中國京劇《白毛女》[電影]

中國京劇《白毛女》是在毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的精神指引下誕生的大型新歌劇。1945年由延安魯迅藝術(shù)學(xué)院集體創(chuàng)作，根據(jù)1940年流傳在晉察冀邊區(qū)一帶“白毛仙姑”的民間故事加工改編而成。《白毛女》是在新秧歌運(yùn)動基礎(chǔ)上發(fā)展起來的中國第一部新歌劇。歌劇采用中國北方民間音樂的曲調(diào)，吸收了戲曲音樂及其表現(xiàn)手法，并借鑒了西歐歌劇的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。該劇在歌劇民族文化上作了成功的嘗試，名曲有《北風(fēng)吹》、《扎紅頭繩》等。劇本：賀敬之、丁毅，作曲：馬可、張魯、瞿維、煥之、向隅、陳紫、劉熾等。

中國京劇《白毛女》[歌劇] - 簡要概述

現(xiàn)代歌劇作品。延安魯迅藝術(shù)文學(xué)院集體創(chuàng)作，賀敬之、丁毅執(zhí)筆，馬可、張魯、瞿維、煥之、向隅、陳紫、劉幟作曲。1945年5月首演延安中央黨校禮堂。陜甘寧邊區(qū)新華書店1946年出版。劇本的創(chuàng)作和演出經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程。1947年、1949年作過較大的修改，修改本于1952年由北京人民文學(xué)出版社出版。
該劇系根據(jù)流傳于晉察冀邊區(qū)的一個(gè)民間傳說故事而寫成。故事發(fā)生在河北省某縣楊各莊。一九三五年的農(nóng)歷除夕，佃農(nóng)楊白勞因無法還債，在外面躲了幾天回到家里來，準(zhǔn)備和他唯一的女兒--喜兒一同過年。親家王大嬸也來幫助他們料理過年的事情，不料惡霸地主黃世仁打發(fā)他的狗腿子穆仁智來到了楊家，逼著楊白勞去見地主。
當(dāng)晚，在黃家，黃世仁強(qiáng)迫楊白勞用喜兒來抵債，盡管楊白勞苦苦哀求，黃世仁還是強(qiáng)迫他在閨女的賣身契上按了手印，然后被推出了黃家的大門。楊白勞悲憤交加，暈倒在雪地里，被老友趙大叔發(fā)現(xiàn)將他送回家里。當(dāng)時(shí)，喜兒、王大春（喜兒的未婚夫）以及王大嬸都在興高采烈地準(zhǔn)備過年，趙大叔在給他們講述紅軍的故事。只有楊白勞想著被迫賣女兒的心事，痛苦萬分。終于在喜兒入睡了之后，服了鹵水，沖出門外，高喊著："我死也要死到你黃家的大門口去！"就這樣含恨慘死。
第二天清早，王大春到楊家來拜年，發(fā)現(xiàn)了楊白勞死在雪地上，趙大叔看見了楊白勞手中的那張賣身契，才知道了楊白勞自殺的原因。正在這時(shí)狗腿子穆仁智帶著打手們來硬把喜兒搶走。
喜兒在黃家受盡了種種虐待，并遭受了地主黃世仁的侮辱。喜兒決定上吊自殺，被好心的傭人張二嬸救了下來，并鼓勵(lì)她活下來為楊家報(bào)仇。
穆仁智找王大春逼債被王大春和關(guān)大鎖痛打了一頓，王大春在趙大叔的指引下投奔紅軍去了。數(shù)月后，地主黃世仁要娶親，黃世仁母子策劃把不服管教、聲言要報(bào)仇的喜兒轉(zhuǎn)賣給妓院，幸虧有張二嬸的幫助，使喜兒逃出了黃家。黃世仁和穆仁智連夜追趕喜兒，在一條河邊發(fā)現(xiàn)了喜兒的一只鞋，他們斷定喜兒是投河自盡了，于是喜兒才逃出了虎口。
三年過去了，全村的人都以為喜兒死了，可是喜兒并沒有死，她逃進(jìn)了深山老林，用野菜、樹皮和廟里的供品充饑，生活的煎熬使得她的頭發(fā)都變白了，她被村里的人傳說成鬼，叫她"白毛仙姑"。
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍英勇抗戰(zhàn)，深入敵后建立了抗日民主根據(jù)地，這時(shí)當(dāng)年投奔八路軍的王大春也跟隨隊(duì)伍回到了家鄉(xiāng)，領(lǐng)導(dǎo)窮苦的鄉(xiāng)親們進(jìn)行減租減息的斗爭。但是，地主黃世仁借"白毛仙姑"造謠惑眾。為了揭穿黃世仁的陰謀，大春決定查明事實(shí)真相，于是，夜晚與大鎖藏在奶奶廟內(nèi)，適逢變成"白毛女"的喜兒又到奶奶廟來取供品，發(fā)現(xiàn)有人慌忙奪路逃走，大春和大鎖緊追到山洞，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)"白毛仙姑"原來是活著的喜兒。
當(dāng)鄉(xiāng)親們看到了被地主迫害成"白毛女"的喜兒以后，群情激憤，紛紛控訴黃世仁的滔天罪行，這個(gè)罪大惡極的惡霸地主終于受到了人民政府的嚴(yán)厲的審判。全劇在歡呼解放的歌聲中閉幕。該劇以"舊社會把人逼成鬼，新社會把鬼變成人"為主題，深刻揭示了舊中國階級壓迫的本質(zhì)。歌劇一問世便受到廣大群眾的熱烈的歡迎。特別在解放戰(zhàn)爭和土改斗爭中，成為鼓舞戰(zhàn)士和鼓舞人民奮起斗爭的有力武器。戰(zhàn)士們看演出后紛紛要求為楊白勞和喜兒報(bào)仇，有的戰(zhàn)士還把這種強(qiáng)烈的愿望用刀刻在槍托上。有些被俘的蔣軍士兵看了演出后立即掉轉(zhuǎn)槍口加入人民隊(duì)伍。當(dāng)時(shí)許多人都是看了演出后便投身于革命的。直到中國解放，《白毛女》更是演遍全國，在中國革命歷程中發(fā)揮了極為突出的作用。^[1]

中國京劇《白毛女》[歌劇] - 背景資料

歌劇《白毛女》是在延安新秧歌運(yùn)動基礎(chǔ)上創(chuàng)作的第一部具有中國氣派的新歌劇。劇本由延安魯迅藝術(shù)學(xué)院集體創(chuàng)作，賀敬之.丁毅執(zhí)筆，馬可、張魯、瞿維等作曲，劇本是根據(jù)民間傳說《白毛仙姑》改編、創(chuàng)作的。主題思想是：舊社會把人逼成鬼，新社會把鬼變成人“。全劇分五幕十六場，該劇的音樂采用民歌素材和地方戲曲的音調(diào)加以創(chuàng)造發(fā)展，具有鮮明的民族風(fēng)格和時(shí)代特點(diǎn)。它繼承中國民族音樂傳統(tǒng)，借鑒西洋歌劇形式技法方面的成功經(jīng)驗(yàn)，開創(chuàng)了中國民族歌劇的嶄新道路。1945年4月為中國共產(chǎn)黨第七次代表大會首演于延安。

《白毛女》是在毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的精神指引下誕生的大型新歌劇。主題劇本通過楊白勞和喜兒父女兩代人的悲慘遭遇，深刻揭示了地主和農(nóng)民之間的尖銳矛盾，憤怒控訴了地主階級的罪惡，熱烈歌頌了光明的新社會，形象地說明了“舊社會把人逼成‘鬼’，新社會把‘鬼’變成人”的主題，指出了農(nóng)民翻身解放的必由之路。

《白毛女》的故事產(chǎn)生于民間傳說，形成于革命圣地延安，當(dāng)年曾經(jīng)激勵(lì)著千百萬人投身革命。1945年4月28日，也就是中共七大召開期間，《白毛女》在延安中央黨校禮堂舉行了首場演出。五幕歌劇《白毛女》由延安魯迅藝術(shù)學(xué)院集體創(chuàng)作，賀敬之、丁毅執(zhí)筆。該劇的作曲分別是馬可、張魯、瞿維、李煥之、向隅、陳紫、劉熾。導(dǎo)演王彬、王大化、舒強(qiáng)。王昆演喜兒，凌子風(fēng)演楊白勞，陳強(qiáng)演黃世仁。

中國京劇《白毛女》[歌劇] - 人物原型

1930年代末就在晉察冀邊區(qū)一帶流傳“白毛仙姑”的故事。1944年5月，《晉察冀日報(bào)》記者李滿天給周揚(yáng)寫信，講述這一故事：在河北省平山縣的一個(gè)山洞里，住著一個(gè)渾身長滿白毛的仙姑。仙姑法力無邊，能懲惡揚(yáng)善，扶正祛邪，主宰人間的一切禍福。也有說法說白毛仙姑在山西。后來還有人說四川的羅昌秀是現(xiàn)實(shí)中的“白毛女”。羅是1956年才被民兵從深山野林里救出來，不可能是白毛女的原型。還有一種說法說白毛女的故事出于賀敬之的故鄉(xiāng)江蘇邳州，這也是不可能的。因?yàn)橹軗P(yáng)最早指定《白毛女》的編劇的作品不合意，周揚(yáng)臨時(shí)指派賀敬之進(jìn)行編劇?！栋酌返南敕ㄔ谫R敬之加入之前就有了。

中國京劇《白毛女》[歌劇] - 創(chuàng)作史話

1945年5月，由延安魯迅藝術(shù)學(xué)院集體創(chuàng)作，賀敬之、丁毅執(zhí)筆寫作的歌劇《白毛女》在延安公演。3月，西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)從晉察冀前方回到延安，帶回了民間傳說“白毛仙姑”的記錄本。內(nèi)容敘述一個(gè)被地主迫害的農(nóng)村少女只身逃入深山，在山洞中堅(jiān)持生活多年，因缺少陽光與鹽，全身毛發(fā)變白，又因偷取廟中供果，被附近村民稱為“白毛仙姑”。后來在八路軍的搭救下，她得到了解放。這些生動的情節(jié)吸引了人們。為了向即將召開的黨的第七次代表大會獻(xiàn)禮，魯藝師生決定以它為題材，創(chuàng)作一個(gè)大型的新型歌劇。

