愛華網(wǎng)◎跳舞、歌舞
跳舞風(fēng)尚盛于西歐，據(jù)說是男女交際上所必需，又為兩性間結(jié)合的媒介，法國巴黎此風(fēng)特盛。后來傳至滬上，一般專學(xué)時(shí)髦的男女青年都趨之若騖。五、六年前的各游戲場、各大旅館，都另辟跳舞場，供給摩登青年的需要，更雇了中、西舞女以應(yīng)市，歐式音樂以娛耳。跳舞的名目很多，有卻爾斯登舞、華爾士舞、勃羅絲舞、探戈舞、狐步舞……等。彼時(shí)此風(fēng)最盛，每天晚上，各舞場中莫不舞侶濟(jì)濟(jì)，宣告客滿。
更有投機(jī)家應(yīng)時(shí)而興，紛紛開設(shè)了什么跳舞學(xué)校、跳舞養(yǎng)成所、跳舞師范等，專教要學(xué)時(shí)髦、不懂舞術(shù)的青年們。到了目下，此跳而且舞之風(fēng)已不及從前的發(fā)達(dá)了。
上面所述的跳舞是啞口的、不會唱的。后來又有一位人稱藝術(shù)大家黎錦暉先生發(fā)明了“歌舞”的調(diào)調(diào)兒，邊舞邊唱。又編撰幾只《毛毛雨》、《妹妹吾愛你》、《哥哥吾愛他》等使人麻醉的歌曲，一時(shí)靡靡之音相習(xí)成風(fēng)，而好學(xué)時(shí)髦、好出風(fēng)頭的幾只女學(xué)校，特地聘好了歌舞教師，教導(dǎo)女學(xué)生專心練習(xí)，逢到開什么紀(jì)念會、什么籌款會，必大表演而特表演。那時(shí)的風(fēng)氣，幾有“無女不歌，無生不舞”之概。
同時(shí)黎先生深慶吾道大行，不勝愉快，又在愛多亞路創(chuàng)辦一只歌舞學(xué)校，招收年青貌美、善于作態(tài)的女子，教以“歌舞藝術(shù)”。并且他是竭力主張女子的肉體宜完全表露于外，他又說裸舞為西歐各國風(fēng)行已久之藝術(shù)，非吾黎某所獨(dú)創(chuàng)。于是女子登場歌舞，只穿了一雙皮鞋，其他上身下體、兩手兩腳、小腿大膀，一概顯露。等到民十七，才由市黨部議決令飭禁止，黎先生才垂頭喪氣，掩旗息鼓，挾了愛女愛徒遠(yuǎn)走南洋，以出賣其“歌舞的藝術(shù)”了。
近來流行的梅花歌舞團(tuán)、桃花歌舞團(tuán)、聯(lián)美歌舞團(tuán)以及一切歌舞團(tuán)體，到處獻(xiàn)節(jié)，提倡肉感，大得一部份觀眾的歡迎。惟是飲水思源，不得不首推黎先生的提倡首功呢！
◎神秘的北四川路
南自四川路橋，北至靶子場，一條很長很闊的北四川路，近年來市面興旺，日增月盛，已有“第二南京路”（即公共租界大馬路）之譽(yù)。又因此路除各種正當(dāng)商業(yè)外，關(guān)于墮落一門的娼寮、賭窟、按摩院和一切不可思議的勾當(dāng)，也都匯集在此，故又有“神秘的北四川路”之稱。
郵政總局、各銀行、各書局、各信托公司、各大藥房、各百貨商店，都屬正當(dāng)商業(yè)。還有膳宿方面的大旅社、菜酒館、西餐館、宵夜店、點(diǎn)心店，也很多很多。這幾種商店間有通宵營業(yè)，夜不閉戶，其熱鬧狀況可見一斑。再有娛樂方面，有電影、粵劇、平劇、跳舞，統(tǒng)計(jì)起來也有多家。
墮落一門的妓館，分粵妓、日妓、俄妓、秘密賣淫和專接外國嫖客的咸水妹。賭窟有花會總機(jī)關(guān)（現(xiàn)聞已遷）、銅寶臺、輪盤牌九，而新發(fā)明的按摩院也有數(shù)家。形形色色，可說已集其大成，足夠蕩子、淫娃徘徊其間，快活逍遙了。
最近聞有某菜館中發(fā)明一種“行樂和菜”，專為浪子銷魂而設(shè)。地點(diǎn)即在某菜館中，外觀如日本料理，湘簾低垂，音樂悠揚(yáng)，加之菜香酒冽，聞之觸鼻。雖只一間小小雅室，不料其中竟如桃花源之別有天地。座分普通、特別二種，光顧賓客人數(shù)不拘，惟特別室起碼四人，可吃正式的酒菜，還可雀敘，作通宵的流連。醉飽以后，即有騷媚入骨的艷裝少婦來作薦枕之舉，代價(jià)雖貴，仍舊賓客如云，戶限為穿。如此神秘，真神秘極了，誠不愧是一條“神秘的北四川路”！
◎虹口賭場
從前海上賭窟的范圍最廣和輸贏最大的，要算虹口賭場為第一，地點(diǎn)在華、租交界之香煙橋相近。凡具盤龍癖和外埠慕名而來的都趨之若騖，每天的輸贏總有好幾萬塊。場里賭具，只有搖攤一種（即用四顆骨骰搖出進(jìn)門、出門、青龍、白虎）。民國以后，此項(xiàng)賭場漸歸冷淡，現(xiàn)在久已銷聲匿跡了。
當(dāng)時(shí)一班賭客，盛稱虹口賭場很為公正，毫無弊病，并且贏了大數(shù)目，他們用馬車、汽車將款派人送到，絲毫不少。但究竟怎樣，可惜作者到滬已遲，沒有實(shí)地去調(diào)查，也不能證明其實(shí)況。
◎撒尿菩薩
菩薩老爺是非常尊嚴(yán)的神道，怎么菩薩頭上加上了“撒尿”兩字呢，豈不大失敬而褻瀆菩薩么？不過事實(shí)是怎樣的？
小東門外洋行街口，有一座墻壁上的廟宇（即嵌墻廟），中間供了一尊菩薩。那廟宇的芳鄰，確是一只尿坑，每天小便的人，進(jìn)進(jìn)出出，不知其數(shù)。這位菩薩的香煙卻很旺盛，一天到夜紅燭齊燃，香煙繚繞，善男信女恭往拈香叩頭，很多很多。不過鄰近的小便生意太好，因之臭氣和香氣氤氳夾雜，經(jīng)過其地，嘗聞得一種又臭又香的異味罷了。
據(jù)說這位菩薩生前是一位嫖客，纏頭一擲萬金不惜，到了后來金盡衣敝，無顏回家，就在這里懸梁而死。死后，得過他金錢的諸娼妓追念菩薩鞠躬盡瘁，死而后已，不無悲悼，共同替他在墻角落里嵌造一只壁廟，以作紀(jì)念?，F(xiàn)在一般時(shí)髦紅倌人，每逢朔望，齊來燒香，她們說燒過了香，淫業(yè)必好。更有下等娼妓，倘使一天接不到嫖客，明天就來焚香默禱，說也奇怪，禱?；厝?，嫖客就來上門。以故這位撒尿菩薩的香煙，迄今仍然生意興隆，沒有衰兆。
◎同性戀愛
男女相悅，名曰戀愛，戀愛到發(fā)生皮肉關(guān)系，已至戀愛終點(diǎn)。還有男和男、女和女之間也有發(fā)生戀愛者，兩男相處名謂“雞奸”，兩女相處名謂“磨鏡子”。這種事件，每年在報(bào)上社會新聞里可以常常瞧見的。不過男女相悅事很平常，男和男、女和女之間也有同性戀愛的發(fā)生，一言以斷之，就是性欲上的變態(tài)罷了。
有人說：“滬市淫風(fēng)熾盛，以致發(fā)生性的變態(tài)，若在內(nèi)地，終可少見?！蔽嵴f，“龍陽君”、“斷袖癖”古來已有，也不能獨(dú)責(zé)上海一隅，不過比較上這類事件多些而已。
還有清季到民初時(shí)候，北方“玩相公”、“狎小旦”的風(fēng)氣盛極一時(shí)。玩者說道是獨(dú)辟蹊徑，迎者也自承謂一種丑業(yè)。去年滬上有男妓鐘雪琴、羅美人輩，就是北方的相公一流。但是這個(gè)不能稱謂同性戀愛，只好稱一聲嫖興所至，隨便玩玩。租界當(dāng)局因男妓有礙風(fēng)化，早已嚴(yán)令禁止，故他們也不敢公然營業(yè)，大都如私娼般的暗中勾引兜搭。
上面說過，女和女相處名謂“磨鏡子”。這個(gè)玩意，據(jù)說都發(fā)生在娼門之間，況一經(jīng)接觸，雙方醋意很濃，就不許旁人染指，并不許談戀說愛。她的面色必青白，她的眼睛必深陷，善觀氣色者一瞧就可以知道她們的所作所為?？傊?，也是一種性的變態(tài)。
◎花會狂
花會之害雖盡人皆知，但是知雖知了，陷溺者仍然觸目皆是。此什么緣故？
因?yàn)閮e幸之心和貪得之念已成為普通的弊病，此所以到了現(xiàn)在，依然如狂潮般的泛濫而不可收拾了。
其他賭博只害及上、中兩層社會，花會之害，毒入下層民眾。因一物不知之傭仆和只有幾只銅板的貧民，都踴躍加入做輸贏。且明知有三十六門之多，難以打中，于是想入非非，求神拜鬼、祈夢禱佛，甚有露宿郊野、伴棺酣睡，以冀鬼神之指示，達(dá)發(fā)財(cái)?shù)拿詨簟８矣斢裕远恍盐?，未了，家產(chǎn)破盡，債臺高筑，無面見人，只有死路一條。
花會之唯一吸引力，一因中的后，一可得二十八倍之利益（如一塊錢下注，打中了可得二十八塊）；二因數(shù)目不論多少均可下注，且下注時(shí)不須出頭露面，有“航船”（即花會掮客）按時(shí)到門來取。有此幾種方便，故釀成此不可收拾之花會狂。
據(jù)說花會創(chuàng)自甬紹，今已毒流全國。小書攤上秘密出售之《致富全書》，即是學(xué)習(xí)打花會的門檻?？墒沁@個(gè)高門檻實(shí)在不容易跨進(jìn)，書中所載，盡是什么精、什么神、什么怪的一類妄言囈語，附有詳夢指示，故有花會迷者，夜來得了一夢，必細(xì)細(xì)的照書研究，以博一勝。他們專在睡夢中求發(fā)財(cái)，財(cái)神爺爺有靈，也要退避三舍呢！
花會有“大筒”（即“大廠”）、“聽筒”、“航船”之分，“大筒”是決勝的總機(jī)關(guān)；“聽筒”是自己不開筒，依賴“大筒”的消息做輸贏；“航船”賽過各業(yè)中的跑腿，專供奔走收發(fā)之職。
花會的花名，如有利、井利、志高、三槐、吉品、元吉、坤山、日山、萬金、占魁、火官、九官、正順、必得、只得、明珠、艮玉、茂林、天良、安士、扳桂、伏雙、江祠、月寶、合同、太平、元貴、合海、青元、青云、漢云、光明、天申、榮生、逢春、上招等三十六門。每門中各有別名，如某屬虎、某屬牛、某屬羊、某屬丐、某屬僧、某屬尼，真是五花八門，荒誕至極。不過此區(qū)區(qū)七十二字，倘加以精密調(diào)查，每月不知要破壞幾許人家，結(jié)果幾許性命，輸去幾許金錢，妨害幾許風(fēng)化。唉，真是可嘆！
