NO.224/浴神

■教皇——天主教的最高領(lǐng)袖和核心——上帝在人世間的唯一代表，在漫長(zhǎng)而黑暗的中世紀(jì)里，一直是西方的最高權(quán)威，即使進(jìn)入了近代，教皇的尊嚴(yán)依然讓世人敬仰?，F(xiàn)代文明的沖擊，動(dòng)搖了宗教在世俗生活中的重要性，也使得教皇以及教廷的威信受到了前所未有的沖擊與挑戰(zhàn)。過(guò)去從來(lái)沒(méi)有人敢拿教廷開玩笑，敢去拿教皇入戲。從《教父3》里的隱射，到《達(dá)芬奇密碼》和《天使與魔鬼》的調(diào)侃再到今年的這部《教皇誕生》直接以教皇為主角對(duì)其個(gè)人的深入，羅馬教廷雖然火大，但也已經(jīng)無(wú)能為力了，背后正是這個(gè)世界思潮的一種變遷。

■電影以上一任教皇的逝世為開端，全世界各地的紅衣主教云集梵蒂岡，開始選舉下一任教皇。世界各地的虔誠(chéng)信徒也云集梵蒂岡，等待新領(lǐng)袖的誕生。羅馬城內(nèi)，到處都是對(duì)各個(gè)紅衣主教的押注賭博：誰(shuí)會(huì)是下一任教皇。圣保羅大教堂的大廳被徹底的封死了，紅衣主教們被斷絕通訊封閉在里面，與外界徹底斷絕關(guān)系。一輪又一輪的投票，依然沒(méi)能選出一個(gè)得票滿足要求的教皇。外面的信徒們焦急的等在廣場(chǎng)上，可是標(biāo)志選舉成功的白煙一直沒(méi)有飄散出來(lái)。最終，教皇終于被選出來(lái)了，可是卻是一個(gè)出乎意料的結(jié)果。新教皇似乎也沒(méi)有料到自己會(huì)被選中。在登機(jī)演講之前，他變得十分焦慮，終于無(wú)法承受這樣一個(gè)重任而逃避了。外面的信徒們陷入了巨大的疑惑之中，而梵蒂岡教廷則陷入了一場(chǎng)危機(jī)中。怎樣化解教皇心中的恐慌，讓其成為天主教的領(lǐng)袖成了梵蒂岡的首要任務(wù)。紅衣主教們的勸說(shuō)，甚至心理醫(yī)生也出現(xiàn)了，但都無(wú)濟(jì)于事。教皇在恐懼與焦慮中逃走了，走到了羅馬普通的大街小巷里去，和普通人接觸。世俗的生活，在這個(gè)為上帝奉獻(xiàn)了一生的老人心中，播撒出了怎樣的漣漪……

■意大利長(zhǎng)期以來(lái)都是天主教文化濃郁的地方，很難想象會(huì)誕生出南尼·莫萊蒂這樣的導(dǎo)演，他曾經(jīng)的《兒子的房間》獲過(guò)戛納電影節(jié)金棕櫚獎(jiǎng)，而今年的這部《教皇誕生》顯然也是野心勃勃，其中離經(jīng)叛道的程度，的確讓人吃驚。

整部電影的格調(diào)不大，算是精雕細(xì)琢的小品。風(fēng)格上依然延續(xù)了意大利新現(xiàn)實(shí)的好傳統(tǒng)，質(zhì)樸的鏡頭語(yǔ)言和寫實(shí)自然的表演讓人覺(jué)得很親切自然。雖然涉及諸多的內(nèi)心活動(dòng)刻畫，但是導(dǎo)演卻避免了超現(xiàn)實(shí)幻覺(jué)的引入，依然以淳樸自然的筆觸來(lái)刻畫人物，比如場(chǎng)景的描摹，面部的特寫，語(yǔ)言動(dòng)作等等。

這部電影受到了羅馬教廷的嚴(yán)厲抵制和批判，但是通覽此片，我們卻很難發(fā)現(xiàn)任何直接污蔑或者反抗梵蒂岡的地方。導(dǎo)演對(duì)宗教的表述，使用了一些更為含糊不清和曖昧的方式，并未直接去揭示教廷的腐敗或者僵化，而是輕描淡寫的將世故人情溫暖的浸入影片當(dāng)中，一下子將過(guò)去大家印象中神圣無(wú)比的梵蒂岡教宗和教廷變得那么世俗化了。這就牽扯到了一個(gè)較為隱蔽的話題——?dú)v史悠久的神圣無(wú)比的宗教怎樣在現(xiàn)代文明中找到出路和擺正位置。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激烈碰撞之下的個(gè)體的困境應(yīng)該怎樣表述。