起初，有人認(rèn)為這是個(gè)神鬼故事，沒有思想意義；有人則認(rèn)為此題材只能編成破除迷信的戲。經(jīng)過討論，大家認(rèn)識到這個(gè)故事帶著濃厚的傳奇性，包含“舊社會把人逼成‘鬼’，新社會把‘鬼’變成人”的深刻思想。演出第一場的觀眾是中共“七大”的全體代表，毛澤東、周恩來和其他中共領(lǐng)導(dǎo)人出席觀看。觀后，中共中央辦公廳傳達(dá)了毛澤東、周恩來和其他中共領(lǐng)導(dǎo)人的三點(diǎn)意見：第一，這個(gè)戲是非常適合時(shí)宜的；第二，黃世仁應(yīng)該槍斃；第三，藝術(shù)上是成功的。傳達(dá)者解釋這些意見說：中國革命的基本問題是農(nóng)民問題，所謂農(nóng)民問題主要就是農(nóng)民反對地主階級剝削的問題。在抗日戰(zhàn)爭勝利后，這種階級斗爭必然尖銳起來，這個(gè)戲既然反映了這種現(xiàn)實(shí)，一定會廣泛地流行起來。該劇在延安演出30多場，受到空前熱烈的歡迎，每演至精彩處掌聲雷動，經(jīng)久不息，每至悲哀處，臺下總是一片啼噓聲，有人甚至從第一幕至第五幕，眼淚始終未干，有一戰(zhàn)士竟沖上臺去要?dú)≈械刂鼽S世仁。人們稱贊臺上臺下感情交融的情景為“翻身人看翻身戲”。一些村子在看了《白毛女》演出后，很快發(fā)動群眾展開了反霸斗爭，有的部隊(duì)看了演出后，戰(zhàn)士們紛紛要求為楊白勞、喜兒報(bào)仇，掀起了殺敵立功的熱潮。

中國京劇《白毛女》[歌劇] - 劇情介紹

1935年除夕，河北省某縣楊各莊貧農(nóng)楊白勞外出躲債，回家后因無法忍受地主黃世仁的逼迫喝鹽鹵而死。閨女喜兒被搶到黃家，受盡虐待。喜兒的未婚夫大春痛打了地主狗腿子穆仁智后，投奔了八路軍?；囊鶡o恥的黃世仁奸污了喜兒，為滅罪證，黃世仁準(zhǔn)備將喜兒賣掉。經(jīng)女仆張二嬸的幫助，喜兒逃離黃家，棲身于深山野林之中，靠山上的野果和廟里的供果維持生命。她苦苦掙扎著，相信苦曰子總會熬到頭，等待著為父報(bào)仇、為己伸冤的那一天的到來。三年過去了，由于生活艱苦、不見天曰，她的頭發(fā)完全變白了，成了人們傳說中的“白毛仙姑”。1938年春天，大春所在的八路軍部隊(duì)來到了楊各莊，從深山野林中救出喜兒，才使她重見天曰。“白毛仙姑”的真相大白后，受盡剝削壓迫的貧苦農(nóng)民爭先恐后地揭發(fā)控訴黃世仁的罪惡，千千萬萬的受苦人終于報(bào)了仇，伸了冤。

中國京劇《白毛女》[歌劇] - 劇本分析

《白毛女》是歌頌農(nóng)民大翻身的中國第一部歌劇。這是從一個(gè)十七歲的佃農(nóng)的女兒的身世表現(xiàn)出廣大的佃農(nóng)階層的冤仇及最后的翻身。這是從一個(gè)地主的淫威表現(xiàn)了封建剝削階級的反動、無人性，及其蹂躪人民、出賣祖國的滔天罪惡。

《白毛女》寫于抗戰(zhàn)期。這指出了民族統(tǒng)一戰(zhàn)線如何被反動的地主階級所破壞，所危害，從而這又指明了勝利以后反動的地主階級，實(shí)行美帝國主義的意旨，用殘酷的內(nèi)戰(zhàn)來答復(fù)人民的民主要求，正和他們在抗戰(zhàn)時(shí)期的賣國行為是一模一樣的。同時(shí)這又指明了在抗戰(zhàn)時(shí)期，人民的力量既然能夠阻止反動派的從無一時(shí)間斷過的妥協(xié)賣國的陰謀而把抗戰(zhàn)堅(jiān)持到最后勝利，那么今天的更為壯大的人民力量一定也能把民族的民主解放戰(zhàn)爭進(jìn)行到最后勝利。

《白毛女》是民族形式的歌劇。醉心于西歐形式的歌劇的人們也許以為《白毛女》還不夠“格”，也許以為它還不能作為未來中國歌劇的奠基石，甚至?xí)詾檫@是非驢非馬的東西，雖有宣傳效果，而無藝術(shù)的價(jià)值。當(dāng)然，誰要是肯定地認(rèn)為《白毛女》的形式將是中國新歌劇一定不易的形式，那是武斷的看法?！栋酌返囊魳分饕沁\(yùn)用北方民歌，這是為了適合觀眾（廣大人民）的藝術(shù)水準(zhǔn)。而這也是《白毛女》在北方大受歡迎（指形式方面）的原因之一。這一種做法，將來會發(fā)展演變到怎樣地步，此時(shí)雖然不易斷言，并且我也將中國歌劇的最完美形式中，或許僅有中國民間歌曲的主題，而不會像《白毛女》的音樂那種直接用了民間歌曲（雖然仍有改變），然而在今天，我們毫不遲疑稱贊《白毛女》是中國第一部歌劇。我以為這比中國的舊戲更有資格承受這名稱——中國式的歌劇。

中國京劇《白毛女》[歌劇] - 創(chuàng)作特色

《白毛女》是詩、歌、舞三者融合的民族新歌劇。第一，歌劇情節(jié)結(jié)構(gòu)，吸取民族傳統(tǒng)戲曲的分場方法，場景變換多樣靈活。第二，歌劇的語言繼承了中國戲曲的唱白兼用的優(yōu)良傳統(tǒng)。第三，歌劇的音樂，以北方民歌和傳統(tǒng)戲曲音樂為素材，并加以發(fā)揮創(chuàng)造，又吸收了西洋歌劇音樂的某些表現(xiàn)方法，具有獨(dú)特的民族風(fēng)味。第四，歌劇的表演，學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)戲曲的表演手段，適當(dāng)注意舞蹈身段和念白韻律，同時(shí)，又學(xué)習(xí)了話劇臺詞的念法，既優(yōu)美又自然，接近生活。

中國京劇《白毛女》[歌劇] - 藝術(shù)特點(diǎn)

《白毛女》是創(chuàng)造我國民族新歌劇的奠基石。它在藝術(shù)上最突出的特點(diǎn)是富有濃郁的民族色彩。它以中國革命為題材，表現(xiàn)了中國農(nóng)村復(fù)雜的斗爭生活，反映了民族的風(fēng)俗、習(xí)慣、性格、品德、心理、精神風(fēng)貌等。同時(shí)，它繼承了民間歌舞的傳統(tǒng)，借鑒了我國古典戲曲和西洋歌劇，在秧歌劇基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了新的民族形式，為民族新歌劇的建設(shè)開辟了一條富有生命力的道路。

在音樂上，《白毛女》采取了河北、山西、陜西等地的民歌和地方戲的曲調(diào)，加以改編和創(chuàng)作，又借鑒了西洋歌劇注重表現(xiàn)人物性格的處理方法，塑造了各有特色的音樂形象。楊白勞躲賬回來所唱的“十里風(fēng)雪一片白”，是根據(jù)山西民歌《揀麥根》改編的，曲調(diào)深沉低昂，是刻畫楊白勞基本性格的音樂主題?？坍嬒矁盒愿竦囊魳分黝}主要來自河北民歌《青陽傳》和《小白菜》，并貫穿全劇，隨著喜兒性格的變化而變化。如“北風(fēng)吹”一段，選用的是河北民歌《青陽傳》的比較歡快輕揚(yáng)的曲調(diào)；當(dāng)在奶奶廟與黃世仁相遇時(shí)，為了表現(xiàn)喜兒強(qiáng)烈的階級仇恨，就采用高亢激越的山西梆子的曲調(diào)。

在歌劇的表演上，《白毛女》借鑒了古典戲曲的歌唱、吟誦、道白三者有機(jī)結(jié)合的傳統(tǒng)，以此表現(xiàn)人物性格和內(nèi)心活動，推動劇情發(fā)展。如喜兒出場就是用歌唱敘述了戲劇發(fā)生的特定情境：“北風(fēng)吹、雪花飄，雪花飄飄年來到。爹出門去躲賬整七天，三十晚上還沒回還。大嬸子給了玉茭子面，我等我的爹爹回家過年?！比缓笥锚?dú)白向觀眾介紹了身世和家庭。其他人物，如楊白勞、黃世仁、穆仁智也都在出場時(shí)，通過歌唱作自我介紹，有的地方也用獨(dú)白敘述事件過程。人物對話采用的是話劇的表現(xiàn)方法，也注意學(xué)習(xí)戲曲中的道白。

在語言上，《白毛女》的對白是提煉過的大眾化口語，自然、淳樸，常使用民間諺語、俗語或歇后語。如穆仁智說的“窮生奸計(jì)，富長良心”，“吃不了兜著”，“胳膊抗不過大腿”，就是富于性格的口語，有民族特色。歌詞凝練、深刻，一般采用傳統(tǒng)戲曲唱段中句句押韻的方式，音韻和諧、鏗鏘，瑯瑯上口；同時(shí)學(xué)習(xí)了民歌和傳統(tǒng)戲曲中抒情寫意的方式，大量使用比興、對偶、排比、比喻等修辭手段，增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力。

巧用對比，也是《白毛女》的一個(gè)重要特色。楊家貧寒凄涼，苦度年關(guān)，黃家張燈結(jié)彩，歡度除夕，場景氣氛的對比反映了嚴(yán)重的階級對立；黃家堂后猜拳行令，狂歡作樂，堂前討租索債，逼迫賣女，內(nèi)外情景的對比揭示了地主階級用窮人的尸骨建筑自己天堂的罪惡本質(zhì)。特別是在人物塑造上，劇中人物性格迥然不同，黃家主奴的兇殘，楊白勞的純樸忠厚，正反分明，對比強(qiáng)烈，形成尖銳的戲劇沖突，突出地表現(xiàn)了主題。在刻畫反面人物時(shí)，多以夸張的語言突出其本質(zhì)特征。如穆仁智上場時(shí)“討租討租，要賬要賬”的唱段和黃世仁上場時(shí)“花天酒地辭舊歲，張燈結(jié)彩過除夕”的唱段，就把狗腿子和惡霸地主的不同身份與丑惡靈魂表現(xiàn)得入木三分。

中國京劇《白毛女》[歌劇] - 藝術(shù)特色

歌劇《白毛女》采用中國北方民間音樂的曲調(diào)，吸收了戲曲音樂及其表現(xiàn)手法，并借鑒西洋歌劇的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。《白毛女》是在新秧歌運(yùn)動基礎(chǔ)上發(fā)展起來的中國第一部新歌劇，是詩、歌、舞三者融合的優(yōu)秀的新歌劇作品。

歌劇《白毛女》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，吸取民族傳統(tǒng)戲曲的分場方法，場景變換多樣靈活；語言繼承了中國戲曲的唱、白兼用的程式。劇中音樂，以北方民歌和傳統(tǒng)戲曲音樂為素材，并加以發(fā)揮創(chuàng)造，采用了河北、山西、陜西等地的民歌與地方戲的曲調(diào)加以改編和創(chuàng)作，又吸收了西洋歌劇音樂的某些表現(xiàn)方法，具有獨(dú)特的民族風(fēng)味，塑造了各有特色的音樂形象。