華、租界當(dāng)局對于禁止花會很為嚴(yán)厲，吾們在報(bào)紙上面常?？梢郧埔姷模缒郴〞蛔?，某聽筒被拘，某航船被捕。不但如此，公共租界每逢探捕檢查（即“抄把子”）行人時(shí)候，倘使在身上抄出一張花會紙，就要拘解法院，依法懲辦。禁令如此其嚴(yán)厲，可是這個(gè)大害仍舊未見得消滅和減輕。
據(jù)說三年前，有一位花會首領(lǐng)某甲，特地備了大香大燭，帶了許多鈔票，虔虔誠誠到普陀山去進(jìn)香，并愿在菩薩面前有所捐助，不料老和尚對于某甲的巨款拒絕不收。后來逛到一處佛殿，瞥見偏殿旁高懸一大鏡，上有“孽鏡”兩大字，鏡面用黃綢密密遮蔽。某甲欲揭綢觀看，僧不許，甲再三懇求，僧情不可卻，才揭去黃綢細(xì)瞧之。鏡上忽現(xiàn)出某甲全身，下面一群鬼魅，伸手齊向某甲索命；甲愁眉苦臉，惶駭萬狀，欲退不得，欲避無能。甲睹狀驚悸仆地，經(jīng)山僧竭力灌救才愈。某甲踉蹌回家，就得病而死。此雖跡近神話，不足為訓(xùn)，然一念因果昭彰，天目如炬，也許有之。故作者仍附志于此，以示警惕。
◎游戲場之始祖
上海租界地方，從前向無游戲場。民國初元，黃楚九氏在南京路、浙江路、湖北路之間，建一高聳巍峨之屋頂游戲場，名曰“樓外樓”。下層開設(shè)戲館（即前醒舞臺、新舞臺、競舞臺、天蟾舞臺原址），正門適對南京路大道，極冠冕軒敞之致，用升降梯上下，進(jìn)門設(shè)有凹凸鏡數(shù)面。當(dāng)時(shí)一般少見多怪的滬人，驟睹此高聳的屋頂花園和升降梯及凹凸鏡，莫不詫為希罕，故游客趨之若鶩，營業(yè)很好。
后來新世界、天外天、繡云天（即今之神仙世界）、大世界、勸業(yè)場（即今之小世界）、云外樓繼續(xù)興起，而老牌始祖之樓外樓反一蹶不振，關(guān)門停業(yè)（今漢口路之天外天、民國路之云外樓也早已閉歇了，新世界南部已改為旅館，僅存北部，也時(shí)開時(shí)停）。
◎小客棧寫真記
租界上的小客棧，以愛多亞路、民國路、滿庭坊三處最多，不過比較起來，滿庭坊的小客棧歷史最久，數(shù)量也最多。它的內(nèi)部組織卻很簡單，大都雇一茶役、一老媽子、一賬房而已。它的房鋪種數(shù)倒有多種，如高鋪咧，帳鋪咧，擱鋪咧，單房間咧，雙房間咧，統(tǒng)房間咧。它的名稱仍舊和幾十年前仿佛，概稱“某某棧”，而且招牌上“某某”兩字較小，一個(gè)“?！弊謱懙煤艽?。但是現(xiàn)在新開的也有改稱“某某旅館”了。
至小客棧的主顧，除掉起碼雌雄黨（即一男一女同往泄欲者）和茶役拉皮條的臨時(shí)野鴛鴦外，以白相人及做小販的或窮無所歸的做它的唯一老主顧。其他富商、大賈、哥兒、姐兒，向來是絕跡不往這種小客棧去投宿。
還有一種最奇的怪現(xiàn)狀，就是同棧的客人們，一見了面，不呼姓名，均呼籍貫。倘使你是年青的杭州人，大家均尊一聲“小杭州”；你是廣東人，大家又尊一聲“小廣東”。這“小杭州”、“小廣東”，就算是客人的姓名了。倘使年老一些，他們就改叫你“老杭州”和“老廣東”呢！其他如紹興人、湖北人、寧波人、松江人、南京人，他們叫喚起來，一概以籍貫代替姓名，這不是奇特的怪現(xiàn)狀么？
◎客棧名稱之變易
從前海上的大小逆旅，都一律稱為“客?！保▽１憷^路客人住宿之意），大者如洋涇浜上的“全安泰”、“安全發(fā)”，公館馬路的“名利”等都是。且這種大棧房設(shè)備很簡單，客人去借住，概須自備被褥?，F(xiàn)在則大大不同了，新開辦的都已改稱“某某旅館”或“某某旅社”，也有稱作“飯店”的。設(shè)備方面，不但華麗精致，而且應(yīng)有盡有。不過資格最老的“全安泰”、“安名利”數(shù)家，仍舊保存著三十年前的“?！弊之?dāng)招牌呢！
◎打彈子
吃上了（上癮）鴉片煙，已為墮落廢民；今除吃煙外，還加上一項(xiàng)“打彈子”（即吃紅珠子、吃紅丸的別名）。譬如每天吃二塊錢煙的人，只要打二毛錢“彈子”就可過癮。且“打彈子”的家伙又很簡單，只消一支起碼毛竹槍、一盞夜壺?zé)?、一根鐵扦，即可打了。“彈子”則現(xiàn)成去買的，買來就可吃，沒有鴉片煙熬煎之煩，手續(xù)很便，耗費(fèi)又省，故此一般廢民，都樂而打之了。但是“打彈子”這個(gè)頑意起初很省儉，到了后來天天要繼長增高，從前打二毛錢的彈子，現(xiàn)在非打三四塊錢不能過癮了，倘使少打一些就覺著遍體不舒服。于是越打越多，越吃越大，到了那時(shí)，從新要想改吸鴉片也有所不能。至“打彈子”的意思，因吸食的人橫躺了身體，用一根鐵扦戳上一顆紅珠子，對準(zhǔn)煙燈稍為撥一撥，就能“吱吱”呼吸，名曰“打彈子”，殆取義于此。
發(fā)售紅珠子的人，美其名曰“槍上戒煙丸”。據(jù)說這張制合紅珠子的毒方由矮國傳來，珠子的原料共有十幾樣，如海綠英、高根、面粉、糖漿等物。海綠英和高根為著名毒品，故吃了幾年紅珠子，能使毒入臟腑，敲骨吸髓而斃命，一旦發(fā)作，只有呻吟而死，沒法可救，其害比較鴉片煙還不止十倍。
現(xiàn)在內(nèi)地各處的煙民，因?yàn)槌约t珠子比吸煙來得便當(dāng)，都改吸了紅珠子，至日后的大害，他們不遑計(jì)及。飲鴆止渴，無以過之。紅珠子的制造地是以上海為大本營，而內(nèi)地的大碼頭也有制造者。此害不除，吾炎黃子孫不待異族來滅亡， 自己就會慢慢的亡國滅種而有余。
◎戳藥水
鴉片煙的代用品，除了紅丸以外，還有戳藥水和吃白面兩種。今先述戳藥水的內(nèi)幕。
其法以少許白粉（即嗎啡）用水浸之，灌入一支有機(jī)括的尖針，對準(zhǔn)煙民皮膚穴孔，將粉汁輕輕射入。霎那間，能使垂頭喪氣、呵欠連連者，骨骼頓時(shí)松快，精神頓時(shí)充足，另外變了一副面目。且手續(xù)簡單而便當(dāng)，藥性又靈又快，不論怎樣脫癮難過，只要戳下一針，就可恢復(fù)常態(tài)。起初戳?xí)r，和吃紅丸一樣，譬如每天吸兩塊錢的鴉片煙，只須耗費(fèi)二、三毛的藥水費(fèi)已盡夠而有余。不料日積月累，逐步加增起來，一、二年后之打針代價(jià)，必要超過以前吸煙的所費(fèi)，屆時(shí)已欲罷不能、欲絕不可了。
去年冬天，作者到菜市街自來火街左近去看一個(gè)朋友，因?yàn)橐股悦?，誤入一家代人戳藥水的地方。屋內(nèi)一燈如豆，半明半滅，兩旁長凳上坐了二十多人，有衣衫襤褸者，有衣冠楚楚者，各各袒胸露臂，垂頭喪氣的以待打針，況且各人的皮膚上都紅腫腐爛，臭氣四溢，不可向邇。又見一口銜紙煙、手持針器之人，往來蹀躞，做他的打針工作。俄而有一摩登少婦，衣服華麗，身披狐裘斗篷，姍姍而至，也坐在長凳上待打。某煙民道：“像你太太，盡可在府上吸煙享福，何必要來打針呢？”少婦囁嚅道：“戳上了藥水，雖吸食大土清膏也不能過癮，故不遠(yuǎn)而來打它一針，以求暢快。”
戳藥水戳了幾年，將來必至四肢腐爛，毒發(fā)而死，其害之酷烈，比較洪水猛獸還要超過百倍。
◎吃白面
什么叫白面？就是毒物嗎啡，因它顏色雪白，細(xì)如粉末，和普通當(dāng)食品的面粉差不多，個(gè)中人呼以“白面”，作為暗號。吃這毒物最盛的地方，第一要算山西，次者若北平，若天津。山西全省，每年只嗎啡一項(xiàng)，要消耗到六千萬元的金錢，如此大漏卮，實(shí)在駭人聽聞。這個(gè)東西都從矮國運(yùn)來，在華北以天津日租界為販賣大本營，再陸續(xù)運(yùn)到晉、綏、察各省去。山西地方，不但黑籍中人嗜食若命，即正當(dāng)商人、學(xué)校學(xué)生，向無煙癮者，每逢客到，也用此物奉客以表其尊敬。吸食白面，比較吃紅丸更為簡便，只用卷煙一支，搗之結(jié)實(shí)，將嗎啡少許放入卷煙頭內(nèi)，以火燃之，即可呼吸。初吸時(shí)腦脹欲裂，吸慣后才覺精神一振，常吸不斷即能成癮，久久且能毒入骨髓，腐爛而死。
在南方的販賣機(jī)關(guān)，以上海為大本營，矮人施其偷天換日的本領(lǐng)，拼命運(yùn)來以害華人。至毒物的去路，大部份用以制紅丸、戳藥水兩項(xiàng)最廣，而旅滬之北方癮君子，也有食此以代鴉片煙者。
唉！鴉片煙之毒還無法消滅，今又加入嗎啡之毒，真是一毒未除，一毒又來。推原其禍，雖系不爭氣的華人自取其咎，也是受矮人所賜。他們要滅亡吾民族，才千方百計(jì)的一大批一大批的運(yùn)到吾國來，名稱上說是做生意，其實(shí)他的存心，要假此毒物以殺盡吾華人方肯罷休。
◎出賣籠頭水
在那街頭巷尾間，有人手里拎了一只蒲包，叫喊著“買籠頭渣”、“籠頭渣有嗎”的聲浪，是常?？梢月犚姷摹＞烤惯@個(gè)“籠頭渣”是什么東西？原來是吃鴉片人煎燒好了煙膏，余剩下來的渣屑，名叫“籠頭渣”。他們收去后，再賣到籠頭水店鋪里，經(jīng)過一回很簡單的泡制，就變成“籠頭水”了。出賣籠頭水的店鋪多開設(shè)在磨坊街上，水的定價(jià)是四只銅圓一中碗，六只銅圓一大碗。一天到晚到那邊去買籠頭水吃的人，著實(shí)不少?；\頭水店里的常年主顧，最多數(shù)要算拉黃包車的仁兄，其次是窮小販。拉車子人很多掛名黑籍，他們的生活全靠兩腳奔波。他們賺錢又不多，要想吃煙吃不起，不吃就兩腳沒力，不能拉車，不得而已求其次，只好吃些籠頭水以代替。常有煙癮大的車夫，奔跑得上氣不接下氣，臭汗直淌，面色翻白，到了籠頭水店里吃了幾碗，就會臭汗立止，恢復(fù)原狀，而且精神百倍，兩腳有力了。
