愛(ài)華網(wǎng)《藍(lán)色之山》瓦西里·康定斯基與他的作品《弓箭手》
什么是抽象藝術(shù)：霧松飛鶴的博客
抽象藝術(shù)是與具象藝術(shù)相對(duì)的名稱，也可稱為非具象藝術(shù)。它的特征是缺乏描繪，用情緒的方法去表現(xiàn)概念和作畫，而這種方法基本上就是屬于表現(xiàn)主義的，最早見(jiàn)于康定斯基的作品。它是由各種反傳統(tǒng)的藝術(shù)影響融合而來(lái)，特別是由野獸派、立體派演變而來(lái)。抽象藝術(shù)指藝術(shù)形象較大程度偏離或完全拋棄自然對(duì)象外觀的藝術(shù)。抽象藝術(shù)一般被認(rèn)為是一種不描述自然世界的藝術(shù)，它透過(guò)形狀和顏色，以主觀方式來(lái)表達(dá)。抽象一詞原義指人類對(duì)事物非本質(zhì)因素的舍棄與對(duì)本質(zhì)因素的抽取。一部分原始藝術(shù)品和大部分工藝美術(shù)作品以及書法、建筑等藝術(shù)樣式，就其形象與自然對(duì)象的偏離特征來(lái)說(shuō)應(yīng)屬抽象藝術(shù)。但作為自覺(jué)的藝術(shù)思潮的抽象藝術(shù)則在20世紀(jì)興起于歐美。諸多現(xiàn)代主義藝術(shù)流派如抽象表現(xiàn)主義、立體主義、塔希主義等均受此影響。霧松飛鶴的博客
抽象藝術(shù)（抽象畫）的定義：非具象、非理性的純粹視覺(jué)形式。抽象藝術(shù)有三個(gè)內(nèi)涵：首先：抽象畫作品中不描繪、不表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界的客觀形象，也不反映現(xiàn)實(shí)生活；其次：沒(méi)有繪畫主題，無(wú)邏輯故事和理性詮釋，既不表達(dá)思想也不傳遞個(gè)人情緒；第三：純粹由顏色、點(diǎn)、線、面、肌理、構(gòu)成、組合的視覺(jué)形式。在很多時(shí)候，抽象藝術(shù)的概念指的就是抽象畫。當(dāng)然，除了抽象畫以外，抽象藝術(shù)還應(yīng)該包括更多的藝術(shù)領(lǐng)域、抽象雕塑、抽象裝置、音樂(lè)、抽象詩(shī)歌、抽象攝影、建筑、抽象舞蹈等?！ 〕橄笫峭鈦?lái)語(yǔ)。在藝術(shù)中的抽象最初只是對(duì)具象的概括和提煉，使得畫面消解了具體的輪廓和細(xì)節(jié)，變得高度象征性。我們可以從畢加索的《牛》和蒙德里安的《樹》的演變來(lái)理解西方人的抽象概念最初的含義。后來(lái)，抽象走向了極端，徹底擺脫了具體的形象和物象，畫面必須沒(méi)有任何我們的視覺(jué)所熟悉的物體，純粹由色彩、構(gòu)成、符號(hào)、點(diǎn)線面、肌理構(gòu)成的畫面，才稱為抽象畫。霧松飛鶴的博客在中國(guó)文字歷史上，有意、象、意象和超象（超以象外，司空?qǐng)D語(yǔ)）的詞義和抽象最接近。意可以解釋為意境、意思、意念、意想等，象是“兩儀生四象”、“大象無(wú)形“的象，意象是物象、表象、心象和語(yǔ)象合成的有機(jī)統(tǒng)一系統(tǒng)。和抽象相比，“超象”一詞，超越物象、形象而非具象，可能比抽象更加貼切于“抽象”。但是，100年以來(lái)，進(jìn)入中國(guó)文化語(yǔ)系的“抽象”一詞的概念早已確立，后來(lái)者已經(jīng)沒(méi)有必要來(lái)改變這樣一個(gè)既定事實(shí)。霧松飛鶴的博客抽象是宇宙的自然本質(zhì)：霧松飛鶴的博客抽象是宇宙的空間概念，永恒是宇宙的時(shí)間概念。抽象與永恒，共同構(gòu)成宇宙時(shí)空的本質(zhì)?！ 〕橄笫怯钪娴脑鷳B(tài)，誕生于人類之前。宇宙是由構(gòu)成（星際關(guān)系）、色彩（宇宙本色）、點(diǎn)（星球）線（星球軌跡、流星和光）、面（宇宙空間）、肌理（星系或星球表面）組成的抽象世界?！ √炜铡⒃茖印㈦婇W、水浪、巖縫、草莖、泥沼、葉脈、斑馬紋、虎紋、蝶紋，大自然的很多畫面和細(xì)節(jié)都是抽象的。