歌劇《白毛女》的表演，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)戲曲的表演手段，適當(dāng)注意舞蹈身段和念白韻律，同時(shí)，又借鑒了話劇臺詞的念法，既優(yōu)美又自然，接近生活。
《白毛女》中喜兒角色的演唱方法經(jīng)歷了王昆的"土嗓子唱法"、郭蘭英的"戲曲唱法"到彭麗媛的"中西結(jié)合唱法"的演變。三個(gè)不同的喜兒角色的演唱特點(diǎn)折射了三個(gè)不同時(shí)期中國民歌唱法的演唱特點(diǎn),這也大致勾勒出了中國民族唱法的發(fā)展軌跡。

中國京劇《白毛女》[歌劇] - 劇情賞析

先介紹《白毛女》一劇的主要情節(jié)和思想意義，并肯定它的地位，接著講述此劇創(chuàng)作的時(shí)代背景，揭示它在那種清況出現(xiàn)的重大意義，這是從內(nèi)容上肯定《白毛女》；最后從形式上肯定《白毛女》是“民族形式的歌劇”，“雖然它不是中國新歌劇一定不易的形式”，但“在今天，我們毫不遲疑稱贊《白毛女》是中國的第一部歌劇?！?/p>

《白毛女》全劇共五幕。第一幕有四場，課文只選了第一場和第二場。第一幕是劇情的開端，交代了劇情發(fā)生的時(shí)間（1935年冬，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)的前夜）和地點(diǎn)（河北某縣楊格村，被封建地主階級統(tǒng)治的農(nóng)村），提供了本劇主人公生活、活動的具體環(huán)境和支配人物行動、形成人物性格的時(shí)代和社會環(huán)境。在頭兩場戲里，劇中的主要人物先后登場，顯示了各自的鮮明性格，很快形成了尖銳的戲劇沖突，將劇情引向深入。

第一場寫喜兒盼爹爹回來和楊白勞躲賬后回到家里的情景。點(diǎn)明是除夕之夜，增強(qiáng)了悲劇氣氛。喜兒是全劇濃墨重彩塑造的反抗型的農(nóng)民形象，但她的性格有一個(gè)發(fā)展過程。在她剛出場時(shí)，我們看到的喜兒還涉世不深。生活雖已給她心中投下陰影，但她仍充滿希望和幻想。她焦急地盼望出外躲債的爹爹“快回家”，為的是好“歡歡喜喜過個(gè)年”。楊白勞回來后，喜兒高興地接過爹爹帶回的二斤白面，驚喜地讓爹爹給她扎上紅頭繩，羞澀地和爹爹撒嬌，歡快地貼上門神“叫那要賬的穆仁智也進(jìn)不來”，“故作不知”地打斷爹爹談她婚事的話頭，作品通過不多的動作和唱白，使一位天真、淳樸、熱愛生活的農(nóng)村姑娘躍然紙上。

這樣寫，后面的飛來橫禍對她的打擊才顯得更沉重，更震撼人心。和喜兒不同，楊白勞是在地主階級長期壓榨下尚未覺醒的老一輩農(nóng)民的典型形象。他肩負(fù)著生活重?fù)?dān)，因而精神是疲憊的，心情是沉重的。作者為他登場后設(shè)計(jì)的唱段和一連串動作，如“畏縮地看看四周”，“以手急止喜兒不要大聲”，“急切地”問等，著重表現(xiàn)的是“躲賬”帶來的擔(dān)驚受怕的緊張心情。當(dāng)他以為“總算又躲過去”了時(shí)，情緒馬上好轉(zhuǎn)，從懷里掏出三件微薄的“年貨”，生動地反映了一個(gè)勤勞善良的貧苦農(nóng)民十分樸素的生活愿望。二斤白面和一根紅頭繩，表明了他對喜兒的疼愛，也表明他希望能有一個(gè)起碼的人的生活。

神揭示了他膽小怕事的性格特點(diǎn)，也反映出了他向往著擺脫地主壓迫、過上平平安安的日子的最簡單的要求。從楊白勞對喜兒婚事的態(tài)度可以看出，盡管他對生活前景不甚樂觀，但他為爭取女兒幸福而勞碌奔波的決心是堅(jiān)定的。這一場戲表現(xiàn)父女倆真摯的愛和相依為命的骨肉深情，充滿了農(nóng)村生活的情調(diào)，把楊白勞、喜兒和廣大受壓迫的農(nóng)民的愿望充分表達(dá)出來。穆仁智突然上場，立刻改變了場上剛剛舒緩的氣氛，劇情又起波瀾。楊白勞隨穆仁智走下臺為觀眾留下了懸念，預(yù)示出戲劇沖突即將爆發(fā)。

第二場寫黃世仁逼楊白勞以喜兒抵債。場景和氣氛的渲染同第一場對比極為鮮明，“幾家歡笑幾家愁”，顯示著兩個(gè)階級的對立?！氨苽钡膽?qū)懙煤苡袑哟?。黃世仁“微醉，心滿意足地剔著牙齒”上場后的唱白，勾畫出了一個(gè)惡霸地主的嘴臉，點(diǎn)明了他無恥的企圖。楊白勞“畏畏縮縮”的進(jìn)來，顯示出性格的軟弱；“快回還”的企盼表現(xiàn)出對黃世仁的幻想。黃世仁先是假裝客氣一番，不動聲色地算賬，然后要求楊白勞“立地勾賬”。楊白勞苦苦哀求。黃世仁“有理走遍天下，無理寸步難行”的臺詞是一種極大的諷刺，反襯出他橫行霸道、蠻不講理的真面目。

在穆仁智趁機(jī)提出把喜兒領(lǐng)來抵債時(shí)，楊白勞如聞霹靂，哀號求告。黃世仁、穆仁智一唱一和，花言巧語，百般哄騙。楊白勞雖然軟弱可欺，但要奪走命根子，決不答應(yīng)。黃世仁翻臉無情，命穆仁智快寫賣身文書。逆來順受的楊白勞盡他的可能進(jìn)行了掙扎和反抗：他“上前拖住”黃世仁不讓他走，“瘋狂地?cái)r住”穆仁智，質(zhì)問他，還要“沖出門去”，“找個(gè)說理的地方”。但在穆仁智的軟硬兼施和黃世仁的威逼恐嚇之下，楊白勞在昏迷中被強(qiáng)迫按下了賣女兒的手印。黃世仁怕楊白勞死在他家，囑咐穆仁智搶人時(shí)“多帶幾個(gè)人去”，“千萬不要把風(fēng)聲鬧大了”，可以看出他表面上理直氣壯，實(shí)則色厲內(nèi)荏。

楊白勞蘇醒過后，對黃世仁的認(rèn)識從來沒有這般清醒，仇恨的發(fā)出了“老天殺人不眨眼，黃家就是鬼門關(guān)”的控訴，但他的抗?fàn)幰矁H此而已。他對生活的徹底絕望，對惡勢力的束手無策，對女兒的深切的愛，對自己的痛責(zé)，使他必然走向自殺這個(gè)人生的終點(diǎn)。在力量對比懸殊的沖突中，楊白勞失敗了。他的悲慘結(jié)局，是對萬惡的地主階級的有力揭露和血淚控訴。黃世仁陰險(xiǎn)、兇殘、貪婪，穆仁智媚上欺下、狡詐狠毒，楊白勞懦弱、忠厚、善良。激烈的戲劇沖突正是在這一組性格根本對立的人物之間展開的，而人物性格也在戲劇沖突中得到進(jìn)一步的展示和深化。

中國京劇《白毛女》[歌劇] - 主創(chuàng)簡介

中央歌劇院院長、藝術(shù)總監(jiān)　俞峰
著名指揮家俞峰現(xiàn)任中央歌劇院院長、藝術(shù)總監(jiān)、中央音樂學(xué)院教授、指揮系主任、中國指揮學(xué)會會長。

導(dǎo)演　陳薪伊
陳薪伊乃當(dāng)代著名戲劇家，國家一級導(dǎo)演，是享受國務(wù)院特殊津貼的國家級杰出人才，2007年中國話劇百年之際，被中華人民共和國國務(wù)院授予“國家有特殊貢獻(xiàn)話劇藝術(shù)家”稱號。一生追求唯美、視藝術(shù)為其生命之全部的陳薪伊，十分關(guān)注對年輕導(dǎo)演、和演員的培養(yǎng)與提攜，為弘揚(yáng)和普及高雅藝術(shù)、提高全民藝術(shù)修養(yǎng)不遺余力，深受國內(nèi)外戲劇愛好者與廣大觀眾的愛戴。

舞美設(shè)計(jì)　張慶山（特邀）
張慶山1963年7月生于東北吉林，1985年入中央戲劇學(xué)院，1989年畢業(yè)中央戲劇學(xué)院留校任教至今。國家一級舞美燈光設(shè)計(jì)師、中國舞臺美術(shù)學(xué)會副會長、中國戲劇家協(xié)會理事。曾就讀于上海戲劇學(xué)院和中央戲劇學(xué)院舞美系。

服裝設(shè)計(jì)　范曉蕙（特邀）
國家京劇院服裝設(shè)計(jì)。文化部青聯(lián)委員，中國舞臺美術(shù)家協(xié)會學(xué)會會員，中國戲劇家協(xié)會會員。

《白毛女》[歌劇] - 角色演員

尤泓斐————————飾演——喜兒
孫　礫————————飾演——楊白勞
王　豐————————飾演——王大春
李　想————————飾演——黃世仁
王海民————————飾演——穆仁智
宋學(xué)偉————————飾演——趙老漢
隋曉方————————飾演——黃母
姚建萍————————飾演——王大嬸
李　嵐————————飾演——張二嬸
劉怡然————————飾演——虎子
李思宸————————飾演——大鎖
關(guān)勝偉————————飾演——李拴
張曉元————————飾演——大升
孟慶超————————飾演——區(qū)長

中國京劇《白毛女》[歌劇] - 演員介紹

女高音歌唱家　尤泓斐
中央歌劇院女高音歌唱家尤泓斐，國家一級演員，中國音樂家協(xié)會會員。曾擔(dān)任13部大型歌劇和音樂劇的女主角，如飾演過《茶花女》中的薇奧列塔、《游吟詩人》中的萊奧諾拉、《藝術(shù)家生涯》中的繆塞塔、《坎迪德》中的菊內(nèi)貢、《羽娘》中的羽娘、《夜宴》中的紅珠、《狂人日記》中的村姑、《杜十娘》中的杜十娘；在中國原創(chuàng)民族歌劇《木雕的傳說》飾演女主角娜拉、在中國原創(chuàng)歌劇《望夫云》中飾演女主角阿馨、在中國原創(chuàng)歌劇《再別康橋》中飾演女主角林徽因，在大型原創(chuàng)音樂劇《一路尋找》中飾演女主角趙穎。

男中音歌唱家　孫礫
男中音歌唱家孫礫現(xiàn)任中國武警文工團(tuán)獨(dú)唱演員、中國音樂家協(xié)會會員。師從嚴(yán)鳳，片冰心，旅意男高音歌唱家饒余鑒先生和著名女高音歌唱家、資深聲樂教育家郭淑珍教授。2002年獲CCTV青年歌手大賽美聲組金獎(jiǎng)；2004年全軍專業(yè)文藝調(diào)演聲樂演唱一等獎(jiǎng)；2005年第三屆中國國際聲樂比賽第一名；榮獲個(gè)人二等功二次、個(gè)人三等功一次；演唱歌曲獲國家“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。

