

自由只能在國家的權(quán)力不被濫用的時(shí)候才存在。但是一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直到遇到界限的地方才休止。

“絕對(duì)的權(quán)力將導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗?！?/p>

在民法慈母般的眼神中，每個(gè)人就是整個(gè)國家。—— 孟德斯鳩

人生而自由，但卻無往不在枷鎖中——盧梭

當(dāng)公民們發(fā)現(xiàn)法律有悖于他們的信仰時(shí)，他們擁有至高無上的權(quán)利來修改立法。

有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿始終新鮮、不斷增長的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則?！档?/p>

人不是他人的工具，而是自身的目的。——康德

伏爾泰不只是一個(gè)人，而是整整一個(gè)時(shí)代?！　旯?/p>

“伏爾泰結(jié)束了一個(gè)舊時(shí)代，而盧梭則開辟了一個(gè)新時(shí)代?！璧?/p>

【鞏固總結(jié)】

探究一：歸納啟蒙思想家們的思想主張及共同點(diǎn)

思想主張：

共同點(diǎn)：

（1）、反對(duì)專制、教權(quán)和封建特權(quán)；

（2）、主張“主權(quán)在民”，追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由；

（3）、主張實(shí)行法治

探究二：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的繼承和新發(fā)展，“新發(fā)展”體現(xiàn)在哪里？

探究三：我心中的大師

用一句話來描述你對(duì)啟蒙大師的最深刻的感受。

寫出認(rèn)識(shí)，表達(dá)感受。

法國文豪雨果曾經(jīng)說過：比大地更廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。大家不要忘記，正是啟蒙運(yùn)動(dòng)，解放了人的心靈，宣揚(yáng)了人的理性，人類才步入了今天這個(gè)思想解放、行動(dòng)自由的現(xiàn)代社會(huì)。

探究四：比較文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同。

1、相同：都注重了人的價(jià)值，都是資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想；為資產(chǎn)階級(jí)取得政治、經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備。他們追求的所謂人類利益都是資產(chǎn)階級(jí)的利益。

2、不同：（區(qū)別）啟蒙運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興的繼承和發(fā)展。

1）背景：文藝復(fù)興是資本主義萌芽的產(chǎn)物，主要是反對(duì)教會(huì)對(duì)人的束縛。

啟蒙運(yùn)動(dòng)是資本主義發(fā)展的結(jié)果，對(duì)世俗的君主專制制度提出了批評(píng)。

2）內(nèi)容：文藝復(fù)興提倡“人性”，旨在擺脫天主教神學(xué)的束縛，強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世的幸福；

啟蒙運(yùn)動(dòng)則前進(jìn)一步，高舉“理性”的旗幟，旨在反對(duì)專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)，追求政治平等和經(jīng)濟(jì)自由。

3）影響：文藝復(fù)興推動(dòng)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展；啟導(dǎo)了歐洲范圍內(nèi)的宗教改革浪潮；啟蒙思想是在科學(xué)事業(yè)發(fā)展的前提下出現(xiàn)的，它打擊了專制主義的世俗統(tǒng)治，啟導(dǎo)了歐洲乃至世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)革命的浪潮。

知識(shí)連接：有關(guān)伏爾泰伸張正義、維護(hù)法律的歷史故事

卡拉冤獄事件。

18世紀(jì)的法國，是一個(gè)非常黑暗的國度，天主教會(huì)的權(quán)力極大，天主教僧侶被列為法國封建社會(huì)的第一等級(jí)，教會(huì)經(jīng)常殘酷壓榨和迫害人民。1762年，法國的一所地方法院制造了一宗殘忍的死刑冤案，死囚名叫卡拉?？ɡ袀€(gè)兒子是新教徒，因天主教會(huì)強(qiáng)迫他改信天主教而自殺了。天主教會(huì)馬上向法院誣告卡拉，說他兒子因想改信天主教，被信仰新教的父親殺死了。法院于是把卡拉全家逮捕，進(jìn)行嚴(yán)刑拷打，將卡拉判處死刑。處死的這一天，劊子手們先用鐵棒打斷了卡拉的雙臂、肋骨和雙腿，然后把他掛在馬車后面，在地上活活拖死，最后還點(diǎn)上一把火，把尸體燒成灰燼。

伏爾泰聽說了這一殘無人道的冤案后，這位67歲的老人憤怒異常、拍案而起！他四處奔波，親自調(diào)查事件的真相。并把調(diào)查報(bào)告寄給了歐洲許多國家，全歐洲都對(duì)此感到震驚和憤怒，紛紛痛斥法國的這一地方法院，連法國國王路易十五也過問了此案。3年后，冤案最終得以平反，卡拉的家屬也得到了國家3萬鋰的賠償，那些施行酷刑、制造冤案的警官、法官們，也遭到了應(yīng)有的懲罰。

消息傳來，70歲的伏爾泰老人為此流出了熱淚，一半是為平民的悲慘！一半是為司法的黑暗！

康德：這個(gè)被譽(yù)為人類哲學(xué)界的哥白尼、一輩子只崇尚頭上的星空和心中的道德律的孤寡老頭，這個(gè)終生沒離開過家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，卻奇跡般地創(chuàng)造出古典哲學(xué)大廈的哲學(xué)泰斗，同時(shí)從不暴露自己科學(xué)院院士頭銜的高尚的人，其仙逝時(shí)，哥尼斯堡全市居民陷入巨大的悲慟中。人們連續(xù)十六天天自發(fā)前往瞻仰這位不足一米六的巨人、偉大哲學(xué)家的遺容。直到現(xiàn)在，加里寧格勒的年輕人結(jié)婚時(shí)，也不忘帶上一束花放到康德的墓前。

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