有一天，作者走過磨坊街籠頭水店門口，瞧見一個(gè)煙容滿面、神氣頹喪的車夫，一口氣“?嘟?嘟”連吃了四大碗的籠頭水，好像越吃越有味，他的精神登時(shí)恢復(fù)起來。不過這種吃法，賽如牛飲，倒是難得瞧見呢！
◎南市新舞臺
三十年前的上海戲館，概稱“茶園”（如丹桂茶園、春仙茶園、群仙茶園等）。戲臺是方式的，正廳上也用方桌和靠背小椅排列。到了民國初年，此等舊式戲館才逐漸淘汰盡凈，到如今腦海中只留一印象了。
清朝宣統(tǒng)初年，老伶工夏月珊、夏月潤、潘月樵、馮子和與滬南紳士等，在十六鋪南里馬路發(fā)起開明公司，建筑可以旋轉(zhuǎn)的新式舞臺，取名“新舞臺”。臺系橢圓式，一切裝置純從歐化。起初數(shù)年?duì)I業(yè)很佳，等到癸丑（民國二年）“二次革命”一役，因?yàn)檐娛碌年P(guān)系，營業(yè)一落千丈。繼而停鑼歇鼓，另在九畝地地方重建一臺，仍名“新舞臺”，開演不滿一年，復(fù)毀于火，損失很大。但夏氏昆仲并不灰心，再接再厲，作第三次之建筑。開演十載，還稱順利，后因月珊病故，又因種種關(guān)系，由開明公司各董事議決拆除舞臺，改建市房。今人行過九畝地，已無高聳宏偉之新舞臺了。海上戲館由舊式茶園改筑新式舞臺，要算南市新舞臺為最早，有新式舞臺，然后有像真背景和魔術(shù)機(jī)關(guān)。今各舞臺盛行的機(jī)關(guān)背景，也算新舞臺為最先發(fā)明。
◎蟾宮折桂
從前梨園行中，有“三卿”者最有勢力：一為大舞臺之童子卿，二為丹桂第一臺之尤鴻卿，三為天蟾舞臺之許少卿。今都改行的改行，病故的病故了。
當(dāng)初許、尤兩君，本合組丹桂第一臺，后來因彼此發(fā)生意見，不能共事，許少卿乃脫離關(guān)系，在二馬路醒舞臺舊址，組織天蟾舞臺。初開幕時(shí)候，一般人都莫知其題名之妙，實(shí)則隱示“蟾宮折桂”、“打倒丹桂”之意思?！绑笇m折桂”四字，本科舉時(shí)代秀才中舉人的典故，今因同業(yè)競爭之故，也襲此遺意，取了戲園的名稱，可謂諷刺深刻，極咒詛之能事。
◎真刀真槍的創(chuàng)始人
十五年以前，伶人周詠棠（即“四盞燈”）在二馬路醒舞臺舊址開設(shè)一家迎仙舞臺，聘了一位文武須生何月山。登臺不多幾天，就大紅特紅起來，從二百塊錢一月的包銀，漲到一千以外，何月山也因此享了四五年的大名。
他享名的原因有二：第一，他肯拼命賣力；第二，因發(fā)明了真刀真槍，在臺上大打其花樣。如《塔子溝》、三本《鐵公雞》一路的跌打戲，都用真家伙上臺，雪亮的刀槍戈矛，武行之敏捷對摔，能使一部份觀客目眩叫奇，贊嘆不止。
其實(shí)做戲原是假的，故以揚(yáng)鞭作馬，疊桌為城。如果用真家伙上臺，卻是假戲真做了，和“戲”的意義已離題千丈。故當(dāng)時(shí)一般評劇家紛紛訾議，都說道是不應(yīng)當(dāng)?shù)摹?br />
◎共舞臺之男女合演
海上男女伶人的界限，從前各有分別，演起戲來也不相混合。十幾年前，周詠棠（即“四盞燈”）和妻“媚香樓”接租共舞臺后，仿平津辦法，首先創(chuàng)辦男女合演，伶界風(fēng)氣為之一變，此只法租界一隅而已。又過了幾年，英租界及華界各戲園、各游戲場，也都接踵而起，一律實(shí)行男女合演。又英租界戲園之男女合演，要推顧竹軒開設(shè)之天蟾舞臺為倡始哩。
◎女伶封王
七八年前的女伶，唱戲唱來紅了，就有捧角朋友和你出張?zhí)乜汀胺庥H王”的把戲，如小香紅封她“香艷親王”，琴雪芳封她“琴艷親王”，粉菊花封她“粉艷親王”，張文艷封她“文艷親王”等等。到了“封王”那天，必會齊了一班捧角同志，替她送鏡架、銀盾、聯(lián)幛之類，并群赴戲園捧場，以昭誠敬。直至革命軍到滬以后，這種無意識的把戲（捧角同志也許認(rèn)為很有意識呢）才告絕跡。不過他們捧女伶捧到三十三天以上，究竟是尊重她的藝術(shù)呢，還是醉翁之意另有目的呢？老于世故者定能明了他們的用意吧!
◎開房間
現(xiàn)在新興起的大旅社與大飯店，他們唯一的主顧，并不是?？客獠簛淼穆每?，反依賴本埠的一班寫意朋友為他們主要的主顧。因?qū)懸馀笥褳閵蕵废财鹨?，常常呼朋引類，往大旅社去開房間，賭賭輸贏，叫叫堂唱，吸吸鴉片，喝喝美酒，無憂無慮，何等寫意！更有偕同心愛人以旅社權(quán)作楚陽臺者，也很多很多。房金雖貴，耗費(fèi)雖巨，他們決不吝惜，只要求身體上的舒服和快活罷了。
大旅社的設(shè)備冠冕堂皇，清潔美麗。物質(zhì)上的布置又很周到，每間有電話可以秘密與人接談，夏天有電扇，冬天有水汀，洗浴洗臉又有冷熱龍頭，上下更有電梯，大便有歐式坐桶，小便有新式尿池，其他如賭的、嫖的、吸的、喝的、食的、舞的、頑的，也靡不一應(yīng)俱全，聽?wèi){寫意朋友隨意選擇。
開房間有打公司合開的，有獨(dú)開的，有長期的，有短期的。打公司開的，無非一時(shí)興起，玩玩而已；獨(dú)開的，都注重發(fā)泄性欲一路；長期的，有闊客以旅社作外舍，憂哉游哉，隨意逍遙，有商人以旅社充市場，為接洽談話機(jī)關(guān)；短期的當(dāng)中，卻有外埠過路旅客夾雜其間呢！
◎大旅社、大飯店
從前海上的新式大旅社，只有“三東一品”（即大東、東亞、遠(yuǎn)東、一品香四家）。不意從民十七到現(xiàn)在止，開設(shè)大旅館者竟接踵而起，連綿不絕。東面建造一所大房子是開旅社的，西面興筑一所大高樓也是開旅社的，其他南面是如此，北面也是如此。一般資本家的眼光，大家集注在“大旅社”三字上，自忖欲發(fā)大財(cái)，非此不可。但是說也奇怪，每開一家大旅社，只消先行交易，還未擇吉開張，而男女來賓已蜂擁而至，數(shù)百個(gè)大小房間都預(yù)定一空，生意之發(fā)達(dá)實(shí)出意料之外。莫怪旅社各老板鎮(zhèn)日價(jià)眉開眼笑，皆大歡喜。
現(xiàn)在新開的大旅社，都不名“旅社”而稱“飯店”，像爵祿、東方、中央、大中華、大上海、大江南、南京、大滬等，還有已經(jīng)拆去舊屋正在興工建筑中的也有幾家。大約在最近一二年間而層樓高聳、設(shè)備歐化之大飯店，必有多家開張呢！
還有完全西商開辦的弧樊、滄洲、別克登、禮查等大飯店，也有好幾家。
◎兜喜神方
到了廢歷元旦那天，一班富家翁、闊青年，都挾了嬌妻美妾或娼寮艷妓，同坐汽車，在清晨之間向四郊馳騁一周，名叫“兜喜神方”。他們以為這么一來，晦氣星退走，富貴星進(jìn)門了。這種含有神秘而迷信的妄行，處此科學(xué)昌明時(shí)代，實(shí)在是不應(yīng)該的。也有明知其謬妄，因欲求取妻妾娼妓的歡心起見，也不得不奉命一“兜”，真是可笑！
◎兜圈子
有一種是初到上海的鄉(xiāng)下人，往往走錯(cuò)了路徑，不能回到寓處。譬如在四馬路、?南路轉(zhuǎn)角上大叫黃包車，說道要到四馬路跑馬廳去。狡獪的車夫瞧了他這一副曲形曲狀，知道他是初次來滬的鄉(xiāng)老兒，有意戲弄他，討價(jià)二毛車錢。鄉(xiāng)下人心里已急極了，一聲不響就跨上車子，催他快走。車夫特特地地兜了一個(gè)大圈子，然后拉到跑馬廳去。其實(shí)四馬路、?南路轉(zhuǎn)角到四馬路跑馬廳只有十多間店面，瞧也瞧得見，何必要雇車子呢？因?yàn)猷l(xiāng)下人不識路徑，就吃了苦頭，上了車夫的大當(dāng)。
◎兜風(fēng)
有產(chǎn)階級的闊人到了夏天，呆在家里不耐煩，到了晚上，每每攜同嬌妻美妾或娼寮中的時(shí)髦妓女，坐了汽車，風(fēng)馳電掣般駛往四郊去白相一回，名叫“兜風(fēng)”。
其實(shí)既為闊人，家中必有高大華麗的房子、亭臺樓閣的花園，又有各樣消暑用品和食品，躲在家里盡可卻暑納涼，為什么還要心不知足的出來兜風(fēng)？其實(shí)他們的兜風(fēng)并不是真要納涼，不過出出風(fēng)頭，取悅異性罷了。
◎浴室堂倌
海上各浴室的仆役（俗呼“堂倌”），概以鎮(zhèn)江、揚(yáng)州、丹陽三處人充任，至浙江余姚人充任者，只有麥家圈雙鳳園、九江路又日新、福建路尚潔廬三家。
擦背、扦腳、剪發(fā)三項(xiàng)，為浴室中常備的工役。顧此三項(xiàng)工役的籍貫而論，計(jì)分三處，一揚(yáng)州幫，二丹陽幫，三句容幫。以人數(shù)多寡言，揚(yáng)幫最多，丹陽幫次之，句容幫最少。
◎女浴室
上海灘上的風(fēng)氣，色色都能爭先，惟是女浴室的開設(shè)，遠(yuǎn)不如平津之盛，到如今只有浙江路一家龍泉家庭女子浴室。該浴室開設(shè)迄今，不過六七年光景。龍泉下面是龍園盆湯，女浴室的主人就是龍園的老板。樓上是女子洗澡，樓下是男子洗浴，彼此雖僅一樓之隔，而界限森嚴(yán)，絕不相混。
龍泉的布置、設(shè)備都和男浴室相同，賬房、堂倌以及扦腳、擦背都是女性擔(dān)任。至于浴客，以“窯姑娘”與“淌小姐”為多?，F(xiàn)在的大旅社均設(shè)置西式浴盆，故公館太太、摩登女郎開房間洗澡的很多，以故女浴室的生意不能算十分發(fā)達(dá)，倘使再創(chuàng)一家，恐不能支持下去。否則，上海的商人慣會投機(jī)，那肯不斷起而開設(shè)呢？