男高音歌唱家　王豐
中央歌劇院男高音歌唱家王豐、國家一級演員、國家文化部優(yōu)秀專家，多次聲樂比賽獲獎(jiǎng)?wù)?。師從著名聲樂教育家蔡靜儀教授、周小燕教授和著名男高音程志先生。還曾在意大利（AccademiaLiricaItaliana）研習(xí)考察歌劇，師從世界著名聲樂大師PierMirandoFerraro及LeonardoMarzagalia大師。

男高音歌唱家　李想
中央歌劇院男高音歌唱家李想。2000年考入中央音樂學(xué)院聲歌系，師從于王憲林教授。2002年至2004年，先后三次應(yīng)世界著名指揮家小澤征爾先生邀請，赴日本小澤征爾音樂塾學(xué)習(xí)并演出歌劇《蝴蝶夫人》《蝙蝠》及《繡花女》。

男高音歌唱家　王海民
中央歌劇院男高音歌唱家王海民，國家一級演員。1983年畢業(yè)于中國音樂學(xué)院聲樂系。先后師從于著名男高音歌唱家樓乾貴和尚家驤教授。在多部中外歌劇中成功塑造了多個(gè)不同風(fēng)格的重要人物角色，其中包括中國歌劇《熱土》中的郭口扁子，《瑤姬傳奇》中的龜丞相，《杜十娘》中的老艄工，《霸王別姬》中的漁夫，《蝴蝶夫人》中的高洛，《丑角》中的佩佩，《圖蘭朵》中的皇帝，《布蘭詩歌》中的天鵝等。在聲樂演唱上被譽(yù)為是“一位能融匯中外為一體的不可多得的男高音歌唱家”。

男中音歌唱家　宋學(xué)偉
中央歌劇院男中音歌唱家，國家一級演員。以其優(yōu)異的演唱和卓越表演才能，被俄羅斯歌劇大師安西莫夫先生譽(yù)為“中國最杰出的歌劇演員”。

女中音歌唱家　隋曉方中央歌劇院女中音歌唱家隋曉方，國家一級演員，中國音樂家協(xié)會會員。1986年以優(yōu)異的成績畢業(yè)于中國音樂學(xué)院歌劇系，成功舉辦了個(gè)人獨(dú)唱音樂會。同年進(jìn)入中央歌劇院。

女高音歌唱家　姚建萍中央歌劇院女高音歌唱家姚建萍，國家一級演員，中國音樂家協(xié)會會員，畢業(yè)于中央音樂學(xué)院歌劇系。

女高音歌唱家　李嵐中央歌劇院女高音歌唱家李嵐，國家二級演員。

中國京劇《白毛女》[歌劇] - 傳承風(fēng)采

歌劇《白毛女》海報(bào)解放后，在黨和政府的親切關(guān)懷下，以當(dāng)年延安魯迅文藝學(xué)院延安魯迅文藝學(xué)院的文藝工作者為骨干成立了中央實(shí)驗(yàn)歌劇院，歌劇《白毛女》也隨著中央實(shí)驗(yàn)歌劇的誕生（后中央實(shí)驗(yàn)歌劇院又更名為中央歌劇院），成為這個(gè)劇院的代表劇目，保留劇目不斷上演。

1977年，曾任中央歌劇院院長的著名作曲家王世光和當(dāng)時(shí)中央歌劇院駐團(tuán)作曲家黃安倫將歌劇《白毛女》進(jìn)行了重新配器，并于同年2月在北京連續(xù)上演4場。

2009年上演的歌劇《白毛女》選用2004年9月上海音樂出版社出版的《白毛女》總譜，并對表演和舞美進(jìn)行再創(chuàng)作。

中國京劇《白毛女》[歌劇] - 重排歌劇

在沉寂了32年后，經(jīng)過復(fù)排的歌劇《白毛女》于2009年11月18日和19日再次亮相人民大會堂。大管弦樂隊(duì)和大合唱隊(duì)的加入，使得新版《白毛女》更具音樂戲劇性。中央歌劇院將以國家一流的演出陣容，用動情的歌聲、精湛的表演、寫實(shí)的舞美再現(xiàn)歌劇《白毛女》的原貌。此次復(fù)排更加突出西方歌劇的交響性。最初版本中歌曲是用民族唱法演唱的，但民族唱法在今天已融入西洋美聲唱法的特色，觀眾將感受到用美聲唱民歌的另一種感動。演出：中央歌劇院歌劇團(tuán)、中央歌劇院合唱團(tuán)、中央歌劇院交響樂團(tuán)、中央歌劇院舞美設(shè)計(jì)制作中心。

突出歌劇的音樂戲劇理念
在文化部的支持下，中央歌劇院在首屆國際歌劇季上似乎有些反常規(guī)地推出了中國歌劇《白毛女》。有人曾經(jīng)疑惑：演西洋歌劇見長的中央歌劇院，能演好《白毛女》嗎？俞峰說，中央歌劇院當(dāng)然能演好歌劇《白毛女》，《白毛女》曾經(jīng)是本院歷史上的保留劇目呀！而且，《白毛女》是中國原創(chuàng)歌劇，用什么方式去表現(xiàn)，并非一成不變。歌劇《白毛女》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，吸取了民族傳統(tǒng)戲曲的分場方法，場景變換多樣靈活；語言繼承了中國戲曲的唱、白兼用的程式。劇中音樂，以北方民歌和傳統(tǒng)戲曲音樂為素材，并加以發(fā)揮創(chuàng)造，采用了河北、山西、陜西等地的民歌與地方戲的曲調(diào)加以改編和創(chuàng)作，又吸收了西洋歌劇音樂的某些表現(xiàn)方法，具有獨(dú)特的民族風(fēng)味，塑造了各有特色的音樂形象。此次重排《白毛女》首先要再現(xiàn)其原劇風(fēng)貌，在此基礎(chǔ)上要突出體現(xiàn)歌劇的魅力，特別是展示西方歌劇的表現(xiàn)手法。

俞峰說，自己對中央歌劇院此次上演在藝術(shù)上中西合璧的歌劇《白毛女》充滿信心。曾對中國革命做出貢獻(xiàn)、激發(fā)和調(diào)動了億萬勞苦大眾投身革命的決心和激情的《白毛女》，不但是中國需不需要歌劇的最好回答，也充分說明了中國需要那些人類共享的文化藝術(shù)，而且能夠把這些藝術(shù)形式發(fā)揚(yáng)光大。他舉例說，越劇“梁?！焙芎寐?，但是在全世界傳播最廣的是小提琴協(xié)奏曲“梁?！?；阿炳的二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》優(yōu)美感人，但是世界更多的人更愿聽吳祖強(qiáng)改編的弦樂合奏曲《二泉映月》；《黃河大合唱》很好聽，但是鋼琴協(xié)奏曲《黃河》也很好聽；沒有好的管弦樂，《國歌》也不能動聽，總不能拿著嗩吶來吹《國歌》吧？這說明藝術(shù)是有多樣性的，只要演繹得好，就能取得成功。他強(qiáng)調(diào)說，歌劇是戲劇，不是交響樂，中央歌劇院此次上演的歌劇《白毛女》，不但要特別突出歌劇的音樂戲劇理念和表現(xiàn)手法，更要用美聲的表現(xiàn)力感動觀眾。

領(lǐng)略第一部中國歌劇的風(fēng)采
至于《白毛女》的音樂，俞峰說，此次演出所表現(xiàn)的是原汁原味的音樂，使用的是2004年作者最后的總譜。他說，誕生于1945年春天的歌劇《白毛女》，共有7位作曲者，即向隅、馬可、劉熾、陳紫、李煥之、瞿維、張魯，由延安魯迅藝術(shù)學(xué)院集體創(chuàng)作，賀敬之、丁毅執(zhí)筆。經(jīng)過60多年的演出實(shí)踐和不斷改進(jìn)，2004年，在文化部孫家正、潘震宙、王文章等人的支持下，由上海音樂出版社出版了歌劇《白毛女》總譜，該總譜是作者最后的定稿，隨著曲作者的陸續(xù)離世，已經(jīng)不可能再作任何的修改了。任何后人如果對白毛女的故事感興趣，可以另行創(chuàng)作。中國歌劇《白毛女》已經(jīng)在億萬人民心中生根了，就讓它按照自己的原樣存在著吧。

這次中央歌劇院的《白毛女》演出，也是一次紀(jì)念性的展示演出，通過演出經(jīng)典作品對人們再次進(jìn)行愛國主義和革命歷史傳統(tǒng)教育。中央歌劇院與《白毛女》有深厚的淵源，1952年，中央歌劇院的前身中央實(shí)驗(yàn)歌劇院，就是以延安魯迅文藝學(xué)院的文藝工作者為骨干成立的，歌劇《白毛女》也隨著中央實(shí)驗(yàn)歌劇院的誕生成為劇院的代表劇目和保留劇目不斷上演。在新中國成立60周年之際，中央歌劇院要重樹《白毛女》，讓生活在21世紀(jì)的人們特別是年輕人，有機(jī)會領(lǐng)略中國第一部歌劇《白毛女》的風(fēng)采。

俞峰說，排演《白毛女》也是表明一種藝術(shù)態(tài)度。如今在中國的舞臺上，帝王將相、才子佳人的戲?qū)嵲谑翘嗔?。在中國近百年的革命進(jìn)程中，曾經(jīng)創(chuàng)造了很多優(yōu)秀的文藝作品，我們必須給予足夠的傳承和弘揚(yáng)，現(xiàn)代戲應(yīng)該在我們的文藝舞臺上占有重要的位置。

艱難歷程
據(jù)介紹，重排《白毛女》的歷程也頗為曲折。自從2009年7月決定排演《白毛女》之后，引來各方的極大關(guān)注和興趣。劇院也曾經(jīng)考慮過尋求社會資金的支持，也有單位愿意與劇院合作，提供一些幫助，但是所提出的合作條件不切合劇院的生產(chǎn)實(shí)際。在苦苦尋覓之后，驀然回首，俞峰發(fā)現(xiàn)，排好《白毛女》的最大信心，還是來自文化部的鼓勵(lì)和支持，來自劇院人員的自力更生。尤泓斐(飾演喜兒)、孫礫(飾演楊白勞)、王豐(飾演王大春)、李想(飾演黃世仁)、王海民(飾演穆仁智)、宋學(xué)偉(飾演趙老漢)等一批優(yōu)秀的中青年藝術(shù)家擔(dān)綱了主要角色，他們的表演，將會給觀眾帶來不一樣的欣喜。該劇還匯聚了國內(nèi)各藝術(shù)行業(yè)的精英，導(dǎo)演陳薪伊、舞美張慶山、燈光周正平、服裝范曉蕙、音響何彪都是絕對一流的藝術(shù)大腕。國慶節(jié)過后，《白毛女》以及《鄉(xiāng)村騎士》、《鄉(xiāng)村女教師》等國際歌劇季的其他劇目都在熱火朝天地排練中，由于歌劇不像交響樂，必須要帶戲排練，歌劇院的排練廳和人員都明顯地不夠用了。

中國京劇《白毛女》[歌劇] - 相關(guān)評價(jià)

