愛(ài)華網(wǎng)--昂山素季：《恐懼與自由》
在接到寫(xiě)一篇愛(ài)國(guó)電影的第一時(shí)間，我就想到了《昂山素季》這部電影。
我認(rèn)為愛(ài)國(guó)不僅僅是懷念老一輩革命家為了祖國(guó)的建設(shè)而拋頭顱、灑熱血，也應(yīng)該是心系祖國(guó)發(fā)展，想到祖國(guó)建設(shè)的不足之處，發(fā)現(xiàn)其中的問(wèn)題，并表達(dá)自己的觀點(diǎn)。所以，我想到了這部電影，雖然《昂山素季》不是中國(guó)電影，但是這部電影所想表達(dá)的也正是我們所需要的，雖然我們的情況比緬甸好的太多了，但是防微杜漸，我個(gè)人認(rèn)為寫(xiě)《昂山素季》的讀后感和寫(xiě)《建黨偉業(yè)》所表達(dá)的愛(ài)國(guó)情感是一樣的，甚至更深。
記得當(dāng)時(shí)在看完電影后，我在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)了一位網(wǎng)友看這部電影的故事：他和他的女朋友在家看完電影后，發(fā)生了爭(zhēng)吵，沖突點(diǎn)在于，他認(rèn)為“為什么這變成一部歌頌偉大愛(ài)情的電影？我想看到的那些都沒(méi)看到”，而他的女朋友則認(rèn)為“如果你只看到了愛(ài)情和昂山素季，那么你誤解了導(dǎo)演，電影是在讓你關(guān)注緬甸這個(gè)國(guó)家，
歷史和政治，愛(ài)情只不過(guò)是一個(gè)線索而已?！蔽覀€(gè)人覺(jué)得他女朋友說(shuō)的不錯(cuò)。
我們都知道，緬甸是個(gè)亞洲小國(guó)，但卻因產(chǎn)生了一位偉大的女性，而受到世界不斷關(guān)注，她就是昂山素季。2010年11月16日，美國(guó)時(shí)代雜志將她列名在“史上十大政治犯”首位，其他依次是LXB（ZG）、曼德拉（南非）、甘地（印度）、馬丁·路德·金（美國(guó)）、薩哈羅夫（蘇聯(lián)）、哈維爾（捷克斯洛伐克）、甘吉（伊朗）
、阿基諾二世（菲律賓）和胡志明（越南）。她沒(méi)有權(quán)力，沒(méi)有金錢(qián)，沒(méi)有官銜，卻是亞洲最有力量、最有美麗的政治領(lǐng)袖和精神領(lǐng)袖。她因緬甸人民而失去了自由，這位本來(lái)可以在西方過(guò)著優(yōu)越生活的學(xué)者卻因?yàn)樗娜嗣穸幱陴囸I之中，這位弱小、文雅而美麗的女性。
電影中有這樣一幕：當(dāng)她和她的同伴一起進(jìn)行在一個(gè)城鎮(zhèn)的街上時(shí)，一隊(duì)士兵擋在了她的面前，威脅著如果她們?cè)偻白撸鸵_(kāi)槍?zhuān)荷剿丶疽笏闹С终邆冋镜竭吷?，?dú)自一人毫無(wú)畏懼的挺上前去，面向黑洞洞的槍口，以一個(gè)柔弱之軀對(duì)峙一群手按扳機(jī)的軍人。在相持的最后一刻，負(fù)責(zé)指揮的少校命令士兵不要開(kāi)火。對(duì)于這種勇氣，她曾說(shuō)：“實(shí)現(xiàn)民主不要僅僅依靠別人的勇氣與無(wú)畏。你們中的每一個(gè)人都必須作出犧牲，去成為一個(gè)無(wú)畏的有勇氣的英雄。只有到那時(shí)候，我們才能夠享受到真正的自由?！?br>
呂克貝松在拍《昂山素季》時(shí)，認(rèn)為自己今生都不可能見(jiàn)到昂山素季，這位經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)大場(chǎng)面的國(guó)際大導(dǎo)，在昂山素季面前卻同樣手足無(wú)措，“我感到非常緊張，在她面前，我想做到最好。”在談及對(duì)昂山素季的印象時(shí)，呂克·貝松稱(chēng)自己感到在她身上存在著神奇的兩面性——一方面，她美麗、平和，全力付出，而另一方面，她內(nèi)心如此強(qiáng)大而且極有毅力?！斑@也是楊紫瓊在扮演她的時(shí)候，最難把握的一點(diǎn)。在大多數(shù)時(shí)候，你愛(ài)她，但有些時(shí)候，你卻不得不恨她，她就像一座鋼鐵鑄成的建筑，意志堅(jiān)強(qiáng)，不太表露自己的感情?！眳慰恕へ愃烧f(shuō)。