◎擦背
浴室中從前雇好一班工役，代客擦洗背部，名叫“擦背”。因?yàn)楸吃诤竺妫】妥约翰料春懿环奖?，才立此名目，替人擦洗。但是現(xiàn)在“擦背”都擦全身了，一因工役殷勤奉承，希望多得些代價(jià)；二因浴客多貪懶，樂得聽其所為，只要寫意，那惜小費(fèi)？不過這名稱目下仍舊名“擦背”，不名“擦身”，已是相沿成風(fēng)，不可驟改了。
◎清水盆湯
各老虎灶茶館，每年到了夏季，必兼營“清水盆湯”的生意，十家倒有九家是如此。他們的設(shè)備很簡單，只安置了二三只木質(zhì)浴盆，并支布作幔以遮隔之，門口掛了一盞“清水盆湯”的油紙燈籠以為招牌，這幾種簡單的東西就可以滌污洗垢了。因它取費(fèi)很廉，故下層民眾和一般經(jīng)濟(jì)朋友都?xì)g喜浴之。不過“清水盆湯”的生意只有夏季二三個(gè)月，一交秋令，他們就撤除器具，停止?fàn)I業(yè)。
◎兜圈子
有一種是初到上海的鄉(xiāng)下人，往往走錯(cuò)了路徑，不能回到寓處。譬如在四馬路、?南路轉(zhuǎn)角上大叫黃包車，說道要到四馬路跑馬廳去。狡獪的車夫瞧了他這一副曲形曲狀，知道他是初次來滬的鄉(xiāng)老兒，有意戲弄他，討價(jià)二毛車錢。鄉(xiāng)下人心里已急極了，一聲不響就跨上車子，催他快走。車夫特特地地兜了一個(gè)大圈子，然后拉到跑馬廳去。其實(shí)四馬路、?南路轉(zhuǎn)角到四馬路跑馬廳只有十多間店面，瞧也瞧得見，何必要雇車子呢？因?yàn)猷l(xiāng)下人不識路徑，就吃了苦頭，上了車夫的大當(dāng)！
◎模特兒
七八年前，美術(shù)專門學(xué)校校長劉海粟氏，因欲研究藝術(shù)上曲線美起見，特地雇了許多婦女，天天精赤條條、一絲不掛的站在教室中，供給學(xué)生實(shí)地描寫，名曰“模特兒”。劉先生說，這是東西各國久已風(fēng)行過，并非劉某獨(dú)創(chuàng)者。但是抱舊思想的，仍舊掩耳卻走，目為怪物，即同道中也多非議。劉先生自思因提倡藝術(shù)之故，平空得了許多譏笑的輿論，特自號“藝術(shù)叛徒”，以示與大眾思想不同的表征。
更聞北平各校，有臨時(shí)雇用男丐充模特兒，代價(jià)比較雇用女子尤廉。他們說：“女子有曲線美，難道男子沒有嗎？”這叫做南北相對，無獨(dú)有偶。
◎曲線美
現(xiàn)在最摩登的新女子，衣服尺寸越窄小越美觀。到了夏秋，只穿了一襲薄薄的短旗袍，袖口又短，不但露臂，竟是露肘，把她一雙臂肉完全顯露。又穿短褲和肉色絲襪，驟見之，兩腿膀幾與雙臂一樣，走起路來扭扭捏捏，她的尊臀也一聳一凸的。總之這種形狀如叫思想陳腐的人瞧了，莫不叱為怪物；在軋時(shí)髦人見之，愈贊美她的全部曲線美的豐富了。
◎龜頭套
相傳這件東西從前寶善街一帶的天津雜貨店鋪都有出售，不過去買它，須將隱名叫出，才可以如愿以償。這個(gè)東西的用場與春藥相仿佛，與風(fēng)流如意袋不同。不過春藥是吃的，這東西套在生殖器上面作馳驅(qū)歡場、蹂躪女性的利器。昔聞著名淫伶和拆白黨慣用此物以惑人，因此污人節(jié)操、離入骨肉、拆人金錢、傷人生命已不在少數(shù)，如以《金瓶梅》上西門慶用的銀托子相比，似與這件東西有同等的罪惡。
◎泥制春戲
泥制玩具盛行于無錫，天津也很著名，并有秘制春戲出售，從前廣東路一帶的天津雜貨店都有售賣。不過你欲去買一具玩玩，須叫得出隱名（和買龜頭套相同），才可如愿以償，否則拒絕不賣或推說沒有，這和某壽縣鋪出賣“角先生”是同一的規(guī)例。
◎角先生
“角先生”為閨中秘物，除中國自制外，而日本每年輸入之品也很多。從前開設(shè)春藥的小藥房都有出售，并美其名曰“女用愉快機(jī)”，其實(shí)就是此物。惟這種東西，在法律方面看來那是違禁品，故禁令森嚴(yán)，不敢公然出賣。又聞某某幾家壽衣店鋪也有出售，前去買時(shí)須叫出隱名曰“樂舉高升”，才可以買到。不過壽衣店里出賣“角先生”，也算是想入非非、生面別開了。
◎天妃宮
北河南路鐵大橋堍有天妃宮（又叫天后宮），額曰“湄洲圣母”，據(jù)說為從前航海中人集資建筑。進(jìn)門為廣場，再進(jìn)為戲臺和兩旁看樓，三進(jìn)為大殿，中供神龕，后有寢宮樓。從前每逢朔望及圣母誕日，一班善男信女誠惶誠恐地前往拈香，肩摩轂擊，戶限為穿。又相傳輪舶在海洋中，逢到巨風(fēng)大浪，圣母嘗顯靈保護(hù)，以故航海中人更篤信不渝。常州盛宣懷氏也有一副長聯(lián)掛在大殿之上，旁有跋語，演述圣母顯靈事跡，歷歷如繪。平時(shí)之廣場上及戲臺下，俱為江湖醫(yī)生和各小販及賣藝人叢集地點(diǎn)，叫囂喧嘩，十分鬧熱，因此鐵大橋又名“天妃宮橋”。宮內(nèi)由羽士住持，既有香金，又得各販租費(fèi)，雙倍進(jìn)賬，其數(shù)著實(shí)不少。后來款產(chǎn)處探悉天妃宮屬于公家產(chǎn)業(yè)，理應(yīng)收回，不能聽住持老道鵲巢鳩占，享盡不勞而獲之大利，初將一切江湖醫(yī)生、小販、賣藝驅(qū)逐出宮，不許逗留，只將大殿暫行保留。收回之后，改設(shè)縣立第二高小學(xué)校，以戲臺充教室，看樓作應(yīng)接室和休息室。革命后，區(qū)黨部也以看樓為辦公地點(diǎn)。至民十七，由黨部議決實(shí)行驅(qū)逐羽士、焚毀偶像后，才算完全收回?，F(xiàn)在房屋依舊，內(nèi)容全非，廣場上的兩根旗桿也已卸下，刻下所存者，只門口“湄洲圣母”的一塊橫額而已。
查該廟系清光緒九年筑成，圣母系福建莆田縣林氏女，父名愿，母王氏，生于宋建隆元年三月二十三日，至雍熙四年九月九日升化。
◎南石路與北石路
鄭家木橋起直到老閘橋?yàn)橹辜s有一里多路，總稱“石路”，又分別從南京路朝南稱南石路，南京路朝北稱北石路。這路的名稱，在那二十年前，此路統(tǒng)用小石子砌筑而成，故名石路。自從行駛了無軌電車，將石子路一律改造為柏油水門汀后，已名同而實(shí)不同，不過人們早巳說慣石路，只得仍舊稱它石路罷了。
從前南石路兩旁，到了晚上為各舊貨小販叢聚之地，百貨雜陳，叫賣兜搭，嘈雜不堪，現(xiàn)在這種舊貨攤早已沒有看見了。
◎剪發(fā)留發(fā)
從民十六革命軍到達(dá)上海后，一般婦女因潮流所趨，群以剪去發(fā)髻為時(shí)髦，不論老的、少的、媸的、妍的，大半均剪除為快，留髻的不過少數(shù)而已。那時(shí)的景況，宛如民初男子剪發(fā)相同，剃頭店也加添了一筆好生意，因?yàn)榧羧グl(fā)髻后，須常常到剃頭店去修發(fā)呢。初剪的時(shí)候，大都剪得精光，像剝光雞蛋式。后來又慢慢地將腦后發(fā)留起來，或二、三寸，或四、五寸不等，剝光雞蛋式一變?yōu)轼喥ü墒搅耍朔N留發(fā)已為目下最普通的。還有一種摩登化婦女，竟留長至七、八寸或尺余，中間分開，梳成兩根小辮，也有散披在兩肩膀上，形形式式，可謂無奇不有。不料一發(fā)之細(xì)，卻也有如此的變化。
中委張溥泉（繼）先生前在北平，對于婦女腦后披發(fā)最為痛恨，有“打倒披發(fā)鬼”的口號。不過口號是口號，披發(fā)是披發(fā)，這種主張可謂一點(diǎn)效力都沒有。
◎梳頭傭
婦人發(fā)髻，除少數(shù)自理外，大多數(shù)都叫走梳頭女傭代梳，或天天來，或隔日來，均無不可。工資最普通的每月兩元（有三元者，也有一元者），她們能有十多戶頭，即可依此為生活。而真正的闊綽大戶人家則有雇定的梳頭女傭，不需走梳頭的了。
還有一種可惡的梳頭女傭，以梳頭為名義，到處穿房入戶，鼠竊狗偷，也有勾引人家婦女為非作歹，亦數(shù)見不鮮。不過現(xiàn)在潮流，婦女大半截去發(fā)髻，梳頭女傭的營業(yè)已日漸衰落，不如從前的發(fā)達(dá)。
◎大褲管與小褲管
關(guān)于男、女衣著上式樣的變化，至今日而已極，像寬大變窄小，窄小變寬大，變來變?nèi)?，不知要變到幾時(shí)才休?，F(xiàn)在且講男子的褲腳管。在十幾年前，男褲子的腳管以窄小為時(shí)髦，且另外用緞帶扎牢。后來這用帶扎的小褲管一變而為大褲管，而扎帶一層也就廢去。最近幾年又由大而小，仍用帶扎住，不過從前是用緞帶，現(xiàn)在則用褲子本質(zhì)做扎帶，且縫在褲上，較之以前另用緞帶更為便利了。
平心而論，冬天時(shí)候宜用小褲管，用帶扎之，如在夏、秋兩季，則用大褲管來得便當(dāng)呢！
◎畫眉
婦女畫眉毛之風(fēng)，由來已久，并且從前有位張敞，曾經(jīng)替他夫人畫過眉，已成為千古韻事，為研究愛情者的稱羨?，F(xiàn)在且講目下。當(dāng)那十幾年前，婦女眉毛愈粗愈美觀，兩頭有棱角，雖不及舞臺上唱旦的眉毛那般粗，可是也相去不遠(yuǎn)了。至最近數(shù)年間，婦女畫眉毛愈細(xì)長愈摩登，且大都將天然的眉毛薄得精光，然后畫成細(xì)細(xì)一條，這是目下最時(shí)髦的畫眉毛。
◎耳環(huán)