王昆演喜兒開啟藝術(shù)人生
60年前，歌劇《白毛女》的五位作曲家，成功地寫出了民歌味極濃的《北風(fēng)吹》等曲子。因?yàn)楫?dāng)時(shí)延安的名演員林白懷孕，這些曲子的演唱任務(wù)，便落在了“有著清風(fēng)一樣歌聲”的19歲小姑娘王昆身上，王昆由此成為《白毛女》在60年歷史中扮演“喜兒”的第一人。王昆成功地扮演了“喜兒”，“喜兒”也成就了王昆的藝術(shù)人生，讓她此后成為中國民族唱法的開拓者和奠基人之一。

新歌劇《白毛女》的作用
《白毛女》以晉察冀邊區(qū)的民間傳說為主要素材，又根據(jù)當(dāng)時(shí)革命斗爭的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了提煉和加工。主要情節(jié)是：惡霸地主黃世仁逼死了善良老實(shí)的佃戶楊白勞，搶走了他的女兒喜兒并奸污了她，最后又逼得她逃進(jìn)深山。喜兒懷著強(qiáng)烈的復(fù)仇意志頑強(qiáng)地活下來了，因缺少陽光與鹽，全身毛發(fā)變白，被附近村民稱為“白毛仙姑”。八路軍解放了這里，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民斗倒了黃世仁，又從深山中搭救出喜兒。喜兒獲得了徹底的翻身，開始了新生活。全劇通過喜兒的遭遇，深刻地表達(dá)了“舊社會把人逼成‘鬼’，新社會把‘鬼’變成人”的主題思想，真實(shí)地反映出半殖民地半封建社會農(nóng)村中貧苦農(nóng)民與地主階級的矛盾，證明了只有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命，才能砸碎封建枷鎖，使喜兒以及與喜兒有著共同命運(yùn)的千千萬萬農(nóng)民得到解放。

1945年5月，《白毛女》在延安公演，向黨的第七次代表大會獻(xiàn)禮，取得極大的成功。在此后的演出過程中，劇本又不斷修改，日臻完美。由于思想上和藝術(shù)上的高度成就，《白毛女》在土改運(yùn)動和解放戰(zhàn)爭中充分發(fā)揮了藝術(shù)作品的感染力量，起到了巨大的宣傳教育作用。

《白毛女》是歌劇。從課文選的兩場戲里，可以看出歌劇除了具有一般戲劇的特點(diǎn)（即有人物、有情節(jié)、有集中和強(qiáng)烈的戲劇沖突）之外，還具有自己的特點(diǎn)。歌劇是綜合音樂、詩歌、舞蹈等藝術(shù)而以歌唱為主的一種戲劇形式。有的歌劇只有歌唱，沒有獨(dú)白和對話；有的則是歌唱、獨(dú)白、對話三者兼而有之，《白毛女》就是如此。歌劇的特點(diǎn)，主要是以演員的歌唱來表現(xiàn)劇情、塑造人物，如第一場喜兒的幾段唱詞和第二場楊白勞的幾段唱詞就很好地起了這種作用。歌詞的語言應(yīng)是詩的語言，既要有節(jié)奏韻律，富有音樂性，又要深刻地表達(dá)人物的思想感情。如楊白勞躲賬回家，從懷里掏出紅頭繩時(shí)唱：“人家的閨女有花戴，爹爹錢少不能買，扯上了二尺紅頭繩，給我喜兒扎起來!哎!扎起來!”這段唱詞本身就是詩，押韻上口，適宜吟唱，表現(xiàn)出楊白勞為沒有能力給女兒買花的歉疚、對女兒的深摯感情和對生活的熱愛。歌劇中的獨(dú)白和對話，往往是在演員歌唱之間，在音樂的伴奏之下，用吟誦的調(diào)子或插話的形式來進(jìn)行的。《白毛女》劇中的獨(dú)白和對話雖然在歌劇中居于次要地位，卻是一種重要的輔助手段，可以貫穿許多主要情節(jié)，和音樂歌唱結(jié)合得緊密自然。

新歌劇《白毛女》的意義
《白毛女》是我國歌劇史上第一部里程牌式的作品,它是中國民族歌劇成熟的標(biāo)志和發(fā)展的奠基石。它的成功演出在我國近現(xiàn)代音樂史上具有承前啟后的重要意義,并為我國歌劇創(chuàng)作的發(fā)展開辟了一個(gè)新的階段。這部作品不僅對中國歌劇和其他藝術(shù)形式的創(chuàng)作產(chǎn)生過廣泛影響，而且對他后來的創(chuàng)作也具有重要意義。白毛女》是反映勞動人民生活和斗爭的一部大型歌劇，它的出現(xiàn)是我國新歌劇走向成熟的標(biāo)志。是在毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的精神指引下誕生的大型新歌劇。主題劇本通過楊白勞和喜兒父女兩代人的悲慘遭遇，深刻揭示了地主和農(nóng)民之間的尖銳矛盾，憤怒控訴了地主階級的罪惡，熱烈歌頌了光明的新社會，形象地說明了“舊社會把人逼成‘鬼’，新社會把‘鬼’變成人”的主題，指出了農(nóng)民翻身解放的必由之路。

中國京劇《白毛女》

中國京劇《白毛女》是1964年上海舞蹈學(xué)校的師生勇于創(chuàng)新，共同探索芭蕾民族化，根據(jù)同名歌劇集體創(chuàng)作改編的成果。該劇由著名的藝術(shù)大師黃佐臨先生擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo)，著名編導(dǎo)胡蓉蓉、林泱泱、傅艾棣、程代輝等編導(dǎo)，嚴(yán)金萱等作曲。它保留了原作中喜兒、楊白勞、黃世仁、王大春等基本人物關(guān)系和戲劇沖突，成功地濃縮了情節(jié)，大量運(yùn)用中國民間舞蹈、古典舞蹈的動作，使之與芭蕾舞藝術(shù)相結(jié)合，深受廣大觀眾喜愛。《白毛女》首演于1965年第六屆“上海之春”，并引起了全國轟動，至今已有40多個(gè)春秋。毛澤東主席、周恩來總理、陳毅外長等都曾觀看該劇，并給予極高評價(jià)。舞劇《白毛女》，是“八個(gè)樣板戲”之一。1994年被評為“中華民族二十世紀(jì)經(jīng)典舞蹈作品”。

中國京劇《白毛女》[舞劇] - 誕生

上世紀(jì)40年代初，河北阜平一帶流傳著一個(gè)關(guān)于“白毛仙姑”的傳說:一戶窮人家的閨女被逼去地主家當(dāng)了侍女，在地主家受盡折磨。她找機(jī)會逃出了地主家，躲進(jìn)深山。后來，她頭發(fā)變白，成了“白毛仙姑”，懲惡揚(yáng)善，法力無邊。1945年，西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)把“白毛仙姑”的傳說從晉察冀前方帶到了延安。當(dāng)時(shí)，魯迅藝術(shù)學(xué)院的院長周揚(yáng)聽說了這個(gè)故事，當(dāng)即決定以此為題材創(chuàng)作一部歌劇。于是，賀敬之、丁毅執(zhí)筆寫了劇本，馬可、李煥之、劉熾等擔(dān)任作曲，由延安魯迅藝術(shù)學(xué)院集體創(chuàng)作了五幕歌劇《白毛女》。
1945年4月，歌劇《白毛女》在延安中央黨校禮堂舉行了首場演出，受到了熱烈歡迎。后來，歌劇《白毛女》的主創(chuàng)對劇本作了修改，形成了這樣的劇情：1935年除夕，河北楊各莊貧農(nóng)楊白勞外出躲債，回家后被地主黃世仁逼死，其女喜兒被搶到黃家。喜兒的未婚夫王大春痛打了狗腿子穆仁智，投奔八路軍。喜兒在將被賣掉之際得到張二嬸的幫助，逃往深山，苦熬3年，頭發(fā)變白。1938年春，大春所在部隊(duì)來到楊各莊，喜兒獲救，終于報(bào)仇雪恨。
1965年，上海舞蹈學(xué)校的藝術(shù)家們根據(jù)歌劇《白毛女》創(chuàng)作了芭蕾舞劇《白毛女》，胡蓉蓉、傅艾棣、程玳輝、林秧秧等擔(dān)任編導(dǎo)，嚴(yán)金萱等作曲，蔡國英、顧峽美、石鐘琴、凌桂明等主演。芭蕾舞劇《白毛女》保留了歌劇《白毛女》中的基本人物關(guān)系、戲劇沖突以及歌劇的大部分唱段和音樂，成功地濃縮了情節(jié)，大量運(yùn)用中國民間舞蹈、古典舞蹈的動作，使之與芭蕾舞藝術(shù)相結(jié)合，一經(jīng)演出便在全國引起轟動，深受人民群眾喜愛。

1966年11月，“中央文化革命小組”在北京召開“首都文藝界無產(chǎn)階級文化革命大會”，芭蕾舞劇《白毛女》等八部文藝作品被定為“革命樣板戲”。演員精湛的表演加上政治上的大力推廣，芭蕾舞劇《白毛女》迅速紅遍了全國，成為中國芭蕾舞劇的經(jīng)典之作。
1979年，在芭蕾舞劇《白毛女》劇組的基礎(chǔ)上建立了上海芭蕾舞團(tuán)。
1972年上海電影制片廠出品了電影——芭蕾舞劇《白毛女》，導(dǎo)演：桑??；編?。荷虾Ｊ形璧笇W(xué)?！栋酌穭〗M；演出：上海市舞蹈學(xué)校；獨(dú)唱／朱逢博；主要演員：茅惠芳（飾喜兒）石鐘琴（飾白毛女）凌桂明（飾王大春）等。

中國京劇《白毛女》[舞劇] - 表演

主創(chuàng)人員

藝術(shù)指導(dǎo)：黃佐臨。編導(dǎo)：胡蓉蓉、傅艾棣、程代輝、林秧秧。作曲：嚴(yán)金萱（“北風(fēng)吹”等系歌劇原曲）。配器：陳本洪、張鴻翔、陳燮陽。舞美設(shè)計(jì)：胡冠時(shí)、杜時(shí)象、朱士揚(yáng)（景），張小舟（燈光），李甦恩等（服裝），程漪蕓（化妝）。

主要演職員

蔡國英（飾喜兒），顧峽美（飾白毛女），凌桂明（飾王大春），孔令璋（飾趙大叔），董錫麟（飾楊白勞），徐玨（飾張二嬸），王國?。楛S世仁），陳才喜（飾穆仁智），傅艾棣（飾黃母）。樂隊(duì)：上海舞校管弦樂隊(duì)。伴唱：上海廣播文工團(tuán)。獨(dú)唱：朱逢博、劉文炳等。指揮：樊承武。

