愛華網(wǎng)讀書的時(shí)候，學(xué)過許多魯迅先生的文章，那句“生活太安逸，工作就會(huì)被生活所累”讓人印象深刻。當(dāng)時(shí)不太理解為什么會(huì)有這樣的邏輯？安逸無非是說生活安閑舒適，這不是人活著最好的狀態(tài)嗎？在最好的狀態(tài)中開展學(xué)習(xí)、開創(chuàng)事業(yè)，豈不是事半功倍！這個(gè)困惑在心頭縈繞很長時(shí)間，沒有答案。
幾天前看過這樣一則故事，說有一個(gè)窮學(xué)生，酷愛讀書，總是想盡辦法四處借書，借來便迫不及待放下手頭的事情去讀，終有一日飛黃騰達(dá)，自己有了上萬冊的私人藏書，可是這些書的命運(yùn)卻是長時(shí)間的被束之高閣，灰塵積滿了書架，未得主人一閱。
讀完這則故事，似乎對魯迅先生的那句話略有所領(lǐng)悟，人的生活太安逸了，隨之而來的是蠅頭瑣事。就比如清貧時(shí)，一碗清水倒好即可喝；而安逸時(shí)，一杯茶，則需要一濾、二泡、三品才算是喝。中間耗去了時(shí)間，“所累”的是曾經(jīng)追求的，或者事業(yè)，或者學(xué)業(yè)等等。
太安逸的生活，消磨了人的志氣，孳生閑情與懶惰。古人早就意識(shí)到這一問題，從而有了“生于憂患，死于安樂”、“英雄自古多磨礪”等論斷，憂患、磨礪激發(fā)奮發(fā)之情，使人迎難而上。史學(xué)家司馬遷在《報(bào)任安書》中也曾這樣描述，憂患、磨礪與成就人生之間不可分割的關(guān)系，他寫道：“西伯拘，而演《周易》；仲尼厄，而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，闕有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》。”由此可見憂患、磨礪作用之一斑！生活當(dāng)善于選擇。
我們說“生活太安逸工作就會(huì)被生活所累”，并不是提倡苦難，人人皆有向往美好生活之心，正如向日葵，總是迎著太陽而生。但我們更不提倡，因貪圖安逸舒適，而放棄對理想的追求，貪圖一時(shí)之安逸，而成終身之遺憾。
魯迅先生的這句“生活太安逸工作就會(huì)被生活所累”，正是他個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)，是他對超越一般意義上人生的一種理解，同他“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的崇高理想一脈相傳，堪為我等習(xí)之！