婦女耳環(huán)的式樣，在古代時(shí)本來越長越美，而且環(huán)上綴的東西又多，走起路來凈琮有聲。后來這種很長的耳環(huán)子大家認(rèn)為不便當(dāng)，就逐漸改短至圈式了。到了近年，女校中的學(xué)生以環(huán)子無甚意義，短短的耳圈也索性不穿戴。不過現(xiàn)下摩登式的婦女和娼門中的紅倌人，又盛行長式的耳環(huán)子，環(huán)上又綴了許多五顏六色的東西，像多寶之串，她們以為美觀，其實(shí)是復(fù)古罷了。
◎染指
現(xiàn)在的摩登婦女，除嘴唇染得紅紅外，還有纖纖十指也染得緋紅，以示她的時(shí)髦。但染指風(fēng)氣不自今日始，從前的婦女也有染者，不過彼時(shí)都將鳳仙花瓣搗汁染上，不費(fèi)分文。現(xiàn)在的染指顏色，用一種舶來品的油質(zhì)，在金錢上面又多增若干的漏卮了。
◎硬領(lǐng)頭
女子衣領(lǐng)用硬領(lǐng)頭，在二十年前已風(fēng)行過了。那時(shí)候領(lǐng)頭越高越時(shí)髦，冬天衣領(lǐng)竟有長至七、八寸以上，不但頸項(xiàng)完全隱沒，連半爿臉孔也被遮住。后來高領(lǐng)頭變?yōu)榈皖I(lǐng)頭，在某一時(shí)間內(nèi)更風(fēng)行一種無領(lǐng)之衣。
到了現(xiàn)在，女衣領(lǐng)又慢慢的加高起來，雖沒有像從前有七、八寸的高度，最時(shí)髦的也有三、四寸了。且夏天所著薄如蟬翼的單衣，其衣領(lǐng)又高又硬，燙得筆挺，著在身上頸項(xiàng)動也不能動彈，和清季時(shí)代犯人帶枷差不少。
不但女子如此，摩登式的青年也歡喜用高而硬的領(lǐng)頭，越高越摩登，越硬越時(shí)髦。旁人看了替它難過，而摩登青年反洋洋自得，絲毫不以為苦。
◎合會
凡中、下層民眾不能無緩急，有了緩急，因一時(shí)周轉(zhuǎn)不靈，得不到現(xiàn)款，于是有合會之舉，仰求親友幫忙，以助其成。說到合會性質(zhì)，據(jù)作者所知有（一）搖會，（二）八仙會，（三）標(biāo)會，（四）單刀會等四種。搖會或一個(gè)月一次，或二個(gè)月、三個(gè)月一次。每次到達(dá)會期，由首會人召集各會腳，用六顆骨骰搖之，點(diǎn)多者得會。八仙會則不用骰子，起始由首會人派定某人何時(shí)收會，依次挨收，至各會腳收完為止。標(biāo)會則到期時(shí)，由各會腳投以標(biāo)注，標(biāo)多者得會。單刀會的各會腳只交一次會銀，以后由首會拈鬮拔還。
上海灘上搖會最多，至一會數(shù)目從數(shù)十元起到數(shù)干元為止，各視首會人的身價(jià)和需要而定。每逢會期，都借茶館為集合地點(diǎn)。八仙會則內(nèi)地很多，滬上較少。標(biāo)會含有投機(jī)性質(zhì)，往往無結(jié)果，滬諺有“十標(biāo)九散”之謠，即十個(gè)標(biāo)會有九個(gè)半途解散，不能圓滿結(jié)果（標(biāo)會中分統(tǒng)標(biāo)、挨總標(biāo)等區(qū)別，挨總標(biāo)較為可靠）。至單刀會只交一次會費(fèi)，故曰“單刀”，全以挨情求面請人幫忙，最為合會中之下乘。
◎搶油主
每逢新開店鋪的第一天，俗有“搶油主”之風(fēng)。什么叫做“搶油主”？就是這天一窩蜂去買便宜貨。因?yàn)樾麻_店鋪要號召主顧起見，將各貨廉價(jià)發(fā)售，故已成為相沿之風(fēng)氣。新開第一天的早晨，店門未開，必有許多主顧一窩蜂的走來，人聲喧鬧，爭先恐后，男女雜沓，擁擠非常。他們的來意，異口同聲的說道：“搶油主！”“搶油主！”
不論什么食的、用的、穿的、戴的各種商店，到那第一天開張，必有這種熱鬧狀況，且店鋪的場面越大，“搶油主”的更為踴躍，都道這爿店鋪大，資本厚，必定肯犧牲多量血本，舉行只此一遭的蝕本生意。
今年春天，南市新開一爿糟坊，門口貼出一條黑字紅紙，大書“本號擇定某月某日開張”，更使人揚(yáng)言道，恐開張那天主顧擁擠，有招待不周之處，先出賣油票：譬如市價(jià)每塊錢只可買油五斤者，它特放盤二斤，可得七斤。于是一傳十，十傳百，大家爭先恐后去買票，兩三天之間，賣出油票六千多張。等到開張那天，大家持票前去取油，不料走到這爿寶店門前，依然雙門緊閉，先前貼出的開張紅紙條也不見了，碰碰門，又毫無聲息。大家疑惑起來，群往警署，控告它詐欺之罪。后來署長派員去將店門啟開，瞧見屋內(nèi)只有空油簍數(shù)十只，桌凳幾件，別無他物。騙子已挾款潛逃，蹤影全無。這一幕“空城計(jì)”很覺得滑稽之至，而一般貪便宜人要想搶著油主，結(jié)果吃不到什么便宜油，反被騙子騙了油價(jià)去，世之好貪便宜者，應(yīng)以此為戒。
◎米蛀蟲和地鱉蟲
吃米飯的朋友和買賣地產(chǎn)的朋友，滬人均戲呼他們“米蛀蟲”和“地鱉蟲”。這種諢號加在他們的身上，也有緣故。因?yàn)閹砻椎昊蛎仔械睦习寤镉?jì)和販?zhǔn)鄣仄さ霓缈停麄冮T檻極精，信息也很靈通，物價(jià)的消長、市面的變遷，他們都能爛熟胸中；做起買賣來，口中說得天花亂墜、面面俱到，到了后來，他必利益倍蓰，腰包充盈。
◎滑稽公司
按照現(xiàn)在商業(yè)公司的名稱，只有無限公司、有限公司和兩合公司數(shù)種，其他像個(gè)人經(jīng)營和二三私人集資合辦的，概不礙稱為公司?？杀蓽弦徊糠莸纳倘?，毫無常識，往往有獨(dú)資經(jīng)營、范圍極小的商店，也掛起“公司”牌子來，自謂稱了公司，就可以榮耀萬分，豈不可笑？近來菜市街上新開一爿小賣店，居然也高掛“粽子公司”。甚至賣五香豆的朋友，他那只盛豆的籃子，也懸著小小銅牌一方，上面刻了“天香公司”四字。這種公司，不但取得豈有此理，而且覺得滑稽之極了。
◎狂潮之一瞥
上海灘上每逢產(chǎn)生一種新事業(yè)，只消時(shí)髦些、發(fā)達(dá)些，就會有人跟著學(xué)步，如潮水一般的蜂涌起來。有人說，因?yàn)樯虾Ｈ烁挥谝桓C蜂的天性；也有人說，上海地近大海，天天飲足了含有潮水性的自來水，故一窩蜂的性質(zhì)已成為上海人的第二天性了。
最遠(yuǎn)的，在清季發(fā)生過一回橡皮股票潮，入民國后，最大的是交易所潮，其他如話劇潮、卷煙潮、牙粉潮、畫報(bào)潮、橫報(bào)潮、模特兒潮等等，潮來潮去，已犧牲了許多金錢和許多生命。
最近的電影潮和武俠小說潮還在繼續(xù)產(chǎn)生，方興未艾。唉，上海的狂潮！
◎摩登化
現(xiàn)下上海所謂一般新時(shí)代的女子，她必穿了短旗袍（也有著短大衣的），著了高跟皮鞋和肉色絲襪，燙了水波式的頭發(fā)，畫了筆直細(xì)長的眉毛，面涂了濃厚的脂粉，唇涂了血色的口紅，著了短褲，挾了皮包。這是一種什么裝束？即她們竭力仿效的摩登化，也是現(xiàn)代最時(shí)髦、最從新的裝束?！澳Φ恰笔峭鈬g音，就是新式而有次序的女子。吾說她們力摹摩登化，已有七八分相象?？上扇椴桓呗枺^發(fā)不金黃，鼻子不高大，眼睛不深陷，和真正道地的外國摩登女子相形之下，還差一些，也是她們的遺憾。
◎雞叫做到鬼叫
閘北之青云橋、談家橋、天通庵橋一帶地方，為絲廠、綢廠、布廠最多之地。該處地近荒郊，又為各殯舍和義冢墳集中之處。各廠規(guī)定的作工時(shí)間，每天清晨四點(diǎn)半天沒明亮即須到廠工作，直到下午六點(diǎn)半才放工休息，每天工作在十三小時(shí)以上。“一．二八”后因各廠業(yè)務(wù)清淡，工資都一律減發(fā)，向系六角者現(xiàn)發(fā)四角，四角者現(xiàn)發(fā)三角，而各女工依然紛至沓來，大有人多工少之慨。
在夜色蒼茫間，各女工從廠中回來，手里拎著食器小籃，向人苦笑道：“雞叫做到鬼叫。”這一類嘆息的話，吾人如從她們身畔走過，可以常常聽得到的（按天沒明亮，正雞聲喔喔時(shí)，她們已經(jīng)進(jìn)廠工作了；秋、冬日短，到了六點(diǎn)鐘已滿天昏黑，野墳叢墓間磷光閃爍、蟲聲唧唧，故有“雞叫做到鬼叫”之嘆）。
◎張競生的《性史》
民十五，國立北京大學(xué)教授張競生氏，忽編輯了一本《性史》小冊子，專演述男、女兩性間的接觸事。封面刊著“北京優(yōu)種社”出版，書底不刊版權(quán)，連頭帶尾共只十篇文字，用三十二開紙印刷，不過六十張而已，定價(jià)一元，實(shí)售八角。出版不多時(shí)，竟能哄動一時(shí)，購書人不以為價(jià)昂。疊次再版，共印了五萬多冊，一概賣完。后來要買《性史》的人，居然有錢沒處買，竟至輾轉(zhuǎn)訪求，或者登報(bào)征覓的也很多，其吸引力的偉大，可想而知了。這本書開首即說“天下第一樂事，莫過于雪夜閉門讀禁書”兩句，又他序文前段引用怪杰金圣嘆批《西廂》的口氣說，“這部《性史》不是淫書，若有人說他是淫書，此人后日定墮拔舌地獄”等一篇大道理。后來這本小冊子暢銷了，旁觀的瞧得眼紅起來，就此你出版一冊《新詩》（諧《性史》），他發(fā)行一本《性藝》，最盛時(shí)代，這類書籍倒有十幾種之多。后來當(dāng)局一聲令下，諭飭查禁，才風(fēng)流云散，不敢公然出賣。
張先生本是一位大學(xué)教授，又是哲學(xué)博士，不去研究教育和哲學(xué)，卻平空地去推闡“性”學(xué)。他的思想行為和尋常人劃然不同，故社會上群呼張博士為“怪博士”。
◎燒頭香