劇情

序幕
解放前，黃世仁家大門口。被殘酷壓迫的農(nóng)民們，被鞭笞著走過黃家大門。歌聲：“多少長工被奴役，多少喜兒遭迫害。訴不盡的仇恨啊，匯成滔天江海！……”
第一場
抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，河北楊各莊，楊白勞家，除夕。喜兒正歡歡喜喜準(zhǔn)備過年；楊白勞躲債剛回來。惡霸地主黃世仁帶狗腿子穆仁智闖進(jìn)楊白勞的家，要逼喜兒抵債。楊白勞堅(jiān)決反抗，被活活打死。王大春和鄉(xiāng)鄰們趕來，黃世仁開槍阻住眾人，硬把喜兒搶走。王大春等要和敵人拼命，地下黨員趙大叔勸阻，指點(diǎn)他們?nèi)⒓影寺奋?，鬧革命。
第二場
黃世仁家。喜兒受盡凌辱，終于在張二嬸的幫助下逃出了黃家。
第三場
蘆葦塘邊。喜兒躲進(jìn)蘆葦叢中，穆仁智等追來，在河邊發(fā)現(xiàn)喜兒失落的鞋子，認(rèn)為她已投河而死，揚(yáng)長而去。喜兒逃脫后滿腔仇恨，高歌：“我不死，我要活，我要報(bào)仇！”
第四場
荒山。喜兒在山中與風(fēng)雪、野獸搏斗，幾番春秋，一頭黑發(fā)變白發(fā)……她更加勇敢地等待報(bào)仇的時(shí)機(jī)。
第五場
解放了的楊各莊村頭。八路軍中的王大春和小分隊(duì)在開展減租反霸斗爭。張二嬸對他們訴說喜兒的遭遇。趙大叔和王大春號召軍民團(tuán)結(jié)起來和漢奸地主黃世仁斗爭。黃家的丫環(huán)來報(bào)告：“黃世仁要逃跑?！壁w大叔和王大春等立即追擊。

第六場
奶奶廟中。黃世仁、穆仁智逃跑途中躲進(jìn)廟中避雨。白毛女（喜兒）也在廟中，見到不共戴天的仇敵，追打黃世仁和穆仁智。趙大叔、王大春等追至奶奶廟，發(fā)現(xiàn)黃世仁的雨傘，眾人追了下去。大春在廟中搜索，發(fā)現(xiàn)了白毛女，尾隨其后。
第七場
山洞。白毛女回到山洞，王大春趕來，二人終于相認(rèn)。王大春帶著喜兒迎著太陽走出山洞。
第八場
廣場。喜兒回到家鄉(xiāng)，見到親人?！扒甑某鹨獔?bào)，萬年的冤要伸?！毕矁合虬寺奋娍卦V了黃世仁的罪惡，群眾也紛紛起來控訴，要求嚴(yán)懲漢奸惡霸黃世仁。
尾聲
大春帶領(lǐng)八路軍小分隊(duì)奔赴前線，白毛女（喜兒）和一些青年參加了人民軍隊(duì)——革命向前進(jìn)……

中國京劇《白毛女》[舞劇] - 史話

上海舞蹈學(xué)校成立于1960年3月18日，5年后首演了第一部大型芭蕾舞劇《白毛女》。1994年被評為“中華民族二十世紀(jì)經(jīng)典舞蹈作品”。至今仍經(jīng)常由上海芭蕾舞團(tuán)上演。
1967年在北京人大小禮堂匯報(bào)演出，毛澤東主席觀看時(shí)的一句“《白毛女》好”為該劇一錘定音，并非常高興地與演員合影留念。
本劇是依據(jù)著名歌劇《白毛女》改編、創(chuàng)作的，是在周恩來總理提出的“革命化、民族化、大眾化”的文藝改革的號召下編演成功的中國芭蕾舞劇。1965年在上海首演期間周總理、陳毅副總理觀看了演出，認(rèn)為“基礎(chǔ)很好，方向?qū)︻^”。繼而為緬甸和剛果等國國賓及各國使節(jié)演出，獲得好評。1966年“五一”節(jié)在北京，劉少奇、周恩來、鄧小平等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人陪同阿爾巴尼亞等國國賓觀看演出并與演員合影。

1983年為紀(jì)念毛主席誕生九十周年再次公演。本劇曾先后赴朝鮮、日本、法國、加拿大等國訪問演出；由上海電影制片廠拍成舞劇藝術(shù)片。本劇上演以來，相繼有二十四個(gè)省市藝術(shù)團(tuán)體和中國鐵路文工團(tuán)、中國歌劇舞劇院芭蕾舞團(tuán)、北京舞蹈學(xué)校等學(xué)習(xí)演出。
在上海舞蹈學(xué)校的陳列館中，可看到主創(chuàng)人員當(dāng)年一筆一畫寫就的構(gòu)思手稿、排練札記、舞臺設(shè)計(jì)和配器總譜；一本鋼筆填寫的演出記錄冊上，每場的主演、指揮、觀眾人數(shù)、領(lǐng)導(dǎo)人上臺合影等清清楚楚，似乎又在重現(xiàn)這部民族芭蕾精品的輝煌瞬間。

中國京劇《白毛女》[舞劇] - 特色

白毛女（八場芭蕾舞?。﹪?yán)金萱曲。上海舞蹈學(xué)校根據(jù)歌劇《白毛女》編劇、作詞。陳本洪、張鴻翔、陳燮陽配器。初創(chuàng)于1964年，經(jīng)小型、中型發(fā)展為大型芭蕾舞劇，公演于1965年“上海之春”。劇情與同名歌劇基本相同。其藝術(shù)特色在于它以飽滿的革命激情歌頌了工農(nóng)兵的革命斗爭。舞劇一開始，深沉而憤慨的序歌，唱出了幾千年積壓在中國人民心底的憤怒和仇恨。在終場的斗爭會上，這歌聲又發(fā)出了“百萬工農(nóng)齊奮起”的吼聲。一頭一尾的合唱，定下了全劇戰(zhàn)斗性音樂的的基調(diào)。為了突出反抗地主階級壓迫的主題，刻劃人物，渲染氣氛，舞劇還運(yùn)用了大篇幅的伴唱。除保留原歌劇中的叫《北風(fēng)吹》、《扎紅頭繩》，并將《我要活》、《太陽出來了》改編發(fā)展外，又新創(chuàng)作了《序歌》、《與風(fēng)雪搏斗》、《盼東方出紅日》、《百萬工農(nóng)齊奮起》、《大紅棗兒甜又香》、《相認(rèn)》等獨(dú)唱、齊唱、合地等。這些歌曲高亢、剛健、抒情，以鮮明的音樂形象和感人的藝術(shù)力量，突出了主題。

該劇還運(yùn)用了當(dāng)時(shí)抗日根據(jù)地流行的革命歌曲如《參加八路軍》、《軍隊(duì)和老百姓》、《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》等，不僅使時(shí)代背景更為鮮明，還增強(qiáng)了環(huán)境的真實(shí)感、親切感。該劇音樂在創(chuàng)作中大量吸收了華北地區(qū)的民歌、河北梆子、山西梆子等戲曲音樂為素材，樂隊(duì)采用了西洋樂器與中國民族樂器相結(jié)合的形式，使舞劇音樂創(chuàng)作具有鮮明的民族特色和濃郁的生活氣息。

中國京劇《白毛女》[舞劇] - 傳承

從1965年首演至今，芭蕾舞劇《白毛女》已經(jīng)演出了近1600場，是國內(nèi)演出場次最多的芭蕾舞劇，已經(jīng)成為目前國內(nèi)最有影響的舞劇之一。40年來，芭蕾舞劇《白毛女》已經(jīng)更替了六代喜兒、白毛女和大春。它為中國培養(yǎng)出了蔡國英、石鐘琴、辛麗麗、陳真榮等眾多芭蕾明星。
上世紀(jì)80年代末，上海芭蕾舞團(tuán)復(fù)排了芭蕾舞劇《白毛女》，對“樣板戲”時(shí)代的芭蕾舞劇《白毛女》進(jìn)行了大幅度的修改。第二代“白毛女”的扮演者、上海芭蕾舞團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)、國家一級演員辛麗麗說，復(fù)排后的芭蕾舞劇《白毛女》劇情更加適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的欣賞心理，加入了新的中國民族舞蹈、古典舞蹈以及傳統(tǒng)戲曲、武術(shù)等元素，使這些富有濃郁中國特色的藝術(shù)形式與芭蕾舞藝術(shù)緊密地融合在一起，不僅受到了廣大國內(nèi)觀眾的歡迎，還遠(yuǎn)赴加拿大、朝鮮、日本、法國、澳大利亞、新加坡等地演出，同樣受到了外國觀眾的歡迎。在各種國際芭蕾舞大賽上，芭蕾舞劇《白毛女》曾獲過24枚獎(jiǎng)牌。1994年，芭蕾舞劇《白毛女》還榮獲了“中華民族20世紀(jì)舞蹈經(jīng)典作品”金獎(jiǎng)。

中國京劇《白毛女》[舞劇] - 評價(jià)

一部充滿了革命激情、歌頌工農(nóng)兵革命斗爭的作品，在沉寂了十幾年后，從九十年代以來依然吸引著不同年齡階層的人士，其貢獻(xiàn)在兩個(gè)方面：一是音樂本身，二是故事本身的精神。
在舞劇形式上，芭蕾舞《白毛女》不僅保留了原歌劇中的“扎紅頭繩”、“北風(fēng)吹”等膾炙人口的唱段，還創(chuàng)作了好些獨(dú)唱、齊唱、合唱，用以刻畫人物，渲染氣氛。這種將聲樂引入芭蕾音樂形式中的探索，不僅在舞劇的表現(xiàn)力上顯得更豐富，更充實(shí)，由于語言本身的特殊色彩，也就使舞劇音樂的民族性更加突出。
在創(chuàng)作手法上，《白毛女》不單直接采用了大量的民間音樂和山西梆子、河北梆子、河南梆子，還將戲曲音樂素材、唱腔、表演手法、技巧等用到音樂和舞蹈編排上，因而建立了一種特別的風(fēng)格。這種以民間音樂為本的創(chuàng)作手法，具有一種民族的生命力，也就很容易地引起廣泛群眾的共鳴，此外，在西洋管弦樂中加入中國管弦樂器的做法，亦增添了民族色彩。
在音樂設(shè)計(jì)上，《白毛女》是很成功的例子，其原因是劇中人物的主題旋律，不僅動聽，而且音樂形象和人物性格配合，音樂發(fā)展和劇情發(fā)展亦結(jié)合得很有戲劇性效果，情節(jié)發(fā)展頗引人入勝，并且脫離了舞蹈而單獨(dú)存在的芭蕾音樂，在欣賞上卻更能引人遐想。
這種遐想的引發(fā)，可以說是音樂與故事本身的精神，這種精神在于對強(qiáng)權(quán)、對惡勢力的抗?fàn)?，這種具有強(qiáng)烈革命斗爭意識的精神，雖然難免會使人敏感的回憶起令人惡心的殘酷政治權(quán)力的斗爭，但《白毛女》的革命精神，卻是發(fā)自老百姓，發(fā)自民間的，和政治權(quán)力的爭逐毫無關(guān)系。

中國京劇《白毛女》[民間傳說] - 概述

“白毛女”故事情節(jié)起源于晉察冀邊區(qū)“白毛仙姑”的民間傳說。1945年，延安“魯迅藝術(shù)學(xué)院”據(jù)此集體創(chuàng)作出歌劇《白毛女》。中華人民共和國建立后，根據(jù)此歌劇題材，改寫成電影故事片、京劇、舞劇?！拔母铩逼陂g，上海舞蹈學(xué)校根據(jù)同名歌劇改編的芭蕾舞劇《白毛女》被列入八個(gè)革命樣板戲之一。