人的生命中的血象、細(xì)胞、基因，瞳孔、膚色、指紋也是抽象的。物質(zhì)世界里的粒子、質(zhì)子、中子、夸克，都是抽象的。抽象是宇宙的自然本質(zhì)，也是人類認(rèn)識(shí)世界的一種視覺(jué)方式。人類可以通過(guò)抽象閱讀來(lái)感覺(jué)宇宙。欣賞抽象美是人類與生俱來(lái)的能力，是人類的天賦，也是人類不可缺少的生命方式。在中國(guó)5000年的歷史上，抽象符號(hào)、抽象元素、抽象形式、抽象裝飾、抽象審美比比皆是。從人類早期的涂鴉、彩陶紋飾、瓦罐圖案、甲骨刻痕、青銅鑄紋、服飾佩戴，到后來(lái)的庭院設(shè)計(jì)、山石擺設(shè)、斗拱窗格、縷衣繡品，篆刻書法、玩玉賞石，無(wú)不透露出生命和抽象審美交織、糾纏的淵源。中國(guó)人創(chuàng)造和欣賞抽象美的歷史已經(jīng)幾千年。中國(guó)是一個(gè)有著燦爛抽象文化悠久歷史的國(guó)家。霧松飛鶴的博客世界上第一幅架上抽象畫《埃斯塔克的房子》德洛內(nèi)作品 抽象藝術(shù)的由來(lái)：霧松飛鶴的博客100年前俄國(guó)人康定斯基（1866-1944），看到自己畫室里一幅“陌生”的畫，十分精彩和壯觀。走上前去才知道是自己的一幅畫在墻上顛倒過(guò)來(lái)，而擺正后，那種激動(dòng)人的畫面就消失了。他從中得到啟發(fā)，具象使得畫面平庸、尋常，而抽象卻使得畫面充滿了生動(dòng)和美感。在這之前，人類對(duì)抽象的創(chuàng)造和審美還依附于其他形式，是康定斯基開始，讓抽象審美成為架上藝術(shù)（繪畫）的主體。他于1910創(chuàng)作的一幅取名為“即興”的抽象繪畫，被視為人類有史以來(lái)第一幅純粹抽象的作品?？刀ㄋ够脑缙诔橄蠖际亲杂沙橄?，也被稱為抒情抽象，特征是構(gòu)成和色彩非常隨意，常是即興發(fā)揮，自由奔放。抒情抽象強(qiáng)調(diào)內(nèi)在自由個(gè)性，維護(hù)表現(xiàn)強(qiáng)烈的能夠使形狀土崩瓦解的情感的權(quán)利。1921年以后，康定斯基從自由的抒情抽象轉(zhuǎn)化為幾何抽象，以精確的幾何體和點(diǎn)、線、面構(gòu)成繪畫，并且在1926年出版了又一本抽象藝術(shù)專著《點(diǎn)、線、面》，從而確立了他作為抽象藝術(shù)之父的學(xué)術(shù)地位?？刀ㄋ够鶎?duì)抽象畫的貢獻(xiàn)是巨大的，他的對(duì)形式的研究和實(shí)踐，為后人開辟了廣闊的道路，并且使得抽象畫在短短的時(shí)間里，就席卷整個(gè)西方藝術(shù)界，成為100年以來(lái)生命力最頑強(qiáng)的藝術(shù)?，F(xiàn)代藝術(shù)是在19世紀(jì)中期在歐洲起步，從印象主義開始。在西方藝術(shù)史教材里，被視為現(xiàn)代藝術(shù)劃時(shí)代的作品是馬奈1863年創(chuàng)作的《草地上的午餐》。莫奈是最具代表性的印象派畫家，印象主義的“印象”之名，就是出自他1872年的作品《印象·日出》。霧松飛鶴的博客 后印象主義的代表人物之一塞尚，是第一個(gè)把現(xiàn)代主義藝術(shù)從具象帶往抽象形式的畫家。塞尚對(duì)色彩的理解是現(xiàn)代畫家中最精辟的。他認(rèn)為，對(duì)于一個(gè)畫家來(lái)說(shuō)，只有色彩是真實(shí)的。他的“把自然還原為圓柱、圓錐與球體的三種基本形狀”的認(rèn)識(shí)，影響了立體派的誕生，從而促成抽象藝術(shù)的發(fā)展。塞尚是理論意義上的西方現(xiàn)代形式主義主流藝術(shù)的鼻祖，而被尊稱為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”。
愛(ài)德華·馬奈與《草地上的午餐》
保羅·塞尚與他的《靜物》