目下雖說是色色維新的時(shí)代，可是燒香拜佛的迷信卻還不能革除，逢到什么菩薩誕日和廢歷朔望，一班善男信女到各廟去燒香拜佛，還是很多。南京路的保安司徒廟（俗呼“虹廟”）、城內(nèi)的城隍廟、鐵大橋堍下的天妃宮，這三處的燒香人最多（現(xiàn)下天妃宮已改作黨部和學(xué)校，羽士已逐出，偶像也焚毀，這一處的香煙早已絕跡）。
到了廢歷元旦，又有所謂“燒頭香”的可笑舉動。什么叫“燒頭香”呢？就是這天第一人跨進(jìn)廟內(nèi)去拈香膜拜。他們以為燒著了頭香，菩薩老爺必鑒其虔誠，大施福澤，這一年定有發(fā)財(cái)降福的希望。后來燒頭香、求福澤的人越弄越多，你也搶先，他也提早，竟有到除夕晚上九、十點(diǎn)鐘光景，他們已經(jīng)去燒香。頭香燒著了，必歡天喜地的回來，可以過它一年做夢似的快活光陰。
◎燕子窠命名之釋義
現(xiàn)在華、租各界，私賣燈吃、供人吸煙之處，名曰燕子窠。這三個(gè)字的意義，恐一般嗜好同志都不能解釋得出罷？從前煙禁令下、煙館初閉、煙膏店未停的時(shí)代，有一種公司煙間乘時(shí)產(chǎn)生。怎樣叫做“公司煙間”呢？就是只備燈槍，不備煙膏，吸煙人自己備好了煙膏到公司煙間去吞云吐霧，和在煙館內(nèi)吸食相同。做老板的別無利益，只貪圖煙客吸剩的煙灰，借以謀利。而煙客帶煙進(jìn)去，如燕子銜泥狀；更且吸煙地方，室小人眾，煙客大都對面直躺，又如燕子在窠中偃息時(shí)仿佛，故以“燕子窠”三字喚之。到了目今，不但上海一隅如是稱呼，即江、浙內(nèi)地各處私設(shè)煙館、供人燈吃的地方，也都是叫作燕子窠。不過現(xiàn)在的燕子窠備好臥榻燈槍，煮好大土、小土，供人隨意吸食，十分便當(dāng)，嗜好同志更不消自己帶煙進(jìn)去，和初創(chuàng)燕子窠的時(shí)代又有些不同了。
◎廣東人的迷信
江、浙兩省人民的確是很崇拜迷信，已為全國所稱道，但是廣東人的迷信程度卻也很高。你瞧，南京路之虹廟、城內(nèi)之城隍廟和各處著名的廟宇，到了廢歷朔望及元旦，他們都攜妻挈子，畢恭畢敬的前來拈香祝禱的，很多很多。就是“瞎子大亨”吳鑒光的裝神弄鬼、撞鐘擊鼓的把戲，他的老主顧也要算粵幫為最多。
廣東人對于地主老爺也很崇拜。他們家家屋里的壁角落邊或臺子底下，都貼著紅紙一張，大書“福德地主神位”字樣，天天早晚焚香祝禱，常年如是。每逢初二、十六，還要豬頭三牲、紅燭高燒的叩頭敬神，他們的口號叫做“燒路頭”。這種迷信只有粵幫是有的，其非廣東人很少奉行。
◎拉風(fēng)
二十年前電氣風(fēng)扇還未風(fēng)行時(shí)代，到了夏天，商鋪中如綢緞店、剃頭店、酒菜店以及戲園中的包廂等，都臨時(shí)裝上幾面白竹布做成長方形的風(fēng)扇，扇端系了長繩，由人牽動，涼風(fēng)即習(xí)習(xí)而生，此種土制風(fēng)扇，名叫“拉風(fēng)”。考究些的，竹布上面也涂著書畫。稍為體面的人家，也都裝置一面或數(shù)面。等到電氣風(fēng)扇盛行以后，此項(xiàng)拉風(fēng)就歸于天然的消滅了（據(jù)說內(nèi)地未有電氣事業(yè)的所在，現(xiàn)在仍有裝置拉風(fēng)者）。
◎打醮
每年至廢歷六、七月間，打醮（太平公醮，亦即盂蘭勝會）之舉竟風(fēng)起云涌，普遍了全上海，迄未革除。至他們打醮的意義，說道賑濟(jì)孤魂野鬼和常保平安康泰。但當(dāng)此科學(xué)昌明時(shí)代，作這種可鄙舉動，足見人們之太無意識了。
打醮有獨(dú)打的，有合作的。獨(dú)打即自己獨(dú)自出資，不費(fèi)他人分文。合作即一里之內(nèi)、一路之間，挨家逐戶，共同出資。事先有人持了捐簿逐家勸捐，付款以后，門上貼了一條黃紙，上寫“太平公醮樂助幾元”，作為標(biāo)幟。到打醮的那天，用長草繩系滿著錠帛冥衣之屬沿門懸掛，這不知又是什么頑意。醮時(shí)，先在高臺上誦經(jīng)；經(jīng)完再舉行雜耍，閻里婦孺群往圍觀；等到雜耍完了，然后焚錫箔、化冥衣，一場醮事就算完結(jié)。不過他們很鄭重地舉行打醮，為的是賑濟(jì)孤魂野鬼，雖屬迷信，情還可原，為什么又要夾入一班雜耍，嘻嘻哈哈鬧個(gè)不了？且扮演人浪語淫聲，丑態(tài)百出，如此怪象是媚鬼呢，抑逗人呢？吾不可解。
各巡捕房附屬之救火會，也每年舉行打醮，且于三天前懸旗示眾，名曰“飄紅”。據(jù)說，西人方面曾經(jīng)目睹過赤老（即鬼），故也樂為贊成。
◎不守時(shí)
滬人有一種壞脾氣，逢到開會或赴宴等事，常常不守時(shí)刻。例如二點(diǎn)鐘開會、六點(diǎn)鐘聚餐，倘使應(yīng)時(shí)而往，不但無一來賓，而具名相請的主要人和折柬相邀的主人翁也都蹤影全無，遲遲未到，必要挨延許久，才姍姍而來。這種怪象已成為社會上普遍的惡習(xí)慣，故計(jì)時(shí)之鐘表雖家家齊備、人人都有，不過當(dāng)作一件時(shí)髦的裝飾品，不作守時(shí)刻用的東西。
而且不僅開會或赴宴如是，他若親友邀約、赴行辦公，也都不能遵守訂定時(shí)刻。故八年前，特由負(fù)資望的中西人士想出了一種救濟(jì)辦法，乃將時(shí)鐘撥快一小時(shí)，每只時(shí)鐘上面加一紅長針作為標(biāo)記。首行拔快者，為外灘江海關(guān)之大鐘，就此群起效尤，都依照海關(guān)施行，每逢開會等事，必書明新鐘幾點(diǎn)（譬如下午新鐘二時(shí)，實(shí)則只下午一時(shí)）。后來鐘雖拔快，而不守時(shí)的惡習(xí)慣依然不能打破，徒滋紛擾，故未滿半年，這個(gè)新鐘制度也就無形的取消了。
◎市虎
在那電桿木上，常?？梢郧埔姟榜R路如虎口，當(dāng)中不可走”的警告紙，可是“市虎”（即汽車）殺人的慘聞依然不斷地發(fā)生。在遇禍之人，血肉橫飛，傷脛斷腿，寶貴生命歿于俄頃，自然是不幸極了；而在汽車夫方面，又往往說道倒霉者自己不小心，于人何尤？不過平心而論，汽車和傷者、逝者應(yīng)彼此各任其咎，才是平情之道。
各馬路上兩邊水門汀路為人行道，專為人們步行而設(shè)。穿過馬路，既有紅綠燈示眾，又有警捕指揮，如人們能依此而徐行慢步，自少意外橫禍。奈有不經(jīng)意人常常喜歡在馬路當(dāng)中踱方步，穿過馬路也不依照紅綠燈之變換和警捕的指揮，急急地沖過去。逢到汽車疾駛而過，不及剎車，往往肇事，其原因都屬于此。
惟有在冷僻轉(zhuǎn)彎抹角地方，汽車忽倏地沖出來且不撳喇叭警告，致發(fā)生慘劇者，也常有所聞。這種責(zé)任，理應(yīng)歸汽車夫獨(dú)負(fù)。
總之，在“市虎”繁多處步行，人們須處處留神，實(shí)行“馬路如虎口，當(dāng)中不可走”的警告，才少送掉幾條寶貴的生命。最近據(jù)公共租界工部局報(bào)告，過去的一年中（即民國二十年），因車馬肇禍而死亡的人數(shù)共達(dá)一百三十三人，受傷的人數(shù)共達(dá)四千三百多人。這個(gè)統(tǒng)計(jì)，豈非駭人聽聞嗎？然此不過公共租界一隅而言，還有法租界和華界方面卻不在內(nèi)。倘一一統(tǒng)計(jì)起來，其死亡率和受傷的人數(shù)斷斷不止此數(shù)。又車輛殺人，更不限于汽車，而電車、馬車也會肇禍。
◎紅綠燈
滬市為通商要地，中外畢集，馬路上一天到晚的各種車輛竟至魚貫不絕，擁擠萬分，故在各沖要路口，派遣中、印巡捕持棍指揮車輛和行人，以免疏失。后來因最熱鬧路口?？垦膊吨笓]猶恐不周，特裝設(shè)紅、綠電燈各一具，由一捕專司其職。譬如車輛和行人欲穿過馬路，用綠燈示之；如系紅燈，不許穿過，只可直行。每天從上午六點(diǎn)起，晚上十二點(diǎn)止，為紅、綠燈互轉(zhuǎn)時(shí)期；十二點(diǎn)后，紅、綠燈也都熄了，因此時(shí)行人和車輛較少，不至再發(fā)生意外之事。
這紅、綠燈的裝置，聞各國各大都會久已施行，而在滬上裝用，不過四、五年的時(shí)候。
◎名人與花柳
海上為淫風(fēng)最盛地方，賣性的婦女滔滔皆是，歡喜獵艷的很容易患花柳病，而花柳醫(yī)院和花柳醫(yī)生因此也最多。它們因欲生意興隆，不惜犧牲巨大的金錢，在各報(bào)上登載很使人觸目的廣告，引起病人的注意，而且廣告后面必列著幾位海上名人具名介紹。它們的意思無非炫耀自己醫(yī)術(shù)之高妙，故許多名人樂于替它揄揚(yáng)。
不過吾有點(diǎn)不懂，豈所謂名人也者個(gè)個(gè)患過花柳病，經(jīng)過這位醫(yī)生治好的，以故代替介紹，聊圖報(bào)德？如非患過花柳病，是這班醫(yī)生所冒竊的，為什么不聲明一聲，情愿被他們利用呢？
◎此地不準(zhǔn)小便
街頭弄口的墻角上，多印著中、英文合璧布告道“此地不準(zhǔn)小便，如違送捕究辦”字樣，但是要小便者依舊在此小便，并不因有此布告而不便。本來，隨地溲溺，糞汁滿地，臭氣觸鼻，實(shí)屬有礙公眾衛(wèi)生，稍知自重的也不愿明知故犯。但是地面上公廁太少，人們偶因便急，沒法找到公廁所在，只得隨地的便一便了。
有些地方，特為畫著一只烏龜，并題了幾句俗不可耐的歪詩，以示警告人們不準(zhǔn)在此亂便。不過越是在烏龜?shù)紫?，小便的人越是來得多，要想拿烏龜來嚇人，反而失掉其效用?？傊慵钡娜瞬⒎枪室庖`章，實(shí)因急切找不到便之所在，只好不得已而便一便了。
◎打樣