中國京劇《白毛女》[民間傳說] - 概述

《白毛女》是根據(jù)民間傳說改編的歌劇、電影故事片、京劇、舞劇。故事情節(jié)起源于晉察冀邊區(qū)白毛仙姑的民間傳說：一個(gè)山洞里，住著一個(gè)渾身長滿白毛的“仙姑”，她法力無邊，懲惡揚(yáng)善，扶正祛邪，主宰人間的一切禍?！@就是《白毛女》故事最原始的由來。
1945年，延安魯迅藝術(shù)學(xué)院據(jù)此集體創(chuàng)作出歌劇《白毛女》。中華人民共和國建立后，根據(jù)歌劇題材，改寫成電影故事片、京劇、舞劇、歌劇。延安魯迅藝術(shù)學(xué)院集體創(chuàng)作。賀敬之、丁毅執(zhí)筆，馬可、張魯、瞿維、煥之、向隅、陳紫、劉熾等作曲。1945年初作于延安，同年4月為中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會演出，受到熱烈歡迎，后在解放區(qū)各地陸續(xù)上演，深受廣大人民和八路軍官兵的喜愛。

中國京劇《白毛女》[民間傳說] - 內(nèi)容簡介

佃戶楊白勞欠錢不還，正月里躲債，地主黃世仁追債不成，財(cái)產(chǎn)上蒙受了損失，于是派手下把楊白勞抓來，嚴(yán)刑拷打，屈打成招，逼他簽字畫押，然后揚(yáng)言要拿楊白勞漂亮的女兒喜兒抵債。楊白勞含恨而終。
于是喜兒做了黃世仁的小老婆，被玩弄后拋棄，然后每天遭受黃世仁他大老婆的毆打和虐待。貶為女奴，過著凄涼的生活。
喜兒的男朋友大春就去當(dāng)兵了。喜兒終于忍受不了，就逃跑了，黃世仁帶人去追，喜兒假裝跳崖，逃過一劫。
然后，喜兒殺死了山神廟的和尚們，每天躲在山神廟里偷吃供品，過著殺人越貨的生活。加上她的頭發(fā)全部變成白色，所以村民們都怕她，以為她是鬼。
然后共產(chǎn)黨開進(jìn)來，由大春帶頭。到鬧鬼的山神廟里破除迷信。
他們成功地抓住了喜兒，嚴(yán)刑拷打，屈打成招，又把她的頭發(fā)剃光，用童子尿和黑狗血潑她，希望消除女妖的法力，后來大春認(rèn)出了那是自己的愛人，立即制止了他的同志們。
于是，共產(chǎn)黨們聽說了喜兒的遭遇以后，非常同情，就一起進(jìn)了村里，把黃世仁和他大老婆殺了，把他們家的財(cái)產(chǎn)全部分給貧苦大眾。
而喜兒非?？鞓返睾痛蟠航Y(jié)婚了，兩人一起積極投身共產(chǎn)黨。

中國京劇《白毛女》[民間傳說] - 劇本

地主惡霸黃世仁逼死佃戶楊白勞，污辱其女喜兒，喜兒被迫逃入深山成了“白毛女”。八路軍來到了該地區(qū)，喜兒重見天日。其主題是“舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人”。采用中國北方民間音樂的曲調(diào)，吸收了戲曲音樂及其表現(xiàn)手法，并借鑒西歐歌劇的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，是在新秧歌運(yùn)動基礎(chǔ)上發(fā)展起來的中國第一部新歌劇。劇中的“紅頭繩”、“漫天風(fēng)雪一片白”、“我說、我說”等，都是音樂會上的保留曲目。

中國京劇《白毛女》[民間傳說] - 電影故事片

東北電影制片廠（長春電影制片廠前身）1950年攝制 。

由水華、王濱、楊潤身根據(jù)同名歌劇改編。
主要演員有田華、李百萬、陳強(qiáng)等。
影片在忠實(shí)于原作的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新和突破。1957年在文化部優(yōu)秀影片評獎(jiǎng)中獲故事片一等獎(jiǎng)；獲1951年第六屆卡羅維發(fā)利國際電影節(jié)特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。
影片根據(jù)延安魯迅文學(xué)院集體創(chuàng)作，賀敬之、丁毅執(zhí)筆的同名歌劇改編。歌劇的題材來源，是1938年開始流傳于晉察冀邊區(qū)的"白毛仙姑"的民間傳奇故事。影片采用了中國古典白話小說的結(jié)構(gòu)方法，打破舞臺劇的時(shí)空局限，以喜兒的命運(yùn)為中心主線紐結(jié)人物關(guān)系，展開悲歡離合、蕩氣回腸的傳奇故事。影片在出色地運(yùn)用了電影獨(dú)特的表現(xiàn)手段的同時(shí)，大量使用了原歌劇中優(yōu)美動人的民歌插曲。其中的《北風(fēng)吹》唱段在中國是家喻戶曉，至今仍然傳唱不衰。扮演喜兒的田華則因?yàn)椤栋酌返木薮蟪晒ρ杆俪蔀樾轮袊娪爸械囊活w耀眼的明星。

中國京劇《白毛女》[民間傳說] - 新歌劇

1、新歌劇《白毛女》的創(chuàng)作背景和主題。
創(chuàng)作背景《白毛女》是在毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的精神指引下誕生的大型新歌劇。是1945年延安魯迅藝術(shù)學(xué)院集體創(chuàng)作的。根據(jù)1940年流傳在晉察冀邊區(qū)一帶“白毛仙姑”的民間故事加工改編而成的。

主題劇本通過楊白勞和喜兒父女兩代人的悲慘遭遇，深刻揭示了地主和農(nóng)民之間的尖銳矛盾，憤怒控訴了地主階級的罪惡，形象地說明了“舊社會把人逼成‘鬼’，新社會把‘鬼’變成人”的主題，指出了農(nóng)民翻身解放的必由之路。
2、喜兒形象簡析。
喜兒是《白毛女》的主人公。美麗天真，勤勞純潔，跟父艱難度日，父慘死后，受到黃世仁家殘酷虐待，激起仇恨、反抗怒火，逃進(jìn)深山，以驚人毅力苦熬歲月，等待報(bào)仇一天。雖已滿頭白發(fā)，終于迎來“太陽底下把冤伸”的一天。
她的悲慘命運(yùn)，是舊中國廣大農(nóng)民，特別是婦女的苦難典型，她的頑強(qiáng)反抗精神，凝聚了我國農(nóng)民在惡勢力下不屈不撓的反抗意志和復(fù)仇愿望。
3、楊白勞形象簡談。
楊白勞是喜兒的父親，是與喜兒相對照的形象。他勤勞善良，對生活要求很低，年關(guān)躲債七天，但忍耐使他遭受地主更殘酷的剝削和壓迫，雖看清地主等的反動本質(zhì)，卻看不到出路，沒能反抗，賣女后，痛苦自殺。
他的形象告訴人們：勞動人民不奮起反抗舊制度，非但不能改變苦難的命運(yùn)，反而會被舊社會所吞吃。
4、《白毛女》在歌劇藝術(shù)形式上的獨(dú)特創(chuàng)造。
《白毛女》是詩、歌、舞三者融合的民族新歌劇。
第一，歌劇情節(jié)結(jié)構(gòu)，吸取民族傳統(tǒng)戲曲的分場方法，場景變換多樣靈活。第二，歌劇的語言繼承了中國戲曲的唱白兼用的優(yōu)良傳統(tǒng)。第三，歌劇的音樂，以北方民歌和傳統(tǒng)戲曲音樂為素材，并加以發(fā)揮創(chuàng)造，又吸收了西洋歌劇音樂的某些表現(xiàn)方法，具有獨(dú)特的民族風(fēng)味。第四，歌劇的表演，學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)戲曲的表演手段，適當(dāng)注意舞蹈身段和念白韻律，同時(shí)，又學(xué)習(xí)了話劇臺詞的念法，既優(yōu)美又自然，接近生活。

中國京劇《白毛女》[民間傳說] - 京劇

馬少波 、范鈞宏1958年根據(jù)歌劇《白毛女》改編。中國京劇院演出。李少春飾楊白勞，杜近芳飾喜兒，葉盛蘭飾王大春，袁世海飾黃世仁。

除運(yùn)用京劇唱、念、做、打等表演手段和傳統(tǒng)程式，還根據(jù)內(nèi)容需要，在劇本、表演、音樂、舞臺美術(shù)等方面做了革新的嘗試。
劇情：
抗戰(zhàn)前，陜北地主黃世仁逼佃戶楊白勞以女喜兒頂租，楊白勞悲憤自殺，黃世仁搶去喜兒。已與喜人訂婚的主大春，夜入黃家營救喜兒，驚動了守友人，不得已逃走。喜兒飽受凌辱與虐待。黃家女仆張二嬸幫助喜兒逃出黃家，藏在深山數(shù)年，登發(fā)變白，村民以為神，號稱“白毛仙姑”，香火不斷，喜兒賴以得生。八路軍解放了陜北，大春已成為戰(zhàn)士回鄉(xiāng)。聽說仙姑的事，乘夜偵察，與喜兒重逢。在群眾斗爭會上；判處黃世仁死刑，喜兒重返家園。

中國京劇《白毛女》[民間傳說] - 舞劇

簡介

1964年上海舞蹈學(xué)校根據(jù)同名歌劇改編。藝術(shù)指導(dǎo)黃佐臨，編導(dǎo)胡蓉蓉等。主要演員有顧峽美、蔡國英和凌桂明。后逐漸發(fā)展成大型舞劇。1965年首演。舞劇塑造了喜兒、大春、楊白勞等舞蹈形象，在芭蕾基本技巧的基礎(chǔ)上，融匯了豐富的中國民間舞蹈。是芭蕾舞和民族舞結(jié)合的典范。是文化大革命中八個(gè)樣板戲之一。

演出單位:上海市舞蹈學(xué)校
創(chuàng)作者藝術(shù)指導(dǎo)：佐臨。
編導(dǎo)：胡蓉蓉、傅艾棣、程代輝、林泱泱。
作曲：嚴(yán)金萱（“北風(fēng)吹”等系歌劇原曲）。
配器：陳本洪、張鴻翔、陳燮陽。
舞美設(shè)計(jì)：胡冠時(shí)、杜時(shí)象、朱士揚(yáng)（景），張小舟（燈光），李蘇恩等（服裝），程漪蕓（化妝）。
出者主要演員：蔡國英（飾喜兒），顧峽美（飾白毛女），凌桂明（飾王大春），孔令璋（飾趙大叔），董錫麟（飾楊白勞），徐玨（飾張二嬸），王國?。楛S世仁），陳才喜（飾穆仁智），傅艾棣（飾黃母）。
樂隊(duì)：上海舞校管弦樂隊(duì)。
伴唱：上海廣播文工團(tuán)。
獨(dú)唱：朱逢博、劉文炳等。
指揮：樊承武。