回首離我們最近的這一百年歷史，世界各國(guó)在民主和自由領(lǐng)域有較大影響力的人物大致有兩類(lèi)。一類(lèi)是像伊拉克的薩達(dá)姆、利比亞的卡扎菲，他們年輕時(shí)也曾一腔熱血的革命，但革命成功后，卻都成了獨(dú)裁者；另一類(lèi)是像美國(guó)的馬丁·路德·金、印度的圣雄甘地、南非的曼德拉、緬甸的昂山素季那樣的斗士，一生為自由、民主、民族獨(dú)立而奔走，甚至生命結(jié)束前也未曾實(shí)現(xiàn)理想，他們有的被暗殺，有的在監(jiān)獄中度過(guò)了人生中最美好的時(shí)光，盡管失去了生命和自由，但他們的精神卻為全人類(lèi)所敬仰。這兩類(lèi)人的相同之處，是他們都打著為民主、自由、民族平等的旗幟在奮斗，不同的是，獨(dú)裁者死后，千夫所指，不論是當(dāng)初的支持者還是反對(duì)者都一起倒戈。而真正的民主戰(zhàn)士，卻契合了不同年齡、地域、種族、文化間的鴻溝，真正的改寫(xiě)了世界文明的歷史。
回想馬丁·路德·金1968年去世，時(shí)隔40年，美國(guó)選舉出黑人總統(tǒng)。在人類(lèi)文明的進(jìn)程中，在走向真正的民主和自由的途中。像昂山素季這樣的精神領(lǐng)袖所起的作用，是不可估量的。同樣，一個(gè)國(guó)家的轉(zhuǎn)型或進(jìn)步，是無(wú)法離開(kāi)精神領(lǐng)袖的。因?yàn)榫耦I(lǐng)袖就如同燈塔，孤獨(dú)地矗立在無(wú)邊黑暗之中，持久地經(jīng)受風(fēng)吹雨打，指引著那些不知道方向的人們。
在緬甸這樣一個(gè)否認(rèn)基本人權(quán)存在的國(guó)度內(nèi)，恐懼往往成為了一種時(shí)尚――害怕坐牢，害怕拷打，害怕死亡，害怕失去朋友、家庭、財(cái)產(chǎn)或謀生的手段，害怕貧窮，害怕孤獨(dú)，害怕失敗。正是因?yàn)槿绱耍詷O權(quán)主義者永遠(yuǎn)不可理解，像甘地那樣弱不禁風(fēng)、灰頭土臉的非暴力者，像曼德拉這樣與世隔絕、手無(wú)寸鐵的囚徒，
像昂山素季這樣溫文爾雅、清雋秀麗、手無(wú)縛雞之力的女人，何以得來(lái)如此強(qiáng)大的號(hào)召力和煽動(dòng)性？昂山素季的偉大，同時(shí)在于她改寫(xiě)了亞洲人不配享有民主和自由的惡毒的詛咒，她帶領(lǐng)她的人民由屈辱走向光榮。
就如同馬丁·路德·金的兒子對(duì)第三隊(duì)參加紀(jì)念活動(dòng)的人群說(shuō)：“我知道我父親的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了一個(gè)夢(mèng)想?！逼鋵?shí)很多專(zhuān)治國(guó)家更缺乏像昂山素季這樣執(zhí)著的信仰者，也缺乏這樣有節(jié)制力的民間意見(jiàn)領(lǐng)袖，更加缺乏能夠?qū)捜輰?duì)話(huà)的當(dāng)權(quán)者。這種啟蒙最要緊的事情是擺脫恐懼：一是對(duì)權(quán)力本身的恐懼；二是更大的恐懼，即由于害怕失去權(quán)力而產(chǎn)生的恐懼。而要完成這種啟蒙教育，不是“等、靠、要”，讓別人來(lái)成就自己。因?yàn)槿嗣裾嬲恼酒饋?lái)，不只是對(duì)外來(lái)的主義者站起來(lái)，而且是民眾和官員在人格上都取得平等地位。
昂山素季的偉大還在于，她用非暴力的理性的和平主義的民主運(yùn)動(dòng)去實(shí)現(xiàn)民主。盡管遭受軍政府的壓迫，但昂山素季在獲釋后的公開(kāi)演講中表示，對(duì)軍政府沒(méi)有恨意，愿意與軍政府對(duì)話(huà)，支持國(guó)家和解。在甘地、馬丁路德·金和曼德拉之后，昂山素季又一次用行動(dòng)向人們展示了非暴力、仁愛(ài)、勇氣與堅(jiān)持的偉大力量。盡管提倡愛(ài)比提倡恨更難組織群眾，更難獲得自由。但她深知通過(guò)仇恨獲得的自由終歸是虛假的自由，并且難以持久，很快就會(huì)失去。也正是因?yàn)閳?jiān)信這一點(diǎn)，昂山素季才主張非暴力的抗?fàn)帯Ｒ驗(yàn)閺拈L(zhǎng)遠(yuǎn)的人心來(lái)看，統(tǒng)治者別無(wú)選擇，他們不得不改變，正是由于對(duì)政治的這種崇高認(rèn)識(shí)，昂山素季才和甘地一樣，為東方人贏得了世界的尊重和榮譽(yù)。
也許，任何一個(gè)想要建立強(qiáng)大的、民主制的、并且堅(jiān)定地確保反對(duì)國(guó)家滋生權(quán)力的民族，首先必須學(xué)習(xí)將自己的思想從冷漠與恐懼中解放出來(lái)。昂山素季最令人動(dòng)容的，是她內(nèi)心的堅(jiān)定無(wú)畏與嬌美容顏之間鮮明的對(duì)比。
最后，向昂山素季致敬！
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