建筑房屋之先，須先打樣（即房屋之圖案）送呈當(dāng)局，請求核奪，核準(zhǔn)之后才可興工建造。在建造期間，當(dāng)局常派有職員前來查看工程。倘建造手續(xù)和打樣不符合及偷工改料等弊，一經(jīng)查出，立令拆卸重建，絲毫不許含混。倘關(guān)于公眾來往地方的戲院、游戲場、旅館等建筑，更特別注意，因公眾生命寄托所在，不得不格外鄭重。
此項(xiàng)核奪機(jī)關(guān)，公共租界在工部局，華界在土地局，法租界在公董局，他們都派有專員專司其事。
還有各商店每天收市，也叫“打烊”?！按蜢取焙汀按驑印保羲仆饬x大不相同。
◎拋沙擲泥
婦女們乘坐人力車在路上經(jīng)過，常有頑童和不道德者拋沙擲泥以取笑樂，更有用小洋釘、碎玻璃亂擲者。等到停車責(zé)問，若輩早已遠(yuǎn)揚(yáng)無蹤。也有站在陽臺上面，伺隙拋擲。這種惡作劇的無賴舉動，小則污人衣服，大則傷及頭目和流血慘事，殊為可惡。頑童無知識，情還可原；成人之徒也如此的輕佻胡為，實(shí)屬罪不可恕。
從前每逢廢歷元旦，娼妓和人家婦女都打扮得花枝招展，坐了車子兜喜神方，游四馬路。一般無賴購好金錢炮，在各茶館的陽臺上啜茗等候，瞧見車輛經(jīng)過，他們就取出法寶，任意拋擲，劈拍聲浪響徹云霄，擲中婦女面孔則拍手狂笑，以表勝利之意。后來租界當(dāng)局一再嚴(yán)予取締，此風(fēng)方才消滅。這種無意義的輕佻行為，和頑童的拋沙擲泥，其罪相等。
◎搭客要找保證
自從前年行駛長江外海各洋商輪船常有匪類扮充搭客混入，駛至中途，忽各執(zhí)兇器肆行搜劫，搶完了，乘預(yù)先約好的盜黨小輪，呼嘯逸去。船主吃了這個(gè)虧后，為防微杜漸計(jì)，實(shí)行一種搭客保證的辦法：搭客到船局去購票時(shí)，先給你一份空白保單，照單填好，并須殷實(shí)鋪保負(fù)責(zé)蓋印，才許你登輪。倘使途中發(fā)生意外，須令保人賠償損失銀二千兩。輪船到達(dá)目的地平安無事，此保證才作廢。保單格式如下：
立保證人×××號，今保到××年××歲，
××省××縣人，職業(yè)××，今搭某日××輪船
往某處，所帶行李內(nèi)或身上如有挾帶軍火、煙土
或違禁品等被海關(guān)或其他官廳查出，或本人途中
有干連任何強(qiáng)搶、盜劫之舉，保證人自愿一概承
認(rèn)賠償二千兩為止?？挚谡f無憑，立此保證存
照。
立保證人簽押保證人住址
自施行這個(gè)搭客保證后，在輪船上雖可平安無事，而在搭客方面頗多麻煩。倘使正當(dāng)良民欲趁輪船，找不到殷實(shí)鋪保，只好望洋興嘆，不能出門，這是多么的不便！近聞外商各公司早已實(shí)行此搭客保證，僅招商局還未施行。
◎大舞臺對過
在下層社會里或婦孺口中，常有一句口頭禪，叫作“大舞臺對過”。這句俗話，不知道內(nèi)幕的人往往莫名其妙，其實(shí)是一句腰斬過的表白話。因?yàn)榇笪枧_戲園對過開著兩爿糖果店，比屋而居，招牌都題“文魁齋”，且每家店門前懸著一塊市招，正面畫了一只大烏龜，旁書“如有假冒者是此物”。那只大烏龜?shù)紫?，還有“天曉得”三個(gè)字，兩家市招均書畫一樣。它們的意思，欲表明吾們是首創(chuàng)老店，其它都是假冒。不過兩爿文魁齋，都自己說它人假冒，究竟那一家是假冒，那一家不是假冒，實(shí)在使人莫名其究竟，只好歸之于天曉得了。
譬如有一樁事，冤枉了某甲，某甲竭力辯白，末了更說一聲“天曉得”。甲的意思是說這樁冤枉，人們都被蒙蔽，只有天老爺曉得（曉得即知道之意），故有“天曉得”之說法。后來索性不說“天曉得”，改說“大舞臺對過”，豈不成了一句腰斬過的土話嗎？但是初到上海的民眾和不知社會情形的人們，聽了“大舞臺對過”一句土話，都會如墮入五里霧中，瞠目不知其出典。
這么一來，無形中倒代替兩爿文魁齋做了不少的宣傳功夫，因說起“大舞臺對過”，就會聯(lián)想到文魁齋去，而文魁齋方面也得了不出代價(jià)的無數(shù)宣傳員。
◎馬路政客
社會上有一種人，問問他們的職業(yè)，非士、非農(nóng)、非工、非商。既非士農(nóng)工商，究竟是做那一項(xiàng)職業(yè)呢？他們的職業(yè)，乃是跳出尋常職業(yè)以外的一種特別新職業(yè)，名叫“吃團(tuán)體飯”。
吾國人民向來如一盤散沙，如果有人結(jié)成團(tuán)體，原是一樁極好的事情。不過這般人所組織的團(tuán)體，并不是為著國家和社會著想，純?yōu)樽约簱棋X出風(fēng)頭計(jì)、為做官發(fā)財(cái)計(jì)。因此他們團(tuán)體的名目雖很好聽，問問他們所在地，只有亭子樓一間，或灶披間一方，他們辦事的人物也只有三數(shù)人而已。
他們的拿手本領(lǐng)，唯“鉆頭覓縫，信口開河”八個(gè)字，為他們不二的秘訣。瞧瞧他們的外表，交際是很廣闊，衣服是很華麗，口才是很擅長，與人談話充滿了仁義禮智信。故沒有拆穿西洋鏡以前，固然是一位熱心愛國的好男兒；倘使拆開來一說，他們的熱心……愛國，都是為著自己吃飯……撈錢。
逢到國家有災(zāi)難，政治有劇變的當(dāng)口，他們必謅成很長的快郵代電或什么宣言，送到各報(bào)館去，要求登載，館方一經(jīng)披露，他們已如愿以償。至于電文中的各種主張，請問那一樁能夠辦到，那一項(xiàng)能夠?qū)嵭?，都如癡人說夢，空言欺人罷了。
現(xiàn)在吃團(tuán)體飯的活動份子，少說些也有好幾千人。他們的目標(biāo)，不但是騙碗飯吃，一天時(shí)來運(yùn)來，還可以發(fā)財(cái)……再可以做官。
他們天天挾著一只大皮包，忙忙碌碌的東奔西跑，趕做他的特別新職業(yè)，因此人們都尊他一聲“馬路政客”。
◎歐化
現(xiàn)在一般摩登的青年和有錢的富翁，不但對于衣、食、住、行都崇尚歐化，即如起居一切、語言動作，也都仿效西式。如衣非西裝不著，食非大菜不快，住非洋房不樂，行非汽車不走，還有屋里的裝飾、身上的穿戴，都統(tǒng)統(tǒng)西式是求。叫起人來，滿口“密斯忒”、“密斯”；寫中國字，必喜橫寫；吃食水果，也要吃外國貨；生病吃藥，也要購?fù)鈬?；連斷了氣直了腳，也要困一口外國的玻璃棺材，才覺心滿意足。
在他們的心目中，中國的東西樣樣是不好，中國的習(xí)慣又樣樣是腐敗，要做時(shí)髦人，非式式學(xué)步歐化，不能算頭等漂亮人物。
有人說道，這班新人物抱有大志愿，他們恐中國滅亡以后求不到立腳地，故預(yù)先歐化起來，以后可與外國人同化，免受亡國的苦楚。吾道這條妙計(jì)好是好的，可惜你的頭發(fā)不金黃，鼻子不高聳，眼睛不深陷，皮膚不白色，將來你雖滿口的“也斯”長、“也斯”短，因?yàn)槟愕淖鹑萑绻?，決不錯(cuò)認(rèn)你是外國種。國亡以后，依然要受亡國奴之非人生活，到了那時(shí)，這條妙計(jì)豈非等于白費(fèi)心思嗎？
◎小鬼
上海灘上，赤老（即鬼之代名詞）真多，因?yàn)槌３Ｂ犚娙藗兞R起人來，總是“赤老”長、“赤老”短，這個(gè)罵鬼的聲浪，早已普遍社會。且“赤老”上面，大都加一“小”字，意者做了“赤老”，當(dāng)然要列入“小”字之列，不登“大”雅之堂了。
從前娼門中有一句口頭禪，叫作“禮拜六，洋行小鬼叫出局”。到了禮拜六夜里，一班吃洋行飯的人胡天胡地去玩娼和叫局，故有此一句口號。等到銀行盛行以后，更多一班吃銀行飯的人去白相堂子，故又叫“禮拜六，銀行小鬼叫出局”。她們背后罵人“小鬼”（滬音讀居，北音讀管），大約指洋行和銀行的客人體魄矮小之故。不過吃洋行銀行飯的人，未必見得個(gè)個(gè)是侏儒一流，她們稱“小鬼”也者，或許含有輕褻之意。據(jù)作者意思，人們罵人曰“小鬼”或“小赤老”者，不外乎兩種原因，一指體魄矮小，一含侮辱之意。
在常人口中，倘使對人罵了一聲“小鬼”，勢必要起沖突，或者要釀成動武活劇。如果這一句罵詞，出于摩登女子或娼門姑娘櫻口中，被罵的人不但絲毫不怒，反而覺得有無上恩寵，遍體松快，更有嗔怪美人不多罵幾聲“小鬼”，使他尊骨多輕松一回。
◎棺材店里的鬼戲
每逢廢歷朔望，棺材店里老板照例有祭棺之舉。到了那天，他們開了后門，將一口棺材倒屁股的豎起來放在后門口，燃點(diǎn)著香燭，焚化了紙錠，就算完事。他們的意思，希望將棺材顛倒豎起來，明天會有生意到門（倒、到同音）。
到了除夕那天，他們又有什么祭材神舉動，除點(diǎn)香燭、焚紙錠外，還有一副豬頭三牲。老板也衣冠楚楚的一跪三叩首，等到叩頭完了，再用一柄破掃帚，叫匠工在每口空棺材上狠命的抽擊一下，并喃喃說道：“你如有靈，請你快快的出去。”意思就要明歲大年初一，就有一批好主顧到門來買一空。請問他的存心怎樣？這就是他們的鬼戲。
◎茶館
從前南京路、福州路、廣東路三塊地方的大茶館很多，并且有廣式、蘇式、本地式等種種的分別。到了現(xiàn)在，昔稱最多地方的茶館，早已關(guān)的關(guān)、歇的歇，目今所存者已無多了。
十幾年前最著名的廣式茶館，如同安、易安、全安、福安、怡芳、同芳也都一律停業(yè)。還有一家牌子很老的五龍日升樓，也因生意清淡，自動的收歇。日升樓地處南京路、浙江路、湖北路之間，為五路銜接要道，開茶館的老板題了“五龍”，卻還名副其實(shí)。最近在日升樓遺址，新開設(shè)一家方壺酒廬。茶館變?yōu)榫起^，有茶癖的人們過此，只好望茶興嘆了。