創(chuàng)作背景

1943年5月，由延安魯迅藝術(shù)學(xué)院集體創(chuàng)作，賀敬之、丁毅執(zhí)筆寫作的歌劇《白毛女》在延安公演。
3月，西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)從晉察冀前方回到延安，帶回了民間傳說“白毛仙姑”的記錄本。內(nèi)容敘述一個(gè)被地主迫害的農(nóng)村少女只身逃入深山，在山洞中堅(jiān)持生活多年，因缺少陽光與鹽，全身毛發(fā)變白，又因偷取廟中供果，被附近村民稱為“白毛仙姑”。后來在八路軍的搭救下，她得到了解放。這些生動的情節(jié)吸引了人們。為了向即將召開的黨的第七次代表大會獻(xiàn)禮，魯藝師生決定以它為題材，創(chuàng)作一個(gè)大型的新型歌劇。
起初，有人認(rèn)為這是個(gè)神鬼故事，沒有思想意義；有人則認(rèn)為此題材只能編成破除迷信的戲。經(jīng)過討論，大家認(rèn)識到這個(gè)故事帶著濃厚的傳奇性，包“舊社會把人逼成‘鬼’，新社會把‘鬼’變成人”的深刻思想。演出第一場的觀眾是中共“七大”的全體代表，毛澤東、周恩來和其他中共領(lǐng)導(dǎo)人出席觀看。觀后，中共中央辦公廳傳達(dá)了毛澤東、周恩來和其他中共領(lǐng)導(dǎo)人的三點(diǎn)意見：第一，這個(gè)戲是非常適合時(shí)宜的；第二，黃世仁應(yīng)該槍斃；第三，藝術(shù)上是成功的。傳達(dá)者解釋這些意見說：中國革命的基本問題是農(nóng)民問題，所謂農(nóng)民問題主要就是農(nóng)民反對地主階級剝削的問題。在抗日戰(zhàn)爭勝利后，這種階級斗爭必然尖銳起來，這個(gè)戲既然反映了這種現(xiàn)實(shí)，一定會廣泛地流行起來。該劇在延安演出30多場，受到空前熱烈的歡迎，每演至精彩處掌聲雷動經(jīng)久不息，每至悲哀處，臺下總是一片啼噓聲，有人甚至從第一幕至第六幕，眼淚始終未干，有一戰(zhàn)士竟沖上臺去要?dú)≈械刂鼽S世仁。人們稱贊臺上臺下感情交融的情景為“翻身人看翻身戲”。

劇情介紹

序幕

解放前，黃世仁家大門口。被殘酷壓迫的農(nóng)民們，被鞭笞著走過黃家大門。歌聲：“多少長工被奴役，多少喜兒遭迫害。訴不盡的仇恨啊，匯成滔天江海！……”
演出大事記

本劇是依據(jù)著名歌劇《白毛女》改編、創(chuàng)作的，是在周恩來總理提出的“革命化、民族化、大眾化”的文藝改革的號召下編演成功的中國芭蕾舞劇。1965年在上海首演期間周總理、陳毅副總理觀看了演出，認(rèn)為“基礎(chǔ)很好，方向?qū)︻^”。繼而為緬甸和剛果等國國賓及各國使節(jié)演出，獲得好評。1966年“五一”節(jié)在北京，劉少奇、周恩來、鄧小平等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人陪同阿爾巴尼亞等國國賓觀看演出并與演員合影。
1967年晉京在人大小禮堂匯報(bào)演出，毛澤東主席等觀看，并非常高興地與演員合影留念。1983年為紀(jì)念毛主席誕生九十周年再次公演。本劇曾先后赴朝鮮、日本、法國、加拿大等國訪問演出；由上海電影制片廠拍成舞劇藝術(shù)片。本劇上演以來，相繼有二十四個(gè)省市藝術(shù)團(tuán)體和中國鐵路文工團(tuán)、中國歌劇舞劇院芭蕾舞團(tuán)、北京舞蹈學(xué)校等學(xué)習(xí)演出。1994年被評為“中華民族二十世紀(jì)經(jīng)典舞蹈作品”。
解放了的楊各莊村頭。八路軍中的王大春和小分隊(duì)在開展減租反霸斗爭。張二嬸對他們訴說喜兒的遭遇。趙大叔和王大春號召軍民團(tuán)結(jié)起來和漢奸地主黃世仁斗爭。黃家的丫環(huán)來報(bào)告：“黃世仁要逃跑。”趙大叔和王大春等立即追擊。
松山芭蕾舞團(tuán)
早在1958年即中日邦交正常化之前，松山芭蕾舞團(tuán)就沖破阻力，來中國上演芭蕾舞劇《白毛女》。中國觀眾第一次在芭蕾舞臺上看到了大家所熟悉的白毛女的形象，主演松山樹子因此被稱為芭蕾“白毛女”的“祖奶奶”。近50年來，該團(tuán)多次訪華演出，堅(jiān)持進(jìn)行廣泛的中日文化交流，受到毛澤東、周恩來、鄧小平、江澤民、胡錦濤等國家領(lǐng)導(dǎo)人的接見。

1952年，周恩來總理向戰(zhàn)后第一個(gè)到中國訪問的日本國會議員帆足計(jì)贈送了電影《白毛女》。清水正夫、松山樹子夫婦看了電影《白毛女》之后，被人類戰(zhàn)勝苦難走出苦難積極向上的精神感動，在中國方面有關(guān)人士的協(xié)助下，將《白毛女》改編成芭蕾舞，1955年2月在東京首演，獲得成功。6月，在赫爾辛基舉行的世界和平大會上，松山樹子見到中國代表團(tuán)團(tuán)長郭沫若，從此松山芭蕾舞團(tuán)與中國結(jié)下了不解之緣。同年7月，松山芭蕾舞團(tuán)訪華，周總理特意把王昆、田華找來，安排了中國和日本的“白毛女”團(tuán)聚。1958年，松山芭蕾舞團(tuán)來華演出芭蕾舞劇《白毛女》。
松山芭蕾舞團(tuán)是第一個(gè)把中國電影《白毛女》制作成同名芭蕾舞劇的藝術(shù)團(tuán)體，他們此舉比中國要早9年。1964年，松山芭蕾舞團(tuán)進(jìn)行第2次訪華演出時(shí)，全體演員受到毛澤東、周恩來、朱德等中國國家領(lǐng)導(dǎo)人的接見。松山回憶道：“在和毛主席交談過程中，他多次對我說的一句話就是‘你們是老前輩了！’毛主席稱我們?yōu)槔锨拜?，我們很難為情，這是由于中國從這一年開始，全面開展了京劇現(xiàn)代化和古典藝術(shù)的改革，而我們則已經(jīng)把《白毛女》改編成了芭蕾舞。所以稱我們?yōu)槔锨拜叄源藖砉膭?lì)我們?！?/p>

6０年來劇本修改７次 不同版本故事情節(jié)有差異
“文革”結(jié)束后，《白毛女》又進(jìn)行了大幅度的修改，逐漸恢復(fù)了本來面目，并與《紅色娘子軍》一起，成為中國芭蕾舞劇的經(jīng)典之作。６０年過去了，《白毛女》在作者的親自主持下共有７次修改才出版正式劇本。而由各地文工團(tuán)、軍隊(duì)文工團(tuán)、工人演出隊(duì)、農(nóng)民演出隊(duì)自行翻印的非正式演出劇本不計(jì)其數(shù)。
《白毛女》的修改細(xì)節(jié)
最初的《白毛女》，“喜兒”遭受“黃世仁”的污辱并生下“小喜兒”之后，仍對“黃世仁”抱有幻想。這一情節(jié)在演出時(shí)遭到很多指責(zé)——“喜兒”忘卻殺父之仇而幻想委身“黃世仁”，似乎并不符合人物性格發(fā)展的邏輯。于是，這一情節(jié)便進(jìn)行了修改———到后來演變?yōu)殡娪昂桶爬傥鑴r(shí)，為讓故事更具悲劇性，“小喜兒”因?yàn)轲嚭黄人涝谏蕉蠢铩?946年，《白毛女》在張家口演出，為了配合當(dāng)時(shí)的革命形勢，增添過趙老漢講述紅軍故事的情節(jié)。此后，劇本又逐漸增加了“大春”、“大鎖”痛打“穆仁智”，“大春”在趙老漢指點(diǎn)下投奔紅軍，后來又回到家鄉(xiāng)開展反霸斗爭等重要情節(jié)。原劇中還有“喜兒”在山洞生活的一幕，因與主題少有關(guān)聯(lián)，最終被全部刪去?！栋酌返慕Y(jié)局也有過重大改變——原先“喜兒”被救出后并沒有跟“大春”結(jié)婚，后來為了照顧觀眾的強(qiáng)烈要求，兩人“從此幸福地生活在一起”。

而在“革命樣板戲”《白毛女》中，楊白勞這個(gè)形象已經(jīng)變了一個(gè)性格。他沒有被迫賣掉女兒，而是在黃家派人來搶喜兒的時(shí)候，掄起扁擔(dān)把他們打得落花流水。黃世仁不得不掏槍打死楊白勞才把喜兒搶走。舞劇中喜兒形象的斗爭性也明顯加強(qiáng)，到黃家后喜兒英勇不屈，黃世仁不但不能侮辱她，反而被打得狼狽不堪。為喜兒配寫的唱詞改得更有階級性，她和黃家的沖突中充滿了階級仇恨。
新版舞劇《白毛女》強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性 “喜兒”表現(xiàn)得更人性化
新版第三代《白毛女》刪掉了斗地主、燒地契、白毛女參軍等內(nèi)容，而更加強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的回歸，在舞蹈技巧和觀賞性上有了提高，氣勢更恢宏，感覺也會更加現(xiàn)代，與前兩代已有本質(zhì)上的不同。新一代“喜兒”在舞臺上不再瞪眼睛、揮拳頭，顯得那么臉譜化和模式化了。整臺《白毛女》加強(qiáng)了舞蹈的技術(shù)性難度，演員表演時(shí)更趨向于突出人物的內(nèi)心情感的抒發(fā)。同時(shí)，現(xiàn)在這批演員在舞蹈lass=innerlink>音樂感和藝術(shù)表現(xiàn)力上已經(jīng)完全超越了前輩。

更有意思的是，在過去的《白毛女》中，大春在大年三十給喜兒送去白面，喜兒回贈大春一把鐮刀；而現(xiàn)在的芭蕾舞《白毛女》中，喜兒回贈大春的禮物改成了自己繡的荷包。比起４０年前問世的作品，新版本的情節(jié)雖大大濃縮，但戲劇沖突依然精彩。同時(shí)，該劇的音樂保留了中國民族歌劇的痕跡，應(yīng)用了大量的對唱、合唱和民間音樂，迥異于西方古典芭蕾舞，充分體現(xiàn)了我國民族芭蕾的特色，“中國味”更濃了。

第三代“喜兒”的扮演者季萍萍表示，自己在演出時(shí)更突出了“喜兒”豐富的內(nèi)心情感變化，讓“喜兒”表現(xiàn)得更加人性化。新版《白毛女》的演出由第二代“白毛女”辛麗麗擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo)，新一代舞蹈家余曉偉、季萍萍、陳真榮分別出演白毛女、喜兒和大春。

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