教皇，千百年來(lái)，慢慢形成了現(xiàn)在這樣一種選舉流程和標(biāo)準(zhǔn)，只能由紅衣主教參選，并且封閉選舉，之后票多者擔(dān)任教皇，在古老的梵蒂岡宮城內(nèi)向全世界的天主教徒發(fā)布詔令。但是，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)更加快速和變化萬(wàn)千的社會(huì)，是更加年輕而充滿活力的。每一任教皇登基的時(shí)候，幾乎都是耄耋老人，無(wú)論精力還是氣力都難以處理日益繁雜的教廷工作或者面對(duì)眼前離經(jīng)叛道的世俗。甚至梵蒂岡內(nèi)部的管理也漸漸出現(xiàn)疏漏，諱莫如深的大教堂內(nèi)暗藏陰謀，有教皇因此而被暗殺在床上。日益復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)和現(xiàn)代文明的聲色犬馬腐蝕了人們的內(nèi)心，多重的誘惑并存，而教廷的宗教感召能力則相比之下江河日下。

影片中的主教們，顯然都年齡很大了，而且對(duì)外界的世俗所知甚少，教堂高大的院墻隔離了世俗對(duì)宗教的誘惑，同時(shí)也隔絕了宗教對(duì)世俗的了解。梵蒂岡更是這樣一座禁城。新教皇的痛苦在哪里，就在于他發(fā)現(xiàn)當(dāng)自己爬山城頭的時(shí)候，卻無(wú)法去面對(duì)城下仰視自己的萬(wàn)千眾生。這里給出了兩條線。一條主線就是對(duì)教皇的刻畫，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)禱告也無(wú)法幫助自己的時(shí)候，只能逃出去，在羅馬的大街小巷轉(zhuǎn)悠，這期間他用自己的雙眼仔細(xì)觀看了羅馬的大街小巷，人們的言談舉止，從中找尋自己的信仰。另一條線是對(duì)城中其他主教的刻畫，導(dǎo)演別出心裁的安排了一場(chǎng)排球賽，熱鬧的排球賽很快活化了梵蒂岡內(nèi)緊張的氣氛，也讓這些嚴(yán)肅的主教們變得徹底放開了，露出了開心的笑容，這就是一場(chǎng)宗教與世俗達(dá)成的諒解的嘗試與努力。

當(dāng)然，最后的結(jié)局是苦澀的。教皇雖然在心理醫(yī)生面前坦言了自己童年的一些往事，試圖建立和世俗的溝通，卻發(fā)現(xiàn)女醫(yī)生一樣是難以理解這種宗教的困惑的，而路上所見的羅馬城里的人們沉浸在現(xiàn)代的物欲里而精神上的信仰日漸衰落，華麗麗的世界卻是如此孤獨(dú)和寂寞，無(wú)論是上帝的禱告還是科學(xué)的心理治療都無(wú)法幫助教皇從中找到信仰的支撐點(diǎn)，找到引領(lǐng)蒼生的勇氣。而主教們?cè)诙虝旱某两谑浪椎膴蕵?lè)里之后，又很快的拋棄了這種樂(lè)趣。所以，才引向了最終教皇的那段充斥絕望的演講。

老演員米歇爾·皮寇利的演出十分精彩，整部電影幾乎風(fēng)頭都被這樣一個(gè)焦慮而緊張的老頭子搶盡了。他眼中的恐懼，心中的彷徨，無(wú)奈的在羅馬轉(zhuǎn)悠，最偉大的精神領(lǐng)袖陷入了最深的精神困境中的那種矛盾都淋漓盡致的表現(xiàn)了出來(lái)。從這個(gè)意義上來(lái)看，這部電影很類似去年奧斯卡最佳影片《國(guó)王的演講》，所不同的是，這并不是傳記也不勵(lì)志，而是更加理性而嚴(yán)肅的講述一個(gè)故事，揭示一種現(xiàn)象。不過(guò)，高高在上的教皇，茫茫人世的導(dǎo)師，卻在這部電影中變得脆弱而無(wú)力，平凡而衰老，的確給了梵蒂岡極大的刺激。英國(guó)王室可以從容的將《國(guó)王的演講》這樣挖掘王室內(nèi)幕的電影包容下來(lái)了，相比之下，梵蒂岡似乎的確被放進(jìn)了一個(gè)進(jìn)退維谷的位置。也許，這就是電影所要傳達(dá)的——古老的天主教，梵蒂岡千年的教廷，正在一個(gè)尷尬的點(diǎn)上，進(jìn)退無(wú)路，只有焦慮和恐慌了——這背后，何嘗不是大千世界的困境。人世的導(dǎo)師——教皇，不過(guò)是萬(wàn)千眾生的一個(gè)縮影和代言人罷了。

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