最近方壺酒廬也關(guān)了門，改開一爿廣式酒館。
◎吃包茶
吃包茶者，每天在固定的時(shí)間里，必到一家茶館去茗飲。這種朋友，都屬于工友和掮客為多，他們?nèi)藬?shù)既眾，每天必去，故以吃包茶來得合算。
吃包茶怎樣吃法？預(yù)先在一家茶館某堂口內(nèi)，認(rèn)定一只臺子（也有認(rèn)定困榻的），并認(rèn)定每天泡幾壺，約在什么時(shí)候必到，以及每月茶資若干、小賬多少。接洽妥當(dāng)后，每天到時(shí)，堂倌必先將茶壺、茶杯放在臺中以作標(biāo)識，等包客來吃。老上海人跑到茶館里去，看見茶臺上放著一堆茶壺杯，雖闐無一人，也不去坐。倘你不知其故，要在這臺上吃茶，堂倌必婉為拒絕。
從前大煙間公開時(shí)候，也有吃板燈之舉，即煙客預(yù)定天天到這只榻上去開燈吃煙，名叫“吃板燈”，和茶館里面吃包茶，是同一的意思。
◎小賬分文不取
各茶館的價(jià)牌上，大都標(biāo)明：“早茶每壺若干文，午茶每壺若干文，小賬分文不取。倘使強(qiáng)索，告明賬房，立即斥退?！睂憗砣绱嗣髅靼装?，一若真真分文不取者?？贾聦?shí)，又大大不然。堂倌收資時(shí)，必于額定外要加收二三十文，或五六十文不等，才放你走出。倘使你照價(jià)牌上給資，他必一百個(gè)不愿意，并說還要叨光小賬，這個(gè)惡例可稱全上海的茶館都是一樣。
“小賬分文不取”的效力既等于零，不如索性改寫“小賬隨客酌給”那就好了，更可免除茶客付給茶資時(shí)多加一番麻煩和爭吵。
◎堂彩以外之堂彩
什么叫“堂彩”？就是小賬的代名詞。人們到了酒菜館、宵夜館和雜賣店去飲食，例如正項(xiàng)共計(jì)九塊錢，他開起賬來，另加一成堂彩一塊。照例九塊錢加一，只九角足了，然而他們都算一塊的，共計(jì)十塊，臨別時(shí)還要叨光小小賬一塊（洋涇浜英語呼“客姆賞”）。故而未付小小賬之先，他們格外來得巴結(jié)，大獻(xiàn)殷勤，其目的只在金錢而已。如此算來，豈非食去九塊錢數(shù)目，小賬和小小賬倒要費(fèi)掉兩塊錢呢？此之謂堂彩以外的堂彩。
據(jù)說這種小小賬的開始，從前本不大通行，后來有了一班闊客和公子哥兒，視金錢如泥土，自謂請客應(yīng)酬那肯惜錢。開始之后，到今已成為慣例了，至于大闊老付給小小賬時(shí)，加四、加五的濫給也有，不過這是一種例外。
◎送元寶
每年到了廢歷十二月初一至三十日止，浴室和茶館例有送元寶之舉（即是打抽風(fēng)），對于老主顧則一律送的。用青果（即橄攬）十余枚、橘子二三只，裝入小黃籃及小蒲包里，拎至主顧前說道：“請用元寶”。末了，至少須另給大洋一元，或二元、五元，才稱謝不已。倘使僅給幾角小洋，他們謝也不謝，勉強(qiáng)收去?，F(xiàn)在有幾家浴室，已不用黃籃蒲包，只將青果、橘子擺入磁盆里，惟茶館里仍多用黃籃蒲包者。別種商店對于常年老主顧，到了年底只有客氣對待，而浴室和茶館反欲在老主顧前大打其抽風(fēng)，真不可索解。
又至廢歷年底與新年前后十天，各浴室浴資每客加倍收取，其他擦背、扦腳、剪發(fā)也一律加倍。茶館只新年五天加倍收資，名曰“元寶茶”。
前歲黃楚九在世時(shí)，以所開之溫泉浴室乃打破此惡例，特登報(bào)聲明，取消打抽風(fēng)和前后十天加倍收費(fèi)。同行中雖多側(cè)目，而在主顧方面則多樂道了。
現(xiàn)在有幾家仿效溫泉，也不送元寶，更有前后十天并不加價(jià)，照平常一樣，不過是少數(shù)而已。
◎看熱鬧
上海的人們，最歡喜是看熱鬧，尤其是下層民眾更看得起勁。像某公館出喪哪、某廟賽會哪、某處火警哪，都能哄動不少的男男女女丟了正事不干，聚集了許多人前去看他一看，才覺心滿意足。有時(shí)候碰到馬路上巡捕捉小癟三，隔壁人家夫妻倆爭吵，也會哄動一群人去瞧瞧。他們看熱鬧的興致的確很濃厚而有味，在旁人看來實(shí)在是無聊得很。
抄把子很容易發(fā)生不幸的事。碰著歹人在內(nèi)，不服檢查，就要砰砰碰碰的開槍，這是何等地危險(xiǎn)？在理應(yīng)趨避不遑，而歡喜看熱鬧的人們，每逢檢查，大家也會哄上來瞧一個(gè)飽。不過遇著觸霉頭時(shí)候，沒有眼珠的流彈飛到你身上來，就會發(fā)生極大的危險(xiǎn)。這叫做活著不耐煩，自己去送死，真是何苦！
◎無意識
“天皇皇，地皇皇，吾家有個(gè)小兒郎，路過君子念一遍，一唿困到大天光”和“出賣重傷風(fēng)，一見就成功”。這種頑意，在那墻壁上或小便處，是常?？梢郧埔姷?。
小孩夜間啼哭和人們患了感冒，應(yīng)用正當(dāng)?shù)氖掷m(xù)來制止和醫(yī)治，那有寫了幾句俗不可耐的字條兒貼在墻壁上，就可以如愿以償嗎？這種一相情愿的辦法，適足證明無聊而又無意識，而人們知識的幼稚，這么一來，也就暴露無遺了。
◎醫(yī)院
各馬路上的什么醫(yī)院什么醫(yī)院，竟至觸目皆是，其多如鯽。它的數(shù)量額，雖然不及剃頭店、煙紙店那么多，如果要統(tǒng)計(jì)一下，也著實(shí)不少咧！
其實(shí)要稱到醫(yī)院，須有廣大的房子、完備的器具、各科的醫(yī)師和受過訓(xùn)練的看護(hù)士與看護(hù)婦，如仁濟(jì)醫(yī)院、同仁醫(yī)院、廣慈醫(yī)院、紅十字會醫(yī)院、廣仁醫(yī)院、寶隆醫(yī)院、上海醫(yī)院等等，才可稱得起醫(yī)院兩字。
可笑現(xiàn)在各馬路上的醫(yī)院，只租借店面一小間（至多也不過租借市房二三幢），也掛起醫(yī)院牌子來。它的招牌上面，居然能說統(tǒng)治百病，不論內(nèi)外花柳、險(xiǎn)癥重病都可治療。其實(shí)它的內(nèi)容，只有一個(gè)全知全能的醫(yī)師，一天到晚串著獨(dú)腳戲；至于設(shè)備方面，既無病房又沒看護(hù)，至多不過雇一助手和一仆役而已。
它們的業(yè)務(wù)雖稱統(tǒng)治百病，其實(shí)卻注重花柳一門。上門看病的主顧，大半屬于花柳一類，對于病人，往往打上一針六零六、給付一些解毒藥，就算完事。其它險(xiǎn)癥和重病，決不請教它們的，即使有之，它們也只好敬謝不敏了。
依事實(shí)而論，這種小組織，只可稱一聲某某治療所或某某診所已經(jīng)夠了，何必要大言不慚地自稱醫(yī)院呢？
◎基督教
基督教包括天主教、耶穌教、希臘教三種，該教宗旨以博愛和救人相號召。其實(shí)一究其真相，完全是帝國主義侵略中國和麻醉青年的開路先鋒。基督信徒一再詆淇國入迷信神權(quán)及崇拜偶像，而他們迷信基督，也和國人崇拜偶像，其心理初無二致。不過他們迷信一神，可稱寡神教，國人崇拜偶像是迷信多神，可稱多神教罷了。
耶穌教多以英、美兩國人為主人翁，天主教以法國人為主腦人。言其勢力，天主教較耶穌教為雄厚。試觀徐家匯一地，教堂之偉麗、財(cái)產(chǎn)之眾多、信徒之繁夥而團(tuán)結(jié)，已可見一斑。他若內(nèi)地各城市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，多有十字高聳之天主堂，耶穌堂比較則少。更有只租借民房若干間作為傳教講道之所，天主教則無此簡陋。
耶穌教中多有什么會的分別，如倫敦會、圣公會、監(jiān)理會、長老會、浸禮會等等，天主教則無之。
最近九四老人馬相伯先生演講《我國積弱的原因》一篇，說起帝國主義宗教侵略的煽惑，極為沉痛。茲轉(zhuǎn)載如下：
我們有一部份人，已知道基督教是帝國主義侵略中國的先遣隊(duì)。因?yàn)樗麄兘枇诵麄髯诮虨槊?，任意深入?nèi)地，以迷信神權(quán)最深的中國人，那有不被他們用深刻的手段感化了盲從了去呢？自庚子以后，全國沒有一處無西教的蹤跡。他們傳教的步驟，先仗帝國主義的勢力，在內(nèi)地荒涼之處墾地開渠，大事拓殖，設(shè)立醫(yī)院，舉辦學(xué)校，信徒求醫(yī)、求學(xué)者，一概免費(fèi)。在內(nèi)地有了這兩大利器，焉能不受人歡迎？于是信徒日增，但見十字架直立空中的教堂廣廈連阡，教堂所在樹木參天，道路平坦，周圍花草鮮艷奪目。以枯澀未開通的中國內(nèi)地，有此靈境，人民焉能不樂而從之？這西人魄力之大，無出其右。內(nèi)地愚民一經(jīng)迷信，終日祈禱，開口上帝，閉口天主、耶穌、瑪利亞，不絕于口。一切思想喧然迷信化，不求努力進(jìn)步，國家大勢情形更其置諸度外。因?yàn)樗麄冎挥猩系郏鵁o上帝以外的一切。這種被帝國主義宗教侵略包圍下的人民，身為中國國民，只不過一條條的蠹蟲罷了。而且西教在中國土地物質(zhì)的占有，據(jù)最近調(diào)查所知，共侵土地八千七百萬萬六千萬方畝，物質(zhì)上的財(cái)產(chǎn)一萬四千萬三千萬萬元，數(shù)目之大，簡直令人驚駭呀！人們看了馬老先生這篇報(bào)告，當(dāng)知各帝國主義傳教之深意了。況且馬老先生是一位天主教的信徒，故能深悉教里的情形，而作此摘奸發(fā)覆、極沉痛的報(bào)告，更值得人們的注意。
前清之季，因教案釀成意外大禍，也有多起，結(jié)果不是喪失國土，定是賠償巨款。創(chuàng)巨痛深的跡象，直到如今還留存著吾們的腦海里。唉！ 歡迎進(jìn)入還舊樓主個(gè)人圖書館>>>