從塞尚那里，抽象畫有了理論和實(shí)踐上的萌芽，立體主義的出現(xiàn)，讓抽象畫有了表現(xiàn)和施展拳腳的機(jī)會(huì)。最初抽象畫和具象畫是混雜在一起的，也就是半抽象的。在畫面上有一些形象，只是這些形象是通過(guò)幾何體的方式變形表現(xiàn)的，還不是純粹的抽象。即使是一些純粹以幾何體加顏色的方式來(lái)表現(xiàn)的繪畫作品，也會(huì)用一些具象的符號(hào)，來(lái)表達(dá)某種象征的意味。立體主義的出現(xiàn)，大大縮短了邁向抽象藝術(shù)的步履，并且直接導(dǎo)致了抽象畫兩大流派（熱抽象和冷抽象）的誕生。霧松飛鶴的博客
荷蘭藝術(shù)家蒙德里安1911年在巴黎接受了立體派的繪畫觀念，并且把立體派演化為具有自己鮮明特色的幾何抽象畫。蒙德里安認(rèn)為，造型藝術(shù)表現(xiàn)為兩種傾向：寫實(shí)主義和抽象主義，前者是我們的審美情感的一種表現(xiàn)，這種審美情感是被自然和生活的外表形象喚起的。后者是一種色彩、形和空間的抽象表現(xiàn)，它是通過(guò)一種更抽象的手段表現(xiàn)出來(lái)的，而且常常是幾何狀的形和空間，其目的是創(chuàng)造一種新的真實(shí)。抽象藝術(shù)的分類：
抽象藝術(shù)創(chuàng)始百年以來(lái)，產(chǎn)生了很多學(xué)術(shù)流派。在類別上主要有三大類：熱抽象、冷抽象和中間抽象（冷熱之間）。
熱抽象也稱為暖抽象、抒情抽象、感性抽象。主要圖式特征是無(wú)規(guī)律的色彩組合、自由的點(diǎn)線面關(guān)系和空間布局。純粹熱抽象沒(méi)有任何自然的痕跡。但部分熱抽象有山水、風(fēng)云、霧靄的形態(tài)。因?yàn)樯柿鲃?dòng)受大自然地球引力的原因，有上下重心之分。色彩和線條也和自然接近。熱抽象理論源頭也從塞尚的色彩理論開始，經(jīng)歷了馬蒂斯野獸派的發(fā)揮，最終由康定斯基在1910年完成“開創(chuàng)”。熱抽象的表現(xiàn)特點(diǎn)是，情緒的觸動(dòng)使作品側(cè)重情感,感覺(jué)表現(xiàn),主觀渲泄化為視覺(jué)語(yǔ)言而與觀者溝通。代表畫家有康丁斯基,帕洛克等。
冷抽象，也稱幾何抽象、理性抽象。主要圖式特征是有規(guī)律的點(diǎn)、線、面、肌理交錯(cuò)，符號(hào)重復(fù)或規(guī)則構(gòu)圖。代表人物是荷蘭人蒙德里安和俄國(guó)人馬列維奇、巴內(nèi)特、紐曼、蒙德里安。時(shí)間是1912年前后。冷抽象中還區(qū)分極多主義和極少主義。極多主義是符號(hào)重復(fù)密集或線條排列、交錯(cuò)繁復(fù)。極少主義和極簡(jiǎn)主義一致，是符號(hào)、簡(jiǎn)單、明快。冷抽象是客觀邏輯思維,在形式上傾向有結(jié)構(gòu)組織,有序感的藝術(shù)表現(xiàn)。
中間抽象，也稱冷熱抽象、溫抽象。是熱抽象和冷抽象的綜合，走冷與熱抽象結(jié)合的中間道路。半冷半熱。往往是自由色彩和幾何線條的組合。
半抽象，不完全抽象的意象繪畫，畫面中有些具象元素。還有一些無(wú)主題、非理性的帶有具象痕跡的繪畫，也被稱為半抽象畫。
瓦薩雷利《織女星》馬列維奇《一個(gè)英國(guó)人在莫斯科》朱德群抽象作品
喬治·布拉克作品德庫(kù)寧作品喬治·布拉克作品
《豪華·寧?kù)o·歡樂(lè)》法國(guó)畫家亨利·馬蒂斯《三姐妹》
抽象派別的分支：霧松飛鶴的博客
立體主義分支有：
1.用光線粉碎物體實(shí)質(zhì)，表現(xiàn)現(xiàn)代感覺(jué)和速度的未來(lái)主義（1909-1915）
2.用鐵絲、玻璃及金屬片等材料，以長(zhǎng)、方、圓及直線組成非形象的形象的構(gòu)成主義（1913-1917）
3.不去觀察對(duì)象，憑感覺(jué)和尋找所謂新的象征符號(hào)，去描繪直接感受的絕對(duì)主義（1915）
4.完全以三原色或黑白灰的直角形色塊與直線構(gòu)成畫面的新造型主義（1917）
5.反對(duì)再現(xiàn)自然，又要從自然出發(fā)而進(jìn)展到抽象的具體藝術(shù)（20世紀(jì)20年代）
6.以平涂的色帶或色面構(gòu)成愈發(fā)簡(jiǎn)單的、純粹圖形的抽象形式主義（20世紀(jì)50-70年代），如硬邊藝術(shù)、色面藝術(shù)、最低限藝術(shù)等。
7.用幾何圖形，通過(guò)人為的光色處理，造成視覺(jué)上差錯(cuò)的光效應(yīng)藝術(shù)（20世紀(jì)60年代）等
從野獸主義和表現(xiàn)主義派生出的分支有：
1.以線條、痕跡和斑點(diǎn)為符號(hào)，反映作者潛意識(shí)中的自我感覺(jué)的抽象表現(xiàn)主義（20世紀(jì)40年代）
2.在大畫布上，作家不自覺(jué)行動(dòng)中，靠顏色無(wú)意識(shí)的潑灑滴流進(jìn)行自我表白的行動(dòng)畫派（1945-1955）等
抽象主義在不算長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，作品已顯現(xiàn)出足夠的內(nèi)在美和表現(xiàn)力，并涉及到繪畫、雕塑和工藝美術(shù)等領(lǐng)域，但在審美標(biāo)準(zhǔn)上帶來(lái)了混亂或分歧。
印象派(代表人物：莫內(nèi)、梵高、杜象、巴拉)，把色調(diào)繪畫要比自然主義更能強(qiáng)調(diào)筆觸的固有的生命。未來(lái)派，把現(xiàn)實(shí)的動(dòng)態(tài)和速度,停留在律動(dòng)的畫面。
野獸派（代表人物：馬蒂斯等），所用的線與色,仍在描畫一定的對(duì)象,但其色彩與線早已不為對(duì)象而存在,而對(duì)象反倒是為色彩與線而存在。霧松飛鶴的博客
立體派（代表人物：畢卡索等），把事物的形分解成支離破碎的細(xì)小的面。
抽象藝術(shù)的代表人物均能代表其中一個(gè)分支：如虛擬性抽象藝術(shù)：威爾什（W.Welsch）和鮑德里亞（J.Baudrillard）等；事件性抽象藝術(shù)：阿多諾（T.Adonor）和利奧塔等；觀念性抽象藝術(shù)：丹托（A.Danto）等；拼貼性抽象藝術(shù)：舒斯特曼（R.Shusterman）等。
《女孩與小船》畢加索和他的作品《夢(mèng)》
“抽象”藝術(shù)在畢加索看來(lái)并不存在，他認(rèn)為只不過(guò)有人強(qiáng)調(diào)風(fēng)格，有人強(qiáng)調(diào)生活罷了。在米歇爾·塞弗爾看來(lái)，抽象藝術(shù)是：“我把一切不帶任何提醒，不帶任何對(duì)于現(xiàn)實(shí)的回憶——不管這一現(xiàn)實(shí)是否是畫家的出發(fā)點(diǎn)——的藝術(shù)都叫作抽象藝術(shù)。
實(shí)際上野獸派和立體派促進(jìn)了形與色的獨(dú)立發(fā)展。是康定斯基進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)了它的奧妙，他在1910年畫了第一幅斷然抽象的水彩畫，是一幅無(wú)具象愿望的、充滿活力的重疊色點(diǎn)?？刀ㄋ够膭?chuàng)造性發(fā)明是從音樂(lè)中獲得美學(xué)啟迪，爾后捷克人庫(kù)普卡直接從音樂(lè)中獲取靈感進(jìn)行抽象藝術(shù)創(chuàng)作。人稱他是音樂(lè)主義畫家鼻祖，后來(lái)他們共同組成抽象派。有人這樣說(shuō)許多中國(guó)藝術(shù)家一直在探索抽象藝術(shù)。一種追求絕對(duì)或純粹抽象，要徹底擺脫人為物象，或物象的人為，如朱雨澤、許德民、丁乙等；一種是追求表意或傳情的抽象，不放棄物象，如丁方等；一種是追求把過(guò)程的抽象濃縮，試圖超越人在抽象藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)的理性意識(shí)，如江因風(fēng)等；一種是追求錯(cuò)象，或隱語(yǔ)式的抽象。霧松飛鶴的博客
（注：文中引用了許德民先生主編的《中國(guó)抽象藝術(shù)學(xué)》2009版內(nèi)容，在此致謝）
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